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《鏡花緣》讀書筆記精選15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《鏡花緣》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《鏡花緣》讀書筆記1
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回�！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的.一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì)中的作家都能打破世俗偏見(jiàn)，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?
《鏡花緣》讀書筆記2
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
千奇百怪的國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的'語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
走出書本，看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月，外表看來(lái)很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。
《鏡花緣》讀書筆記3
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變;人生最大的`錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng)，哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
《鏡花緣》讀書筆記4
自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說(shuō)主要講一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的.國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說(shuō)話幽默還帶著書卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸書生，翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《鏡花緣》讀書筆記5
自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女�？稍谶@本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書先生口中的`“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說(shuō)話幽默還帶著書卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸書生，翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇《鏡花緣》。
《鏡花緣》讀書筆記6
對(duì)《鏡花緣》最早的印象來(lái)自童年的一本小人書《百花仙子》，當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫風(fēng)，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過(guò)境遷，成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無(wú)畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時(shí)節(jié)對(duì)百花仙行令令百花盛開(kāi)，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒(méi)在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí)，才又將兒時(shí)的記憶逐漸喚了回來(lái)。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國(guó)。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對(duì)于深愛(ài)的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美，而對(duì)于深惡痛絕的不堪世俗也會(huì)用盡暗喻去批判。對(duì)景物細(xì)致入微的勾畫，對(duì)人物深刻極致的描寫，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗，深思中映射出進(jìn)步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。
書本里描繪的三十多個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫實(shí)速寫。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國(guó)：禮樂(lè)之邦，惟善為寶的君子國(guó)；耳垂至腰，無(wú)享壽緣的聶耳國(guó)；只知吃喝，人身狗頭的犬封國(guó)；參透生死名利，轉(zhuǎn)世而生以土為食的無(wú)繼國(guó)；一毛不拔，長(zhǎng)毛加身的.毛民國(guó)；面部無(wú)物，手生雙目的深目國(guó)；通身如墨，崇尚文墨的黑齒國(guó)；行善積德，嫉惡如仇的大人國(guó)；陰陽(yáng)顛倒，黑夜為晝的鬼國(guó)；心術(shù)不正，心離本位的穿胸國(guó)；善惡雙性，善顏惡面的兩面國(guó)；男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國(guó)…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國(guó)，仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。
鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)末路間無(wú)法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢(mèng)如幻般的一段漫長(zhǎng)心靈苦旅。當(dāng)故事終了，當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國(guó)效力時(shí)，那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償�！剁R花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問(wèn)題上，書中暗藏的意志卻也帶有幾分強(qiáng)烈的男權(quán)思維，但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題在清朝來(lái)說(shuō)卻也顯得十分珍貴。
《鏡花緣》讀書筆記7
泣紅亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全識(shí)，真詮許暗窺。拂苔名已改，拾果路仍歧�；ㄩ_(kāi)花委此時(shí)矣，月缺月圓千秋意。繁花落定，哪知來(lái)日，轉(zhuǎn)眼逝，愁思滿面夕陽(yáng)落去？只望緣定三生，千載之后，你我花緣再續(xù)�！}記
一、歸塵
桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游，聚首還須回首憶，蓬萊頂上是家鄉(xiāng)。她是不卑不亢的百花仙子，她是遠(yuǎn)渡蓬萊尋父的孝女小山，那一夜閑敲棋子之間，忽聞武后令繁花齊放，無(wú)奈之下，繁花點(diǎn)點(diǎn)，憂思縷縷，竟一時(shí)忘卻當(dāng)年宴上所約。當(dāng)年宴上斗句風(fēng)采翩翩，誰(shuí)知今朝如此光景？
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪！被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn)，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復(fù)及！
二、若花
棄國(guó)甘嘗薺，來(lái)王愿托葵。瀝誠(chéng)遙獻(xiàn)表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國(guó)小國(guó)主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國(guó)天子卻深困深宮，無(wú)奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無(wú)煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運(yùn)是她的本性，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水；她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的`根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心！
三、百卉
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長(zhǎng)恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開(kāi)遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對(duì)月，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了！
微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨，此復(fù)今年，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí)，天宮又見(jiàn)？這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨！
后記：
鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中�；ㄆ�，緣盡使人愁。
《鏡花緣》讀書筆記8
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開(kāi)花，花全都聽(tīng)了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武那么天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武那么天，就把所有的花都開(kāi)了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的.花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來(lái)到了君子國(guó)，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買壞的東西，價(jià)格很廉價(jià)，買的人非要那么貴，真是人人是君子。
唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó)，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。
我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂�、很�?jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭，我敬仰他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》讀書筆記9
講述的是一段野史，大約在掌權(quán)至復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和結(jié)怨，武后怒貶牡丹，下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女尋親。三是尋親歸來(lái)，與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié)，來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，或贊或諷均入木三分。書一開(kāi)始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨(dú)遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處。書中的也給人一種不趨炎附勢(shì)的形象，宛如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事，時(shí)而令人瞪目結(jié)舌，時(shí)而令人捧腹大笑。例如一日眾人來(lái)到東方小國(guó)“”，目睹國(guó)民趕集買賣，“討價(jià)還價(jià)”的過(guò)程。只見(jiàn)買家說(shuō)：“老兄如此高貨，卻討這般賤價(jià)，教小弟買去，如何能安？務(wù)求將價(jià)加增，方好遵教，若再過(guò)謙，便是不肯賞光交易了�！辟u家說(shuō)：“既承照顧，敢不仰體？但適才妄討大價(jià)，已覺(jué)厚顏。不意老兄反說(shuō)貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧？”于是買家不肯降，賣家不肯增，爭(zhēng)執(zhí)不休，最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已。
還有幾個(gè)小國(guó)也給人深刻印象。如“黑齒國(guó)”，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩(shī)書，記性超群；與之相對(duì)的“白民國(guó)”，則是一個(gè)個(gè)人面白如玉，美貌非常，但腹中無(wú)物且傲氣凌人�！笆缡繃�(guó)”中，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也“請(qǐng)教先生，酒要一壺乎？?jī)蓧睾�？菜要一碟乎？�(jī)傻�？”不僅如此，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁�！盁o(wú)繼國(guó)”內(nèi)無(wú)男無(wú)女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對(duì)生死大事看得特別透徹，對(duì)名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國(guó)”，“聶耳國(guó)”之類，都是奇形怪狀，聞所未聞。這些描寫雖屬想象，但視為對(duì)社會(huì)上各種人群的影射，又有何妨。作者把這些人從社會(huì)中拉出來(lái)，讓他們自成一個(gè)國(guó)家，然后讓我們作為游客，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。
唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒身上。同時(shí)書的主題，也從像那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一群聰明伶俐又多少有些不幸的少女們的描摹，她們?cè)巧辖绲陌倩�，托生為人。說(shuō)起寫女性的書，當(dāng)然首推。它的光芒太耀眼，使得看過(guò)的`讀者，更容易看到其他書的不足。描寫女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山，為托生，通文墨，學(xué)問(wèn)好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國(guó)姐妹拜服，能在短時(shí)間里寫出那樣的文字。由于書整體的價(jià)值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。在人群里，我們也能時(shí)常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識(shí)大體等的優(yōu)點(diǎn)。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热�，或者有一些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經(jīng)歷與個(gè)性。然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來(lái)，簡(jiǎn)直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好，因?yàn)榍懊鎸懙亩际莻�(gè)人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動(dòng)鮮明；而后面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費(fèi)在寫主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒(méi)了什么個(gè)性，不能不算作一種遺憾。
前面說(shuō)過(guò)，整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問(wèn)的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí)，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，作者借書中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，作者又樹(shù)立起那些海外的“理想國(guó)”：君子國(guó)、軒轅國(guó)。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。
這本書很大的一個(gè)不足，在于宿命論、果報(bào)論的色彩過(guò)于濃重，這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說(shuō)法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。每次考慮到將來(lái)之事，最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象，而且從來(lái)沒(méi)有算錯(cuò)過(guò)。固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn)，但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來(lái)，而假說(shuō)成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不過(guò)我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類的說(shuō)法的糊涂蟲(chóng)么？
總的說(shuō)來(lái)，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在，就不用我多作評(píng)論了。
《鏡花緣》讀書筆記10
全書一百回，唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書的精彩部分，作品對(duì)兩面國(guó)，無(wú)腸國(guó)、翼民國(guó)等虛幻國(guó)度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過(guò)對(duì)五光十色的海外世界的描寫，特別是對(duì)“君子國(guó)”、“大人國(guó)”的描寫，表現(xiàn)了封建社會(huì)末世中先進(jìn)的人們?cè)噲D向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國(guó)”的描寫里，李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì)的藍(lán)圖：在這里，人們誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，好讓不爭(zhēng)，把“漫天要價(jià)，就地還錢”的買賣原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒，這里不僅有和諧的社會(huì)制度，良好的社會(huì)風(fēng)氣，而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國(guó)君。在關(guān)于 “大人國(guó)”的描寫里，李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié)，并且宜稱：“所以富貴之人，往往竟登黑云;貧賤之人，反登彩云。”這就是說(shuō)，人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低，而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財(cái)富地位來(lái)衡量人的觀點(diǎn)，是與封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相抵牾的，是一種新的價(jià)值觀念。這些情節(jié)，都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想.
此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對(duì)婦女的尊重和反對(duì)男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國(guó)”中，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表，作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄，她們或才情敏捷，或俠腸義膽，或深通醫(yī)理，或長(zhǎng)于數(shù)字，……對(duì)她們的`熱情歌頌是對(duì)“女子無(wú)才便是德”的封建論的否定。在寫作上，由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法，運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們?cè)谏鐣?huì)生活和政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。
《鏡花緣》讀書筆記11
我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的.帶有神奇色彩的國(guó)家。他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。
《鏡花緣》讀書筆記12
今天，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。
里面講的是：百花開(kāi)放本來(lái)有四季更換的時(shí)序，這是玉帝定下的天規(guī)�？墒且�?yàn)榘倩ㄏ勺拥囊粫r(shí)疏忽，一夜間，普天之下百花齊放，萬(wàn)紫千紅。百花因此被貶下凡，揭開(kāi)了一段鏡中花、水中月，為了尋找被無(wú)辜貶下凡塵、飄零到海外的十二個(gè)花仙，唐敖、林之洋和多九公走進(jìn)了一個(gè)個(gè)國(guó)度。來(lái)到淑士國(guó)，這里的人說(shuō)話滿口“之乎者也”，連酒保也不例外。到了神奇的女兒國(guó)，林之洋成了天朝夫人，在國(guó)王的萬(wàn)般寵愛(ài)下，他像女人一樣涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來(lái)，多情的國(guó)王，竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖收拾行李，上山成仙。
讀完這本書，回想起充満奇聞異事的國(guó)度，感覺(jué)就象身臨其境；再回想起淑士國(guó)，可不敢隨便去，一定要精通古代文言，要不去了之后，別人罵你你都以為在表?yè)P(yáng)你呢，后果不堪設(shè)想；還有長(zhǎng)人國(guó)，別以為我說(shuō)的是無(wú)稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個(gè)相反的小人國(guó)，也叫靖人國(guó)，此處的人最無(wú)情，所說(shuō)的話處處相反，甜的非說(shuō)成苦的，咸偏說(shuō)是淡的.，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋；還有一片一望無(wú)垠的大桑林，里面住著許多妖艷的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著桑葉，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已。
以后我要多看書，多學(xué)習(xí)知識(shí)，萬(wàn)一哪天我奇跡般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！
《鏡花緣》讀書筆記13
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開(kāi)花，花全都聽(tīng)了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武則天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武則天，就把所有的花都開(kāi)了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來(lái)到了君子國(guó)，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買壞的.東西，價(jià)格很便宜，買的人非要那么貴，真是人人是君子。
唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó)，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。
我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂�、很�?jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭，我敬佩他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
《鏡花緣》讀書筆記14
百花爭(zhēng)艷入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多么詩(shī)意的名字，輕翻此書，恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見(jiàn)三位誤入此間的旅者，真乃愉悅至極。
翻開(kāi)此書，目測(cè)可謂深?yuàn)W晦澀，但當(dāng)靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境，目見(jiàn)百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國(guó)”，也為林之洋心驚膽戰(zhàn)；有整日杞人憂天恐夢(mèng)中死去的伯慮國(guó)，其人可笑荒唐；有嫌貧愛(ài)富見(jiàn)風(fēng)使舵的兩面國(guó)人，恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國(guó)，必是新奇妙趣，又能恰時(shí)諷刺現(xiàn)實(shí)中與國(guó)人對(duì)應(yīng)的人或贊揚(yáng)社會(huì)中正直奮進(jìn)的人。細(xì)讀中不禁著迷于景色之，三人對(duì)話之趣，以及途中國(guó)家之鮮穎。
其中最愛(ài)一個(gè)“大人國(guó)”，里面著實(shí)有趣：但凡此國(guó)人腳下，總有一朵云。好人腳下是無(wú)暇的白云，功德突出之人，腳下則是七彩祥云，路過(guò)之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏云之上，人人唾棄之。云的`色彩會(huì)隨著他們的品德而變。最可趣一點(diǎn)，當(dāng)官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，說(shuō)是高貴好看，可人盡皆知，其不過(guò)為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國(guó)家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實(shí)力雄厚的，他們大可能是借助心機(jī)詭詐上位的。
這本書不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現(xiàn)實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚(yáng)、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度，在古時(shí)仙境中妙視現(xiàn)實(shí)之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時(shí)愛(ài)不釋手。
這本書，妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí)，不妨打開(kāi)它，去體會(huì)世界的真諦！
《鏡花緣》讀書筆記15
清代章回體小說(shuō)，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。開(kāi)頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開(kāi)放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開(kāi)女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開(kāi)，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。
對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛(ài)前半部分，寫游歷海外諸國(guó)的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無(wú)后代、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié)，特別是紅文宴上的.，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。
據(jù)說(shuō)這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。以及查過(guò)了，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)常看到嘲笑一些陳舊觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開(kāi)明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。
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