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《名人傳》讀書筆記14篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編收集整理的《名人傳》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《名人傳》讀書筆記 篇1
不得不承認(rèn)羅曼·羅蘭將我們領(lǐng)向了一個很少有人涉足的、神圣的、屬于偉人的領(lǐng)域。讓我們了解了很多曾不知曉的事情，或許我最大的收獲將會是對這三位偉大的人的新的認(rèn)知吧。
三位名人承受著各種苦難，卻依然堅定自己的'藝術(shù)追求，為我們留下了寶貴的文化財產(chǎn)，而他們與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職馀c精神，更值得我們學(xué)習(xí)。
也許人生會有很多不如意，但并不能否定我們的人生價值。有理想才有希望，花謝了它還會再開，人生也是如此。
塵埃已經(jīng)落定，歷史不可更改，過去的低谷早已隨風(fēng)逝去，眼前的努力才是關(guān)鍵。學(xué)會愛，學(xué)會憐憫，學(xué)會付出，學(xué)會回報，學(xué)會分享，恐怕這就是成功的含義。
《名人傳》讀書筆記 篇2
一個偉大的音樂家，一個狂放的羈旅者，充溢著他清晰濃烈的感情，鑄就了凌駕于所有微不足道的痛苦之上的，純粹的歡樂。
我以為貝多芬是樂壇里高傲囂張的巨人，實則不然，他是一個孩子。在獨屬于他的天空里，單純可欺。用手平撫一遍琴鍵，為他所愛彈奏一曲神秘肅穆的鋼琴曲。他以一種近乎不可理解的強(qiáng)烈感情去愛他的朋友、愛人和家人。能邀請誰來和他一起奔跑呢？可不都是只看到了他的深邃的平靜，然后在他更深沉的瘋狂里，對他敬而遠(yuǎn)之。聽他演奏的那些充斥著晦暗陰沉的奏鳴曲！你在聆聽的時候，是不是從來沒有想過，是同一個人，創(chuàng)作了溫柔的《月光》。
他的生活欺辱了他，于是他把一切的精神和力量匯聚成耀眼的雷電，早已不在乎他的熾熱是不是已經(jīng)被暴風(fēng)雨淋濕。就算是那又有什么關(guān)系呢，脆弱的雨點不得不承認(rèn)，他的`鋒芒。這是一個天才，不止于音樂的天才，這個天才的血液里流淌著坦蕩凜然的傲氣，讓這個天才的憤怒、痛苦乃至于光輝和快樂都揮灑的淋漓盡致。
假使我們在繪畫，我們要畫貝多芬。怎樣才能栩栩如生？要畫他的傲慢無禮，要畫他的自由任性，要畫他的嬉笑怒罵。在畫筆上灌注鋼鐵般的意志，然后一絲不茍地傳達(dá)到畫紙上，這就是我們所要畫的貝多芬的一隅了。說是一隅，那是因為還有一個孤苦頹喪的貝多芬，我沒有講到。貝多芬的大半輩子都在提煉歡樂，可惜的是雜質(zhì)太多太多。從開始到結(jié)束，都是一個殘忍的悲劇，直到最后他抓住了他的歡樂，然后他在臨終的時候說這是“喜劇的終結(jié)”。然后一個陌生人合上他的雙眼，從此一個超脫的人生終于解脫了。
我寫這些的時候，窗外是一場暴雨，這當(dāng)然不是什么天意，但我還是這么以為。因為我心中已然是一派電閃雷鳴。我給這篇挫作取名“純粹”，因為貝多芬所帶給我的震撼被我慢慢消化之后，所剩下的，只有一種純粹的信念。
我寫不出我感受到的這種信念的全部，就好像貝多芬所說的：“一個樂隊只能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂！”我只是知道，憑著這樣一種信念，不論是誰，在哪里，做什么——會得到不同的鄙夷，不同的懼怕，不同的恥笑——都會有一樣的被敬仰。
清貧又如何，失聰又如何，無人理解又如何。
貝多芬的痛苦是汪洋大海，而他在浪頭振臂高呼。
任他人生沉沉浮浮，任他苦痛影影憧憧。
平撫一遍琴鍵，豪言壯語盡在不言中。用不著聽見什么，他本身就是最激越昂揚(yáng)的交響曲。陶醉在看似可怕的癲狂里，滲透人心的是不可抑制的戰(zhàn)栗�！柏惗喾摇敝皇侨齻�字而已，值得大肆鋪張的，只是一種純粹的信念而已。
《名人傳》讀書筆記 篇3
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強(qiáng)活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕；雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著，卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的`。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭，他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
《名人傳》讀書筆記 篇4
貝多芬的出身不算太好，但是他對音樂卻產(chǎn)生了一種興趣，這讓他同音樂結(jié)下了不解之緣。
但是，由于家境貧寒，貝多芬過早的承擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)，使其同時承受著肉體與精神的雙重折磨。但命運(yùn)之神想錯了，這些困難根本不足以壓倒貝多芬，反而激發(fā)了貝多芬的志向與斗志。
當(dāng)我讀了《名人傳》這本書以后，我才知道一個名人，一生并不順利，他們并不是我們想象的`那樣美好。
貝多芬是德國著名的鋼琴家，他創(chuàng)造了許多不朽的作品。如《田園》，《合唱》，《英雄》等。貝多芬說過，自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如他是我們整個人生的目標(biāo)一樣。貝多芬給音樂界帶來了貢獻(xiàn)，而他并不富有。即使他的演奏打動了全場的觀眾，演唱過后，他依舊是原來的樣子。即使他耳朵聾了，他也沒有放棄對音樂的追求。
《名人傳》讀書筆記 篇5
我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對于托爾斯泰的.實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
名人傳讀后感：藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的，他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
《名人傳》讀書筆記 篇6
羅曼羅蘭在傳記中不僅表明了貝多芬。米開朗琪羅。列夫托爾斯泰具備最廣泛的關(guān)鍵特點的藝術(shù)活動，并且表明了她們每一個人的個性化，及其充斥著各種各樣痛楚拼搏和獲勝的超級天才的生活道路。
我深入感受到讀《名人傳》正伴隨著羅曼羅蘭的妙筆，走入她們的內(nèi)心深處，聆聽她們的心里話，體會她們的痛楚與孤單，進(jìn)而提升大家本身的涵養(yǎng)。
不歷經(jīng)作戰(zhàn)的放棄是虛情假意的，不經(jīng)過劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲保身是悲切的;中庸、茍且、小智、小惠，是大家的'致命傷。
從這當(dāng)中我明白了：真實為人正直絕不允許是一個自我滿足、飽食終日、充足享樂的人，她們的日常生活一直與全人類的運(yùn)勢、發(fā)展前途密切關(guān)系著，這就促使她們的痛楚越來越不能逃避了。而這種先覺者的痛楚通常不以大家所了解，因此她們又全是孤獨者。
《米開朗琪羅》集中化主要表現(xiàn)在超級天才與信念中間的分歧，米開朗琪羅的一生便變成這類“超級天才”的專用工具和犧牲品。他常常夜以繼日、廢寢忘食的工作中，中日忙碌、雕塑作品、工程建筑。他把自己完全奉獻(xiàn)給了造型藝術(shù)，顧不上談戀愛更顧不上完婚，最終在變老中漸漸地去世。
米開朗琪羅一生寫作了很多優(yōu)異的和繪畫作品，是文藝復(fù)興階段最杰出的藝術(shù)大師之一。可是，他應(yīng)對自身的造就并沒有覺得自豪與引以為豪，除開充分運(yùn)用自身的才可以和活力以外，他別無所求。它是造型藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的強(qiáng)大的征服者，但正是如此，他才覺得空虛乃至心寒。它是說白了的征服者的鬧劇。但這反映著天才是一種不因自己信念為遷移的強(qiáng)勁的神密的能量。
《托爾斯泰轉(zhuǎn)》情調(diào)則較為低沉，更好像一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。在其中，羅曼羅蘭更加清晰的暗示著出他寫名人傳的更加深層次的蘊(yùn)意：“偉人既是杰出的孤獨者，另外幼童廣大群眾維持著心靈深處的精神實質(zhì)聯(lián)絡(luò)。托爾斯泰抵制社會發(fā)展的邪惡，同藝術(shù)大師對人的身上的社會道德、精神實質(zhì)、造就能量的巨大信賴融合起來，恰好是因為他對人的身上的愛，他深層次到日常生活的每個角落里。”老百姓抵制擠壓著的怒潮日益上漲，這對托爾斯泰造成了危害，培養(yǎng)了他對社會發(fā)展的抨擊心態(tài)。并且高手習(xí)慣性日常生活在避開大城市的地區(qū)，日常生活在農(nóng)戶中間，她比較敏感的感悟到了老百姓的邏輯思維和語言表達(dá)的美好之處，他的語言表達(dá)描寫手法及其很多都?xì)w入老百姓。
看完名人傳，令我感慨萬分，大家日常生活在那樣一個幸�？鞓窌r代，更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜時間，等候為國家報效的情況下。
《名人傳》讀書筆記 篇7
最近，我讀了一本名著《名人傳》，受益匪淺。書中三位主人公堅持不懈的精神，改變了我膽小、懦弱、怕苦的性格。
我被這本書深深吸引了。貝多芬出身貧寒，13歲輟學(xué)，17歲挑起家庭的重?fù)?dān)，25歲他在樂壇嶄露頭角，耳朵卻開始失聰。他嘔心瀝血創(chuàng)作的樂曲，常常拿不到分文報酬……總之他受了常人難以想象的磨難，然而所有的磨難只是使他變得更加堅強(qiáng)：他痛苦卻不屈服于命運(yùn)；他貧窮卻不趨炎附勢；他從未享受過歡樂，卻創(chuàng)造了《歡樂頌》奉獻(xiàn)給大家。他終于戰(zhàn)勝了痛苦！戰(zhàn)勝了疾�。�(zhàn)勝了所有磨難和障礙，攀上了生命的顛峰！
米開朗琪羅出生于佛羅倫薩頗有聲望的藝術(shù)家庭，從小接受精英階級的教育，有較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，然而他在精神上受折磨：他眼見外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他的家族只想從他身上榨取利益。更可悲的是，他的處境與奴隸相差無幾。他沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇勞碌終身。他們剝奪了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚。他是沐浴著文藝復(fù)興的春風(fēng)長大的，沒有人比他更深刻的領(lǐng)悟到這思想運(yùn)動的精髓，他比同時代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更醉心于表現(xiàn)人的力量，尊嚴(yán)與意志。他的藝術(shù)理想是巨人式的。這就決定了他與那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終身為實現(xiàn)不了理想而痛苦。
托爾斯泰是名門貴族，地位優(yōu)越，衣食無憂，既不需依附任何人，也不必像貝多芬和米開朗琪羅那樣終日勞碌；他身體健康，婚姻美滿，有深愛他的妻子和可愛的孩子；他有很高的文學(xué)天賦，幾乎沒有經(jīng)歷過艱難的習(xí)作階段就獲得了成功；他蔑視已經(jīng)擁有的一切，包括他的文學(xué)聲譽(yù)，惟獨渴望擁有他所未知的——生命真諦，于是他以畢生的精力去求索，去探尋。他對城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農(nóng)民的貧困和愚昧而痛苦，為難以擺脫家庭的羈絆而煩惱。他若像旁人一樣心安理得地享受命運(yùn)的安排，也許就沒有煩惱了，然而托爾斯泰的偉大就在于不肯安享富貴，不肯虛度年華，他想要通過造福于人類來實現(xiàn)自身的價值，于是煩惱接踵而至：他因為執(zhí)著于自己的信念而受到來自壓迫者和被壓迫者的壓力，甚至得不到家人的認(rèn)同和理解。
常言道：“開卷有益”�！睹藗鳌分械娜恢魅斯蔀槲胰松吠镜拿鳠簦瑔⒌衔覒卸璧乃季S，鞭策我在漫長的人生中奮進(jìn)。
有人說名人遙不可及，可望而不可及，有人說天才是上天的使者，人生之路一帆風(fēng)順。
在看了羅曼。羅蘭的《名人傳》里的三位名人之后，我才知道原來天才也是需要經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮才誕生的。
貝多芬，他的《月光曲》、《英雄交響曲》想必大家不太陌生，可這位天才的音樂家卻有一個坎坷的音樂之路。貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒常常毆打貝多芬，逼著他練琴，他很小的年紀(jì)就得上臺演出，十幾歲就得承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納，看似一切都井然有序的進(jìn)行著，但是痛苦正向他射出一支有一支的.毒箭。他的耳朵日夜作響，他的聽覺日益衰退，他只能在紙上與好友交談，這一個個字都是貝多芬所有的情感。聽覺對一個音樂家是多么的重要，而貝多芬卻失去了他生命中最最重要的聽覺。音樂拋棄了他，但貝多芬卻沒有因此就拋棄了音樂，他的很多作品也是在他耳聾的時候創(chuàng)作出來的，震撼人心的《英雄交響曲》，《第九交響曲》，想象著貝多芬咬著一根小棒，抵著鋼琴，他的兩只大手猶如輕盈的蝴蝶在黑白琴鍵上飛舞，雖然滿頭大汗卻依然堅持著，手彈熱了，就浸入冷水然后再彈，面對生活的重重困難，貝多芬沒有放棄，他用他頑強(qiáng)的精神向我們詮釋了一個英雄不拋棄、不放棄的形象，他在音樂的道路上走得雖然顛簸，卻一步一步踩出了堅實的腳印。
米開朗琪羅，一個天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進(jìn)入多梅尼科吉蘭達(dá)約的畫室。由于他的成績優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，不過在不斷地交流中，米開朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著他不愿意的事，他有著與眾不同的創(chuàng)造力，可命運(yùn)卻好像注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒有因為教皇的壓迫而放棄反抗，而是把他內(nèi)心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點一滴，是他對未來的渴望，是他對現(xiàn)實的諷刺，他是個想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運(yùn)卻讓他在輾轉(zhuǎn)中成長、老去，他沒有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。
托爾斯泰的三部曲深入人心，他是名門貴族后裔，但不幸的是托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰不但常為思想苦惱，還為自己的丑陋相貌感到絕望。他當(dāng)過志愿兵，曾多次陷入困境都脫離了險境。他站在自由主義貴族立場，主張自上而下改革，在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，同時加強(qiáng)了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判。托爾斯泰擁有地位和財富，但他卻因此感到不安，因為他看到比他窮的人，他決心創(chuàng)一個理想社會，卻是杯水車薪，一次又一次失敗。結(jié)局是悲慘的，一代文豪托爾斯泰最后卻死在一個小火車站上。托爾斯泰本應(yīng)有享不盡的榮華富貴，卻失去了父母親，托爾斯泰本應(yīng)在家人的關(guān)注下死去，但他卻一個人死在了一個小小的火車站，命運(yùn)不斷地跟他開玩笑，而他卻能靠自己化解戰(zhàn)場上的危險，他也能靠自己獲得“文豪”的稱號，他一切都靠自己，即使前路多么迷惘、內(nèi)心是多么矛盾，他也依舊向著自己的目標(biāo)向前進(jìn)。
貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，一個是音樂家，一個是雕塑家，另一個是小說家，他們都是偉大的天才，也同在人生的道路上享受著艱辛帶給他們的考驗。他們被羅曼。羅蘭成為英雄，貝多芬沒有聽覺，卻用手指奏出了讓世界都震撼的樂章；米開朗琪羅沒有自由，卻用想象雕出了讓世界都贊嘆的雕塑；托爾斯泰沒有關(guān)心，卻用鋼筆寫出了讓世界都思考的文章。我們沒有他們的天才，卻可以具備他們的品質(zhì)，不被風(fēng)雨擊倒，做一棵屹立在風(fēng)雨中的柏松。
《名人傳》讀書筆記 篇8
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。［]作者想利用英雄主義的精神來糾正時代的偏向。他選擇了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時期意大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀(jì)俄國作家托爾斯泰，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對人物的`生平做瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職�，可以說是為我們譜寫了另一部“英雄交響曲”。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
《名人傳》讀書筆記 篇9
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現(xiàn)的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。
米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實踐。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁猓瑢Σ粩嘧非笸昝赖乃囆g(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進(jìn)入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平常瑣事占去了大部分的精力，世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運(yùn)動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的'境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
在作者看來，托爾斯泰是過于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)，未免會變成僅具有精致的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現(xiàn)的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實踐。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁�，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進(jìn)入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運(yùn)動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來，托爾斯泰是過于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)，未免會變成僅具有精致的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
《名人傳》讀書筆記 篇10
《名人傳》塑造了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三位充滿傳奇色彩的不同領(lǐng)域人物。羅曼·羅蘭對于所謂的英雄、成功的名人下的定義只不過是“人類的忠仆”，只因為有偉大的品格;之所以偉大，是能夠傾心為公眾服務(wù)。
“用痛苦換來的歡樂”，德國音樂家貝多芬畢生的心血凝聚于音樂創(chuàng)作，在人生憂患困頓的征途上，自然是他唯一的.慰藉;“我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人”意大利雕塑家米開朗琪羅，經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，為后世留下了像《大衛(wèi)雕像》那樣無數(shù)不朽的杰作;列夫·托爾斯泰用萬千生靈的渺小與偉大，描述人類的痛苦和痛苦中里得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達(dá)自己的信仰：“當(dāng)一切人的實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在。”
《名人傳》讀書筆記 篇11
《名人傳》是法國著名傳記作家羅曼·羅蘭的代表作之一，分為《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》三部分，為讀者介紹了三位偉人的一生。
偉人的成就總是不容易的，苦難不僅僅是物質(zhì)和身體上的，更是心靈的掙扎不休導(dǎo)致的。貝多芬的苦難從童年時便開始了，但壓迫、貧窮、不得志以及滅頂之災(zāi)般的失聰并沒有打倒他，反而讓他在與命運(yùn)的抗?fàn)幹姓业搅巳松恼嬷B，譜下一曲曲廣為流傳的樂曲。米開朗琪羅一生中的大部分時間都是在工作中度過的，貴族的壓迫與病痛的折磨并沒有使他丟失對雕塑的熱愛，在苦難中他創(chuàng)造了站在藝術(shù)頂峰的雕像。托爾斯泰的思想斗爭從未停息，博愛的胸懷創(chuàng)造出一部史詩級別的巨著。
縱觀古今，有哪一位流芳百世的名人，不是經(jīng)過千錘百煉后才能成真金的？那些高官府邸中的金絲籠中雀，那些畏畏縮縮生怕遇到什么困難的縮頭龜，那些只盼著天上掉餡餅砸中自己的'夢中人，誰可見得他們有什么響當(dāng)當(dāng)?shù)某删�？都不過是朝廷蛀蟲，啃老為生而毫無寸進(jìn)的下等人罷了。
想我中國千年前的文壇北斗，十之八九都是官場失意而不得不另尋他法排遣憂憤而寫下的千古名篇。從而易知，只有在經(jīng)歷過絕境，經(jīng)歷過挫折才能擁有真正的人生。司馬遷受宮刑之辱提筆著成《史記》，陶淵明仕途不暢隱居山水成為田園派開山鼻祖，這些事例，一樁樁一件件擺在眼前，不正告訴我們“梅花香自苦寒來”嗎？
挫折是人生路上必不可少的，區(qū)別只在于你如何看待。若是心態(tài)好，覺悟高，挫折便如過眼云煙，還留下一身清輝；若是總嫌這怕那，那么挫折就會成為人生的悲劇、無法擺脫的陰影。
讓挫折和苦難成為生活的增益劑！
《名人傳》讀書筆記 篇12
在這個寒假，本來熱鬧的春節(jié)卻因為一場疫情打亂了，本來的安排只能被迫停止，在家的我定時觀看新聞，看著醫(yī)護(hù)人員們?yōu)榱诉@個國家拼搏，而在家的我因為收拾房間，找出了一本已經(jīng)落了灰的書——《名人傳》，那好像是五年級的時候買的，原因是什么記不太清了，而今天我又一次翻開了這本書卻被這本書所吸引。
《名人傳》由羅曼·羅蘭的《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成。傳記里的`三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，一個是小說家，但三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內(nèi)心的惶惑矛盾或三者交疊于一身，沉重的苦惱幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持下來，全靠他們對人類的愛與信心。而這三個傳記中最令我記憶尤深的還是《貝多芬傳》。
故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！献�
貝多芬的童年盡管如此悲慘，他對這個時代永遠(yuǎn)保持著一種溫暖而凄涼的回憶。不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，莊嚴(yán)父性的大河，像他所稱的我們的“父親萊茵”。貝多芬的耳聾是一七九六年起的，所以貝多芬的作品全部是在耳聾后寫的，有一位德國醫(yī)生認(rèn)為這病是受一般遺傳的影響，他分析貝多芬因治療不善形成慢性中耳炎，隨后耳聾程度漸加，但從沒完全聾，因為貝多芬對低而深的音比高音更易感知。據(jù)說他在晚年用一支小木桿，一端咬在牙齒中間，一端插在鋼琴箱內(nèi)，用以在作曲時聽音，而他雖然耳聾卻堅強(qiáng)不息，并沒有向病魔屈服，而是用自己的辦法完成理想。
而這又和疫情期間頑強(qiáng)不屈的醫(yī)護(hù)人員和激勵配合的病人有什么區(qū)別呢？中國加油！
《名人傳》讀書筆記 篇13
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。這本書中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的'挫折感。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，也透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
《名人傳》讀書筆記 篇14
讀了《名人傳》這本書，我突然想到生活中也有像他們一樣堅強(qiáng)的人，卻也存在著許多不敢面對小困難，小挫折的`人。我不禁一時錯亂，不知想些什么，說些什么，做些什么。心底竟有些害怕起來，現(xiàn)在這么多小的磨難都不敢面對，不敢解決，那么當(dāng)面臨真正的磨難時，我又能做些什么呢?
就像我平時做數(shù)學(xué)題時一樣，總是遇到難題就躲避;讀英語閱讀時，有單詞不懂或者不會讀就跳過：又或像在遇到緊急狀況時，會頭腦大亂，不知所措一樣。如果這些困難都不去解決，不去面對，我們生活在這個世界上，就很容易被災(zāi)難打倒，再也爬不起來。
因此，請同學(xué)們用自己的勇氣，意志力去面對以前部敢面對的人或事，在這之后，你或許會發(fā)現(xiàn)：你真的長大了。
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