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《格局》讀書(shū)筆記7篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《格局》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《格局》讀書(shū)筆記1
《格局》這本書(shū)是吳軍博士的人生進(jìn)階系列全新作品，在書(shū)中作者總結(jié)了提升格局的五個(gè)重要維度，包括位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。這本書(shū)我一口氣讀了兩遍，收獲頗豐。
1、跟智者做朋友。
人的成長(zhǎng)首先要看其所處的環(huán)境，而在環(huán)境因素中，最重要的是家庭環(huán)境和朋友圈，其次要看自身做事的原則和方法，所以，要積極地和智者交朋友，對(duì)他們的行事方式、一言一語(yǔ)格外留心，力爭(zhēng)將他們的智慧變成自己的智慧，久而久之，慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在見(jiàn)識(shí)和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個(gè)等級(jí)。
2、追求可疊加式的進(jìn)步。
格局小的人滿(mǎn)足于自己某件事做得快、做得漂亮，而大格局的人追求的'則是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步。很多時(shí)候事情能不能做成，問(wèn)題能不能解決，取決于做事情人的主動(dòng)性。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，主動(dòng)做事的人就能和其他人拉開(kāi)距離，而且那些花了精力做的事情要盡可能對(duì)自己將來(lái)的進(jìn)步有益，要放棄所有不能對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有用的短期機(jī)會(huì)，聚焦于自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，每往前走一步，都要聚集足夠多的勢(shì)能，讓每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
3、學(xué)會(huì)做減法。
生活中最重要的是掌握好節(jié)奏，方法和效率遠(yuǎn)比忙碌重要，懂得適當(dāng)?shù)男菹ⅲ拍芨玫厣�。很多時(shí)候，我們做不好事情，是因?yàn)槲覀兲颐�、太著急，以至犯了太多原本可以避免的錯(cuò)誤，當(dāng)我們慢下來(lái)，重新審視自己的想法，找出忙碌的原因，給生活做減法，可以避免許多不必要的麻煩，能讓我們更快地接近目標(biāo)。人在忙碌的時(shí)候很容易忘掉忙碌的目的，最后反而離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，有時(shí)候慢下來(lái)靜下來(lái)，反而能獲得更大的收益。
4、專(zhuān)注高效工作。
很多人試圖在短時(shí)間里完成很多工作，總是想多任務(wù)地同時(shí)做幾件事，通常情況是，沒(méi)有一件事能做好，時(shí)間一長(zhǎng)，就容易陷入低水平循環(huán)，當(dāng)腦子里的任務(wù)積壓過(guò)度，一開(kāi)始可能只是出現(xiàn)一些小錯(cuò)誤，當(dāng)有限的腦力跟不上一心多用的野心，任務(wù)積壓得越來(lái)越多時(shí)，大問(wèn)題就會(huì)集中爆發(fā)。工作效率的高低不取決于開(kāi)始了多少工作，而在于完成了多少。
5、懂得及時(shí)止損。
凡事盡人事仍需聽(tīng)天命，人貴有自知之明，要清楚自己能力的邊界，要對(duì)命運(yùn)常懷敬畏之心。很多時(shí)候，我們從能力到主動(dòng)性都是有限的，因此心態(tài)就決定了你的命運(yùn)，生活中很多事情非常復(fù)雜，超出了我們的能力，只要付出了努力，就不要追究結(jié)果是好是壞，如果遇到壞運(yùn)氣，一定要懂得及時(shí)止損，不要為了彌補(bǔ)一個(gè)小的損失，造成更大的損失。生活中我們會(huì)看到很多人不斷地犯錯(cuò)誤，而且為了彌補(bǔ)一個(gè)小的損失，造成了更大的損失。原本只是局部的小問(wèn)題，引發(fā)了一個(gè)個(gè)接踵而至的厄運(yùn)，形成了一個(gè)厄運(yùn)鏈。怎樣才能斬?cái)喽蜻\(yùn)鏈呢？方法很簡(jiǎn)單，只要記住“止損”和“認(rèn)命”這4個(gè)字就可以了。
讀完這本書(shū)，讓我懂得了任何人無(wú)論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己。
《格局》讀書(shū)筆記2
由何權(quán)峰所著的《格局》一書(shū)圍繞“思維決定高度，格局決定結(jié)局”的主旨思想深入淺出的道出了格局的實(shí)質(zhì)與意義。全書(shū)通過(guò)48個(gè)思考題讓讀者主動(dòng)去探索格局的建立、調(diào)整和踐行方式。帶領(lǐng)讀者更深層次地了解自己，從而改變思維方式，調(diào)整處事格局。
本書(shū)的目錄很有特點(diǎn)，以第二人稱(chēng)的形式高度概括了與每個(gè)人的格局密切相關(guān)的表現(xiàn)或決定因素。作者從你怎么看自己、你所認(rèn)識(shí)的人、你說(shuō)的每句話(huà)、你給人的感覺(jué)、你做事的態(tài)度、你經(jīng)歷的遭遇、你的每個(gè)念頭、你的所作所為等角度向讀者發(fā)問(wèn)，讓閱讀過(guò)程能夠同時(shí)伴隨深刻的自我剖析，形成作者與讀者之間的思維碰撞。
書(shū)中的語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)易懂，將格局之事以容易理解的方式向讀者介紹。正所謂再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒是不可能飛到白云之上的，只有眼里和心中裝滿(mǎn)了山河天地的雄鷹才能自由地在天地間翱翔。一個(gè)人要想得到更多奮斗和拼搏的機(jī)遇，就一定不要計(jì)較生活中遇到的繁瑣之事。讀完此書(shū)，每位讀者對(duì)于格局可能都會(huì)有自己的理解，這是與個(gè)人經(jīng)歷和人生觀、價(jià)值觀等密切關(guān)聯(lián)的。而本人從書(shū)中提煉出的核心思想價(jià)值和主觀感受可以歸納為：格局就是你的價(jià)值觀的高度和看問(wèn)題的寬度，格局決定成敗，格局決定人生！
格局二字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但卻又在人們的生活和工作中處處得以彰顯，不管是大事還是小事，都有格局的身影。有的人即使跌落至人生低谷，也能振作精神，再接再厲，勇攀高峰，有的人哪怕是遇到一點(diǎn)兒小小的挫折，就從此一蹶不振頹廢的過(guò)完一生。有的人面對(duì)生活困境，依然樂(lè)觀向上，相信風(fēng)雨過(guò)后一定會(huì)有彩虹；而有的人則是不停的抱怨，即使機(jī)會(huì)擺在眼前，也會(huì)讓他白白溜走。有的人一開(kāi)始就為自己定下了明確的人生目標(biāo)，腳踏實(shí)地，一步一步朝著自己的人生巔峰攀登；而有的人就像無(wú)頭蒼蠅四處亂撞，忙東忙西，卻毫無(wú)起色。
這本書(shū)里面講了很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我們經(jīng)常聽(tīng)到很多人說(shuō)：我們看了很多書(shū)但還是過(guò)不好這一生，就是因?yàn)闆](méi)有方向，沒(méi)有格局。其實(shí)世上努力的人很多，但為什么成功的人那么少呢？因?yàn)槿松某晒Σ粌H僅是努力就可以達(dá)到的`，還要在你人生的某個(gè)階段遇到某個(gè)機(jī)遇并能夠做出正確的選擇。當(dāng)我們?nèi)タ闯晒θ耸康娜松壽E會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的人往往除了努力之外，還因?yàn)樵谀硞�(gè)特定歷史時(shí)期遇到了時(shí)代的風(fēng)口，于是就乘風(fēng)起飛了。那又是為什么只有他們能夠飛起來(lái)呢？因?yàn)樗麄冃闹械母窬直纫话闳舜�，能看到一般人看不到的�?wèn)題。這本書(shū)并不是否定努力的價(jià)值，而是告訴你不能一味的努力，還要懂得審時(shí)度勢(shì)。好比你需要在一片陸地上奔跑，如果能先站到高的地方看看全局或者打開(kāi)地圖看看，才能找到一條適合自己的路去更快的到達(dá)目的地。即便很多人找到自己的方向后，努力的過(guò)程中也被嘲笑、被大家否定，自己也會(huì)偷懶，但是最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你用比別人高的價(jià)值觀看到格局之后，你就并不會(huì)在意別人的冷嘲熱諷，當(dāng)你最后回過(guò)頭看的時(shí)候，那些人早就被你甩的看不見(jiàn)了。
有人說(shuō)，一個(gè)人的格局有多大，要看他曾經(jīng)經(jīng)歷的委屈和苦難。我覺(jué)得的確如此，一個(gè)人的格局不是生來(lái)就有的，而是經(jīng)歷委屈和苦難后自然產(chǎn)生的精神升華，是生命中寶貴的精神財(cái)富。格局小的人，只會(huì)看到眼前的得失，經(jīng)常為一些小事斤斤計(jì)較，占到便宜就得意洋洋；而格局大的人，都會(huì)明白眼前的一點(diǎn)兒成績(jī)根本不值一提，他們心胸開(kāi)闊，熱愛(ài)生活并懂得如何包容他人，更懂得如何取舍，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和獨(dú)特的思維方式，不會(huì)為蠅頭小利所迷惑�？梢哉f(shuō)，一個(gè)人的格局決定他的成敗，決定他的人生，只有擁有大格局的人，才能擁有精彩的人生。
《格局》讀書(shū)筆記3
平時(shí)每看到一件事情，大腦都會(huì)產(chǎn)生一種想法，今天讀完了《格局》這本書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)感想。說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)并不大，讀起來(lái)感覺(jué)就像之前�？吹摹兑饬蛛s志》一樣，都是老生常談的道理。不過(guò)，這書(shū)讓我想寫(xiě)一個(gè)人，我的鄰居。
不到50吧，家境窘迫，家里兄弟四個(gè)，排行老二，和老大一樣，一輩子光棍，個(gè)子不高，其貌不揚(yáng)，毫不起眼的一個(gè)人。別人出門(mén)幾天，讓他去給看家，他就去；別人家里收莊稼，忙不過(guò)來(lái)，讓他去幫忙干活，他就去。他這個(gè)人最明顯的`一個(gè)特點(diǎn)，那就是愛(ài)幫忙，不管村里誰(shuí)家有什么事，他都是不請(qǐng)自來(lái)的那個(gè)人，到了就擼起袖子干活，臟活累活不在乎，誰(shuí)都可以指使，讓干啥就干啥。甚至自己還攢錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)強(qiáng)功率大燈泡，能把整個(gè)院子照亮的那種，還有一個(gè)大熱水壺，誰(shuí)家有事可以拿來(lái)用。大家還給他封了一個(gè)“官銜”：“廚師長(zhǎng)助理”。只要誰(shuí)家結(jié)婚辦喜事，廚師長(zhǎng)（都是村里的熱心村民）到位之前，他就刷好鍋，備好柴和水，廚師一到就可以立馬掌勺做菜。幫忙完了就和其他人坐一桌，喝點(diǎn)小酒，晃悠悠回家去。甚至酒桌上別人拿臟話(huà)逗他也是一笑而過(guò)，老實(shí)巴交的樣子。
對(duì)于這個(gè)人，我的好感從無(wú)到有。小時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)人和別人沒(méi)啥區(qū)別，甚至不如別人，為啥，首先就是他家窮，從我記事起到現(xiàn)在，20多年，他家不過(guò)是新蓋了一間很小的房子，老土房還在那，現(xiàn)在土房可真是少之又少了。同時(shí)還對(duì)他有些許的不滿(mǎn)，因?yàn)樗麗?ài)吃狗肉（早年的事情），經(jīng)常不知道從哪里弄來(lái)一條狗就殺了吃了，約上三兩好友，各自出點(diǎn)料啊酒啊，湊一桌嘗嘗鮮。也可能身上背負(fù)的“狗命”多，反正只要他來(lái)我家，我家的狗就會(huì)對(duì)著他咬個(gè)不停，我發(fā)現(xiàn)其他狗也是這樣，或許狗狗們能嗅到什么味道吧。
時(shí)間慢慢的走，身邊的紅白喜事我也跟著參加了幾個(gè)，都能發(fā)現(xiàn)他的身影，他總是忙前忙后的那個(gè)，也經(jīng)常聽(tīng)身邊的人提到他，說(shuō)這人挺好啊、能干啊、又給誰(shuí)看家去了啊，就感覺(jué)這個(gè)人還挺奇怪，怎么就那么愛(ài)幫忙呢，圖啥呢？又不能掙錢(qián)，也改善不了生活水平，大家還是那樣指使他干這干那，不過(guò)，我打心里知道，他是個(gè)好人。再后來(lái)，我讀了高中大學(xué)上了班，接觸的人和事都多了，勾心斗角一毛兩毛的瑣事一一體會(huì)。
慢慢覺(jué)得，很少有發(fā)人可以讓你推心置腹，打心底覺(jué)得是個(gè)好人。直到前段時(shí)間爺爺去世，家里張羅白事，又看到他的身影，爸爸說(shuō)這個(gè)人確實(shí)是個(gè)好人，這么多年鄰居了，從沒(méi)有拌過(guò)嘴，一直都是隨叫隨到，忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人的境界何其高，值得多少人學(xué)習(xí)！不和人爭(zhēng)，不論付出，隨時(shí)準(zhǔn)備為大家服務(wù)，敢問(wèn)，整個(gè)村子一千多人誰(shuí)有他的人緣好？村干部高人一等，吃吃喝喝，能比他更受人尊敬嗎？
他把自己放的特別低，沒(méi)有任何姿態(tài)，但讓所有人都喜歡他。就像大海，之所以是大海，因?yàn)樗奈恢米畹�，能接納五湖四海。虛懷若谷，方能成就自己。如果你身邊有這么一個(gè)人，那么請(qǐng)珍惜！
這，不就是格局嗎？
《格局》讀書(shū)筆記4
朋友送了我一本書(shū)，是一本被古典、彭小六、簡(jiǎn)叔等各路大咖推薦的關(guān)于時(shí)間管理和職場(chǎng)成長(zhǎng)的書(shū)，它的作者是簡(jiǎn)書(shū)紅人、勵(lì)志作者弘丹。這個(gè)名字想必很多簡(jiǎn)書(shū)用戶(hù)都知道，甚至還參加過(guò)她的寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)。不過(guò)，鑒于我一貫的毛病，在簡(jiǎn)書(shū)除了寫(xiě)自己的文章就不關(guān)注其他任何大咖，所以事實(shí)上我對(duì)她的了解也僅限于這本書(shū)上的介紹了。
這本書(shū)名叫《時(shí)間的格局》，副標(biāo)題是“讓每一分鐘為未來(lái)增值”。什么是“格局”？百度給了如下解釋?zhuān)?/p>
格是對(duì)認(rèn)知范圍內(nèi)事物認(rèn)知的程度，局是指認(rèn)知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來(lái)稱(chēng)之為格局。
也就是說(shuō)，一個(gè)人的“格局”，既和他認(rèn)知世界的深度有關(guān)，更和他認(rèn)知世界的范圍有關(guān)。一個(gè)人的格局決定了他的層次，格局的大小不在于事情大小，而在于我們超越常規(guī)的認(rèn)知高度、計(jì)劃深度，以及執(zhí)行力度。格局越大，對(duì)這個(gè)世界的理解就越深，越廣。用于對(duì)時(shí)間的認(rèn)知、規(guī)劃和執(zhí)行上，就是說(shuō)，對(duì)時(shí)間的感知力和控制力，就是一個(gè)人在時(shí)間上的格局。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，如何高效地利用時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的'成長(zhǎng)，是每個(gè)人都面臨的問(wèn)題。
花了一個(gè)下午的時(shí)間讀完了這本書(shū)，我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：
1、要想獲得快速成長(zhǎng)，就必須改變?cè)械乃季S方式。
書(shū)中提到一個(gè)“綠燈思維”�！熬G燈思維”指的是，當(dāng)我們?cè)谟龅揭粋�(gè)新的觀點(diǎn)或與己相左的意見(jiàn)時(shí)，第一反應(yīng)是：這個(gè)觀點(diǎn)一定有用，我應(yīng)該怎么運(yùn)用在自己身上？
與之相反的“紅燈思維”，是指遇到與自己不一致的觀點(diǎn)時(shí)，第一反應(yīng)是找理由反駁。
仔細(xì)想想，很多時(shí)候當(dāng)我們?cè)庥龅讲煌庖?jiàn)和觀點(diǎn)時(shí)，下意識(shí)的反應(yīng)就是“我要如何來(lái)駁倒他？”而不是想想“他的這個(gè)說(shuō)法很有新意，我能不能用在自己身上？”這就是我們潛意識(shí)里的“習(xí)慣性防衛(wèi)”。更可怕的是，我們常常意識(shí)不到自己的“習(xí)慣性防衛(wèi)”。
其實(shí)，所謂的“綠燈思維”就是保持一種“空杯心態(tài)”，愿意接納任何觀點(diǎn)和意見(jiàn)，而不是預(yù)先下判斷，這樣才能幫助自己成長(zhǎng)得更快。
2、“寒門(mén)難出貴子”其實(shí)是一種懶惰的借口。
之前，有一篇題為《寒門(mén)再難出貴子》的帖子在朋友圈被刷屏，不少人紛紛轉(zhuǎn)發(fā)表示同意。人人都在說(shuō)“階層固化”，這真的是事實(shí)嗎？
書(shū)中提到，怕的不是階層固化，而是你內(nèi)心的絕望和無(wú)力感；可怕的是你以階層固化為理由，放棄了自身的努力和奮斗。我想，一定有很多人不相信“階層固化”，而他們也憑借著自身不懈的努力和奮斗最終改變了個(gè)人的生活，和下一代的成長(zhǎng)環(huán)境。
篤信“階層固化”，其實(shí)是一種思維上的懶惰。這樣，就可以將個(gè)人的現(xiàn)狀歸結(jié)到祖輩的階層和家庭的成長(zhǎng)環(huán)境上，于是就可以理所當(dāng)然地放棄努力和奮斗。因?yàn)槿巳硕贾溃ο蛏鲜且患量嗟氖�，與其如此艱難掙扎，不如躺在原地睡大覺(jué)，再感慨一句“寒門(mén)不可能出貴子”！
3、習(xí)慣性地低估自己，其實(shí)是一種逃避心理。
書(shū)中提到，很多女性，會(huì)習(xí)慣性地低估自己。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們總是習(xí)慣性地退縮或者拒絕，而不敢去嘗試。
作者并沒(méi)有分析這種心理出現(xiàn)的原因，我想了想，應(yīng)該有兩方面的原因。
一、是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“謙虛謹(jǐn)慎”思想的影響，當(dāng)我們被人贊美或夸獎(jiǎng)時(shí)，第一反應(yīng)不是落落大方地接受并表示感謝，而是“謙虛”地說(shuō)“哪里哪里，其實(shí)我做得一點(diǎn)都不好”。因?yàn)�，從小到大，我們都是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，當(dāng)別人在父母面前夸獎(jiǎng)我們時(shí)，他們的第一反應(yīng)是“否定”，甚至刻意找出我們身上其他的不足之處。漸漸地，我們?cè)诿媾R他人的贊美時(shí)，總是無(wú)法做到坦然接受。
二、是女性更在意自己在他人心目中的形象。習(xí)慣性地低估自己，進(jìn)而拒絕一切表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，其實(shí)是一種自我保護(hù)的心理。既然是嘗試，就有失敗的可能。失敗后帶來(lái)的恥辱感對(duì)情感細(xì)膩的女性而言會(huì)更加明顯。所以，不去嘗試，就是為了避免失敗。
4、你怎樣過(guò)一天，就怎樣過(guò)一生
作者在書(shū)中分享了“時(shí)間投資法”的三個(gè)步驟：
第一步：記錄時(shí)間。詳細(xì)記錄自己花在每件事上的時(shí)間，堅(jiān)持一段時(shí)間，一來(lái)可以知道“時(shí)間都去哪兒了”，二來(lái)可以培養(yǎng)自己對(duì)時(shí)間的敏感度，三來(lái)可以預(yù)測(cè)工作量和完成時(shí)間。
第二步：預(yù)留整塊時(shí)間。針對(duì)每天都重要事件，預(yù)留出整塊的時(shí)間，這樣能提升時(shí)間的效率；同時(shí)，一次只專(zhuān)心做好一件事，避免一心多用。
第三步：100小時(shí)定律�！耙蝗f(wàn)小時(shí)定律”很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但光是看著這個(gè)數(shù)字就已經(jīng)打起了退堂鼓。那么，“100小時(shí)”呢？在自己熱愛(ài)的事情上，先花100小時(shí)看看，你就已經(jīng)能比大多數(shù)人都強(qiáng)了。
5、習(xí)慣成就理想
想要改變自己的人生，不是下一個(gè)決定就能達(dá)到的，需要每日精進(jìn)，日復(fù)一日地練習(xí)和持續(xù)的行動(dòng)力。一個(gè)人的意志力終究是有限的，長(zhǎng)期持續(xù)的行動(dòng)，一般靠的不是意志力，而是習(xí)慣使然。
就像減肥，很多人采用節(jié)食的方式減肥，在短期內(nèi)迅速地瘦了下去�？墒�，這樣減少攝入的食譜只適合短期內(nèi)的減輕體重，而不適合長(zhǎng)期的保持體重。因?yàn)�，這樣的食譜都是無(wú)法長(zhǎng)期使用的，而我們的人生并不會(huì)在結(jié)束節(jié)食后就終止。所以，最終能夠成功減肥并長(zhǎng)期保重的人，都是有著良好生活習(xí)慣的人。
6、POA行動(dòng)力公式
POA（power of action即行動(dòng)力）=（PxA）/O=（伙伴x方法）/目標(biāo)
這個(gè)公式的含義是，目標(biāo)越集中，行動(dòng)力越強(qiáng)；要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須要有正確的方法；志同道合的伙伴能幫助我們提高行動(dòng)力。
以上幾點(diǎn)，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)我們自身的主動(dòng)性。無(wú)論是改變思維方式、科學(xué)管理時(shí)間，還是保持積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，結(jié)識(shí)共同努力的伙伴，這些都需要我們自身的努力。所以，歸根結(jié)底，想要擁有成功，還得靠自己打拼。
以上內(nèi)容均出自這本書(shū)的前三章，也是我認(rèn)為值得讀的部分。后面兩章，大多是“故事+雞湯”的組合，不讀也罷。
《格局》讀書(shū)筆記5
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低�！�
“進(jìn)是勇氣。停是智慧�！钡鹊�。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的`話(huà)，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要�！�
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話(huà)傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆�？辞逡粋�(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙酰歉窬�。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
《格局》讀書(shū)筆記6
“雞湯”的本質(zhì)應(yīng)該是積極的暗示。這是我讀完何權(quán)峰《格局》這本書(shū)后最直觀的感受。書(shū)的內(nèi)容和“雞湯”這一詞完全沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，但是這本書(shū)的內(nèi)容就是類(lèi)似心靈雞湯。干一碗，吸收點(diǎn)精髓也能“滋補(bǔ)”下身心。
有一段時(shí)間總會(huì)覺(jué)得“雞湯”或是“毒雞湯”并沒(méi)有什么作用，但現(xiàn)在會(huì)認(rèn)為，在特定的環(huán)境下，坐下來(lái)看看一看鼓勵(lì)人心的書(shū)籍，或許能夠指點(diǎn)一下“迷津”，雖然作用不是很明顯，但至少“湯”在滋潤(rùn)人心，它在給你積極的暗示，會(huì)讓你向積極的方向看，而不是一直頹廢下去。
或許目前這些所謂的雞湯書(shū)籍、勵(lì)志書(shū)籍讓人看了一遍后很難記住點(diǎn)什么，但在看的當(dāng)時(shí)有所感悟、有積極的指示也是好的，閱讀嘛，總要雅俗共賞，多看看不同類(lèi)型的書(shū)總是好的。逐漸的，也能理解為什么我的YQ小姐姐總愛(ài)看劉同、李尚龍他們寫(xiě)的書(shū)了，是因?yàn)樗诓粩嗟膰L試成長(zhǎng)，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地感受著他們傳遞的“正能量”。或許他們的經(jīng)歷離我們很遠(yuǎn)，所借用的故事我們可能看了多次，但是他們筆下文字傳遞出的積極、努力、上進(jìn)等情緒還是能夠引起大家的共鳴。
現(xiàn)在心靈雞湯隨處可以喝到，積極的暗示也可能來(lái)自很多地方，但在你不經(jīng)意間看多最多的或許是朋友圈。因?yàn)橛行┤司褪菒?ài)在朋友圈發(fā)發(fā)發(fā)。我就是一個(gè)特別愛(ài)在朋友圈發(fā)些日常生活記錄的.人（手動(dòng)捂臉），因?yàn)槲野阉?dāng)記錄生活的地方，覺(jué)得有文字、有圖片、有時(shí)候還有視頻，到一個(gè)時(shí)間段自己去回看，能夠感受到當(dāng)時(shí)的那份情緒，也能夠知道自己一年到底做了些什么，所以我覺(jué)得在朋友圈記錄是件很美好的事情。當(dāng)然可能記錄美好的事情會(huì)多一些，因?yàn)椴幌虢o大家傳遞太多的負(fù)面情緒。有時(shí)候我會(huì)自己給自己“熬一鍋濃雞湯”，然后有位精神摯友就會(huì)發(fā)信息問(wèn)我是不是又在給自己加油打氣，或者最近遇到了什么，默默聽(tīng)完之后告訴我，堅(jiān)持自己的想法去做，他陪我一起向前。其實(shí)有時(shí)這種積極向上的情緒能夠被人反應(yīng)回來(lái)也挺棒，有人能夠陪著一起向前的感覺(jué)很舒服。
在朋友圈看到很多別人記錄的日常，在心情好的時(shí)候可能就是點(diǎn)下贊后劃過(guò)，但在心情低落時(shí)，看到了一些積極向上的話(huà)會(huì)產(chǎn)生一定的情緒效應(yīng)，例如今天一個(gè)學(xué)姐分享自己的安排，然后說(shuō)“羨慕是羨慕，但是努努力可以讓自己不嫉妒呀”。這句話(huà)對(duì)于心情低落的我來(lái)說(shuō)，至少是給了積極暗示的呀！自己不滿(mǎn)現(xiàn)狀，那就努力去改變呀！心情很糟的時(shí)候，虛度光陰，還不如直接看看書(shū)，或者看看有營(yíng)養(yǎng)的東西開(kāi)開(kāi)眼界。
每次寫(xiě)東西總是寫(xiě)著寫(xiě)著就感覺(jué)偏題了，還是回到積極的暗示吧！
我就是優(yōu)秀的人！
我就是想成為優(yōu)秀的人！
這兩句話(huà)說(shuō)出來(lái)可能有些“過(guò)于直白”，有些讓人不適，但是用在自我積極暗示上個(gè)人感覺(jué)是很好的。因?yàn)樽约河辛艘粋�(gè)信念，就會(huì)朝它努力，用它去約束自己的行為。而身邊的好朋友知道你的目標(biāo)后，也會(huì)積極的督促你去朝這個(gè)方向努力。而不是一直自我否定和被別人否定，然后就覺(jué)得自己不可以，稍微調(diào)整不好狀態(tài)就會(huì)破罐子破摔。話(huà)說(shuō)到此，希望大家都努力做一個(gè)正能量的人哦！負(fù)面情緒可以向身邊的人抱怨，但是不能每次都抱怨太多、持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)，那樣會(huì)潛移默化的影響一群人；如果你身處在一個(gè)不太積極的環(huán)境中，首先自己堅(jiān)持正能量，然后再盡可能去積極的環(huán)境中吧！
今天又是熬高濃雞湯的一天，不管怎樣，還是要保持積極向上的心態(tài)呀！這樣我們就會(huì)越來(lái)越順的！
這篇讀后感是本周五當(dāng)天讀了書(shū)就寫(xiě)的，現(xiàn)在再看，好像感覺(jué)就不對(duì)了，果然思路來(lái)了就用寫(xiě)下來(lái)還是很有必要的，要珍惜來(lái)自不易的“感覺(jué)”。
《格局》讀書(shū)筆記7
一提出問(wèn)題部分
在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。（先提出一個(gè)小觀點(diǎn)）
然后列舉普通人家往門(mén)口街道上倒垃圾和蘇州城里水道臟兩個(gè)現(xiàn)象。
一說(shuō)是公家的，差不多就是說(shuō)大家可以占一點(diǎn)便宜的意思，有權(quán)利而沒(méi)有義務(wù)了�！滦木驮谶@里被自私心驅(qū)走。（再評(píng)論兩句。）
私的毛病在中國(guó)實(shí)在是比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的。（再回扣上面提出的那個(gè)小觀點(diǎn)。）
因之這里所謂“私”的問(wèn)題卻是個(gè)群己、人我的界限怎樣劃法的問(wèn)題。（說(shuō)明‘私’的概念。同時(shí)，提出問(wèn)題。）我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問(wèn)題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來(lái)考慮一下了。（看作者如何由評(píng)論現(xiàn)象過(guò)渡到揭示本質(zhì)，最終引出本文的關(guān)鍵詞：差序格局。）
（說(shuō)差序格局前，先說(shuō)團(tuán)體格局，通篇陪襯，通篇對(duì)比。）
二分析問(wèn)題部分
團(tuán)體格局：
西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ�，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。（比喻說(shuō)理法。）在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。（比喻的本體。）我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的�！趫F(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。（解釋團(tuán)體格局的概念。）……我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱(chēng)之作團(tuán)體格局。（作者命名，點(diǎn)明概念陳述主體。）
家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。（舉例說(shuō)明一。）
現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的。（舉例說(shuō)明二。）
差序格局：
我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。（比喻說(shuō)理法。）每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。（比喻的本體。）以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄�！谖餮笊鐣�(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（解釋差序格局的概念。）
我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)……有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（舉例說(shuō)明一。）地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋�(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”�！墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍�！袆�(shì)力的`人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。（舉例說(shuō)明二。）像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下�？墒莿�(shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。（舉例說(shuō)明三�？吹劫M(fèi)先生舉《紅樓夢(mèng)》的例子，很開(kāi)心。）到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。（舉例說(shuō)明四。）中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。（差序格局名詞隆重出場(chǎng)。）
在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗�，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（引出差序格局的第一個(gè)要素——‘倫’�！畟悺秃帽炔y。）
倫重在分別。倫是有差等的次序。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。（接下來(lái)作者接連引用《釋名》《禮記·祭統(tǒng)》《禮記·大傳》《論語(yǔ)》《中庸》等古代典籍中的句子，來(lái)服務(wù)于自己的說(shuō)理。如在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。解釋‘倫’的含義，就是在解釋‘差序格局’的第一個(gè)要素。）
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。（又提到一對(duì)名詞。）個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，……一方面是憲法觀念，……我們所有的是自我主義，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。（解釋兩個(gè)名詞的概念�！晕抑髁x’是差序格局的第二個(gè)要素，就好比投到水中的石子。）
自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。（舉例說(shuō)明。）……子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”這是很好的一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北極星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。（引用，比喻兼而有之的說(shuō)理方法。）
三解決問(wèn)題部分
差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相對(duì)性，也可以說(shuō)是模糊兩可了。這和西洋把權(quán)利和義務(wù)分得清清楚楚的社會(huì)，大異其趣。 ……在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。
在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線(xiàn)�！麄儼褔�(guó)家看成了一個(gè)超過(guò)一切小組織的團(tuán)體，為這個(gè)團(tuán)體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來(lái)成全別種團(tuán)體。這是現(xiàn)代國(guó)家觀念，鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有的。
在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界限從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（以上幾段對(duì)比說(shuō)明中西方群己，人我界限劃分的不同方法，從而解決了問(wèn)題。）
在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。（總結(jié)差序格局的概念，揭示概念本質(zhì)。）
（本篇心得體會(huì)：第四章是全書(shū)最重要的一章。我認(rèn)為寫(xiě)得也最精彩。這一章集中體現(xiàn)了費(fèi)先生的大家手筆：因?yàn)閺纳瞵F(xiàn)象入題，在解釋團(tuán)體格局和差序格局時(shí)，用了兩個(gè)經(jīng)典比喻，使得說(shuō)理語(yǔ)言在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，又多了通俗易懂的特點(diǎn)。
內(nèi)容理解上：因?yàn)橹形鞣缴鐣?huì)格局的不同，所以我們對(duì)于公和私的理解也不同。拋開(kāi)具體社會(huì)格局的前提，籠統(tǒng)談公與私是不客觀，也是不科學(xué)的。）
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