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      瓦爾登湖讀書筆記

      時間:2023-02-25 12:04:54 讀書筆記 我要投稿

      瓦爾登湖讀書筆記14篇

        讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長了不少見聞,這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢?下面是小編整理的瓦爾登湖讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      瓦爾登湖讀書筆記14篇

        瓦爾登湖讀書筆記 篇1

        當(dāng)夜幕降臨,我眺望遠(yuǎn)方閃爍的燈火,心靈隨著晚風(fēng)飄散在喧囂的世間,與外界的喧囂相比,我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料,繁瑣復(fù)雜,但這些終將會沉在瓦爾登湖的湖底,每個人都可以有屬于自己的世界,自己的天地。

        《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧靜祥和的心境,還有質(zhì)樸自然的思考方式。書中的文字是質(zhì)樸的,給人的感受是美好而輕松的,這是一本寂寞的書,一本孤獨的書,一本智慧的書。在某種意義上,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

        《瓦爾登湖》這本書簡單樸實的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時光。在瓦爾登湖畔,他回歸自然,簡簡單單的生活著。他崇尚自由,這也是當(dāng)下大多數(shù)人追求的。他勇敢面對生活與一切他正視的東西,在世人看來,那些卑微粗俗的人是訪客,但這些方可在梭羅看來是博學(xué)的、智慧的。

        梭羅雖然與孤獨為伴,但他并沒有消沉,他擁有孩子般的純真,用獨特的思維,積極探索人與大自然的關(guān)系,堅定不移地維護(hù)著自己的信念。他關(guān)懷著人類的同時也蔑視著人類。他擔(dān)憂自己所維護(hù)的一切會在世人的功名利祿下消逝,瓦爾登湖終將會成為記憶,但記憶也會隨著時間慢慢淡去。

        一年四季,春去秋來,不同的事物帶來的感覺總是不一樣的`。在瓦爾登湖隱居的日子,梭羅都記錄了下來,他熟悉這里,對這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著四季變化,梭羅隨著瓦爾登湖變化,當(dāng)春天的暖風(fēng)吹過瓦爾登湖的冰面,當(dāng)湖水再次流動起來,梭羅的行程也就結(jié)束了!白屛覀兡棵さ墓饩,就是我們的黑暗”,只有我們清醒過來,找回自己,才能更好的體會生活的樂趣。

        梭羅筆下的事物再生動,我也只能同大多數(shù)人一樣稱贊一句:“寫得真好!”我雖向往自由,但也只能帶著滿腔悲憤聽著別人的“不問世俗”,現(xiàn)實是這樣,也只能是這樣,或許在將來有那么一天,我得到了所謂的“自由”,不再被束縛,。也可能我?guī)е@個夢,過完了平淡的一生,被規(guī)則囚禁著。

        借用老師的話來說,路還很長,而我們就像是在釀酒,不能急,不能慢,酒會越來越香醇,人會越來越長遠(yuǎn);蛟S我們對于犯下的錯誤無力回天,可總會彌補(bǔ),人生或許就是這么一口酒,醉不至于,至少能有那么一瞬間覺得值。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇2

        我沒有去過瓦爾登湖,但通過此書,亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人,譬如對其顏色的描述,“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方,水色先是黃澄澄的,然后是淡綠色的了,然后逐漸地加深起來,直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時候,泛舟湖上,四處眺望倒影,我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍(lán)色,就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣,比天空本身更蔚藍(lán),它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn),后者對比之下顏色更渾濁些。這是一個透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感,恰到好處的戛然而止,又能留給人更多的想象空間,比真實的瓦爾登湖更為夢幻。

        梭羅崇尚心靈的本真,于是他遠(yuǎn)離塵囂,來到了瓦爾登湖畔,在山林中搭起木屋,開荒墾殖,自食其力,以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然,卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的`人同樣極為罕見,從某種意義上來說,這種人是不完整的。有人評價說:“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對‘返歸自然’的倡導(dǎo),而在其對‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面,在當(dāng)時瘋狂追求物質(zhì)財富的美國,大多數(shù)人都屬于世俗的那一面,而他算是一個標(biāo)新立異的人,硬是將人自然的一面挖掘出來,拂去上面的塵埃,并鼓勵別人也去追求這種人性的完整。他沒有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活,僅僅是提醒:還有追逐功利之外的生活方式。

        作為學(xué)生,我們不能放下一切,跑到荒郊野外住上個把月,但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游,享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水,享受更簡單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚,選擇了一種冒天下之大不韙的生活,從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時這并不被人看好,但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟,可以發(fā)現(xiàn),梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的,他自由,甚至可以說是“任性”,任著自己的天性,隨心而動,在極為普通的一天中,他或讀書,或種豆,或漫步于瓦爾登湖畔,靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草,甚至什么也不做,在陽光普照的門口坐下來,在時間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考,從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時間,而是在我通常的時間里增添了許多,超出了許多!彼缡菍懙。

        梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的,所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖,完全沉浸在文字堆砌的世界中,看一排水鳥掠過湖面,看一朵云彩變換形態(tài)。一個浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話:也許最好是先把你的心安靜下來,然后再打開這本書。心靈的寧靜是進(jìn)入此書的唯一有效途徑。

        感謝梭羅,給我們留下了《瓦爾登湖》,一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。”我想,這真理該是:熱愛自然,回歸自然的真善美。

        寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇3

        第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺得蠻有趣,看的次數(shù)太多都乏味了。但是總體講來,我還是挺喜歡這一版本的翻譯,從目錄就能體現(xiàn)出美感。

        《瓦爾登湖》就是那種沒看過卻一定聽過的書,放在書架好久了,上環(huán)境法課再次被老師推薦,才翻開這本書。

        起初,我以為梭羅寫的是瓦爾登湖的美景,看第一章節(jié)時,我才知道到我錯了。再看一些我又以為這本書是絮絮叨叨略顯乏味,起初有些看不進(jìn)去的。在斷斷續(xù)續(xù)看書的`過程中,我意識到我讀書狀態(tài)的不在線。一開始我對此書的定位是名著,是通篇的景色描寫(是我孤陋寡聞了),基于這種錯誤的認(rèn)識,讀書讀的很浮躁,像是敷衍了事。

        我這個表達(dá)困難的人來寫一篇書評就真的表明我喜愛這本書的程度。描寫瓦爾登湖美景的文字表達(dá)很出彩,讓人心馳神往。居住兩年以后,作者離開了他親手打造的簡易小木屋,離開了瓦爾登湖和紅松鼠,大胖鴨。用作者的話來講,他是對這種生活方式的一種探索而并非久居,他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中,放下繁文縟節(jié),舍棄奢侈與多余,梭羅對瓦爾登湖與精神世界都進(jìn)行了一次探索。書中不乏寓意,諷刺,但是不必非得每句話都琢磨出一點兒道理來好印證這本書飽含真知灼見,作者也非硬要塞給誰一點大道理,不必要和自己擰巴了,逼迫自己來看這個書。找一個安靜點兒的地方,安靜下來去領(lǐng)略一下瓦爾登湖的生機(jī)勃勃,去隨著作者反思一下人類為何踐踏了童話卻又追尋著童話,我看這本書也就輕松愉快。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇4

        這本書,我從20xx年看到了20xx年,期間幾度中斷,但又無法放棄。也就是說,這是一本讓我看得昏昏欲睡,卻又愛不釋手的書。昏昏欲睡,是因為自己這學(xué)期的生活和工作節(jié)奏和梭羅先生在瓦爾登湖的生活節(jié)奏相比,確實快得多,也雜亂得多,每當(dāng)有空閑翻書,已經(jīng)是工作之后比較疲累之時,看著他用那么多文字描寫并無太多情節(jié)的大自然場景,免不了犯困;愛不釋手,是因為梭羅先生所追求的那種本真的生活態(tài)度,又是自己一直比較認(rèn)同并且向往的。后半部分,我是聽著龔一先生的古琴曲讀完的,靜下心來讀,效率更高,也明顯更加享受。

        在遠(yuǎn)離塵世的大自然中,在康科德,在瓦爾登湖畔,在森林里,梭羅先生自己蓋了一所房子,他自給自足,過著極簡的生活,吃著極簡的食物;雖然也會感到孤獨,但他享受著勞動和收獲的喜悅以及閱讀帶給他的無窮樂趣;他在黎明之前出門,他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨別方向;他傾聽來自森林里的每一種聲音;他長時間靜靜地觀察湖水顏色變化和水溫的起伏;他和禽獸為鄰;他花很長的時間自制爐灶生火取暖,研究湖面結(jié)成的第一塊冰;他從大自然中悟出了很多人生的道理……

        梭羅先生說,常年生活在大自然中的人,就是大自然的一部分了。這么說來,我是算不上大自然的一部分的。作為從小在小城市長大的人,作為一個飯來張口衣來伸手的“某零后”,我冬天烤著暖氣、夏天吹著空調(diào),懶得做飯就叫外賣,無聊的時候只會上網(wǎng),我喝著經(jīng)過幾十道過濾工序的純凈水,享受著從超市買來的蜂蜜,品味著帶著精致包裝的零食……我從不考慮這些和大自然有什么關(guān)系。我害怕毛毛蟲,討厭牛糞的味道,我不知道農(nóng)作物的生長過程,我沒有見過小麥?zhǔn)侨绾巫兂擅娣鄣模覜]有砍過柴,沒有挖過土豆,沒有翻過蚯蚓,沒有放過羊,沒有喂過豬,我見到蜜蜂就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,見到老鼠一定會尖叫,我是看了《爸爸去哪兒》才知道火龍果原來是那樣長的……我必然離不開大自然,卻也好像并沒有和大自然有多親近;我生在地球上,卻好像并沒有在地球上獨自生存的能力! 

      每當(dāng)想到這些,我就總覺得自己的生活中好像有很大一個缺口。我們聽了太多課,學(xué)了太多書本上的`知識,而并沒有從真正的生活中汲取豐富的營養(yǎng)!耙粋孩子要是自己開挖出鐵礦石來,自己熔煉它們,把他所需要知道的都從書本上找出來,然后他做成了一把他自己的折刀——另一個孩子則一方面在冶金學(xué)院里聽講冶煉的技術(shù)課,一方面收到他父親給他的一把洛杰斯牌子的折刀,——試想過一個月之后,哪一個孩子進(jìn)步得更快?又是哪一個孩子會給折刀割破了手的呢?”

        西北大學(xué)李浩老師在講到他對大學(xué)教育的思考時提到過“不作不食”這個觀點。他說“當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得80后、90后的學(xué)生視‘張口吃飯,伸手穿衣’為天經(jīng)地義,不會明白不作不食這樣淺顯的道理,故對不勞而獲的批評也沒有反思。從通過體力上的勞作以養(yǎng)活生命、強(qiáng)身健體、躬行實踐,到通過腦力上的勞作以開發(fā)心智、錘煉思維、縝密思想。勞動的好處不言而喻,勞動的重要性也不言而喻。這些本該是幼兒園就要知道的常識,現(xiàn)在則要以棒喝的方式向大學(xué)生補(bǔ)課!

        面對新聞報道不太接地氣兒的現(xiàn)象,中宣部、中央外宣辦、國家廣電總局、新聞出版總署、中國記協(xié)五部門也曾在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走轉(zhuǎn)改”活動,強(qiáng)調(diào)“一頭汗兩腿泥”才能寫出好新聞。

        陳虻說,不要因為走得太遠(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。

        美食、名譽、利益、地位、金錢……我們的生活似乎太復(fù)雜了,梭羅說“甚至連吃飯也一般只不過是吃一頓飯的比喻”。的確,是不是我們現(xiàn)在復(fù)雜的生活也已經(jīng)是生活本來面目的一種比喻了?我們?nèi)绱速u力,如此拼搏,如此奮斗,似乎人生路上有太多的追求,但在適當(dāng)?shù)臅r候,我們應(yīng)該停下來好好想想是不是在追求“人生目標(biāo)”的路上有點走偏了?夜晚“在森林中你只要閉上眼睛,轉(zhuǎn)一次身,你就迷路了”,同樣,在人生的路上前行,也要經(jīng)常提醒自己保持清醒,認(rèn)清方向,不要迷路。

        梭羅先生告訴我們,要回歸生活本真,不要形式主義——這大概就是我放不下這本書的最大原因吧。作者:郭雨欣

        瓦爾登湖讀書筆記 篇5

        這是一個有點像“如果西恩?潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗相結(jié)合,證明人們能夠活得更簡單,而且更安靜,而無需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測量”,“瓦爾登湖”這天,梭羅再次成為人們禮貌出行的生活。

        現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時刻改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過來,撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點,多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮,減少沖動,其實不是時髦,而是一種必然。

        豆類和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最禮貌的人,是一個遙遠(yuǎn)的夢想。如今,越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天,還有那些誰渴望呢?在越來越緊張,收縮自然環(huán)境這天的土地上,人們能夠有這樣的夢想在哪里做呢?

        看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書有關(guān)的思想和行動不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你應(yīng)對自然公園的具有獨特的審美情趣,我意識到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

        最后,我明白了:無論多么卑微你的生活,你必須要顯露在臉上,不好逃避。即使你是十分差的,而且你的生活的熱愛。即使在逆境,你仍然也有快樂和幸福,驕傲的時刻。

        梭羅所看見的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂意這樣做平靜和安寧。

        高三閱讀《瓦爾登湖》筆記范文3

        《瓦爾登湖》里有一句話:“假如可以證明生活的卑微,那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,昭示一切人;假如生活是崇高的`,那么去體驗、了解它,這樣在下一次遠(yuǎn)游時,把它如實記錄下來!

        我覺得生活是矛盾的,它的確很卑微,但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯,生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩,但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果:兒女長成、又添了新房,這是一種崇高吧!

        體驗、了解崇高的生活,就必須以卑微的方式去進(jìn)行,也就是說,沒有卑微就沒有崇高。

        《瓦爾登湖》里有一句話:“一個人對自己的看法,就決定了他自己的命運,或者說,指明了他最終的歸宿!

        生活中有這么一部分人,可悲的是對自己沒有什么看法,就象一片樹葉,任憑風(fēng)將它吹向哪里,一度的我也是這樣的一片樹葉,孤零零隨風(fēng)飄落,有時我想回到溫暖堅實的大地,但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走,越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹,這就是我對自己的看法,寧可做樹而不愿做樹葉。

        做為女人我如此悲傷,生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的,做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位,我就如一只卑微的螞蟻,忙忙碌碌毫不引人注意,這就是我的生活,但螞蟻的崇高在于,它在不停地思想、不停地做事。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇6

        《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。靜謐的瓦爾登湖,晨曦的鳥鳴、花香、參天的巨樹,林間的松樹,樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽光,一間躲藏起來的木屋,一個逃離塵囂的“隱士”,讓瓦爾登湖多了一道風(fēng)景。在瓦爾登湖隱居的梭羅過著簡單、純樸的生活,他發(fā)現(xiàn)每年勞動6個星期就可以支付一年的生活費用,他就獲得大量的閑暇用于閱讀、寫作、思考、與大自然相處。他告訴人們,人生苦短,每個人都有自己的“瓦爾登湖”,要有一塊自我沉淀之地。梭羅的一生都是那樣簡單而純潔,如同他所深愛的瓦爾登湖一般,照出了一草一木和真實的.世界。

        梭羅通過《瓦爾登湖》,將自己的聲音傳遍了整個世界,直到今天,還有無數(shù)的人在繼續(xù)聆聽。瓦爾登湖是我們每個人心中所向的,是我們心中一份瀟灑脫俗的寧靜,不被所謂的榮華富貴蒙蔽,不隨波逐流,勇于堅持,堅守自己的本心。

        現(xiàn)實生活的壓力與緊張,使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活,可能也是多年以后我們的期盼,至少是內(nèi)心深處的。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇7

        梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗的始末,留給我無盡的想象與羨慕。

        關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時,腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影:一個孤獨的孩子,獨自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

        在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

        梭羅生活的`地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說,漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時,這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?上攵@是一個多么美麗的地方,多么的令人神往。

        在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的詩歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告:多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對于我們無異于醍醐灌頂。

        徐遲說:“這是一本清新、健康、引人向上的書,對于春天,對于黎明,都有極其動人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽大師的哲音。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇8

        梭羅的獨居并不讓他感到孤獨難耐,除了思考這件事讓他忙碌外,還在于他鐘情自然的程度近乎狂熱。

        他的超驗主義哲學(xué)在他對自然的崇拜和熱愛中體現(xiàn)的淋漓盡致。他認(rèn)為人們一輩子為了多余的財富和貪婪的物欲去工作是愚蠢的,是對造物主的褻瀆,他希望人們卸下身上無謂的負(fù)累,去盡情享受自然,于是他發(fā)出這樣的呼喊:“去釣魚打獵吧,盡管去更遠(yuǎn)的地方,趁著年輕,你要紀(jì)念你的造物主、盡管無憂無慮地在黎明蘇醒,踏上探險的征途。盡情享受大地吧,但別占有。

        世人往往缺少冒險精神和信仰,所以他們忙于買賣經(jīng)營,過著奴隸般的日子!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語言精妙絕倫,卻毫無矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊地向自然狂奔的沖動。

        一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴露珠可以讓他看到青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的熱忱的看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。

        他這樣去描述一條狗魚在湖面捕獲一只蟲子:“有條狗魚雖然只是在不是湖面上的一只蟲子,卻很明顯打破了整個湖的安寧,于是這個簡單的事實,這起水族界的謀殺案,就如此被精美得讓人稱奇的.波紋公之于眾!庇旰蟮牟屎缱屗d奮地感嘆自己仿佛是上帝的選民。自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不盡的風(fēng)景,他卓爾不群的獨立人格讓他在俗世是孤獨的智者,是逾越規(guī)矩的浪子,而如果回歸自然,他更像是大自然里最安分寧靜的公民。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇9

        合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

        白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。

        真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個杳無人煙的地方,他擁有的只有一個簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實踐,完成了這對自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

        這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點就是起點,四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點一點洗滌,靈魂正被一點一點安靜。

        現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的'視覺。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。

        梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!蔽蚁,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。

        這是我讀過最難讀的一本書,正如徐遲所說,在繁忙的白晝他有時會將信將疑,覺得它并沒有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來,才覺得"語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸",而到夜深萬籟俱寂之時,就更為之神往了。梭羅是一棵樹,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。

        希望通過這本書,讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇10

        一百六十多年前,一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個讀過這本書的人,都被深深吸引了,時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。

        下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動。他的文字是樸素的,但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大,即便死去時也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

        我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋,并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的'雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

        作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

        去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

        盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險去吧!

        瓦爾登湖讀書筆記 篇11

        《瓦爾登湖》最深得我心的時候是那段最孤獨的時光,距離現(xiàn)在已半年的光景,而現(xiàn)在我比過去更享受獨處的時光,甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙,好像怕被人知道了,會被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的,我只是大略體會到了這種快感,尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題,而促使我去探索這樣的一個鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述:我熱愛孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

        大體上來說,混跡于人群之間,總比在室內(nèi)獨處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn),并不是一個人和其同類之間隔了多少英里,真正勤奮的'學(xué)生,哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中,也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

        梭羅在瓦爾登生活的第一年,在大半年的時間里,他甚至什么都不做,坐在陽光下,坐在湖邊,樹木中,從正午坐到黃昏,他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己,觀察自然的良機(jī)。他樂此不疲,從未感到是在浪費光陰。他在這段時間實現(xiàn)了靈與肉的分離,有一個靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察,這樣真切而赤果裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨居湖畔,過著近乎隱士的生活,他排斥社交,他認(rèn)為社交過于廉價,我們不得不遵守某套規(guī)則,美其名曰禮儀和禮貌,以便能夠忍受如此頻繁的會面,而不致相互爭吵。

        我們生活的太擁擠,因襲彼此的生活方式,相互磕磕絆絆,因此而失去彼此之間的尊重,對所有重要而熱忱的交往來說,次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的,和中國古代大多數(shù)隱士一樣,因功名不得而憤世嫉俗,逃遁山林。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇12

        1、我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。

        2、最富有的時候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們在變。

        3、我步入?yún)擦,因為我希望生活的有意義,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),以免讓我在生命終結(jié)時,卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

        4、知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識。

        5、我看到那些歲月如何奔馳,挨過了冬季,便迎來了春天。

        6、愛情無藥可醫(yī),唯有愛得更深。

        7、因為在這個世界上,人只需要閉上眼睛,轉(zhuǎn)個向,就會迷路。

        8、每一個早晨都是一個愉快的邀請,使得我的'生活跟大自然自己同樣地簡單,也許我可以說,同樣地純潔無暇!

        9、社會已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁,但卻沒有時間從對方身上發(fā)現(xiàn)新的價值。我們不得不恪守一套條條框框,既所謂"禮節(jié)"與"禮貌",才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。

        10、一個人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn),努力經(jīng)營他所想望的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

        11、一個人越是有許多事情能夠放得下,他越是富有。

        12、我們也許不能夠在一個約定的時日里到達(dá)目的港,但我們總可以走在一條真正的航線上。

        13、一個人怎樣看待自己,決定了此人的命運,指向了他的歸宿。

        14、不論你的生命如何卑賤,你要面對它,生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候,倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困,你要愛你的生活。

        15、我們天性中最優(yōu)美的品格,好比果實上的粉霜一樣,是只能輕手輕腳,才得保全的。然而,人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。

        瓦爾登湖讀書筆記 篇13

        讀書能使人靜下來,但這本書,只能先靜下來然后再讀。它不是小說,沒有引人入勝故事情節(jié);它不是哲學(xué)著作,沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞;它不是專業(yè)理論,沒有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語。我覺得它就是是一本獨特的樸實的真誠的生活日記。剛開始的瑣碎讓我抓狂,然而抓狂過后,我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量,有使人緩慢上癮的魅力,甚至閱讀已不再是閱讀,而是與多年未見的老友面對面的對話交流。

        有人說,《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對自由的體現(xiàn)。而我沒看到什么追求,只看到一個不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆,用豐富的精神世界及對大自然的熱愛作支撐,隨心所欲的過著自己想要的生活的強(qiáng)者;我只看到,簡單的.生活,果真是觸手可及。

        種豆,翻土,除草,自給自足;獨居湖畔,凈幾明窗,散步閱讀,親近自然,日子過得悠然自得;泛舟湖上,隨風(fēng)飄蕩,半睡半醒,無所事事的心安理得。離群索居,沒有塵世的紛擾;滿足于基本的生活所需,沒有欲望的糾纏;強(qiáng)大豐富的內(nèi)心世界,沒有對人際交往的依賴。心放開了,心強(qiáng)大了,簡單的生活,自然就來了。

        住處,不要求豪華氣派,能遮風(fēng)避雨,能滿足基本的衣食起居就行;食物,不要求多么精致上檔次,天然無污染(自己動手,豐衣足食),能填飽肚子就行;錢財,不要求什么富可敵國有剩余,能滿足基本飲食、穿衣需求即可!耙缓勈,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”、“飯疏食飲水,曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動的印象,很具有中國風(fēng)的儒者形象。而且梭羅在《瓦爾登湖》中,有不少地方引用了中國儒家經(jīng)典的語句,令我甚是好奇。當(dāng)然,在這里只是提一下我的好奇,并不作深入的探究,畢竟功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

        鄉(xiāng)情,親情,愛情,友情,家庭,身份,責(zé)任,別人說……我們深陷其中,難以自拔,總感覺生活受困的地方太多,細(xì)想想,這些受困,都是自己給予的,逼迫著自己為別人而活。可是,是否想過,如果我們不為自己而活,誰又會真正為我們而活?有人會說,我們?yōu)閯e人而活是因為別人也在為我們而活。那么何不痛痛快快的,各自活成各自想要的樣子?你也許會認(rèn)為這是我自私的想法,但又有誰不自私?人生有限,生命只能活一次,我憑什么要為世間的你我他考慮那么多,而不去嘗試其他可能,而不去真誠的面對自己,面對生活?我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中?與其虛偽的無私,我寧愿選擇真誠的自私。

        如果覺得生活復(fù)雜,生活勞累,那可能不是欲望過多,就是迷失了自我,在勞心費力的活成別人眼中的樣子,再或者,是內(nèi)心不夠強(qiáng)大,沒有勇氣抵擋寂寞孤獨,無法獨立行走于世間。因為簡單的生活,本來就是觸手可及的,無需糾結(jié)。

        讀罷此書,一首古詩文浮現(xiàn)言前,久久不散:

        瓦爾登湖讀書筆記 篇14

        本書記錄了作者隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程。它被稱為“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”。是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書。通過這本書,我們不僅可以接觸到大量的.動物和植物學(xué)知識,還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它,我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣味,也更能感受寂靜之美。

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