小學(xué)教師讀書(shū)筆記集合15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的小學(xué)教師讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇1
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；
有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”
試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�(shū)呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的'教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；
教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
有幸拜讀了李炳亭先生寫(xiě)的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì)是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。
《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線(xiàn)教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來(lái)，作為一線(xiàn)的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓(xùn)，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的轉(zhuǎn)換，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，課堂模式的構(gòu)建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。
高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，在課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習(xí)小組與對(duì)子，在自學(xué)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對(duì)知識(shí)有了相當(dāng)?shù)恼莆�，于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔(dān)子，走上了講臺(tái)，大膽的表述著自我的觀點(diǎn)，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺(tái)向自我的同學(xué)授課，教師坐在了學(xué)生的位置，要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學(xué)習(xí)。能夠說(shuō)，在這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權(quán)利，他能夠講課，能夠?qū)處煹淖龇ㄌ岢鲎晕业目捶�，師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認(rèn)同。出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)大方的跟教師說(shuō)：教師，我認(rèn)為這道題應(yīng)當(dāng)這么做。即使講錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@是“我的課堂”，所以“我做主”。
反思自我的教育教學(xué)工作，盡管自我力求轉(zhuǎn)變新的教育理念，可當(dāng)遇到困難時(shí)，自我卻退縮了，前功盡棄了；
反思自我的課堂教學(xué)，盡管自我力求把學(xué)習(xí)主權(quán)還給學(xué)生，但當(dāng)遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jī)的影響時(shí)，自我卻又沒(méi)能在這條路上披荊斬棘，堅(jiān)持下去。
作為新課改時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，課改任重道遠(yuǎn)，但讓我們一齊勇挑重?fù)?dān)，向目標(biāo)出發(fā)，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(zhǎng)吧！
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇2
最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美，因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生，就會(huì)激勵(lì)起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段�！疤蹛�(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的.課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)�！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識(shí)不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。
《賞識(shí)你的學(xué)生》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到，美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他終于成為一個(gè)著名的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們?cè)固煊热耍裨箤W(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報(bào)，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)�。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的學(xué)生，先學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。
賞識(shí)學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇3
觀看學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文教學(xué)策略》視頻資料，我感慨頗深，收獲頗豐。
在視頻中，我主要選擇觀看的是《互動(dòng)對(duì)話(huà)》板塊——《應(yīng)用文閱讀教學(xué)策略互動(dòng)研討》。相關(guān)老師在講座里給我們講了文章體（實(shí)用文）文本的功能定位，文章體文本的教學(xué)。在這個(gè)模塊中，我不僅學(xué)到了很多的理論知識(shí)，同事也知道了一些原來(lái)我所不知道的新的教學(xué)知識(shí)，收獲真的是非常大。對(duì)于這些新的知識(shí)，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)生活中也或多或少的涉及到了一些，但是由于我們對(duì)文本挖掘的太淺，從而不能有效的提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。學(xué)習(xí)了相關(guān)視頻之后，雖然理論知識(shí)提高了不少，但是我還是非常清楚在我們教學(xué)中如何來(lái)處理這些內(nèi)容，怎樣才能讓我們的教學(xué)更實(shí)用。林子敬老師與陳琳教授的互動(dòng)對(duì)話(huà)幫助我有效地解決了這個(gè)難題。
學(xué)習(xí)完視頻之后，我回憶起了我給學(xué)生講授的《圓明園的毀滅》這篇文章的過(guò)程。這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，激發(fā)人們不忘國(guó)恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。這篇文章運(yùn)用大量篇幅介紹圓明園昔日的景象，把美的東西毀滅了，這真是一個(gè)悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國(guó)乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的.精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。所以，這節(jié)課的教學(xué)我這樣來(lái)設(shè)計(jì)：學(xué)生對(duì)大致了解之后，讓學(xué)生針對(duì)題目提出問(wèn)題。
學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理又分成了三個(gè)：圓明園昔日的景象什么樣子？圓明園是怎樣被毀滅的？圓明園為什么會(huì)被毀滅？然后學(xué)生討論交流，交流之后，我們就根這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流。
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我們采用觀看圖片、朗讀、以及想象昔日的景象來(lái)學(xué)習(xí)；
第二個(gè)問(wèn)題，我們采用視頻資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感；
第三個(gè)問(wèn)題，我主要通過(guò)學(xué)生自己搜集來(lái)的資料讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，效果還是不錯(cuò)的。能激起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。所以，我感受到，朗讀課文，是學(xué)生理解課文的一個(gè)手段，讓學(xué)生想象內(nèi)容來(lái)說(shuō)，又能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能夠發(fā)展學(xué)生的思維能力，加深對(duì)的理解。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇4
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身�！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗(yàn)論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生，人們才逐步對(duì)這一原則有了全面的解釋?zhuān)顾玫秸_的運(yùn)用。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢(shì)向抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
直觀材料的種類(lèi)是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的.而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而直觀被用來(lái)作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20 世紀(jì)以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對(duì)象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇5
十一月，秋天的寒冷蕭瑟開(kāi)始席卷成都地區(qū)，而北星孩子的“春天”卻在悄然醞釀。在北星小學(xué)十一月全科教學(xué)活動(dòng)中，我們第一次嘗試著把語(yǔ)文課搬到了室外。
我想我們每個(gè)老師都曾留意到，孩子對(duì)教室的莫名的不喜歡。哪怕是上課的內(nèi)容不夠精彩，但告訴他們“下節(jié)課，我們?nèi)ゲ賵?chǎng)上”，整個(gè)教室會(huì)被迅速點(diǎn)燃，喜悅的情緒伴隨著突如其來(lái)的噪音侵襲你的耳膜。這，就是教室外的世界獨(dú)特的魅力。
為什么孩子會(huì)無(wú)端地因?yàn)樽叱鼋淌叶械脚d奮？
我想，兒童階段是人類(lèi)第一次走出家庭、走向社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的階段，然而學(xué)校的誕生規(guī)范化了這個(gè)過(guò)程，讓學(xué)校成為了學(xué)生走出家庭、走向社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的固定場(chǎng)所。當(dāng)我們必須在這樣一個(gè)固定的場(chǎng)合里一成不變地完成一下三件大事的時(shí)候，我想大概率，我們是會(huì)失敗的。因此，兒童會(huì)本能地抗拒，這是一種先天的條件反射。
所以，我們的教學(xué)需要走出教室，需要尊重人類(lèi)認(rèn)知世界的`規(guī)律，需要活起來(lái)。而推動(dòng)這些“需要”發(fā)展的，就是教育智慧。
北星的活動(dòng)育人就是一種教育智慧，讓學(xué)校不再只是傳授枯燥知識(shí)的場(chǎng)所而是一個(gè)有滋有味、有聲有色， 被學(xué)生愛(ài)上的地方。在這里，他才能夠安心地、有效地、樂(lè)意地去進(jìn)行腦力勞動(dòng)。
如果有機(jī)會(huì)，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)類(lèi)似于“家”或者“世界”的開(kāi)闊無(wú)邊界的地方。帶孩子們“逃離”教室，嘗試打破教育的場(chǎng)所化、書(shū)本化，把課堂搬進(jìn)森林、搬進(jìn)田野、搬進(jìn)童話(huà)世界，我相信不會(huì)有人拒絕。
讀罷三節(jié)，我覺(jué)得老蘇不僅是在提醒我要研究孩子的思維、心理，更是在提醒著我，教育是一種成全。不要忘記自己曾是一個(gè)沒(méi)有反抗能力的一年級(jí)孩子時(shí)坐在教室里渴望過(guò)的事情，用心思考地思考它，用智慧成全它。
當(dāng)然，怎樣成全一定是最重要的，我們必然不可能真的帶著孩子們來(lái)到大森林野營(yíng)扎帳，但我們可以用豐富多彩的活動(dòng)和引人入勝的情景，讓知識(shí)回歸純真。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇6
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)�！蹲屩腔坶W耀在課堂》一文的教者在教學(xué)《晚上的“太陽(yáng)”》一課時(shí)，及時(shí)并創(chuàng)造性地修改教學(xué)預(yù)案，通過(guò)與學(xué)生的分享與交流，課堂長(zhǎng)期充盈著學(xué)生獨(dú)特、豐富的體驗(yàn)。毋庸置疑，這位老師是一位懂得因材施教、因時(shí)制宜、充滿(mǎn)智慧與愛(ài)心的教育工作者，其駕馭課堂的能力和深層次解讀文本的精神無(wú)不讓我折服。
在其教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生沒(méi)有按預(yù)設(shè)的操作過(guò)程完成演示，而意外地丟了“放箱子”這一重要環(huán)節(jié)時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生的錯(cuò)誤，巧妙地利用箱子的作用激活學(xué)生思維，讓“高燈遠(yuǎn)照”和“做手術(shù)不擋手”這些教學(xué)難點(diǎn)輕輕松松在學(xué)生與老師的對(duì)話(huà)交流中迎刃而解了。這讓我想起了自己在課堂教學(xué)中通常的做法：當(dāng)學(xué)生偏離預(yù)設(shè)時(shí)，總是迫不及待地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，沒(méi)能機(jī)智地將這些生成性資源充分利用起來(lái)。其實(shí)，這些生成性資源是非常寶貴的，只有懂得智慧的教師才能讓其在課堂教學(xué)中散發(fā)美麗的光彩。
案例中，教師重組課堂結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)過(guò)程生成的策略也是非常獨(dú)到的。當(dāng)學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成資源——“箱子有用”這一見(jiàn)解出現(xiàn)后，教師抓住學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生逐步探討“箱子”中蘊(yùn)藏的智慧。由“就地取材”討論到“愛(ài)的力量是無(wú)窮的”，由“愛(ài)迪生利用鏡子反射的原理”討論到愛(ài)迪生“愛(ài)觀察、急中生智”的寶貴品質(zhì)，這些靈動(dòng)的過(guò)程生成，無(wú)不體現(xiàn)著教者先進(jìn)的教學(xué)理念和“蹲下身子”與學(xué)生對(duì)話(huà)平易近人的教學(xué)姿態(tài)。我想，這樣的課堂中呈現(xiàn)的師生關(guān)系是獨(dú)立而平等的.，這樣的課堂無(wú)疑也是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的課堂、散發(fā)生命活力的課堂。反思自己平時(shí)的教學(xué)，總愛(ài)牽著學(xué)生的鼻子走，沒(méi)有真正尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的情感，即便有過(guò)關(guān)注課堂過(guò)程生成的例子，也是匆匆過(guò)場(chǎng)而已，沒(méi)能真正激起學(xué)生深度思維的火花。
作者提出，教師要積極有效地應(yīng)對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成資源，讓課堂煥發(fā)生命的光彩，必須做到兩點(diǎn)：一是專(zhuān)業(yè)解讀文本的核心價(jià)值，二是明晰師生在課堂中的角色定位。的確，多角度、多層次解讀文本是教師創(chuàng)造智慧課堂的前提，站在自身的角度、學(xué)生的角度、文本的角度去琢磨文本價(jià)值，才能使學(xué)生在富有內(nèi)涵的課堂中獲得思想啟迪。只有在民主、寬松、和諧的課堂氛圍中，師生對(duì)話(huà)才能傾情演繹，靈動(dòng)的課堂氛圍才能撞響學(xué)生智慧的心弦。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇7
一、什么要記讀書(shū)筆記呢？
首先，它可以幫助記憶。知識(shí)越豐富越好。知識(shí)的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識(shí)是豐富不起來(lái)的。必須記住，讀書(shū)筆記便是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一。俗話(huà)說(shuō)：“好記憶不如爛筆頭�！本驼f(shuō)明記筆記能幫助記憶。
其次，記筆記也是積累知識(shí)的一種好方式。古人說(shuō)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。就是說(shuō)，閱讀時(shí)必須記筆記，才能積累知識(shí)。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》就是一部讀書(shū)筆記式的作品。
第三，記讀書(shū)筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達(dá)能力，是一種手腦并用、閱讀和寫(xiě)作結(jié)合的綜合訓(xùn)練。
從以上三點(diǎn)看，同學(xué)們都應(yīng)重視學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記。
操作指導(dǎo)
二、怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？
首先，應(yīng)了解讀書(shū)筆記的類(lèi)型。讀書(shū)筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)筆記的目的、書(shū)的類(lèi)型及自己的習(xí)慣，確定寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記。
批注筆記。是邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)等或在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的`符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。這種讀書(shū)筆記簡(jiǎn)單易行，但首先得書(shū)是自己的，別人的書(shū)，不能亂畫(huà)；即使是自己的書(shū)，下批注時(shí)也應(yīng)先多想想：自己的看法對(duì)不對(duì)？怎么表述才簡(jiǎn)明，然后才寫(xiě)。因書(shū)上的空白處不多，想到就寫(xiě)，寫(xiě)了又感到不合適，那就把書(shū)劃得亂七八糟了。
摘錄筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)選用。這種讀書(shū)筆記是大量的。做摘抄筆記時(shí)，最好讓每段摘錄自成一段。后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便于將來(lái)翻閱、運(yùn)用時(shí)可以作批記。
提綱筆記。就是將讀過(guò)的書(shū)的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫(xiě)作方法等等，以提綱挈領(lǐng)的方式寫(xiě)出來(lái)。
心得筆記就是閱讀后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。
不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
其次，不論寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記，有幾點(diǎn)是共同的，也是應(yīng)注意的。 ①必須認(rèn)真地讀懂原作。這是寫(xiě)好讀書(shū)筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎(chǔ)。就是摘抄筆記，也應(yīng)細(xì)讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。
�、趹B(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致。嚴(yán)肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達(dá)到個(gè)人目的，故意斷章取義；認(rèn)真，指應(yīng)該認(rèn)真閱讀，認(rèn)真分析，力求抓住原作的要點(diǎn)、重點(diǎn)、精彩的地方，不能馬虎從事；細(xì)致，指摘抄原文后一字一句校對(duì)，不能有誤差，連原書(shū)作者、出版者、出版時(shí)間等也要記得詳細(xì)，不要怕麻煩。因?yàn)檫@時(shí)的任何粗心，都會(huì)在以后付出更大的代價(jià)。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒(méi)記原作者名字，你想查出名言的出處，那時(shí)恐怕連書(shū)也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時(shí)記得細(xì)致，就不會(huì)有這種麻煩了。 訓(xùn) 練
請(qǐng)你寫(xiě)一則摘抄筆記�？梢詫�(xiě)名言警句，也可寫(xiě)一段有趣的材料，但必須做到：
�、僭牡某涍B標(biāo)點(diǎn)也不能錯(cuò)。
�、谠诔浀南旅嬉恍�，寫(xiě)明：“摘自×××”著，書(shū)名是什么？多少頁(yè)？哪里出版？什么年月出版的？
讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
讀書(shū)筆記，它不重在于你寫(xiě)了多少篇，寫(xiě)的怎么樣？關(guān)鍵是你是否在讀書(shū)時(shí)善于做讀書(shū)筆記呢？明確做讀書(shū)筆記對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么意義？你的目標(biāo)是什么？因此，我們?cè)跈z查教師讀書(shū)筆記的時(shí)候，不僅檢查教師寫(xiě)了多少篇？更重要地是看教師讀書(shū)筆記的內(nèi)容，所表現(xiàn)出來(lái)的讀書(shū)反思、讀書(shū)方法、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)目標(biāo)等。
讀書(shū)筆記不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話(huà)，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀�？梢�(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話(huà)，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話(huà)都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇8
老師們！蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的推薦》一書(shū)中共談了一百條推薦，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每一天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應(yīng)總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的.知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的推薦》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇9
1.我堅(jiān)定地認(rèn)為，青少年中間發(fā)生的那些日益使社會(huì)感到不安的不良現(xiàn)象——酗酒、流氓行為、毫無(wú)意義地浪費(fèi)時(shí)間等，產(chǎn)生這些東西的最重要的原因，就在于學(xué)生在上學(xué)時(shí)代里，他們的智力興趣就很狹窄和空虛，而在畢業(yè)之后，這種精神生活的空虛、狹窄和局限性就更加嚴(yán)重起來(lái)了�，F(xiàn)代人的生活每日每時(shí)都涉及到他的生存的最精細(xì)、最敏感的一些領(lǐng)域，這就要求他在這些領(lǐng)域里受到經(jīng)常的、最細(xì)心的教育，這種教育常常是采用最精細(xì)的手段——好的書(shū)籍、音樂(lè)、美術(shù)來(lái)進(jìn)行的。如果在人的整個(gè)一生中沒(méi)有堅(jiān)持進(jìn)行這種細(xì)致的理智的情感的教育，那么任何對(duì)于酗酒、流氓行為、違法現(xiàn)象的斗爭(zhēng)手段都將無(wú)濟(jì)于事。但學(xué)校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個(gè)人在上學(xué)時(shí)代里就愛(ài)上書(shū)籍，學(xué)會(huì)從書(shū)籍里認(rèn)識(shí)周?chē)澜绾驼J(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。如果在學(xué)校年代里沒(méi)有打下這個(gè)自我教育的基礎(chǔ)，如果一個(gè)人在走出校門(mén)后不知閱讀為何物，或者只局限于看那些偵探小說(shuō)，那么他的精神世界就是粗魯?shù)�，他就�?huì)到那種毫無(wú)人性的地方去尋找刺激性的享受。如果一個(gè)青年工人不能每天在業(yè)余時(shí)間里，面對(duì)一本好書(shū)坐上兩三個(gè)小時(shí)，那我就無(wú)法設(shè)想他的精神生活是完美的。如果在青年中間出現(xiàn)一批熱愛(ài)書(shū)籍，把讀書(shū)看得比從事其他(業(yè)余)活動(dòng)都更加重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是強(qiáng)有力的手段也無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題就會(huì)逐漸消失。
2.只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。
3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
4.只有像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無(wú)情的心的人，他才會(huì)在給小學(xué)生打兩分的時(shí)候，心里希望不懂教育學(xué)的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取粗暴的懲罰辦法。我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵最嬌嫩的花兒。它很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。
5.要讓兒童看見(jiàn)和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂(yōu)傷,感到自己好象低人一等。
6.兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的.如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那么,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
7.請(qǐng)你任何時(shí)候不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。
8.兒童是脆弱無(wú)助的。每當(dāng)我看到第一次跨進(jìn)校門(mén)的`兒童時(shí)，我常會(huì)聯(lián)想到那剛剛開(kāi)放的帶點(diǎn)紫紅色的桃花，要使這朵花結(jié)出果實(shí)，園丁要付出多少心血和勞動(dòng)啊!
9.所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)、自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。
和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福。
10.教育就是形成“可受教育的能力”——使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn)，在我看來(lái)，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量，在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的人格的尊嚴(yán)而感到自豪的人。這就是我們必須細(xì)心地準(zhǔn)備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書(shū)、最完善的教學(xué)方法——這一切都將化為烏有，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書(shū)和教學(xué)方法的話(huà)。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作。
11.我的理想是：要毫無(wú)例外地使所有的學(xué)生(所有的兒童，特別是所有的少年和男女青年)都能熱烈地愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)和愛(ài)學(xué)校，使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財(cái)富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿(mǎn)的精神生活當(dāng)作自己最重要的理想，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。
12.不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們教育者在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現(xiàn)自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識(shí)上，那么反而對(duì)知識(shí)越有害，人對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的成就就越冷淡，他的學(xué)習(xí)愿望就越低落。
如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì)遇到巨大的困難和挫折。
如果人的精神生活(而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人)僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。
13.人的頭腦是自然界的一大奇跡。但是這種奇跡只有在教育的影響下才會(huì)出現(xiàn)。這是一種長(zhǎng)期的、單調(diào)的、非常復(fù)雜和折磨人的艱難的播種，播下的種子要過(guò)好幾年才能長(zhǎng)成幼苗。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇10
總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，總覺(jué)得那是些生硬的道理與說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)在的好處，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無(wú)從讀起，至今，也未讀過(guò)幾本名篇佳作，想來(lái)真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;就應(yīng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師;就應(yīng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應(yīng)是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給孩子呢這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”感覺(jué)自己還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，務(wù)必從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失，勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們此刻的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘�，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)�？傊�，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，必須會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近.
假期里，我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專(zhuān)輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導(dǎo)航，時(shí)而靈感頓生，讓我對(duì)“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀資料進(jìn)行的一種“短平快”的寫(xiě)作訓(xùn)練。因?yàn)殡S文練筆選材角度小，資料簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)�，往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
對(duì)于選取隨文練筆的切入點(diǎn)，我們常常會(huì)有“水滿(mǎn)汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實(shí)在備課的時(shí)候，我們能夠潛心會(huì)文，何愁天涯無(wú)芳草呢？
一、拓展文本空白處——與文本主角對(duì)話(huà)
文本是一個(gè)召喚讀者參與的好處空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲(chóng)的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲(chóng)夫妻間愛(ài)意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲(chóng)，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的�！比绻闶球狎妫粗@群好奇的小甲蟲(chóng)們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會(huì)向你提出那些新奇搞笑的問(wèn)題？在那里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲(chóng)的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、搞笑的情景。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。
二、豐潤(rùn)文本空白處——為文本主角代言
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)用心的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ)，讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁，想他所想，說(shuō)他所說(shuō)，填補(bǔ)故事中主人公心理、語(yǔ)言的空白處，在這過(guò)程中孩子們直接進(jìn)入了主角，融入了自己的情緒和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話(huà)，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)用心的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，到達(dá)以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們能夠引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見(jiàn)他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂(yōu)慮��！當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢？當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。”它們?cè)僖淮巍按舐書(shū)Q叫著”，它們多么期望再多看老人一眼，期望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲?shū)Q叫想對(duì)老人說(shuō)什么？想對(duì)人們說(shuō)什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意
有些課文結(jié)尾（或中間）的.語(yǔ)言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒(méi)有言盡，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉、含蓄的地方。在教學(xué)中，我們就能夠把這種“余音”挖掘出來(lái)，這些語(yǔ)言的空白賦予了學(xué)生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財(cái)富。讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)作者沒(méi)有言盡的話(huà)，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補(bǔ)上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章資料更具體、完整，也使小讀者能過(guò)把小作家的寫(xiě)作癮。如《小攝影師》一課，課文的結(jié)尾讓人覺(jué)得意猶未盡，想象的空間比較大:小男孩到底給高爾基照成相了嗎？如果他來(lái)，會(huì)做些什么，說(shuō)些什么？如果不來(lái)，又發(fā)生了什么事呢？在此練練筆，學(xué)生興趣盎然，創(chuàng)意無(wú)限。又如《凡卡》一文的結(jié)尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢(mèng)中結(jié)束了，然而夢(mèng)總是要醒的，為此，我設(shè)計(jì)這樣一次練筆：凡卡美夢(mèng)能夠成真嗎？當(dāng)他醒后會(huì)發(fā)生什么事？學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上展開(kāi)合理想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦兒童的悲慘命運(yùn)。他們有的寫(xiě)道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫(xiě)信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了。”還有的這樣寫(xiě)道：“凡卡每一天翹首期盼爺爺?shù)絹?lái)，但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘酷的，它沒(méi)有憐憫這可憐的小孩，凡卡的期望在一天天無(wú)了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去�！�
四、捕捉文本典型處——實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的遷移運(yùn)用
曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)說(shuō)白了，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語(yǔ)言的吸納后融會(huì)貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓省⒌湫偷钠�，我們就不就應(yīng)錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫(xiě)能夠針對(duì)全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實(shí)際狀況進(jìn)行片斷練習(xí)，能夠是句式表達(dá)、開(kāi)頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫(xiě)時(shí)，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了超多老北京過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按必須順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章。因此，在學(xué)習(xí)本文后我立刻指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一寫(xiě)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到對(duì)文章寫(xiě)作順序的安排以及資料詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿(mǎn)意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫(xiě)或遷移寫(xiě)法也不容有失。例如《窮人》一文中對(duì)人物心理活動(dòng)的真實(shí)描述的片段，透過(guò)桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫忙別人的完美心靈，尤其段中省略號(hào)的連續(xù)運(yùn)用，更能逼真地寫(xiě)出了桑娜當(dāng)時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己遇到過(guò)的焦急、憂(yōu)慮、擔(dān)心、害怕的生活情景寫(xiě)一寫(xiě)，例如早上睡過(guò)頭而遲到了、一個(gè)人處于黑暗無(wú)助當(dāng)中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言遷移的運(yùn)用，在先扶后放的過(guò)程中提高語(yǔ)言表達(dá)的潛力。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼，找準(zhǔn)落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
我讀完了《做一個(gè)聰明的教師》。這本書(shū)透過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書(shū)的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的老師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的老師》給我們這些在教育一線(xiàn)苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話(huà)看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種狀況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更就應(yīng)多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)思考，帶著一些寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能理解的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師應(yīng)對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中務(wù)必面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去應(yīng)對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師就應(yīng)引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有急急急向上的心態(tài)，擁有生活、求知的潛力。
細(xì)細(xì)讀完《做一個(gè)聰明的老師》發(fā)現(xiàn)，原先老師能夠這樣做，這本書(shū)集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情，他擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。
我想我會(huì)用心的樂(lè)于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫(xiě)作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要這天的我比昨日有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能到達(dá)自己所能夠到達(dá)的最好程度，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮話(huà)題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等
習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的概念，并將之界定為:“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿(mǎn)時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)�！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿(mǎn)性，即“達(dá)到完滿(mǎn)”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
應(yīng)該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿(mǎn)呢?
一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿(mǎn)，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿(mǎn)、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇11
培根說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)為我們搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。在這次讀書(shū)活動(dòng)中，我選擇了《小學(xué)信息技術(shù)行走課堂》，通讀全篇，受益匪淺。不僅理念得到了更新，而且從中學(xué)到了了許多知識(shí)，感悟頗深。
在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。這意味著除了學(xué)習(xí)我們別無(wú)選擇。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于讀取相關(guān)的拓展知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富�！缎W(xué)信息技術(shù)行走課堂》這本書(shū)就是立足教師實(shí)際需求，力求課堂教學(xué)具有針對(duì)性和適用性，為教師搭建了一座理念與實(shí)踐相溝通的橋梁。
一、深化教師對(duì)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)
P.伊利亞德說(shuō)：“今天你如果不生活在未來(lái)，那么，明天你將生活在過(guò)去。”從一定意義上講，今天的學(xué)習(xí)方式就是明天的生活方式。因此，新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣。本書(shū)通過(guò)具體案例解讀了我們教師在認(rèn)識(shí)理解上的存在的幾個(gè)問(wèn)題：
1、如何理解自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)？
2、實(shí)現(xiàn)這些學(xué)習(xí)方式的教學(xué)對(duì)策有哪些？
3、教師應(yīng)從哪些方面調(diào)整自己的教學(xué)方式？其中“聚焦課堂”是案例呈現(xiàn)及案例分析部分，幫助我們更好地理解了理念，掌握操作方式方法的作用。“資源鏈接”以培養(yǎng)和促進(jìn)教師學(xué)習(xí)為目的，體現(xiàn)補(bǔ)充和拓展，讓我們通過(guò)案例的學(xué)習(xí)過(guò)渡到理論的反芻和提升。
二、解決課堂教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題
新課堂要求以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生實(shí)踐。本書(shū)針對(duì)教師在關(guān)注學(xué)生方式轉(zhuǎn)變的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，通過(guò)概要的理論引領(lǐng)和實(shí)踐性較強(qiáng)的教育教學(xué)案例的分享和解讀，幫助我們解決了教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。例如：有的學(xué)生因?yàn)榻處熑狈φn堂管理的技巧，沒(méi)有建立新的課堂學(xué)生行為規(guī)范。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不專(zhuān)心，明知學(xué)生答不上來(lái)，就故意提高嗓門(mén)，將其一軍：“某某同學(xué)，請(qǐng)你重復(fù)一遍剛才教師講的話(huà)�！被蛘吒纱鄬�(duì)這些學(xué)生不管不顧，只提問(wèn)那些好學(xué)生。這時(shí)候教師成了“主角”，好學(xué)生成了配角中的“主角”，而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多時(shí)候是“觀眾”或“聽(tīng)眾”。而在新課堂中老師卻是這做的：“想一下，你學(xué)得怎么樣了？老師的問(wèn)題你能回答上嗎？你是個(gè)既聰明又遵守紀(jì)律的孩子嗎？那就表現(xiàn)給同學(xué)看看吧！其實(shí)，教師的這句話(huà)不僅僅是對(duì)一個(gè)不認(rèn)真的同學(xué)說(shuō)的，是對(duì)這一類(lèi)同學(xué)說(shuō)的，實(shí)際上是行為規(guī)范的調(diào)控。使注意意識(shí)薄弱，自主學(xué)習(xí)能力低下的學(xué)生回到正常的學(xué)習(xí)軌道上來(lái)，讓學(xué)生明確知道自己在干什么，干得怎么樣，進(jìn)展如何。
三、提高教師教學(xué)反思和實(shí)施課程的能力
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上�！彼o出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話(huà)，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的'必由之路。本書(shū)在分享和解讀教學(xué)案例上，引導(dǎo)教師從轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的角度反思有效建立新課程教學(xué)方式的策略、方法和途徑。
四、教師要講究對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的方法
評(píng)價(jià)是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的“牛鼻子”。要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就必須改革現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度。無(wú)論是課堂評(píng)價(jià)還是學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià)；學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評(píng)價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。只有這樣，學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
我們既要承認(rèn)激勵(lì)賞識(shí)教育的正面作用，也要承認(rèn)它存在著一定的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評(píng)時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學(xué)生認(rèn)可、接受，那么就不會(huì)再有教不好的學(xué)生了。
五、教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性提供廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。
《小學(xué)信息技術(shù)行走課堂》中明確告訴我們要走一條“教研結(jié)合，從教學(xué)熟練型走向?qū)＜倚汀敝�，我決心成為一名這樣的教師，以不愧對(duì)自己的青春年華。查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語(yǔ)，我時(shí)時(shí)用他來(lái)鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；知美，然后能自創(chuàng)也�！�
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇12
“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”
——《學(xué)習(xí)的革命》
感悟：
我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的'過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇13
最早了解張劉祥局長(zhǎng)是去年在《山西教育》讀過(guò)他為“視點(diǎn)”欄目所作的文章《辦好學(xué)校，教師第一》和《讀書(shū)，應(yīng)該成為教師的一種信念》，深深被這位書(shū)生局長(zhǎng)新銳的觀點(diǎn)所觸動(dòng)。寒假時(shí)間充裕，幾乎每天行走于網(wǎng)絡(luò)論壇中汲取營(yíng)養(yǎng);不經(jīng)意間，“教育在線(xiàn)”張劉祥的主題帖子“理想與行動(dòng)”躍然跳入我的視線(xiàn)。認(rèn)真讀之，就像孫明霞老師所描述的那樣“簡(jiǎn)直就是一座豐富的寶庫(kù)，讓我欣喜若狂，喜形于色，終于找到了這樣好的學(xué)習(xí)地方”。激動(dòng)之情溢于言表，不斷的關(guān)注、回帖、交流，并進(jìn)駐到了他的博客“秋水共長(zhǎng)天一色”，深深被他的激揚(yáng)文字所感動(dòng)。這些精妙之言，給人以啟迪，助你以行動(dòng)，激起了讀者對(duì)教育的熱情與追求。我還注意到了張劉祥局長(zhǎng)已有兩部隨筆著作《且行且思——基礎(chǔ)教育工作收集》和《求真與創(chuàng)新——寫(xiě)給中小學(xué)教師》問(wèn)世初，按捺不住激動(dòng)的心情向張局長(zhǎng)求取那座深藏經(jīng)典的“藝術(shù)寶藏”。
一、從愛(ài)生入手，感悟“教育的真義”
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。從意大利作家德·亞米契斯的《愛(ài)的教育》到當(dāng)代教育家李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，始終以“愛(ài)生”為主線(xiàn)，來(lái)詮釋教育的真諦。教師只有自發(fā)成為播撒愛(ài)的使者，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，用愛(ài)造句，用愛(ài)生活，才能“奏響愛(ài)的旋律”和教育最強(qiáng)音。當(dāng)一名好教師，要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，這五個(gè)方面詮釋教師的的標(biāo)準(zhǔn)——就是愛(ài)，進(jìn)而達(dá)到師生心靈共呼應(yīng)，奏響教育主旋律�！皩W(xué)會(huì)關(guān)心，為學(xué)生的幸福人生奠基”，“尊重每一個(gè)學(xué)生”“補(bǔ)上感恩教育這一課”等緊緊圍繞一個(gè)“愛(ài)”字，從每一個(gè)細(xì)節(jié)中洞悉教育之事，感悟教育之真，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，潤(rùn)物無(wú)聲的教育中塑造孩子。讓教師們都知道，擁有一可愛(ài)學(xué)生的心是當(dāng)一個(gè)好教師的最基本的條件。但愿我們的每一位教師不在做陶行知筆下的“糊涂先生”，希望大家領(lǐng)悟愛(ài)的真諦，感悟教育的真義。
二、從課堂切入，挖掘“教育的智慧”
課堂是教師演繹人生的舞臺(tái)，是教師成長(zhǎng)的生命綠洲，更是教師展現(xiàn)教育智慧的平臺(tái)。教育是藝術(shù)，是追求，需要教師智慧來(lái)表現(xiàn)，它正是教師在處理日常教育問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智、技巧和藝術(shù)所在。德育專(zhuān)家王曉春的《教育的智慧從哪里來(lái)——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例》一書(shū)，給出了詳盡的答案。作為教師，應(yīng)該時(shí)刻研究課堂，梳理課堂，精心打磨每一課，醉心錘煉每一句語(yǔ)言，讓課堂因生成而更精彩，讓教育的智慧盡情構(gòu)建充滿(mǎn)活力和激情的溫馨課堂。大量讀書(shū)，深入實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)，積極科研，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，向名師學(xué)習(xí)，學(xué)他們的奉獻(xiàn)，學(xué)他們的敬業(yè)，學(xué)他們的創(chuàng)業(yè)精神，不斷完善自己，讓課堂扮演好教師演繹人生的舞臺(tái)，展示挖掘課堂中教育的智慧。
三、從成長(zhǎng)入手，培養(yǎng)“教師的精神”
學(xué)習(xí)，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的“保鮮劑”。教師的成長(zhǎng)關(guān)系著課堂教學(xué)的成敗。激情與理想并存，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在反思中感悟，突出教師專(zhuān)業(yè)的自主成長(zhǎng)，讓教師有意愿和能力進(jìn)行教育教學(xué)的實(shí)踐性探究，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的成長(zhǎng)。這樣教師應(yīng)做好“讀書(shū)、反思、寫(xiě)作”三件事，堅(jiān)守自己的個(gè)性，“不跪著教書(shū)”，堅(jiān)持求真與求實(shí)，用終生的時(shí)間來(lái)備課，在逐漸反思中成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)精彩的人生。學(xué)校的發(fā)展，學(xué)生主體的凸現(xiàn)，依靠教師來(lái)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)，因此，“辦好學(xué)校，教師第一”。每一位教師都有自己的思想，具備獨(dú)立思考的精神，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實(shí)踐、敢于超越，一次次用心點(diǎn)燃校園里每一個(gè)幼小的心靈中渴望知識(shí)的火焰。
沒(méi)有付出，哪來(lái)成功，沒(méi)有積累，哪來(lái)精彩!讓我們的每一位教師都用終生的時(shí)間來(lái)備好每一節(jié)課，在反思寫(xiě)作中引領(lǐng)成長(zhǎng)，執(zhí)著的培養(yǎng)教師的精神。
四、從行為入手，提高“教師的素養(yǎng)”
北師大教授肖川認(rèn)為“教師的素養(yǎng)包含三個(gè)層面：文化底蘊(yùn)、教育追求和教育智慧�！惫P者理解為教師的素養(yǎng)包含的范疇很廣泛，素質(zhì)、人格、禮儀、健康和習(xí)慣等等，而這些都涉及教師的行為藝術(shù)。但目前中小學(xué)教師中普遍存在的“人文知識(shí)缺少、文化底蘊(yùn)不足，藝術(shù)修養(yǎng)膚淺”三大問(wèn)題是困擾著教師的人文素養(yǎng)，學(xué)校必須下大力氣、通過(guò)多種途徑提升教師的自身修養(yǎng)，書(shū)中提出的“讀名著、拜名師、游名勝”“三名”策略，不失為好方法，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，品嘗教育的力量，提升教育的智慧。陶行知“四塊糖的故事“作為教師我們耳熟能詳，就在于陶老有一顆寬容的愛(ài)生之心，善于與學(xué)生面對(duì)面交流。站在學(xué)生的'立場(chǎng)多想想，讓學(xué)生感受到教師的期待與信任。教師要有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從書(shū)中學(xué)，從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)，在工作中學(xué)，在反思中學(xué)，在寫(xiě)作中學(xué)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型、反思型教師，遨游書(shū)海、沖浪網(wǎng)絡(luò)，架構(gòu)教師成長(zhǎng)的“立交橋”，讓博客為教師成長(zhǎng)“添翼”，讓寫(xiě)作為教師成長(zhǎng)“催化”、“助推”，讓教師的一切行為成為教師的自覺(jué)行動(dòng)，努力提高教師的素養(yǎng)。
五、從校園切入，散發(fā)“書(shū)籍的芳香”
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”“沒(méi)有書(shū)，不能稱(chēng)其為校園”。讓師生多讀書(shū)、讀好書(shū)，書(shū)香定會(huì)綻放在校園，散落在每一個(gè)角落，滋潤(rùn)著校園里我們每一個(gè)人的心田。我們可以想象，師生生活在書(shū)籍的世界里，通過(guò)多種途徑，補(bǔ)充精神元素，在閱讀中快樂(lè)成長(zhǎng)，師生時(shí)時(shí)，處處充滿(mǎn)著閱讀的喜悅，一個(gè)個(gè)故事讓我們醍醐灌頂，一則則哲理讓我們豁然開(kāi)朗。讓我們的每一位教師學(xué)生都把捧讀書(shū)籍作為一種生活習(xí)慣，讓校園里的每一個(gè)角落見(jiàn)證師生讀書(shū)的熱情，我想我們的校園定會(huì)書(shū)香滿(mǎn)園，處處散發(fā)書(shū)籍的芳香。
六、從成果切入，展示“讀書(shū)的收獲
“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)!——這是教師教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的!”教育家蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，就規(guī)定了教師讀書(shū)是“金科玉律”。讀書(shū)讓我們聆聽(tīng)大師們的教誨，飽餐大師們的智慧，它猶如指路明燈，為我們指明了教育的方向，點(diǎn)亮了心中的希望，領(lǐng)略從大地深部涌出卻向著理想的天空升騰的“行知合一”的教育著作，享受著千姿百態(tài)、營(yíng)養(yǎng)豐厚的“教育大餐”，伴隨著一部部追尋新理念，探求新實(shí)驗(yàn)的教育大作，走進(jìn)一個(gè)個(gè)智慧的世界，讓精神食糧滋潤(rùn)我們的心田。
讓讀書(shū)成為可能，讓讀書(shū)成為習(xí)慣。當(dāng)一名讀書(shū)校長(zhǎng)、教師，感悟人生，捕獲理想，是我們大家共同的理想。閱讀它，走進(jìn)它，讓我們放飛理想，走向輝煌!用閱讀滋養(yǎng)心靈，用讀書(shū)豐厚底蘊(yùn)，使我們內(nèi)心開(kāi)放、鮮活、細(xì)膩和溫和，從云中漫步到日常教育中的潤(rùn)物無(wú)聲，從理論延伸到實(shí)踐，我們深深的感受到讀書(shū)給我們的不只是啟迪，更是一種享受。書(shū)籍是無(wú)價(jià)之寶，讓我們用心領(lǐng)略、觸摸教育的風(fēng)景，展示讀書(shū)的收獲。
從張劉祥局長(zhǎng)的書(shū)中我們看到的是張局長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程，他用心書(shū)寫(xiě)的那些真實(shí)的、求真的、創(chuàng)新的激揚(yáng)文字，不僅是寫(xiě)給我們廣大中小學(xué)教師的，更是寫(xiě)給他自己的，這不僅是對(duì)廣大中小學(xué)教師的殷切期望，更是他自己工作的真實(shí)寫(xiě)照。讀著他，品著他，我們更加真實(shí)的感受到了這位讀書(shū)局長(zhǎng)——張劉祥!
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇14
一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道
。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累” 。李老師說(shuō)得好：“ 教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的`人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)小學(xué)教師讀書(shū)筆記20xx小學(xué)教師讀書(shū)筆記20xx。
雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?
幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)
也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
小學(xué)教師讀書(shū)筆記 篇15
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
2.
人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的'修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足齲
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
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