圍城讀書筆記
當品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編收集整理的圍城讀書筆記，希望對大家有所幫助。
圍城讀書筆記 篇1
其實這本書在讀到一半的時候我都覺得沒什么意思，甚至不想繼續(xù)讀了，無非就是講一個沒什么能力的留學生回國后的戀愛故事，拖拖沓沓想起來就看一會，想著既然開始讀了勉強也要把他讀完，就硬著頭皮讀下來了，?讀到最后哭了，這本書的核心大概也在最后吧。
方和孫的婚姻，是一個錯誤的結合，草率與失誤，兩個人之間沒有愛情，兩個人的家庭也相差甚大，諸多原因都是造成兩人婚后生活各種矛盾的緣由。
婚后大部分講的就是吵架，各種不和，沒有點點幸福，不知道這樣的婚姻有什么意義，感情也一點一點消散到最后破裂。
看評論其實各說各有理，有人說婚姻必須以愛情為基礎，有人說只要是兩個互不討厭的人就能湊合，至少我現(xiàn)年齡段的得觀念是婚姻必須以愛情為基礎，只是我不知道是對是錯。
有人說婚姻最大的不幸就是兩個互相喜歡的人在一起，也是兩個互相不喜歡的.人在一起，前者是依據(jù)婚姻是愛情的墳墓，不論多喜歡的人結了婚之后都會變，婚前婚后并不是同一人。后者則是依據(jù)一生一次的婚姻不能和自己喜歡的人在一起是種遺憾。我堅持后者。
還有我覺得女孩子找男朋友一定要找有上進心的，一個懦弱無能不求上進的男人是不值得托付的，從方身上就能看得出，什么事都想依靠別人，家里關系依靠孫，找工作依靠朋友，自己沒出息還看不得方比自己有能力，沒能力還脾氣不好，討不得孫家里人歡心，在孫的家里被看不起。
方與孫婚后有過一段講的是方和自己年輕時最喜歡的女孩唐曉芙的內(nèi)容，雖然是一段帶過但也體現(xiàn)了挺深的道理，方說結了婚在去看看以前的自己，看看以前喜歡的人，什么也算不上，雖然在當時轟轟烈烈，但是現(xiàn)在想起來似乎都不是發(fā)生在自己身上的事，人活的久了經(jīng)歷的事情多了，就能看淡和放下一些曾經(jīng)覺得不能釋懷的事，所以現(xiàn)在覺得過不去的事，試著不要去太計較，因為早晚都會釋懷。
最后的前言是錢鐘書的夫人楊絳寫的，有一段話深受感觸，不知道怎么形容，羨慕，兩個人互為知音，互相懂對方，一定要是兩個互相欣賞勢均力敵的人才能一直舒服的在一起，一段話說的是楊絳讀完一段圍城文稿，錢鐘書等著她給評論，兩人相視一笑，便了然于心，一個眼神就能讀懂對方的內(nèi)心所想，我真的不知道有多羨慕，理解是這世界上最幸福的事了吧，淚目。
希望自己快點等到那個真正對的人。
圍城讀書筆記 篇2
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著�！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。
作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無間斷地懷念一個人。
我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已�！耙粋�人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的.時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補筑洋房；方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
圍城讀書筆記 篇3
孫小姐千方百計地追求方鴻漸，終于如愿以償?shù)呐c方鴻漸結了婚。結婚意味著兩人要一起過日子，然而“過日子”的含義是沉重的`。
在生活中、工作中，孫小姐漸漸發(fā)現(xiàn)方鴻漸的缺點，他們開始爭執(zhí)，最終兩人的婚姻走向破裂。這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
圍城讀書筆記 篇4
《圍城》是錢鐘書先生根據(jù)當時中國某一部分社會、某一類人物所創(chuàng)作的一部長篇小說，其中的角色雖是虛構，但卻是許多真實人物性格的體現(xiàn)，讀來讓人回味無窮。在幽默風趣的語言下，深藏著對人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調(diào)侃的語氣訴說人生無奈的悲情喜劇。就像書中才女蘇文紈的一句話所說的那樣，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。
在《圍城》中錢鐘書先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。還有關于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的�！蹦贻p人的戀愛呢？“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長�！闭且驗檫@些有趣的.比喻，才使全書看來平添了幾分幽默。
在書中，方鴻漸是個典型的知識分子形象，但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像趙辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為各種的欲望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。
生活本就是一座圍城，工作與家庭、學習與娛樂、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。而作者想要在文中所表達的這些精髓需要我們在今后的工作和生活中去理解、去意會、去感悟。
圍城讀書筆記 篇5
與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼精睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。
在這《圍城》之中，沒有什么驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這筆風不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。不得不承認，這是一種高超的藝術。
書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎？至于“文化沙龍”的無聊，學校里的人情世故，大家庭里的.口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的一切，都不需要任何時代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧！
讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學！
圍城讀書筆記 篇6
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。
縱觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個典型的舊社會知識分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學，到西方的游學;從留洋的經(jīng)費，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。高的學位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的`不單單是愛情�；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現(xiàn)實，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個經(jīng)常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。
《圍城》中的幽默的文字，犀利的語言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。人生總是在不滿中追求成功，成功中不滿，如此輪回。何時是個盡頭�？傁腚x開這個圍城，跨進另一個圍城�？闪硪粋�圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結局一樣，聽著不準的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……
圍城讀書筆記 篇7
我一直敬仰錢鐘書先生，但從沒百拜讀過他的作品，這次借假期，正有機會一閱《圍城》。
《圍城》是現(xiàn)代文學史上最著名長篇之一。創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期的動亂年代，但它展示的不是戰(zhàn)火硝煙的世界，而是舊社會中上層知識分子的生活。
圍城講了一個愛情故事：主人公方鴻漸在歐洲留學四年換了三所大學，最后從愛爾蘭騙子手中買了子虛烏有的克萊登大學哲學博士學位，四年后回國。后來經(jīng)歷了很多事，與孫柔嘉結婚，后來又分手的事。小說之中大多內(nèi)容是對話，用人與人之間的對話顯示人的心理和性格。
其實《圍城》并不僅僅是一部愛情小說，它闡述了一個現(xiàn)象：每個人之間像是存在著無形的圍墻。如小說中說到；“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，
人們煞費苦心的想進入別人的內(nèi)心世界，抓住別人的`把柄，借此利用甚至要挾別人。往往很多人卻又在踏足這片圣域后急于離開。在圍城外面人人希望表現(xiàn)自己最好的一面，舉止談吐多少都有些顧忌，不敢太招搖又不能顯得懦弱，有時還要打腫臉充胖子。甚至拿一些不切實際、從未發(fā)生過的事情來掩飾自己的滑稽。可我們又不能避免去展示一個更好的自我，因此一道道圍墻硬生生的把人性隔開。即使如此，有很多人對自己密不透風的圍墻還不滿足，生怕別人看透自己，看清自己的迂腐。于是人們裝出滿腹經(jīng)綸的偽現(xiàn)象，讓自己看起來更加完美。比如買*文憑，娶個洋太太，對其他人的阿諛奉承等，不勝枚舉。
《圍城》是一部諷刺性質(zhì)十足的小說，它被很多人譽為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因為錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的原因�！秶恰分械闹S刺是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，以現(xiàn)代文化觀照中國傳統(tǒng)文化的某些弊端，二是嘲諷對西方文化的生搬硬套。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無奈等等；又如李梅亭偷吃烤地瓜；陸子瀟以國防部、外交部信封唬人；范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己，就好像我們在阿q的臉上看到自己的相貌特征一樣。
這就是《圍城》，一步優(yōu)秀的小說，它是20世紀中國和世界人文學術界對人類文化最重要的貢獻之一，錢鐘書先生文學創(chuàng)作的最高成就。
圍城讀書筆記 篇8
錢鐘書老先生的書《圍城》我最終是大著膽子買下了。為什么要大著膽子買下呢？因為這本書早就被我其他的書友賦予了“難讀”、“難懂”、“深奧”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書卻不能領略其中的深意，那樣于書于我都沒有什么意義。但我最終決定考驗一下我的思想了。
整本書一直都在圍繞方鴻漸的個人經(jīng)歷徐徐展開。他在愛情上捉摸不定，甚至一直處于見一個愛一個的狀況，他的虛榮心讓他不會真正愛上誰，所以常常等原以為自己不愛的女子嫁了他人才開始后悔。在他身上，這種事情就像一個怪圈緊緊推著他繞來繞去，最后他只好隨便選擇了一個不愛的女子匆匆結婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國時對自己的懈怠，以及沒有目標導致他回國后用盡心思拿著假的文憑四處求工作，但是真是假的學識，是真是假的人才，人們一試便知。又因為他對職場上的應有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最后結婚后仍舊又變回了無工作無收入的閑人，甚至需要自己的夫人養(yǎng)活。他的一生基本就在飄忽不定中度過了。
在我看來，他的人生就是一幕悲劇，盡管劇中摻雜著喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒有目標，沒有行動，沒有成就，更沒有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說，雖然看似是人物的事跡描寫，但其實都是在體現(xiàn)那個時代甚至現(xiàn)在的人們常用有的無奈；雖然表面看來文章似乎與其題目毫無關聯(lián)，但細細想想其實兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認真讀完在書中的世界里靜想的。
我所理解的圍城有兩種。
第一種，人處在一個又一個圍城中，正如書中的一句話：“城里的人想出去，城外的人想進來�！边@種心態(tài)和類似的事情又有哪個人沒有遇到過？不過這類的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個典型的例子。比如上學期間想放長假，可放假時間長了卻又想念起學校的歡樂時光，想念學校；又比如有一件物品，擁有它的時候，可能會認為它影響視線或者影響心情，但真正的扔掉它的時候，卻又開始回憶起有關它的故事，萬分后悔。
第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規(guī)矩”活，聽他們死板老套的'教育思維，過失去自我的生活，沖不破“習慣”“禮儀”之類的牢籠。這些雖然是錢鐘書老先生描寫的過去的那個年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒有？這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng)新能力，阻擋了我們前進的步伐。
第一種“城”，我們可以通過自我開導和暗示迅速沖破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體里。我們應該是有創(chuàng)造力的一代；我們應該是有改變世界愿望的一代；我們應該是有拒絕一切腐朽能力的一代！在現(xiàn)如今高速發(fā)展的世界上，創(chuàng)造力對于每一個人每一個國家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長自己的實力，真正沖破這第二種“城”。
這本書不僅帶給我那個時代的悲哀，更告訴了我一個青年人應該怎樣做，應該成為怎樣的青年人。也許我對這本書的理解依舊是太淺太淺，但不可否認的是這是一部經(jīng)典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會、用一生思索。
圍城讀書筆記 篇9
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關在自己的書房里閱讀做個安靜的美男(女)子，那或許太過粗暴咯；而真正的文藝青年就應該對自己讀過的每本書都有著自己的見解，也更應該廣泛閱讀各類的圖書，參加各類的精品讀書會，大膽分享自己的思考，享受思維碰撞的樂趣，就像本次讀書會的《圍城》，嘻嘻。
《圍城》是錢鐘書的一部長篇小說，創(chuàng)作始于1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說從他熟悉的時代、地域以及社會階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構。盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個狂妄自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認是方鴻漸，因為他們從未有方鴻漸的經(jīng)歷。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相�！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的.人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此。”本周HOME書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進來沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學人錢鐘書先生。
圍城讀書筆記 篇10
今天我讀完了圍城這本書。對于這本書中的種種跡象，我良慨頗多。首先是這個主人公方鴻漸，他算是一個青年知識分子吧。但他出國留學，不學無術。為了面子，和家里的期望，他造假了一個博士畢業(yè)文憑。然后得意洋洋的回國。
在回國途中的船上遇見了鮑小姐，他忍不住鮑小姐的誘惑，與這位已訂婚的女子發(fā)生了幾天的感情糾葛。而在船將抵達內(nèi)陸的時候，她便與同船的書蘇小姐熟識，蘇小姐對陣方鴻漸也有一點愛意。但這位蘇小姐卻是一個頗有城府，心機很深的一個女人。但方鴻漸對覺得自己對他不是愛。不久便與蘇小姐的表妹唐小姐認識，唐小姐是一位性格活潑開朗，很真誠的一位女子。方鴻漸不久便深深愛上了她，但是由于蘇小姐的從中作亂，他們倆最終未走在一起。其中也是因為方鴻漸的懦弱。
不久他與之前的所謂情敵趙辛眉兩個人同往湖南三閭大學教學。兩人在路途中成為了好友。而與此同行的有一位孫小姐孫柔嘉。在這一段長途中，不時地被趙辛眉所調(diào)侃，他與孫小姐之間的摩擦，而方鴻漸便覺得自己對孫小姐有一些愛慕之情。最后他們兩個隨意匆忙結婚了。但是結婚四個月中，他們倆不時的吵架斗嘴，甚至最后打架終于鬧掰各自一方。而方鴻漸是一個沒出息，沒本事，愛慕虛榮的男人。對自己的愛情沒有把握，沒有追求；對自己的學業(yè)沒有努力，沒有奮斗；甚至對自己之后的工作沒有上心，追求表面。他是一個深陷于自己所創(chuàng)造的圍城中難以自拔的人。圍城內(nèi)的人想出去而為城外的人想進來。就是這樣循環(huán)往復，錯綜復雜。
而其中所描繪的社會環(huán)境也是非常封建，如方鴻漸的'家庭規(guī)矩，在學校工作的人，往往都是那種攀高貶低，追求一己私利的人。
而這也讓我深刻的認識到，人必須有一己之長，有自己的本事。才能夠在某一方面有立足的地方。我們對自己的未來生活學習等方面都必須腳踏實地，一步一個腳印的走，不能不學無術，造假欺騙自己，從而毀了自己的未來。而對自己的感情等其他方面都要牢牢把握，且不能任聽他說，自己要有自己的見解和想法，要能為自己做決定，要為自己的決定負責承擔后果，這這是一種責任與擔當，這才是我們應該追求的。這本書反映了當時社會的現(xiàn)實和方鴻漸這一類人的慘象，令人發(fā)省。
圍城讀書筆記 篇11
第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。”
印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內(nèi)？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲�！蹦憧矗≌f，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的.道理，但錢中書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。《紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術。
圍城讀書筆記 篇12
一本書，描寫了很多愛情的伎倆，讀出的是婚姻的瑣碎無奈；一部電影，展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻，看到的是愛情的彌足珍貴。
不是所有的人都有愛，因此不是所有的牽手都叫做愛情。不論是開始的蘇小姐，之后的唐小姐，還是后來的孫小姐，方鴻漸似乎都愛過，不知他的愛是一種應情應景之感，還是一種人類的本能體現(xiàn)，總之，他的愛，愛的突如其來，愛的輕而易舉。他似乎深諳愛情之道，熟知女人之心，總能討得女人的傾慕，可他真的有愛，真的愛過嗎？愛情偶爾需要技巧，但永遠不需要伎倆。不喜歡主角方鴻漸，可這本書的確很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至極，一針見血。“城外的人想進去，城里的人想出去�！敝贿@一句，婚姻中的瑣碎與無奈，原形畢露。我想，城外的'人讀《圍城》，定會灰心絕望；圍城里的人讀《圍城》，又豈止一聲嘆息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望，他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹?shù)目粗�，她幸福的笑，�?shù)學家的浪漫，竟也這樣無人能敵。他換上了精神分裂癥，一病就是幾十年，她獨自承擔著所有的苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終于，守得云開見月明，他的病情慢慢好轉，他的天才理論得到廣泛認可�！拔医裢碓谶@是因為你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望著坐在臺下的妻子艾麗西亞，然后吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領獎臺，此刻，他不是那個瘋癲怪異的天才數(shù)學家，她也不是那個飽經(jīng)婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他為她披上外衣，看了看他幻想中的三個人，然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領獎大廳，蒼白的頭發(fā)，蹣跚的背影，令人動容。是愛情，游離了幻境，揮之不去卻寧靜安詳；是愛情，穿越了婚姻，歷經(jīng)磨難卻矢志不渝；是愛情，模糊了時間，青絲白發(fā)卻歷久彌新。
圍城，圍的不是人，是現(xiàn)實的瑣碎和人的心，若人心無羈，想必婚姻也會無絆吧。白云遠去，時光流逝，此生若能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。
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