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個(gè)人讀書筆記(通用15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人讀書筆記，歡迎大家分享。
個(gè)人讀書筆記1
最近心情很壓抑，有點(diǎn)小崩潰，和同事吃了飯，和同學(xué)聊了天，貌似好了很多，但時(shí)不時(shí)還是會(huì)難受，那就找點(diǎn)事情去做，看到靜靜推薦的書目《一個(gè)人的朝圣》，我就利用這段時(shí)間看了。
哈羅德并不是個(gè)職業(yè)的步行者，不懂路線、裝備、安排；他甚至不是個(gè)熱血澎湃的年輕人，自己年輕的時(shí)候，并沒有做過什么讓別人深刻記得的事情。他要走，僅僅是個(gè)念頭，是聽聞好友奎妮罹患癌癥后，他想到兩人之間隔著他從不了解、只能想象的千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷，還有數(shù)不清的人。他要去認(rèn)識它們，穿過它們——沒有深思熟慮，也無需理智思考，這個(gè)念頭一出現(xiàn)，他就決定了。
這樣簡單的決定和行動(dòng)嚇住了不少人，包括自己的妻子�？墒侨藗兌冀邮芰怂男袨�，用心說服了理性，選擇忽略一切，去期待一種瘋狂性、可能性。最重要的，奎妮相信他，與相隔幾十年未蒙面的`朋友相聚是他出走的動(dòng)力，也會(huì)是她頑強(qiáng)活下去的信念。讀后感·你信我信你，這就夠了，而我貌似是那么多疑的一個(gè)人，我不知我該相信什么，可能我需要這樣一種無所畏懼的信念吧。
有一句話傳得特別廣：我們大多數(shù)人，都活在一種平靜的絕望里。
我們正在，或是終將會(huì)像哈羅德一樣的生活著：只是一團(tuán)穿著西裝的空虛，有時(shí)說話，有時(shí)聽到身邊人講話，每天上車下車，上班回家，卻與其他人沒有真正的交流。
幾年、幾十年都會(huì)這樣過去。其間會(huì)經(jīng)歷若干的喜樂和痛苦，也可能會(huì)收獲一些慰藉和情意，但最終只有自己銘記。一生就這樣過去。習(xí)慣甚至執(zhí)著于這種平靜的絕望。
我們其實(shí)也可以像哈羅德一樣，突然間想跳開這樣的生活，邁起步，到外面去。那我也是要改變這種貌似很平靜又壓抑的生活，去看看不一樣的世界，去過一過不一樣的生活。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時(shí)，亦不是在生命結(jié)束后，而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱，去勇敢地做一切想做的事情，所謂勇敢，不是遺忘，而是要和痛苦再一次狹路相逢，然后很淡然的面對。
個(gè)人讀書筆記2
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書，蘇先生在書中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過程的理解與把握，上課的過程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說課是交流活動(dòng)，不僅要說教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程，更要說背后的'道理，即對意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動(dòng)提升為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說，對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識，形成的意見也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭娙�，智者見智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備�？梢赃@么說，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書，這是年輕教師攀比不來的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
個(gè)人讀書筆記3
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長挑選學(xué)校，道老師的'好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮�？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就說現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無憾。當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長。
個(gè)人讀書筆記4
不知為何，讀到結(jié)尾突然想起了哈桑的那句“為你千千萬萬遍”。哈德羅終于完成了500公里的朝圣，一開始我狹義的以為朝圣一定是西藏人、尼泊爾人、印度人那樣的信徒去朝拜拉薩，朝拜自己心中的信仰�？赐甏藭琶靼壮ナ侨コ葑约盒闹械哪瞧サ�，并不一定特指什么。哈德羅一路向北朝圣的途中，慢慢的也救贖改變著自己。救贖著妻子。童年母親出走、父親遺棄他，讓他變得自卑。中年喪子讓他變得自閉。直到收到多年前好友圭妮患癌癥的來信，哈德羅再寄回信的途中偶遇加油站的女孩；決定徒步去看圭妮。這一路哈德羅遇到形形色色的人，他也漸漸的變得自信慢慢的打開自己；學(xué)會(huì)了“斷”“舍”“離”。妻子在他的離開中，也漸漸的反省到了自己的不是；知道了丈夫的重要性。開始接納哈德羅，開始接受失去兒子的事實(shí)。
在現(xiàn)實(shí)中，我并不贊成哈德羅的貿(mào)然出走。這是對家庭的`不負(fù)責(zé)任，沒有顧慮到家人的感受。同時(shí)突然理解那句“家才是我們溫馨的港灣”，我很感謝我的家人，在我成長的這一路，只要是我確定的事情，他們都無可厚非的支持我。
個(gè)人讀書筆記5
哈羅德·弗萊和夫人莫琳曾經(jīng)有一個(gè)幸福的家庭，孩子戴維患了憂郁癥自殺，夫妻二人一度失陷在痛苦之中不可自拔，互相猜疑埋怨，導(dǎo)致感情危機(jī)。一次意外哈羅德收到了多年失去聯(lián)系的同事奎妮·軒尼斯的一封來信，信中寥寥幾句，得知奎妮癌癥晚期。65多歲退了休的哈羅德經(jīng)過反復(fù)的思想斗爭終于踏上了徒步去另一座城市去看望奎妮�？菽贻p有才智是個(gè)獨(dú)身，在工作上相互幫助在事業(yè)上有了共同的語言，無話不說，逐步建立了深厚的友誼。一次哈羅德惹了禍，差點(diǎn)就被開除，是奎妮挺身而出背了黑鍋，最終奎妮被老板開除。從那以后兩人再無緣相見，哈羅德出走以后才鼓足勇氣給莫淋打電話告知他內(nèi)心的想法，但是妻子并沒有理解他，出門在毫無準(zhǔn)備，一無所有的情況下開始了長達(dá)87天647英里的`跋涉故事，只憑一種信念，只要他還活著，奎妮就能多延長生命。一路的種種磨難和艱辛最終從新贏得妻子的理解和感動(dòng)，圓滿地送走了奎妮。
愛的威力，讓夫妻兩人又一次牽起對方的手，走向海岸，兩個(gè)小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越遠(yuǎn)。只是剛走了一半，肯定有誰又想起了那句話，再次激起一輪狂笑。兩個(gè)身影就這樣拉著對方的手，站在海邊，在笑聲中搖晃。
指甲縫里塞著泥土的感覺真好。
重新養(yǎng)育一些東西的感覺，真好。
個(gè)人讀書筆記6
這篇文章告訴人們，人要過一種有意義的生活，不要虛度光陰，碌碌無為；人一定要堅(jiān)強(qiáng)，不要放棄。正如文中的一段話所言：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的'解放而斗爭�！�3：前幾天，爸爸給我買了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，主人公保爾·柯察金不顧一切地追求自己的夢想的精神使我非常感動(dòng)。
小時(shí)候，他的老師瓦西里神父對保爾很壞，想方設(shè)法的把保爾給轟出了學(xué)校，媽媽只得替他找了份洗碗工的工作，結(jié)果因?yàn)樘鎰e人打抱不平也被轟了出來，還被毒打了一頓。哥哥又介紹他去發(fā)電廠工作，這時(shí)他遇到了紅軍朱赫來，他在朱赫來的說動(dòng)下也成了紅軍。有一次，保爾在打仗的時(shí)候頭部受重傷，醫(yī)生又把他從死神手里奪了過來。隨后保爾又和紅軍們一起打仗、挖鐵路受了不少傷，經(jīng)歷了不少磨難，后來留下了后遺癥，雙目失明，左手和雙腳麻木，不得不回去休養(yǎng)，后來去了母親好朋友的女兒為妻。他的好朋友們也成了紅軍，有些英勇犧牲了。她在家里閑得不行，他就描寫科托夫斯基騎兵師，書名是《暴風(fēng)雨所誕生的》，由于雙目失明，凡是寫了的就要一章章背下來，媽媽很擔(dān)心，就請了鄰居加麗婭替保爾寫字。小說寫完后，寄了一家出版社，等了非常久，就在一家人快要絕望的時(shí)候，報(bào)社來了信，說很好，保爾的付出終于關(guān)于得到了回報(bào)。
這本書說了保爾雖出生貧寒，但堅(jiān)持不懈，即使雙目失明，四肢癱瘓，依然沒有放棄自己的理想與追求。而我們從小就在父母的呵護(hù)中長大，受過良好的教育；保爾卻從小受到貴族的蔑視，還要給別人做工，養(yǎng)活家人。四肢癱瘓后，還說服自己的妻子去當(dāng)紅軍，自己則了卻自己的夢想——寫小說。在付出了汗水、心血、克服各種困難之后，小說終于受到人們的青睞！他們高興極了
而保爾這種四肢癱瘓、雙目失明后，還不放棄自己理想的精神難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
個(gè)人讀書筆記7
問題少女叛逆少女通篇看來女主就是個(gè)缺愛的可憐鬼。
她不接受被愛，也不學(xué)習(xí)去愛別人，自私狹隘孤僻地活著，害怕孤獨(dú)卻宣揚(yáng)孤獨(dú)。在與吟子一年的相處中，偏激慢慢好轉(zhuǎn)，也能活到人群眾去，偷拿人家小東西的習(xí)慣也改善過來，想著女孩還是接受陽光，開始治愈，偏偏文末又搭上已婚男，真正放開解脫自己，還有一段很長的路要走！貓屬靈性，總覺得它放光的眼睛能看到人類看不到的東西，居室里放很多死貓的照片，對吟子來說它生前陪伴，死后對它有念想。在一個(gè)少女房間，就已經(jīng)說明這個(gè)女孩有點(diǎn)不一般，雖然她是被迫。徹羅基出現(xiàn)依然奠定文風(fēng)。春夏秋冬，知壽對吟子的感情慢慢升溫。從開始的嫉妒說狠毒的話，刺激吟子，到后來適應(yīng)她的節(jié)奏，離開不舍。自己不幸福，也看不得她人幸福，二十左右的'少女跟一個(gè)七十多歲的老太較量，多么可笑。等哪天反省過來，那時(shí)多么愚蠢。吟子，多么可愛的老太太，活在自己的年齡！就是最美時(shí)光。
個(gè)人讀書筆記8
法國在十九世紀(jì)一直是最活躍的數(shù)學(xué)中心之一，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀人才，如傅里葉、泊松、彭賽列、柯西、劉維爾、伽羅華、埃爾米特、若爾當(dāng)、達(dá)布、龐加萊、阿達(dá)馬。他們在幾乎所有的數(shù)學(xué)分支中都作出了卓越貢獻(xiàn)。法國革命的影響波及歐洲各國，使整個(gè)學(xué)術(shù)界思想十分活躍，突破了一切禁區(qū)。復(fù)分析真正作為現(xiàn)代分析的一個(gè)研究領(lǐng)域，是在19世紀(jì)建立起來的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏爾斯特拉斯，三者的出發(fā)點(diǎn)和探索方法有所不同，但卻可以說是殊途同歸。把分析建立在“純粹算術(shù)”的基礎(chǔ)之上，這方面的努力在19世紀(jì)后半葉釀成了數(shù)學(xué)史上著名的“分析算術(shù)化”運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)的主將是魏爾斯特拉斯。魏爾斯特拉斯認(rèn)為實(shí)數(shù)賦予我們極限與連續(xù)等概念，從而成為全部分析的本源。要使分析嚴(yán)格化，首先就要使實(shí)數(shù)系本身嚴(yán)格化。為此最可靠的辦法是按照嚴(yán)密的推理將實(shí)數(shù)歸結(jié)為整數(shù)（有理數(shù)）。這樣，分析的所有概念便可由整數(shù)導(dǎo)出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填補(bǔ)。這就是所謂“分析算術(shù)化”綱領(lǐng)，魏爾斯特拉斯本人和他的學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一綱領(lǐng)作出了艱苦的努力并獲得了很大成功。魏爾斯特拉斯的工作一向以嚴(yán)格著稱，他關(guān)于解析函數(shù)的工作也是以追求絕對的嚴(yán)格性為特征的。因此，魏爾斯特拉斯不僅拒絕使用柯西通過復(fù)積分所獲得的結(jié)果（包括柯西積分定理和留數(shù)理論），他也不能接受黎曼提出的那種幾何“超驗(yàn)”方法。他相信函數(shù)論的原理必須建立在代數(shù)真理的基礎(chǔ)上，所以他把目光投向了冪級數(shù)。用冪級數(shù)表示已用解析形式給出的復(fù)函數(shù)，對于魏爾斯特拉斯來說并不是一個(gè)新的創(chuàng)造。但是，從已知的一個(gè)在限定區(qū)域內(nèi)定義某個(gè)函數(shù)的冪級數(shù)出發(fā)，根據(jù)冪級數(shù)的有關(guān)定理，推導(dǎo)出在其他區(qū)域中定義同一函數(shù)的另一些冪級數(shù)，這個(gè)問題是魏爾斯特拉斯解決的。上述過程也稱為解析開拓，它在魏爾斯特拉斯的理論中起著基本的作用。使用這種方法，已知某個(gè)解析函數(shù)在一點(diǎn)處的冪級數(shù)，通過解析開拓，我們就可以完全得到這個(gè)解析函數(shù)。在19世紀(jì)末，魏爾斯特拉斯的方法占據(jù)了主導(dǎo)地位，正是這種影響，使得“函數(shù)論”成為復(fù)變函數(shù)論的同義詞。但是后來柯西和黎曼的思想被融合在一起，其嚴(yán)密性也得到了改進(jìn)，而魏爾斯特拉斯的思想還逐漸從柯西—黎曼觀點(diǎn)推導(dǎo)出來。這樣，上述三種傳統(tǒng)便得到了統(tǒng)一。魏爾斯特拉斯在這一時(shí)期繼續(xù)分析算術(shù)化的工作，提出了現(xiàn)代通用的極限定義，即用靜態(tài)的方法（不等式）刻畫變化過程。他構(gòu)造出處處不可微的`連續(xù)函數(shù)實(shí)例，告誡人們必須精細(xì)地處理分析學(xué)的對象，對實(shí)變函數(shù)論的興起起了催化作用。在復(fù)變函數(shù)論方面，他提出了基于冪級數(shù)的解析開拓理論。魏爾斯特拉斯的眾多成果出自他任中學(xué)教員的時(shí)期，到1859年出任柏林大學(xué)教師后才廣為人知。由于他為分析奠
基的出色成就，后被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”不過，1872年，戴德金、康托爾、梅雷和海涅等人幾乎同時(shí)發(fā)表了他們各自的實(shí)數(shù)理論，而其中戴德金和康托爾的實(shí)數(shù)構(gòu)造方法正是我們現(xiàn)在通常所采用的。這表明，由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不會(huì)產(chǎn)生任何更新類型的數(shù)，或者說由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不需要任何更新類型的數(shù)來充當(dāng)它的極限，因?yàn)橐呀?jīng)存在的實(shí)數(shù)已足夠提供其極限了。因此，從為基本序列提供極限的觀點(diǎn)來說，實(shí)數(shù)系是一個(gè)完備系。這樣，長期以來圍繞著實(shí)數(shù)概念的邏輯循環(huán)得以徹底消除。實(shí)數(shù)的定義及其完備性的確立，標(biāo)志著由魏爾斯特拉斯倡導(dǎo)的分析算術(shù)化運(yùn)動(dòng)大致宣告完成。
個(gè)人讀書筆記9
這本書不僅僅是從一份報(bào)紙?jiān)鯓舆\(yùn)轉(zhuǎn)出發(fā)，從里面也不僅僅能夠看到對經(jīng)濟(jì)方面的一些認(rèn)識，最重要的是在時(shí)代發(fā)展的背景下，《南方都市報(bào)》的運(yùn)營和發(fā)展，給世人展現(xiàn)出了一種革新的視野，也更加能夠關(guān)心整個(gè)行業(yè)新的發(fā)展?fàn)顩r和未來的發(fā)展方向。
在文章的開篇比提到了出于時(shí)代變革的背景之下，報(bào)業(yè)進(jìn)入經(jīng)營時(shí)代，需要以往經(jīng)營的框架。時(shí)代在發(fā)展，人們對于信息的獲取也更加的重視，這就為報(bào)紙發(fā)展提供了想象的巨大空間，“據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布，1996年，世界平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量為96份，發(fā)展中國家每千人平均擁有日報(bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國家每千人平均擁有日報(bào)的數(shù)量為226份。1999年，按每千人平均擁有日報(bào)的數(shù)量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬蘭第三，每千人452份。中國大陸是前三名的1/10，每千人56份”，相較之下，不難看出，中國每千人擁有的報(bào)紙數(shù)量是如此至少，有著多方面的原因。隨著世界的不但發(fā)展，聯(lián)系日益的密切，中國的發(fā)型和廣告業(yè)也不斷的發(fā)展，人們的認(rèn)識也不蹲進(jìn)步，于是這樣的世道發(fā)揮在那背景下，為報(bào)紙的發(fā)型提供一個(gè)良好的契機(jī)。而報(bào)紙的穩(wěn)定良好的發(fā)型和運(yùn)轉(zhuǎn)離不開良好的運(yùn)營方式，怎講才能使報(bào)紙能夠長期的經(jīng)營下去，廣告作為一個(gè)重要的獲益部分為報(bào)紙的發(fā)展提供了可能。書中給出了這樣一些數(shù)據(jù)：“中國人均廣告支出為7美元，世界平均水平為50至100美元，發(fā)達(dá)國家的人均廣告支出水平為300美元。有人預(yù)測20xx年中國市場的廣告總額將達(dá)20xx億人民幣，人均約19美元，增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他行業(yè)”，由此可以看出，中國的廣告為報(bào)業(yè)提供了巨大的空間，為報(bào)業(yè)的`發(fā)展提供了進(jìn)一步的可能。而且隨著人們對廣告的認(rèn)識上，好的宣傳效果必定會(huì)為產(chǎn)品帶來好的收益�；诖朔N認(rèn)識，廣告商們也往往不惜重金放在廣告宣傳上，而報(bào)紙作為一種中介，也為廣告的編排提供了良好的平臺。
基于此種認(rèn)識，報(bào)紙得以了生存的空間和空能性，這也符合經(jīng)營的觀念。而充分編排報(bào)紙的各個(gè)部分，增加報(bào)紙的實(shí)力，擴(kuò)大受眾群與影響力也就成為了當(dāng)務(wù)之急�！岸际芯幬瘯�(huì)認(rèn)識到，從前有很多誤區(qū)。報(bào)紙作為一種文化產(chǎn)品，為其目標(biāo)讀者所消費(fèi)時(shí)，按照顧客就是上帝的原則，商品的天性就是適應(yīng)顧客，每一惡搞顧客提出來的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作為商品的生產(chǎn)者，不應(yīng)該在顧客對一種商品發(fā)表不同意見時(shí)不知所從，認(rèn)為他們是不可調(diào)和的矛盾對立體，而應(yīng)該增加不同商品的屬性，滿足人們的需要”，經(jīng)過以上的自習(xí)分類和推敲之后，南方都市報(bào)改版了，報(bào)紙版面有了明確的分區(qū)與重點(diǎn)，形成了清晰的結(jié)構(gòu)框架，有著獨(dú)立的能力。
書中還介紹了很多很多《南方都市報(bào)》從開始的一小步是怎樣經(jīng)歷了重重困難，不斷的思考，定位、改變次啊獲得今天的成功的。不斷的努力，尋求變革之路，也令人不斷思考，在中國不斷發(fā)展的變化之下，未來怎樣沒有人能夠知道，我們所能做的就是做好當(dāng)下的工作，不斷的分清時(shí)勢、市場關(guān)系才能做出準(zhǔn)確的判斷。
個(gè)人讀書筆記10
作為一名一線的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�
記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的.場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
個(gè)人讀書筆記11
今天，我拿到了簡媜老師的《空靈》這本書，一拿到手就迫不及待的讀了起來。
空靈，看到這個(gè)標(biāo)題，我仿佛置身于一個(gè)高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽從遠(yuǎn)方傳來的聲音，仿佛千百年前的詩人在召喚著我。
我不知道簡媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個(gè)年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個(gè)斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒有人知道他下一次要去哪里，也沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)停下來。
懷著這種幻想，我翻開了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問旅人，上山的人和下山的人，你問哪一個(gè)？我沒有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會(huì)怎么選？我會(huì)選那個(gè)下山的人，因?yàn)樗呀?jīng)上去過這座山了，問他的話，應(yīng)該會(huì)少走許多彎路。
老翁同樣是讓旅人去問那個(gè)下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過的事情來教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實(shí)并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過才能明白，旁人說的`再多，終歸無用。
這是旅人一個(gè)人的旅行，繁華背后，每個(gè)人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實(shí)，在人生的旅途中會(huì)遇到許多的人，他們可能話不投機(jī)，可能一見如故，過程如何，都不重要，終將有一天會(huì)失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個(gè)人孑然獨(dú)行的旅途。
簡媜老師的文筆是極好的，她用簡單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。
看書的時(shí)候，我的心尋到了一種久違的寧靜，可以讓我暫時(shí)的逃離塵世的煩擾，我在書上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來的，即便是相同的文字，可我已沒有那般的心境，這便是紙質(zhì)書的魅力吧，是電子書籍永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的。
我貪戀這種寧靜，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來的模樣，書，可以給我這種寧靜，即使只有片刻……
時(shí)間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
個(gè)人讀書筆記12
開始一直以為戴維是活在現(xiàn)實(shí)中的，只是感覺奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點(diǎn)像電影靈異第六感。
故事的主線無非愛情親情友情，情節(jié)并無特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個(gè)人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。
還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動(dòng)。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過，愈發(fā)覺得狗有著特殊的感知能力。
另一個(gè)引發(fā)思考的問題是：有人陪伴就不孤獨(dú)嗎？一個(gè)人就算是孤獨(dú)？當(dāng)看完書，走在斜塘的街上的時(shí)候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來，有家人陪伴的，有情侶攜手的.，而那時(shí)的我，竟不覺得有什么孤獨(dú)可言，也許是因?yàn)檫@世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時(shí)也因?yàn)槲抑肋@個(gè)世界上有那么幾個(gè)愛我的人并且有值得我付出所有去愛的人。
以前什么都不懂的時(shí)候，真的是不怕孤獨(dú)；后來因?yàn)橐恍┤撕褪拢l(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過程中，讓自己變得強(qiáng)大，慢慢就不怕了，甚至是愛上了。真是升級打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了野獸啊。
個(gè)人讀書筆記13
二戰(zhàn)過后，冷戰(zhàn)時(shí)期。德國被一分為二，分為美國控制下的西德和蘇聯(lián)控制下的東德。一夜之間，一堵柏林墻被砌成，將柏林一分為二，你在這頭，你的家人在那頭。
今天為大家介紹的書《檔案：一部個(gè)人史》，就是發(fā)生在這樣的故事背景下……
本書作者蒂莫西·加頓艾什是一個(gè)歷史研究者，最初為了研究“希特勒統(tǒng)治下的柏林”他以一個(gè)交換生的身份來到了東柏林。結(jié)果在這里發(fā)生的事情卻對作者的人生軌跡產(chǎn)生了重大的影響……
01.被迫的分離與驚悚的懷疑
年輕的加頓艾什在東柏林期間，曾在一個(gè)酒吧中，聽到過這樣一個(gè)故事，是一個(gè)穿著加州大學(xué)Ｔ恤衫、右手少一根手指頭的年輕人告訴他的：他現(xiàn)在二十二歲，父母都居住在西柏林。柏林墻堆高起來的那一天，三歲的他，正好到東柏林的祖父、祖母家過夜。
東德政府從此就不讓他離開，他被人認(rèn)養(yǎng)、長大，在軍中服役時(shí)丟了一根手指，現(xiàn)在是電車司機(jī)。
有的時(shí)候，他的父親會(huì)開著發(fā)亮的奔馳汽車，帶著小禮物，從西柏林過來看他。他身上穿著的加州大學(xué)Ｔ恤便是父親送的禮物。
據(jù)估計(jì)，1961年8月圍墻一夜間砌起來時(shí)，有四千多名之多的兒童因此和父母分割開來。
加頓艾什朋友和他的兒子也被分隔兩地，他生活在西德，而他的兒子卻生活在東德，他的兒子一直夢想著旅行到西德去見一見他的家人。
后來，在他到匈牙利度假時(shí)，和許多同伴一樣，從已變得很松懈的奧地利邊境逃了出來。
從那以后，他經(jīng)歷了一個(gè)難民接待營，回到西柏林，來到一個(gè)離他父親的地方不到幾里的地方。
但是，他無法去探望他的家人，而他的家人也無法探望他——這情形可能會(huì)持續(xù)很多年。
在當(dāng)?shù)�，有一個(gè)地方，如果人在站在舊水泥磚塊上，可以遠(yuǎn)眺柏林墻，看到西柏林的一個(gè)鐵路車站。
有一天，通過事先的電話安排，他站在車站月臺上，而他的弟弟、妹妹則站在那舊水泥磚塊上，遙遙相望。在圍墻的兩邊，他們相互招手、吼叫。
1980那一年，年輕的作者蒂莫西·加頓艾什還是一個(gè)在東柏林當(dāng)交換生的英國青年。
有一天晚上，他和當(dāng)時(shí)的女友安德莉一起躺在床上，忽然她站了起來，把衣服脫了，走到面對街道的窗戶旁邊拉開窗簾，接著又開了足以點(diǎn)亮整個(gè)房間的大燈，然后才回到床上。
這個(gè)舉動(dòng)似乎沒有什么太深的含義，頂多是年輕人那種沒來由的浪漫罷了。
可是近二十年后，已在牛津大學(xué)教授歷史，同時(shí)替英國各式報(bào)刊撰寫評論及報(bào)道的加頓艾什，卻對這件小小的往事產(chǎn)生了不同的看法。
他懷疑安德莉其實(shí)是“德意志民主共和國”安插在他身邊的線人；她那天晚上脫衣服開窗簾，為的是要方便外頭的同伙拍照。
他之所以生起這種疑惑，是因?yàn)樗吹搅水?dāng)年東德國安部（俗稱“斯塔西”）的一份檔案。這份檔案夾封面上蓋著的OPK三個(gè)字母，代表的是Operative Personenkontrolle，也就是作戰(zhàn)性個(gè)人管制檔案。
根據(jù)東德國家安全部的高等法律學(xué)院所訂立的1985年版《政治作戰(zhàn)工作辭典》，所謂作戰(zhàn)性個(gè)人管制是指；辨識可能違反刑法、可能抱持“敵意負(fù)面態(tài)度”，或可能被敵人基于敵對目的而利用的人。
作戰(zhàn)性個(gè)人管制的中心目的，根據(jù)字典的解釋，是要回答“誰是誰”的問題。
而加頓艾什的檔案，就是東德國安部對于加頓艾什“是誰”的回答。
而檔案所收集的信息都是從何處來的呢？
02.“非正式合作者”提供了大量信息
東德國安部心目中，最寶貴的信息來源就是“非正式合作者”，也就是線民——IM了。
東德國安部對于IM所提供的信息特別重視。那些瑣瑣碎碎、看似沒有任何重要性的信息被放在一起以后，殺傷力便相對加大，而那正是整個(gè)體系能作業(yè)的原因。
線民的數(shù)目大得驚人。根據(jù)東德內(nèi)部統(tǒng)計(jì)，1988年，也就是德意志民主共和國最后的一個(gè)“正�！蹦攴荩胺钦胶献髡摺钡娜藬�(shù)達(dá)17萬，其中有11萬定期提供情報(bào)，其他則提供“共謀式服務(wù)”，例如，將公寓讓出來給秘密集會(huì)使用，或僅僅被視為可靠聯(lián)絡(luò)人等等。
東德國家安全部本身另有9萬名全職人員，其中只有不到5千名屬于HVA海外情報(bào)組織。如果將這些數(shù)字與東德全部的成人數(shù)目相較的話，就表示每50名東德的成年人中，就有一名直接與秘密警察相關(guān)。即便是每一名直接相關(guān)者只有一名眷屬的話，那么每25名東德人中便有一名是與秘密警察有關(guān)聯(lián)的。
有這樣一段描述，足以證明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下東德國安部的地位可見一般：“到處疑神疑鬼，它可能存在電話中，可能坐在酒吧里，可能與你一起乘火車旅行。只要有兩三個(gè)人在一起，就不能不生疑。”西方世界估計(jì)，東德國安部至少雇傭了十萬名線民，替他們工作。
在這樣密集的線人網(wǎng)絡(luò)下，被搜集的情報(bào)經(jīng)過加工處理被做成關(guān)于每一個(gè)被監(jiān)控者的絕密檔案陳列在檔案部門。
兩德統(tǒng)一后，受迫于民間力量的壓力，存放檔案的東德國安部大樓被蜂擁而至的人群沖入了，國安部工作人員加班加點(diǎn)的緊急處理并不能完全銷毀數(shù)量龐大的“檔案資料”，最后被兩德統(tǒng)一后新成立的高克機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理，并可供民間自由查詢。
加頓艾什就是這樣申請查看了自己的檔案，并發(fā)現(xiàn)了在別人眼中“另外的自己”，而這些向東德國安部提供資料的別人，卻可能是自己身邊的朋友、戀人以及師長……
03.檔案影響了人們的生活
檔案中的情報(bào)即使在今天仍然相當(dāng)有力量。
過去國安部軍官手上掌握的力量，轉(zhuǎn)移到了高克機(jī)構(gòu)辦事員的手上，通過他們再傳給個(gè)別的讀者、記者、學(xué)者，或想要知道員工或未來員工的檔案資料的老板。一旦拿到了高克檔案資料后，這些人就必須做出決策：要雇傭？要解雇？要揭發(fā)？要原諒？
更嚴(yán)重的是，當(dāng)線民兩字出現(xiàn)，就像其后面被涂黑的名字，代表的是污點(diǎn)。就算它背后存在著可以理解的善意，就算在法律的嚴(yán)格保護(hù)及公眾的審慎監(jiān)視下，那一抹涂黑代表的就是力量。
這些檔案可以改變?nèi)松�。一位前來向高克工作人員調(diào)閱檔案的讀者，曾因想逃亡西方而被關(guān)了五年。從檔案中，她發(fā)現(xiàn)當(dāng)初告密的竟然是與她同居的男子。兩德統(tǒng)一后，他們?nèi)匀蛔≡谝黄�。在她要去調(diào)閱資料的當(dāng)天，他還在她出門前一天祝她一天愉快。那名婦女最后哭倒在工作人員的雙臂中。
到1996年6月時(shí)，高克機(jī)構(gòu)已經(jīng)回答了170萬人次的公務(wù)及民間詢問。換句話說，每十名東德人中，便有一人有過“高克經(jīng)驗(yàn)”。在此同時(shí)，超過100萬的男男女女正式提出申請，索閱他們的檔案。其中將近42萬人已經(jīng)讀過了自己的檔案，而有36萬以上的人——不知識令他們松了一口氣還是失望地發(fā)現(xiàn)，他們并沒有檔案。
一位調(diào)閱檔案的女士發(fā)現(xiàn)她丈夫就是專門監(jiān)視她的線民，許多人發(fā)現(xiàn)了令他們驚愕及震怒的事。只有他們自己有資格說，知道是否比不知道更好。
有許多人因?yàn)闄n案而受到不公平的待遇，失去工作，被原工作單位解職，還有人在匆忙中不及申訴，就自動(dòng)提前退休。另外，檔案帶來了無數(shù)的沖突，造成朋友絕交、婚姻破裂、家中的玻璃被突如其來的磚塊打碎、莫名其妙地遭人動(dòng)粗。最糟糕的是，有好幾件自殺事件，部分原因必須歸咎于高克文件的曝光于媒體的報(bào)道。
當(dāng)然在這些負(fù)面成果之外，還有更多、更多的人在閱讀過檔案以后，不但松了一口氣，而且能更踏實(shí)地繼續(xù)現(xiàn)在的生活。
從檔案工作人員的經(jīng)驗(yàn)看來，大部分人在閱讀后都認(rèn)為能夠一覽自己的文件是非常值得的。一名老先生告訴工作人員：“至少我知道怎么寫遺囑了。我原本以為我的女婿在背后打我的小報(bào)告，所以一直告訴自己：我要是把房子留給他，就罪該萬死。但是現(xiàn)在我知道我還是該留給他了�！�
“現(xiàn)在我知道了”是一個(gè)大家共同有的感覺，就好像在徹底洗滌以后，大家建立了一個(gè)更好的基礎(chǔ)，可以共同努力向前。
加頓艾什被“檔案”背后的種種所深深的吸引，放棄了自己原本的研究方向，他希望可以通過對自己“檔案”的深入調(diào)查，可以還原出這一段無法忘懷的歷史。
04.關(guān)于“線人”的再調(diào)查
從檔案中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人的行為受到環(huán)境的影響有多深。認(rèn)得心中所能容納的，可為律法與君王所隨意予奪的那部分能有多大？
你所看到的`其實(shí)并非那么多惡意，而毋寧（寧可，不如。副詞。表示兩相比較以后選取這一面）是人類的脆弱和人性中無盡的弱點(diǎn)。
當(dāng)你和那些與檔案相關(guān)的參與者談話時(shí)，你發(fā)現(xiàn)的也不是那么多蓄意的欺騙，而毋寧是我們無盡的自我欺騙的能力。
向東德國安部報(bào)告加頓艾什信息的線人有五位，分別是加頓艾什在東德交換學(xué)習(xí)時(shí)的“指導(dǎo)教授”、交談過多次的普通朋友以及“被偶遇”的聊天對象。
他在后期根據(jù)檔案所披露的歷史，重新調(diào)查線人情況時(shí)，將一名線人的情況告訴了兩人原來共同的朋友，她們之間也有多年未聯(lián)系。
結(jié)果可想而知，在作者展示新文件給他朋友看時(shí)，等于為她重新開啟了一扇新的記憶之窗，但也因此關(guān)上了其他的窗戶。
她再也無法回到過去對這個(gè)線人朋友或兩人之間發(fā)生的事件的回憶中了。
這就好像一個(gè)人在經(jīng)過多年以后，對自己所鐘愛的人做不忠的表白，或一對夫妻經(jīng)過一件丑惡的離婚官司，會(huì)降過去兩人之間所有共享過的歡樂時(shí)光完整、全部、永遠(yuǎn)、慘痛地摧毀一樣。只不過，連這一份痛苦的會(huì)議也會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而有所改變。
每個(gè)人的回憶都隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)以及環(huán)境的變化，有的變得模糊，有的反更清晰，有的逐漸圓潤，有的則越發(fā)尖銳。
一名線民如何逐漸地被拉近“組織”之中，就好像魚被引誘上鉤的過程一樣，一開始的時(shí)候線民決心“只談專業(yè)的事”，最后連最親密的關(guān)系也可以出賣了。就報(bào)告加頓艾什的其中一名線人而言，到后期，她連自己的繼女有一名西德男友都招了。
在這次尋覓中，作者并沒有看到一個(gè)明顯天性邪惡的人。但是，每一個(gè)人都很軟弱，任由環(huán)境塑造他們。人性，他們都太人性了！然而，他們的行為的總和卻是一大邪惡。
如果，
有這樣一份“檔案”擺在你的面前。
你會(huì)如何選擇呢？
看還是不看？
如果，
有這么一天被誘惑的人是你，
你會(huì)選擇透露一些你自以為無關(guān)緊要的信息么？
最后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)……
告密者就在我們身邊。
個(gè)人讀書筆記14
“雙腳泛著一層不健康的白色，幾乎發(fā)灰；襪沿在腳腕勒出了一圈粉色的痕跡；腳趾、腳跟、腳背上都有水泡，有些在流血，有些已經(jīng)化膿；大腳趾的趾甲像馬蹄一樣粗糙，近鞋頭的位置還有一道藍(lán)紫色的淤血；腳跟上起了厚厚一層硬皮，有些地方裂開了在流血......”
如果你認(rèn)為走路就是把左腳放在右腳的前面，再把右腳放在左腳的前面，剛剛引用的這段文字告訴你絕非如此。這就是哈羅德在連續(xù)徒步25天以后雙腳所遭受的苦痛。所以作者喬伊斯說：“你以為走路很簡單嗎？但是這些原是本能的事情實(shí)際上做起來非常困難；吃也是一樣，有些人吃東西困難；說話也是，還有愛；這些看起來簡單的東西有的時(shí)候很不易。的確如此，如果不做任何的準(zhǔn)備，連走路這樣簡單的事情都會(huì)讓你苦不堪言�！�
沒有徒步經(jīng)歷的人應(yīng)該很難理解為什么說走路很難�？墒亲x完《一個(gè)人的朝圣》，和哈羅德一起用87天來完成開車10多個(gè)小時(shí)就能完成的這段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感動(dòng)，更加觸動(dòng)我的，是：“只有陷入真正的絕望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面對的別扭、糾結(jié)和痛苦又是如此深刻而不可逃避�！�
退休半年的老人哈羅德接到20多年前同事奎尼的來信，信中寥寥數(shù)語告知哈羅德她身患絕癥不久將告別人世，特寫信來和哈羅德道別。哈羅德不知所措立馬回復(fù)：“祝你早日康復(fù)”，然后批了一件防雨衣穿上一雙帆布鞋就出門去寄信。路過一個(gè)一個(gè)郵筒時(shí)，糾結(jié)于“早日康復(fù)”四個(gè)字太過于簡單，他從一個(gè)郵筒走向下一個(gè)郵筒，然后在小鎮(zhèn)盡頭的便利店里，售貨女孩告訴他：“信念會(huì)讓一切好起來的，如果你堅(jiān)持認(rèn)為病人會(huì)好轉(zhuǎn)，那么你就一定可以找到幫助她的辦法�！甭犃伺⒌脑�，哈羅德莫名其妙地認(rèn)為如果自己可以徒步穿越627英里，奎尼就能活下來。他特意打了電話給奎尼所在的療養(yǎng)院：“請告訴她，她的朋友哈羅德正在來看她的路上，她要等著我；我會(huì)走著過去，讓她一定要好好活著。”于是一個(gè)人的朝圣之旅就此開始。
87天，627英里，無數(shù)次覺得堅(jiān)持不下去了，又一次次踏上征程。路上哈羅德與許多的平凡人相遇而后揮手告別，每一次離別似乎都成就了嶄新的開始。旅店客人、騎自行車的母親、斯洛伐克移民瑪?shù)倌�、一群追隨者，一條喜歡石頭的流浪狗，甚至路邊的花草和天邊的云彩都給了哈羅德不同的啟示和勇氣�！八靼祝趶浹a(bǔ)自己錯(cuò)誤的這段旅途中，讀書筆記.他也在接受著陌生人的各種不可思議。站在一個(gè)過客的位置，不但腳下的土地，連其他一切也都是對他開放的，人們會(huì)暢所欲言，他可以盡情傾聽。一路走過去，他從每個(gè)人身上都吸收了一些東西，他曾經(jīng)忽略了那么多的東西，他欠奎妮和過去的那一點(diǎn)點(diǎn)慷慨。”
徒步87天，最艱難的部分是什么呢？是體力不支？還是風(fēng)餐露宿？讀完這本書后，自己開始一個(gè)人早晚在公園獨(dú)自行走2個(gè)小時(shí)，再細(xì)細(xì)回想哈羅德的這87天，慢慢的越來越體會(huì)到最艱難的部分應(yīng)該是他一個(gè)在路上，必須不間斷的回想自己的全部過往，想起自己這一生如此碌碌無為平庸不堪。長時(shí)間獨(dú)自行走在路上，哈羅德才意識到自己面對生活的不如意，他逆來順受，選擇了用孤獨(dú)和麻木的態(tài)度來對待一切。
一個(gè)人徒步旅行，意味著一個(gè)人長時(shí)間的獨(dú)處，可以掌控也最無法掌控的應(yīng)該正是自己的思想，那猶如一場戰(zhàn)爭，沒有硝煙沒有敵我但一樣哀鴻遍地撕心裂肺。在路上，哈羅德斷斷續(xù)續(xù)主動(dòng)或者被迫的回想自己的過往，想起少年時(shí)期母親的訣別、父親的放縱、成年后兒子的叛逆和妻子的絕望，回想自己一直以來習(xí)慣性的靜默。他會(huì)后悔自己沒有在兒子無助時(shí)大膽的給他一個(gè)擁抱告訴他“我愛你”，后悔在妻子痛失愛子絕望時(shí)選擇逃避。也許正是這樣一幕幕的昨日重現(xiàn)，逼著哈羅德去想清楚：“自己是誰？兒子為什么選擇自殺？妻子為什么會(huì)20年來形同陌路。”逼著哈羅德重新審視自己的人生。
人生是可以選擇逃避的，如同哈羅德這一生，面對生活中的種種不盡人意，他選擇沉默來把自己置于孤獨(dú)的自我空間里。而就在快要走完這一生的風(fēng)燭殘年，哈羅德突然有了第一次改變，突然有了逃離一切的勇敢和果斷。正是這樣的一次變化，才讓哈羅德開始如此重新思考自己的人生�；蛟S這樣的改變和調(diào)整為之晚已，或許任何時(shí)候，認(rèn)真思考和審視自己的人生，都如同一次朝圣一樣，神圣而隆重。
所以，與其說哈羅德的這次旅行是拯救老友的.生命，不如說他在借此來追尋真正的自我。將自己逼到絕境尋求失去的自我，一如置于死地而后生的自我突破，最痛卻最有效。在絕境中，內(nèi)心里的焦慮和卑微被一點(diǎn)點(diǎn)丟棄，那些被摧毀的激情和渴望開始慢慢復(fù)蘇，行將就木的生命開始顯現(xiàn)生機(jī)。每個(gè)人的人生都會(huì)有布滿遺憾，每個(gè)人都需要直面痛苦，是選擇郁郁寡歡逃避到老，還是早一天如同哈羅德一樣勇敢的邁出第一步，而后再慢慢的解開生命中所有的心結(jié)？
讀完這本書，想起看了好幾遍的電影《轉(zhuǎn)山》。書中的哈羅德和電影里的張書豪都是最普通的平凡人，生活中的他們平淡無奇到微不足道，但是因?yàn)橐粋�(gè)有點(diǎn)率性的決定從此自己開始一段讓所有人艷羨朝圣之旅。
他們的勇氣和自由確實(shí)讓你我羨慕，不過細(xì)細(xì)想來，更加羨慕的應(yīng)該是這樣的選擇促使他們對世界、對人生、對生活有了不一樣的感悟，也許經(jīng)歷和體驗(yàn)才是找到自我和超越自我的唯一途徑，而讓自己一生過得“真我”就是每一個(gè)人的朝圣之旅。
一個(gè)人的朝圣讀后感：閑暇時(shí)喜歡看電影讀小說。電影如同點(diǎn)心，書本則是主食。讀小說，一個(gè)人，一本書，看似單調(diào)，但實(shí)際上卻是一場精彩絕倫的舞臺劇。導(dǎo)演是你，劇務(wù)是你、作曲是你，主角配角全是你，隨著劇情的展開，一個(gè)人對著文字或載歌載舞，或舉杯獨(dú)飲，或興高采烈或痛不欲生，一本書讀完，自己仿佛經(jīng)歷了不一樣的人生，會(huì)有一種不現(xiàn)實(shí)的酣暢淋漓之快感。如此來看，閱讀豈不也算是一個(gè)人的朝圣！
個(gè)人讀書筆記15
因?yàn)楸Ａ_科埃略的《朝圣》才被這題目吸引，我想又是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)，探尋人生意義的旅程。因?yàn)椤冻ァ穾Ыo我很多的思考，特別是其中的幾個(gè)“靈操”，有的時(shí)候也會(huì)想起，讓我們在無聊乏味的日常生活中注意到那瞬時(shí)的美好，嘴角不自覺的上揚(yáng)，感嘆一聲：哦，人生，也挺美好！
哈羅德只是出門將寫好的.信投遞到郵筒，卻因?yàn)閷ふ蚁乱粋�(gè)郵筒，而越走越遠(yuǎn)。經(jīng)過一個(gè)加油站，女孩不經(jīng)意的鼓勵(lì)卻讓他下決心徒步去貝里克。因?yàn)榧佑驼九⒄f：如果有信念，你就一定能把事情做成。哈羅德也堅(jiān)持一個(gè)信念：只要他走，奎妮就會(huì)活下去！就這樣哈羅德兩手空空口袋里一封寫給奎妮的信，就這樣開始縱跨英格蘭的徒步行走。路上遇見很多人，有鼓勵(lì)的有潑冷水的。幾次想放棄，幾次又重燃激情、信心堅(jiān)持走下去。途中哈羅德對自己的一生不斷地回顧思考，家中的妻子莫琳同樣在哈羅德離開后獨(dú)自一人對兩個(gè)人所走過的一生進(jìn)行回味反思。曾經(jīng)相愛的倆人因?yàn)閮鹤哟骶S的自殺，各自的心結(jié)深藏心底，誤會(huì)一天天加深，從此倆人成為生活在一個(gè)屋檐下的“陌生人”。最終在各自“獨(dú)處”的思考中找回失去許久的二人世界，屬于他們本該有的生活和幸福！
還有，我想說的可能都在我下面的“字句摘錄”里。
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