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自私的基因讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的自私的基因讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
自私的基因讀書(shū)筆記1
傾慕已久的神作《自私的基因》近期終于看完了。雖然距離首次發(fā)行已有40多年，但依然帶給我很多真實(shí)的沖擊和思考。下面，將我印象最深的幾點(diǎn)心得記錄如下。
一、生命的進(jìn)化歷程
本書(shū)敘述了生命起源、進(jìn)化的大體過(guò)程。認(rèn)為基因在進(jìn)化中，在自然選擇中居于中心地位。但我們可以更深入一步。再總結(jié)一下生命進(jìn)化的過(guò)程。我認(rèn)為這是我最重要的一個(gè)心得。
最早的可復(fù)制的，不管我們叫有機(jī)質(zhì)還是無(wú)機(jī)質(zhì)，都是單一的物質(zhì)。比如脂膜，比如核酸，比如鈣質(zhì)，等等。但是，這些最早的可復(fù)制的成分，沒(méi)有范圍，也就無(wú)法形成獨(dú)立的單位。我們猜測(cè)在深海熱泉中富含氣泡的巖質(zhì)成為了最早復(fù)制的依附單位。而在這些單位中，幾種物質(zhì)互相促進(jìn)，并最終形成了可以獨(dú)立存在的脂膜。形成了多種物質(zhì)聯(lián)合復(fù)制的獨(dú)立單位。這是生命進(jìn)化的第一階段——從單一物質(zhì)復(fù)制走向多物質(zhì)聯(lián)合復(fù)制，形成原始的細(xì)胞�；虺蔀閺�(fù)制的核心。自然選擇的對(duì)象由各種物質(zhì)轉(zhuǎn)為通過(guò)選擇細(xì)胞而選擇基因。
第二步，原始的細(xì)胞融合，形成多重復(fù)雜的細(xì)胞器，形成巨大的真核細(xì)胞�；蛞膊粩嗳诤稀，F(xiàn)在比較肯定是線(xiàn)粒體和葉綠體原本都是獨(dú)立的細(xì)胞，被吞噬成為現(xiàn)代巨大的真核細(xì)胞的一部分。自然選擇通過(guò)選擇各種外部性能而選擇基因�；虺蔀檫M(jìn)化的中心。
第三步，當(dāng)直接吞噬達(dá)到一定程度的時(shí)候，細(xì)胞之間產(chǎn)生了協(xié)作，形成了多細(xì)胞生物。而多細(xì)胞生物的細(xì)胞逐漸分化，形成了各種組織器官。
第四步，分化的組織中形成神經(jīng)細(xì)胞，控制身體對(duì)外界刺激形成協(xié)同反應(yīng)。隨著進(jìn)化的發(fā)展，神經(jīng)系統(tǒng)的預(yù)見(jiàn)性、邏輯性和主動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)。隨著智力的發(fā)展，生物體逐漸開(kāi)始利用身體以外的物質(zhì)，甚至利用各種工具，產(chǎn)生各種設(shè)備。同時(shí)部分物種形成社會(huì)。
第五步，神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生自我意識(shí)。生命從物質(zhì)的復(fù)制，逐步向精神的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。精神思想內(nèi)容和復(fù)制和身體基因的復(fù)制并行發(fā)生。自然選擇通過(guò)選擇個(gè)體或群體選擇基因和意識(shí)。
第六步，未來(lái)，自我意識(shí)終將突破身體形態(tài)的限制，依附于各種適宜的物質(zhì)，利用各種可利用的物質(zhì)，生命不再以種族為區(qū)分。而是一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的意識(shí)。到了這一步就是仙俠小說(shuō)中靈魂可以隨意轉(zhuǎn)附和奪舍。這時(shí)，基因不再是復(fù)制和選擇的中心，而只是意識(shí)利用的工具，可以被隨意改造。自然選擇通過(guò)個(gè)體或群體選擇意識(shí)。意識(shí)成為以后進(jìn)化的'中心
第七步，就像細(xì)胞會(huì)融合一樣，意識(shí)也可以同個(gè)融合來(lái)發(fā)展成更強(qiáng)大的意識(shí)。仙俠小說(shuō)中也經(jīng)常會(huì)有意識(shí)融合的情景。
第八步，就像多細(xì)胞生物的形成。最終多個(gè)意識(shí)也會(huì)形成協(xié)作，并聯(lián)網(wǎng)分工。形成多意識(shí)元的超級(jí)意識(shí)文明。此時(shí)，整個(gè)文明就是一個(gè)或幾個(gè)意識(shí)。
二、生命穩(wěn)定策略
這是我收獲很大的思想。畢竟人是社會(huì)性動(dòng)物。社會(huì)中哪種策略最為有效至關(guān)重要。當(dāng)然首要的原則就像猜拳。沒(méi)有必勝策略，只有某一情況下的最佳策略。有些策略像是囚徒困境，是必輸，但也是必須運(yùn)用的策略。比如在全是惡人的情況下，采用善良策略的人必然最先被淘汰。但畢竟恰好，人以群分，人類(lèi)的淘汰還在于人群的競(jìng)爭(zhēng)。在一個(gè)絕大多數(shù)都是惡人的環(huán)境中，如果善良策略的人能形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人群，則這個(gè)人群必然比實(shí)施惡策略為主的人群更快的發(fā)展壯大。最終大體善良的策略還是會(huì)占據(jù)主流。這是人性的希望。
總之，在計(jì)算機(jī)演算中，最終的生命穩(wěn)定策略是，2/3是首先善良公正，但受到侵犯時(shí)，反擊，即還擊策略。1/3是先侵犯，當(dāng)受到反擊時(shí)，轉(zhuǎn)為善良公正，轉(zhuǎn)變?yōu)檫�擊策略，這即試探性還擊策略。隨著情況的變化，還擊策略，可以分為一報(bào)一還或兩報(bào)一還等。當(dāng)然在計(jì)算機(jī)演練中，最成功的還是一報(bào)一還的還擊策略。
雖然一報(bào)一還的還擊策略讓善良的人感到欣慰。但這里面還有一個(gè)問(wèn)題：大多數(shù)人都認(rèn)為自己是還擊策略，對(duì)人都是首先采用友好態(tài)度，但同時(shí)大多數(shù)人又覺(jué)得自己時(shí)時(shí)刻刻都是先吃了虧，遇到的人似乎遠(yuǎn)沒(méi)有計(jì)算機(jī)推演上上那么多的善良。我覺(jué)得，這是計(jì)算機(jī)推演簡(jiǎn)單化的結(jié)果。因?yàn)槿藢?duì)同一件事物的認(rèn)知是不一樣的。同樣一個(gè)開(kāi)價(jià)，有人認(rèn)為是公平，有人認(rèn)為是不公平的。因此雖然大多數(shù)人開(kāi)始都采用自認(rèn)為友善公平的方式，但對(duì)方往往認(rèn)為是不公平的。利益對(duì)立的雙方更是容易產(chǎn)出見(jiàn)解分歧。除了立場(chǎng)之外，認(rèn)識(shí)水平，思維方式，信息掌握的充分程度……，各個(gè)方面都能造成雙方認(rèn)知的差別。因此，為了減少不必要的敵意和對(duì)抗，當(dāng)今社會(huì)可能兩報(bào)一還，才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的善良策略。
三、基因的選擇
這是我非常悲傷的一部分。以前我總認(rèn)為進(jìn)步是自然的規(guī)律，所以我們的后代總體必然強(qiáng)于我們。但事實(shí)是。這只是以整個(gè)人類(lèi)基因群來(lái)說(shuō)，后一代基因群比前一代進(jìn)化。而一旦涉及進(jìn)化，必然是以多數(shù)個(gè)體遭淘汰為必然歷程。事實(shí)上，我們后代的基因只是父母的組合，進(jìn)化的方式就是淘汰落后基因。而有些基因組合，在很多時(shí)候，就是用來(lái)淘汰的。能給予自己少量的安慰是，當(dāng)今，是基因與意識(shí)并存的時(shí)代，意識(shí)的作用越來(lái)越強(qiáng)大，可以彌補(bǔ)越來(lái)越多的基因缺陷。
四、協(xié)作的基因
作者開(kāi)篇就聲明。本書(shū)叫自私的基因，實(shí)際上只表明了基因的一個(gè)方面。實(shí)際上另一方面，就是協(xié)作的基因。雖然基因都拼力爭(zhēng)取自己的流傳，但只有能最好的與其他基因協(xié)作，才能被選擇流傳下去。為了自己的目的，必須與他人協(xié)作，這就是自然的真相。
這是一本浩大的書(shū)。每個(gè)讀者有自己的見(jiàn)解。能讓人思考，就是一本書(shū)最大的成功。以上，就是我的一點(diǎn)隨意的心得。
自私的基因讀書(shū)筆記2
人類(lèi)和其他物種都是各自的基因所創(chuàng)造的生存機(jī)器或者叫生存載體，進(jìn)化的關(guān)鍵在于基因的利益�；蛲ㄟ^(guò)自己編寫(xiě)的程序控制著生命體的行為以達(dá)到自己的利益，一個(gè)成功的基因突出的特點(diǎn)就是其無(wú)情的自私性。
我最喜歡的一個(gè)章節(jié)：作者的原始湯比喻
30—40億年前生命誕生初期的海洋就如同一個(gè)原始湯，里面包含一些簡(jiǎn)單的化合物：水，二氧化碳，甲烷和氨。有機(jī)物質(zhì)在某些地方聚積起來(lái)，在受到紫外線(xiàn)之類(lèi)的能量影響后結(jié)合成更大一些的分子，由于沒(méi)有細(xì)菌，這些有機(jī)分子可以存在很久。于是大量的有機(jī)物質(zhì)就形成了濃稠的原始湯。
某一時(shí)刻一個(gè)分子突然獲得了復(fù)制自己的特性，隨著復(fù)制錯(cuò)誤的產(chǎn)生和擴(kuò)散，原始湯中的有了差異化的復(fù)制分子種群。更加穩(wěn)定的分子壽命更長(zhǎng)，并且有更長(zhǎng)的時(shí)間去復(fù)制自己，于是形成了一個(gè)進(jìn)化趨勢(shì)。這些分子是不是有生命的？作者的解釋是詞匯僅僅是供我們使用的工具，有生命的是人類(lèi)為了理解世界而進(jìn)行的一種分類(lèi)。因此是否是有生命的定義并不影響它的存在和演化等客觀(guān)事實(shí)。
待原始湯中的自由有機(jī)分子降低到一定比例，復(fù)制分子的競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始了，那些變異出能夠分裂其他品種的復(fù)制分子形成了進(jìn)化趨勢(shì)，隨之而來(lái)的是那些變異出能夠?qū)⒆约汗谝粚拥鞍踪|(zhì)中以保護(hù)自己的進(jìn)化趨勢(shì)，這也許就是第一批細(xì)胞的成長(zhǎng)過(guò)程。
隨著時(shí)間的推移，復(fù)制分子為了保證自己在世界上得以存在下去而采用的技巧逐漸改進(jìn)，用以改良的時(shí)間幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的。經(jīng)過(guò)40億年古代的復(fù)制分子又變成什么樣子了呢？
今天，別以為它們還會(huì)浮游于海洋之中。很久以前，它們已經(jīng)放棄了這種自由自在的生活方式了。在今天，它們?nèi)杭嗵�，安穩(wěn)的寄居在龐大的步履蹣跚的機(jī)器人體內(nèi)，與外界隔開(kāi)來(lái)，通過(guò)迂回曲折的間接途徑與外部世界聯(lián)系，并通過(guò)遙控操縱外部世界。它存在于你和我的軀體內(nèi)，它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈，而保存它們的真是我們存在的終極理由。這些復(fù)制分子源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天我們稱(chēng)之為基因，我們就是它們的生存機(jī)器。
自然選擇的顆粒度（最小單位）是基因
任何一個(gè)個(gè)體不過(guò)是壽命不長(zhǎng)的基因組合體的臨時(shí)運(yùn)載工具，而基因卻能夠生存很久�；虿粫�(huì)衰老，它一代一代的從一個(gè)個(gè)體轉(zhuǎn)到另一個(gè)個(gè)體，用它自己的方式，為了它自己的目的，操縱著一個(gè)又一個(gè)的個(gè)體，它在一代接一代的個(gè)體陷入衰老死亡之前拋棄這些將要死亡的`個(gè)體。
每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，也就是說(shuō)僅有一份拷貝，因此在實(shí)體之間進(jìn)行選擇是不能實(shí)現(xiàn)進(jìn)化的。你的子女自由一半是你，你的孫子孫女自由1/4是你，經(jīng)過(guò)若干代，你的獨(dú)特特性在你的后人中只有極小的一部分，即使他們還姓你的姓。
成功的基因并不一定是強(qiáng)大的基因，而僅僅是在群居協(xié)作條件下比其他對(duì)位基因能更好的操縱生命體去生存和繁衍基因。作者使用了說(shuō)德語(yǔ)的劃船手和說(shuō)英語(yǔ)的劃船手在教練心目中的能力作為比喻。
生存機(jī)器與機(jī)器人
生命體都是有目的性的，但是有目的性的卻不一定是生命體，例如各種被委以使命的機(jī)器人�；蛞部刂浦鼈兯鶎俚纳鏅C(jī)器的行為，但不是像鋼鐵人那樣人為操作，而是像給無(wú)人操作的機(jī)器人編寫(xiě)程序那樣間接操控。因?yàn)闀r(shí)滯原因，它們只能事先部署，事后生存機(jī)器在獨(dú)立操作時(shí)它們只能袖手旁觀(guān)。作者用了《仙女座的A》中的故事來(lái)比喻：離我們200光年之遙的仙女座里又一個(gè)文明世界，那里的人們想把他們的文化傳播到遠(yuǎn)方的世界去，但是，一切通信都需要太長(zhǎng)的時(shí)間，等待對(duì)方的回應(yīng)并保持通信是沒(méi)有實(shí)際意義的。因此，他們寫(xiě)了一份長(zhǎng)篇電文，指導(dǎo)別人如何建造一臺(tái)巨型計(jì)算機(jī)并為它編制程序。人類(lèi)截獲了電文并按照指示建立了巨型計(jì)算機(jī)，然而仙女座人實(shí)際上是想利用這樣的巨型計(jì)算機(jī)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，這臺(tái)計(jì)算機(jī)幾乎把整個(gè)世界至于它的獨(dú)裁之下。仙女座人并沒(méi)有直接操縱地球上的事務(wù)，而是用這樣一臺(tái)計(jì)算機(jī)來(lái)達(dá)到他們的目的，正如我們的基因?yàn)槲覀兘⒘艘粋�(gè)大腦一樣。
基因預(yù)測(cè)到，吃糖和交x可能對(duì)自己的生存有利，因此告訴了大腦口中的甜味以及情欲亢進(jìn)是有益的。但基因卻不能預(yù)見(jiàn)到糖精和自x也可能為它們帶來(lái)滿(mǎn)足。它們也沒(méi)有能適應(yīng)，在物資充裕的現(xiàn)代糖吃的過(guò)多的危害。
一些有趣的觀(guān)點(diǎn)
基因庫(kù)中在生命周期晚期活動(dòng)的致死基因比早期活動(dòng)的致死基因穩(wěn)定，因?yàn)槟昙o(jì)較大的個(gè)體如果至少經(jīng)過(guò)若干次生殖之后，致死基因的作用才表現(xiàn)出來(lái)，那么它依然可以遺傳給無(wú)數(shù)后代。因此，如果可以想辦法讓基因認(rèn)為它所寄居的個(gè)體比實(shí)際的要年輕那么就可以延長(zhǎng)人的壽命。
無(wú)性生殖和一般生長(zhǎng)無(wú)任何區(qū)別，二者都是簡(jiǎn)單的有絲分裂，因此整片榆樹(shù)林可以認(rèn)為是一個(gè)單一的個(gè)體。
自私的基因讀書(shū)筆記3
我們從何處來(lái)？將要到哪里去？
在達(dá)爾文之前的人類(lèi)，都覺(jué)得自己是神的子孫，或者是跟神有某種關(guān)系，然后達(dá)爾文橫空出世，拿著一堆動(dòng)物的骸骨和化石，對(duì)狂妄自大的人類(lèi)說(shuō)：別做夢(mèng)了，咱們不過(guò)是猴子的親戚而已，咱們的老祖宗包括地球上一切卑賤的生物，咱們也終將被更高級(jí)的生物所代替。
達(dá)爾文的這些話(huà)即使是在今天看來(lái)，也是很難接受的，看看日本人就知道了，讓他們承認(rèn)自己的爺爺輩曾經(jīng)干過(guò)傷天害理的事情都那么難，更何況承認(rèn)自己是豬狗的后代呢？
不過(guò)《自私的基因》的作者又給我們提供了另一條思路，當(dāng)然作者自己也說(shuō)，這種新思路甚至在達(dá)爾文時(shí)期就已經(jīng)初現(xiàn)端倪了，什么思路呢？那就是，我們只不過(guò)是基因制造出來(lái)的保護(hù)殼而已，世間的生物只不過(guò)是各種不同形式的保護(hù)殼，大家存在的目的只有一個(gè)，就是幫助基因繁衍下去。
說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒，作者認(rèn)為，咱們其實(shí)就是一輛坦克，而駕駛員就是基因。
不太好接受是吧？沒(méi)關(guān)系，如作者所說(shuō)，這只是一種思路而已，當(dāng)然他覺(jué)得這種思路更加符合事實(shí)。
暫且接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，看由此出發(fā)能推導(dǎo)出什么結(jié)論。
首先，這個(gè)理論肯定了人類(lèi)在生物界的.特殊性。因?yàn)槿祟?lèi)之前的進(jìn)化，全是依靠基因的突變，這種方式漫長(zhǎng)而無(wú)效率，而人類(lèi)產(chǎn)生之后，人類(lèi)就可以利用雜交等技術(shù)使得進(jìn)化變得有方向性了，而更進(jìn)一步，人類(lèi)可以改變基因，創(chuàng)造出任何生物。
這個(gè)結(jié)論聽(tīng)上去有倫理問(wèn)題，而且也很可怕呵呵，沒(méi)關(guān)系，后面的結(jié)論大多是比較有意思的。
基因的壽命無(wú)限長(zhǎng)，而它的載體卻沒(méi)必要很長(zhǎng)。這是對(duì)生老病死的一種解釋?zhuān)驗(yàn)橹灰蟹敝常蚓涂梢园炎约貉永m(xù)下去，而我們——基因的載體，只要完成了這個(gè)任務(wù)，那繼續(xù)活下去也就沒(méi)啥用了，所以當(dāng)人完成了撫養(yǎng)未成年人的任務(wù)之后，就要面對(duì)死亡。
基因不會(huì)直接控制我們，而是生產(chǎn)出我們之后聽(tīng)之任之，就像程序員與電子游戲，程序員編出來(lái)游戲后就不做什么大的修改了，只要把它放到市場(chǎng)上就好，成功的游戲留在市場(chǎng)上賣(mài)錢(qián)。
一個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者總是少的，群眾總是多的，厲害的人總是少的，受欺負(fù)的總是多的，因?yàn)榛虿┺恼撟C明，少數(shù)鷹派和多數(shù)鴿派是種群的最佳搭配方式。
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