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《月亮和六便士》讀書(shū)筆記通用15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《月亮和六便士》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記1
第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有這樣一句話(huà)：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果金錢(qián)和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫(huà)畫(huà)去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒(méi)有動(dòng)搖他畫(huà)畫(huà)的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽(tīng)起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，倒不如說(shuō)這是種生命的召喚，按照作者的話(huà)說(shuō)：他也由不得自己。
當(dāng)然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫(huà)都沒(méi)有賣(mài)不出去，他也一幅畫(huà)不想賣(mài)，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫(huà)家自己，完全沒(méi)有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于作者對(duì)畫(huà)家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫(huà)家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到辦法的，而絲毫沒(méi)有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫(huà)家因?yàn)樾蕾p他的畫(huà)而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感激，還勾引了畫(huà)家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫(huà)家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒(méi)有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫(xiě)好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)，他說(shuō)：她滿(mǎn)足了我對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽(tīng)到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒(méi)有血性，甚至壓根沒(méi)有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫(huà)面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫(huà)畫(huà)可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫(huà)畫(huà)需要的顏料和畫(huà)布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢(qián)并壓根沒(méi)有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫(huà)畫(huà)，一切都像著了魔一樣。除了畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫(huà)畫(huà)真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái)，那好歹要把這些畫(huà)出的成果展示給世人看才行。
然而在畫(huà)家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒(méi)有想到拿自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫(huà)是偉大的，帶有一種絕對(duì)的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫(huà)是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫(huà)給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫(huà)家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫(huà)家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫(huà)全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的'認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒(méi)有這么一種可能，真的如畫(huà)家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開(kāi)所有世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情？我沒(méi)有把“要做的事情”寫(xiě)作“夢(mèng)想”，我想，畫(huà)家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類(lèi)東西。夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西；夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫(huà)家，沒(méi)有人知道他什么開(kāi)始想畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫(huà)畫(huà)的才能，好像突然開(kāi)竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫(huà)畫(huà)去了，任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫(huà)畫(huà)。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒(méi)來(lái)由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當(dāng)他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己，大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。他覺(jué)得他的妻子離開(kāi)他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒(méi)有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活�？磥�(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開(kāi)依靠，無(wú)能的人，也會(huì)變的有能起來(lái)的。那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢？
不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。因?yàn)�，我，目前，還是沒(méi)有接到類(lèi)似的召喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記2
這本書(shū)我看的是李繼宏譯本，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)店常見(jiàn)的傅惟慈譯本，所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本，一大亮點(diǎn)是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀，看過(guò)之后對(duì)時(shí)代背景、書(shū)中的隱喻等會(huì)有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。
整本書(shū)讀來(lái)很順暢，沒(méi)有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方，不過(guò)可能正是因?yàn)槿绱�，也喪失了一些語(yǔ)言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)”在這個(gè)譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實(shí)這本書(shū)的讀書(shū)筆記我不知道如何來(lái)寫(xiě)。是因?yàn)樗缓脝幔?/p>
不、不！是因?yàn)閮?nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書(shū)中主人公斯特里克蘭的生命從來(lái)不紛亂，只有畫(huà)畫(huà)，不停地畫(huà)畫(huà)，簡(jiǎn)單得不可理喻，最后“他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書(shū)以高更為原型，講述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫(huà)畫(huà)了一生的故事。很多人說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是現(xiàn)實(shí)，斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。
我覺(jué)得不是，因?yàn)樗固乩锟颂m根本沒(méi)有做選擇時(shí)會(huì)有的猶豫，當(dāng)我們還在想著明天吃什么的'時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開(kāi)始畫(huà)畫(huà)了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧，掙扎著拋開(kāi)看到的、聽(tīng)到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書(shū)很歇斯底里，內(nèi)心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場(chǎng)。大概就是這樣一種感覺(jué)吧。蘭德的詩(shī)寫(xiě)到“我愛(ài)大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。
在這本書(shū)里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬(wàn)物初現(xiàn)的美，最后他找到了，不過(guò)他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記3
我接觸這本書(shū)是因?yàn)椤跋矘?lè)灣讀書(shū)會(huì)”某一期的主題定的是這本書(shū)。我為了參加這次活動(dòng)特意買(mǎi)了一本，并在活動(dòng)開(kāi)始前讀完了它。也有人覺(jué)得羨慕他能夠真正的放棄世俗的一切，去追尋屬于自己的夢(mèng)想，并且實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。我比較認(rèn)同的是《有書(shū)快看》給的標(biāo)題。其實(shí)無(wú)論怎么選擇都是錯(cuò)的。
我也曾經(jīng)因?yàn)榭菰锏?96生活而懊惱，總是想要拋棄一切找個(gè)鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)隱居起來(lái)，每天種種花草看看閑書(shū)，自給自足，過(guò)著詩(shī)一般的生活。尤其是看到網(wǎng)絡(luò)上一些類(lèi)似《小森林》的生活方式的視屏，簡(jiǎn)直快要鉆進(jìn)手機(jī)里的庭院。但事實(shí)上當(dāng)我真的放棄現(xiàn)有的一切，去過(guò)李子柒那樣的生活，我并不能過(guò)的像她那么好，也不見(jiàn)得比現(xiàn)在我的狀態(tài)好。至少我沒(méi)有克蘭德那么堅(jiān)定和灑脫的放棄繪畫(huà)之外的一切東西。很多朋友也是說(shuō)等我老了我就如何，等我退休了如何。實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到掙扎到快要窒息的地步，因?yàn)槿吮灸艿姆磻?yīng)就是燙手的杯子會(huì)丟掉。
田園生活不過(guò)是反射出一個(gè)安逸的，平靜的生活，不需要面對(duì)塵世的叨擾，不需要借助擁擠的`交通工具，不需要蝸居僅容得下一張床的小房間。然而真的是這樣嗎？那么為什么年輕人還是更愿意擠進(jìn)不相信眼淚的北上廣呢？
真正生活在農(nóng)村就真的沒(méi)有人打擾嗎？有人的地方就是江湖。有得必要舍。克蘭德可以頂住一切輿論的壓力，愿意放棄自己安逸的生活，高薪的工作，讀書(shū)筆記.在舒適的大床房和破舊的簡(jiǎn)陋出租屋的比較中，他能夠選擇肉體上痛苦的同時(shí)心安理得繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想，并且毫不猶豫。當(dāng)然這是他的選擇，他給自己選擇一條他自己覺(jué)得最舒適的路。
而我們既然現(xiàn)在的能力不足以能夠讓自己可以很好的在農(nóng)村生活，就好好的過(guò)好現(xiàn)在的日子吧。但是如果真的覺(jué)得現(xiàn)在的生活快要讓自己窒息了，換一種生活方式也無(wú)可厚非，不試試怎么知道明天更失望呢？哈哈哈，世上無(wú)難事，只要肯放棄。放棄自己最煎熬的那部分，冷靜下來(lái)想想自己真正想要的是什么，然后勇敢的去追尋吧！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記4
毛姆所寫(xiě)的，以印象派畫(huà)家高更為主角的小說(shuō)。
好多年沒(méi)有讀毛姆的小說(shuō)，但是在上大學(xué)期間倒是挺熟悉他，讀過(guò)他的傳記和他的《人性枷鎖》、《刀鋒》，覺(jué)得自己在一定程度上還受到《刀鋒》一書(shū)的影響。
這本《月亮和六便士》我愿意認(rèn)為它是部不朽之作，因?yàn)樗敲鑼?xiě)高更的權(quán)威之作，只要人類(lèi)仍珍惜包括印象派畫(huà)作在內(nèi)的藝術(shù)，這本書(shū)便不會(huì)缺少讀者。
不同人的角度看這本書(shū)，會(huì)對(duì)主角高更有不同的感情。這本書(shū)會(huì)把一個(gè)同樣渴望“白日飛升”的文藝青年感動(dòng)得熱淚盈眶，也會(huì)讓一個(gè)同情被他所遺棄的家庭的讀者對(duì)高更恨得咬牙切齒。
所以我不得不佩服毛姆的寫(xiě)作，他肯定也意識(shí)到高更行述的爭(zhēng)議性，敘述者基本上采取的是客觀態(tài)度，不容易看出毛姆的感情所向。但是在《刀鋒》中，毛姆對(duì)于拉里的欣賞之情就不再遮遮掩掩的了，當(dāng)然，里面的拉里無(wú)妻無(wú)子，他放下一切去追求理想，你無(wú)法說(shuō)他在家庭及其他問(wèn)題上的不負(fù)責(zé)任。
摘錄一些，這本是傅惟慈先生譯的，譯得很精彩。
在我看來(lái)，藝術(shù)中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性；如果藝術(shù)家賦有獨(dú)特的性格，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。
杰伊太太知道得很清楚，逾越禮規(guī)的言詞是機(jī)智的靈魂，因此時(shí)不時(shí)地用不高于耳語(yǔ)的音調(diào)說(shuō)一些足能使雪白的臺(tái)布泛上紅暈的話(huà)語(yǔ)。理查·特維寧則滔滔不絕地發(fā)表荒唐離奇的謬論。
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩�，把自己的全部才能施展出�?lái)，這就未免太可怕了。同情心應(yīng)該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛(wèi)兵，社會(huì)為要存在下去制訂出的一套禮規(guī)全靠它來(lái)監(jiān)督執(zhí)行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的'事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因?yàn)槿藗冞^(guò)于看重別人對(duì)他的意見(jiàn)，過(guò)于害怕輿論對(duì)他的指責(zé)，結(jié)果自己把敵人引進(jìn)大門(mén)里來(lái)；于是它就在那里監(jiān)視著，高度警覺(jué)地衛(wèi)護(hù)著它主人的利益，一個(gè)人只要有半分離開(kāi)大溜兒的想法，就馬上受到它嚴(yán)厲苛責(zé)。它逼迫著每一個(gè)人把社會(huì)利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。到了這一地步，對(duì)那些不肯受良心約束的人，他就會(huì)覺(jué)得怎樣責(zé)罵也不過(guò)分，因?yàn)樗呀?jīng)是社會(huì)的一名成員，他知道得很清楚，絕對(duì)沒(méi)有力量造自己的反了。
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國(guó)都揣在她口袋里似的；一些高級(jí)官員的太太深知自己屬于優(yōu)越的階層，總是帶著這種神氣的。
女人們總是喜歡在她們所愛(ài)的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實(shí)在難以忍受。有時(shí)候我甚至覺(jué)得她們不愿意男人壽命太長(zhǎng)，就是怕把演出這幕好戲的機(jī)會(huì)拖得太晚。
有人說(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)情在男人身上只不過(guò)是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說(shuō)卻把愛(ài)情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對(duì)愛(ài)情感到無(wú)限興趣的女人，對(duì)這類(lèi)男子也不太看得起。女人會(huì)被這樣的男人吸引，會(huì)被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺(jué)——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛(ài)的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴(lài)以維持生計(jì)的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對(duì)藝術(shù)感到興趣。在大多數(shù)情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專(zhuān)心致志進(jìn)行當(dāng)時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì)非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
每逢一個(gè)人干出一件出人意料的事，他的相識(shí)們總是替他想出種種最令人無(wú)法置信的動(dòng)機(jī)。
我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記5
本書(shū)描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是美好，純潔的代名詞，便士是金錢(qián)社會(huì)的代名詞。主人公原來(lái)是一個(gè)富有的上層人士，在經(jīng)歷了空虛的前半生后，他開(kāi)始了真正的理想追求，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美。而用月亮來(lái)詮釋他的追求是最合適的。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，月亮高不可求，但這正好反映了主人公執(zhí)著的追求和高潔的人格。相比周?chē)?配角，他們沒(méi)有也不想脫離現(xiàn)實(shí)的欲望，因此用便士來(lái)形容他們所在的世界是再合適不過(guò)了。
人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮和六便土》告訴我：當(dāng)我在社會(huì)的滾滾朝流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著我們，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記�。何乙x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我有勇氣做出決定的時(shí)候，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候，我也迷茫過(guò)，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)然還有理藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記6
不知道為什么會(huì)買(mǎi)來(lái)這本書(shū)，可能是當(dāng)當(dāng)搞促銷(xiāo)活動(dòng)，為了湊金額——這種名著一般都不貴。
作為一個(gè)理工男，從小就沒(méi)正經(jīng)讀過(guò)幾本名著，更別提外國(guó)名著啦。所以，現(xiàn)在也算是惡補(bǔ)。
這本書(shū)陪著我度過(guò)了整個(gè)二月，從冰天雪地到大地回春，從室外寒冷的北國(guó)到屋里陰冷的南方。
所謂良藥苦口，這種書(shū)讀起來(lái)完全沒(méi)有暢銷(xiāo)小說(shuō)那么有趣，那么容易進(jìn)入情節(jié)。可以說(shuō)，前五分之一的篇幅都讓我很難沉浸其中，繁復(fù)，瑣碎，如同流水賬一般在交代敘述者和主人公之間的關(guān)系，以及一次又一次的`相遇。
直到故事的大幕逐漸拉開(kāi)，一個(gè)別有洞天的舞臺(tái)終于呈現(xiàn)了出來(lái)。終于明白作者想說(shuō)的是什么。以及，為什么小說(shuō)的名字叫做“月亮和六便士”。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記7
這個(gè)由人組成的社會(huì)上，每個(gè)人根據(jù)自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì)上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂(lè)在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。這就是大多數(shù)人的人生的意義吧。
當(dāng)我們擁有一個(gè)溫暖但規(guī)則的環(huán)境，我們可能會(huì)膩味，就象對(duì)甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規(guī)則框框的東西，讓心性放任表達(dá)的東西——所 以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規(guī)蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì)太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì)有極少數(shù)對(duì)基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類(lèi)人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負(fù)責(zé)犧牲自己的常人幸福，創(chuàng)造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì)太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強(qiáng)烈想表達(dá)的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現(xiàn)在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個(gè)女人，一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡的畜類(lèi)般的女人。你象一個(gè)野獸似地?fù)涞剿砩�。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，�?jiǎn)直快要發(fā)瘋了�！濒~(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè)家舒曼。法國(guó)作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手�！� 總之，天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對(duì)畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應(yīng)該有什么道德對(duì)錯(cuò)之分。
月亮和六便士?jī)?yōu)秀書(shū)評(píng)2:
這是一本你無(wú)法輕易進(jìn)入可一旦拿起就很難放不下的小說(shuō)。據(jù)考證，書(shū)中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫(huà)家高更。所以這其實(shí)是一部根據(jù)真人真事改編的小說(shuō)。高更的畫(huà)作本身價(jià)值連成，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)受到了更大的關(guān)注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說(shuō)神話(huà)了的高更還是高更成就了小說(shuō)和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。
有必要先對(duì)書(shū)名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實(shí)地，代表現(xiàn)實(shí)生活，書(shū)的內(nèi)容就是圍繞著理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和對(duì)兩者的追求展開(kāi)。有一個(gè)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時(shí)下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時(shí)常忘記要腳踏實(shí)地。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說(shuō)的書(shū)名。
現(xiàn)代社會(huì)的歸屬感問(wèn)題
作為出生于19世紀(jì)末，活躍于20世紀(jì)初的作家，毛姆已開(kāi)始關(guān)注“心靈的`歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現(xiàn)代人，并一再成為作家或電影人探討的話(huà)意的問(wèn)題。毛姆在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧?kù)o”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。 在小說(shuō)行將結(jié)尾之即，他又借布呂諾船長(zhǎng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”。
反柏拉圖主義者
毛姆在書(shū)中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹(shù)、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹(shù)間漫步、作畫(huà)，美無(wú)處不在。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國(guó)究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的原故。
最后我想說(shuō)這不是一本在公交站臺(tái)上用以打發(fā)等候時(shí)間的隨便的讀物，而是一部激情之作，無(wú)論是對(duì)于作者本身還是畫(huà)家
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記8
一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫(huà)夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒(méi)賣(mài)出過(guò)一副畫(huà)，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿(mǎn)意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫(huà)架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫(huà)，繪畫(huà)帶來(lái)的滿(mǎn)足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿(mǎn)意的作品，并將它帶到墳?zāi)�，�?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫(xiě)一份書(shū)評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫(xiě)作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感；但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜�，既沒(méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂(lè)的源泉？還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方？我想都不是，書(shū)中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好，健身？讀書(shū)？畫(huà)畫(huà)？彈琴？哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒(méi)有因?yàn)樽x完這本書(shū)而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的`智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿(mǎn)了他的遺作，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿(mǎn)足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法�！敝虚g人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn)，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門(mén)A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎？
說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的聽(tīng)取著他人的意見(jiàn)，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒(méi)有那么優(yōu)秀。于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫(xiě)文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫(xiě)一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫(xiě)寫(xiě)字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_(kāi)這一點(diǎn)吧。
所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記9
這本書(shū)的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠(yuǎn)而明亮，源源不斷的吸引著很多人慕名而來(lái)，但現(xiàn)實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內(nèi)心卻還是不安穩(wěn)，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的`吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對(duì)畫(huà)畫(huà)的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復(fù)雜的東西，正如書(shū)中的一句話(huà)：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類(lèi)的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對(duì)于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對(duì)斯特里克蘭的離開(kāi)，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當(dāng)做生活的調(diào)味品。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記10
最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿(mǎn),或因有更好的機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“必須畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死�！� 他對(duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿(mǎn)足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的'性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記11
一氣呵成的看完，是因?yàn)闊o(wú)法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴(lài)于書(shū)籍的刺激？
毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺(jué)相差無(wú)幾，我個(gè)人目前對(duì)他也并說(shuō)不上有多么的喜愛(ài)。他筆下顯而易見(jiàn)的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語(yǔ)中透露的誠(chéng)實(shí)幽默卻會(huì)帶來(lái)短暫快樂(lè)，以及他或說(shuō)他筆下人物看待事物的超然會(huì)讓我些許欣賞。
閱讀的時(shí)候有些靈光一閃的想法又轉(zhuǎn)瞬即逝，本來(lái)明明能夠抓住卻被錯(cuò)失的感覺(jué)。然而，我知道那感覺(jué)會(huì)再來(lái)的。
“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過(guò)貌似提到了三次跟“我”有兩便士關(guān)系啊，“如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀點(diǎn)和你兩便士關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢？”，我也覺(jué)得我個(gè)人好像越來(lái)越不在乎別人的看法了，而之前的我會(huì)說(shuō)我不知這究竟好不好，但現(xiàn)在的我會(huì)毫不在意灑脫的說(shuō)這樣很好，我覺(jué)得很好。
所有覺(jué)得這樣不好的`，又和我有兩便士關(guān)系啊。不來(lái)往就是了。不強(qiáng)求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的欣賞而驅(qū)之而來(lái)的欣賞，那其實(shí)根本不懂得欣賞。
毛姆在書(shū)中說(shuō)，作家要做的是發(fā)現(xiàn)，而非評(píng)判。我覺(jué)得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。
月亮總只有一個(gè)，美到泛濫也就不美了。想重復(fù)一下我最喜歡的那段話(huà)：你怎么會(huì)認(rèn)為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個(gè)滿(mǎn)不在乎的過(guò)路人都能撿起來(lái)呢？美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的。要認(rèn)識(shí)它，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力。
好像一部分人們覺(jué)得快樂(lè)就是終極的追求，而快樂(lè)也分很多種快樂(lè)，痛苦好像也并非就屬于不快樂(lè)。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記12
等順風(fēng)車(chē)的間隙，這本書(shū)也翻到了末尾，蘇州的夜有點(diǎn)涼，站臺(tái)空曠，車(chē)燈閃爍。
28歲之前我長(zhǎng)久的待在一個(gè)城市，過(guò)著一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱(chēng)得上朝云暮雨。閑的時(shí)候也反思這樣的生活模式正確與否？無(wú)解。
《月亮與六便士》第五十章開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的命運(yùn)將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對(duì)某個(gè)不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。
他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站。”
整本書(shū)下來(lái)，這句話(huà)是真正感同身受的。終于不必覺(jué)得自己是個(gè)異類(lèi)，因?yàn)樾睦锬切┗恼Q不經(jīng)的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動(dòng)了。
書(shū)是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨(dú)立。因?yàn)檫@份獨(dú)立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來(lái)，你們都一樣。
書(shū)不很長(zhǎng)，故事本身的.矛盾性是最大看點(diǎn)。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開(kāi)了，嚼碎了看。
讀過(guò)金庸和紅樓就覺(jué)得有些書(shū)不禁讀了，無(wú)論是篇幅還是內(nèi)容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿(mǎn)的中國(guó)文化。一個(gè)是園子里寫(xiě)盡天下事，一個(gè)是江湖中寫(xiě)盡天下事。
后期會(huì)申請(qǐng)公眾號(hào)，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩(shī)
因?yàn)�，每次�?xiě)完都要屏蔽領(lǐng)導(dǎo)和同事，太麻煩了。
愿你們?cè)诟┥硎氨闶康臅r(shí)候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關(guān)懷與鼓勵(lì)的朋友們！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記13
新年讀完的第一本書(shū)是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒(méi)有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的前提下，讀英語(yǔ)原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢(shì)，也能感受到英語(yǔ)遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復(fù)查自己的理解是否準(zhǔn)確，并體會(huì)譯者怎樣實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。在閱讀之后，我知道原來(lái)本書(shū)主角原型為高更，原來(lái)主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄，原來(lái)人的一生，舍棄與得到都必須作出堅(jiān)定的選擇。
主角Strickland性格獨(dú)特、復(fù)雜。書(shū)中的敘事人“我”感覺(jué)他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強(qiáng)大讓人無(wú)法抗拒，甘愿冒險(xiǎn)。在四十歲的年紀(jì)告別如日中天的事業(yè)，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來(lái)穿著同一身衣服，過(guò)著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫(huà)畫(huà)。關(guān)鍵是，幾乎沒(méi)有人認(rèn)可他的畫(huà)，而他也不在乎畫(huà)畫(huà)是否能給自己帶來(lái)名利——他只是要畫(huà)，他不得不畫(huà)。
從世俗的角度來(lái)看，Strickland簡(jiǎn)直可以說(shuō)是個(gè)“惡棍”了，離開(kāi)妻子子女，對(duì)熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導(dǎo)致她自殺的原因......對(duì)于別人的評(píng)價(jià)，他從來(lái)嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也說(shuō)他們不在乎別人對(duì)自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因?yàn)閯e人看不出他們的怪異想法，最多因?yàn)槿逯旱闹С�，他們才敢一意孤行。如果一個(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng)，那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難。這會(huì)讓他洋洋得意。既標(biāo)榜了自己的勇敢，又不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)�！钡�，Strickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；這就給了他自由，讓你火冒三丈。”傳統(tǒng)對(duì)他無(wú)可奈何，所有的批評(píng)諷刺、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨(dú)行恰是讓他偉大的地方，他對(duì)于會(huì)占據(jù)時(shí)間精力的欲望、愛(ài)情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫(huà)這一件事上。他不善言辭，唯有通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)表達(dá)旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧?kù)o的`大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫(huà)著，直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結(jié)。
月亮還是那個(gè)月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現(xiàn)世安穩(wěn)。
“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn)，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險(xiǎn)灘�！�
用這本書(shū)來(lái)開(kāi)啟新一年的冒險(xiǎn)，甚好。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記14
虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿(mǎn)足，然而她的精神世界卻無(wú)比的空虛�！爸挥性�(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩(shī)人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。
性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完一生，但他追求美的欲望無(wú)法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開(kāi)始了他艱難又滿(mǎn)足的生活。
在這本書(shū)里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣(mài)的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來(lái)的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢(qián)掛鉤，賣(mài)的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國(guó)形式追隨市場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。
我覺(jué)得本書(shū)在闡述價(jià)值觀與愛(ài)情觀，本書(shū)中有個(gè)人物為了愛(ài)情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒(méi)有換來(lái)女人的同情，反而是嘲諷。在愛(ài)情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛(ài)情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。
男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的'看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫(huà)表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛(ài)且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說(shuō)明美成功了。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記15
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對(duì)他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢(qián)，而這些人把他的錢(qián)包就看作是自己的一樣，動(dòng)用時(shí)是從來(lái)沒(méi)有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據(jù)的'人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無(wú)恥地伸手向他借錢(qián)。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢(qián)就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因?yàn)樗闷畚辏惴炊悬c(diǎn)兒看不起他。我猜想，一個(gè)以手快自豪的扒手對(duì)一個(gè)把裝滿(mǎn)貴重首飾的皮包丟在車(chē)上的粗心大意的女人一定會(huì)感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對(duì)象。當(dāng)下，多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當(dāng)而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿(mǎn)足私利，所以那些尊老愛(ài)幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因?yàn)槿藗儠?huì)漸漸接受這樣一個(gè)道理：這不再是一個(gè)“送人玫瑰，手有余香”的社會(huì)，你所施出的善意很可能會(huì)變成毒刺刺向自己，所以人本能地開(kāi)啟了自我保護(hù)模式，在不能確保自己的安全的時(shí)候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來(lái)，善這種東西就是不求回報(bào)的，唯一需要等價(jià)交換的不過(guò)是一句“謝謝”，但現(xiàn)在，人們唯一的希望大約會(huì)是不糾纏，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。希望每一份善良都能被真誠(chéng)以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應(yīng)，心口相傳。
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