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《為學(xué)》讀后感
當(dāng)看完一本著作后,相信你心中會有不少感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《為學(xué)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《為學(xué)》讀后感1
在拜讀了《為真學(xué)而教》這本書后,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐有以下幾點(diǎn)體會。
一、課前做好調(diào)查,以學(xué)定教。
做到以下三個(gè)不教:
學(xué)生已經(jīng)會的不教;
學(xué)生自己能學(xué)會的不教;
孩子怎么學(xué)也學(xué)不會的不教。只有做到了這三個(gè)不教,才能讓學(xué)生真正的喜歡上學(xué)習(xí),才能在課堂上真正做到多學(xué)。
二、把講授變?yōu)樘剿鳎寣W(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
課堂上,學(xué)生不再只是通過教師的講授來獲得知識。在現(xiàn)在課堂里,教師要通過循循善誘,充分調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生在已有的知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過自己的摸索、體會去理解新知。因?yàn)橹挥性诮鉀Q問題的過程中,所獲得的才是真正的牢靠的知識。因此在我們的課堂上,我們摒棄“滿堂灌”,盡可能多的讓學(xué)生動腦、動手、動口、合作交流,讓他們自己去體會、自己去探索、老師只是適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)深化。
三、學(xué)會等待,關(guān)注學(xué)生思考的過程。
在自己的課堂上一定要學(xué)會等待。往往學(xué)生在回答問題時(shí)卡住,這可能正是他們思維效率最高的時(shí)刻,這種思維結(jié)果會留下最深刻印象,如果老師啟發(fā)得當(dāng),全班同學(xué)也會進(jìn)入一個(gè)高度集中的思維過程。所以,老師要做“有心人”,要在無意識的情境中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意識的思考環(huán)境。等待是對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的一種尊重。在學(xué)習(xí)上,過程和答案同等重要。
四、變教師總結(jié)為學(xué)生梳理。
以往的`課堂,我們只是讓學(xué)生做好“聽”的角色就行了,認(rèn)為你聽好了自然就學(xué)會了,但現(xiàn)實(shí)與愿望總是有差距,總有那么多的學(xué)生看似一個(gè)很好的聽眾,卻學(xué)不會老師所教的知識。經(jīng)過“少教多學(xué)”的課堂實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn),在做好上面幾點(diǎn)的基礎(chǔ)上,如果能讓學(xué)生自己梳理學(xué)過的知識,對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理,鞏固深化,要比老師去總結(jié)效果好的多。
因此,給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論,開展自主合作學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)為真學(xué)而教,把課堂真正還給學(xué)生,讓學(xué)生學(xué)的愉快,讓老師教的輕松。
《為學(xué)》讀后感2
“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣…….”教室里響起了同學(xué)們的讀書聲,這是潘老師在帶領(lǐng)著我們讀《為學(xué)一首示子侄》。這是清代文學(xué)家彭端淑的一篇文章,他為了鼓勵(lì)自己的子侄輩們讀書寫的。
在這篇文言文中,作者提出了一個(gè)觀點(diǎn),那就是——天下的事情沒有難易的區(qū)別,做了,困難的事情也會變?nèi)菀,不做,容易的事情也會變得困難。我覺得他說的太對了,天底下的.事情有什么難易之分?學(xué)習(xí)不也是一樣嗎?只要肯去學(xué),困難的就會變簡單,而如果你不學(xué),簡單的就只能變困難。
在這篇文言文中,作者還舉了一個(gè)例子:在四川的邊境有兩個(gè)和尚,一個(gè)窮,一個(gè)富,這兩個(gè)和尚都有一個(gè)共同的志向,他們都想去南海朝拜,可到最后竟是那個(gè)窮和尚到了南海,富和尚沒有去。為什么富和尚準(zhǔn)備了那么多年,還想租船去,卻最終沒有去成,而窮和尚只要了一個(gè)瓶子和一個(gè)飯碗,一年的時(shí)間就去了南海呢?這是因?yàn)楦缓蜕刑诤蹩陀^條件的好壞,卻一直沒有付出實(shí)際的行動,所以才沒有到達(dá)南海。在最后,作者寫到:人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?其實(shí)并不是這樣,只要付出行動,你就能比得上文章中的窮和尚。記得有一次,我和同學(xué)在一起做題,突然有道題我不會,我把它放在一邊,可我身邊的那位同學(xué)馬上就拿出紙筆來演算,不一會兒就解出來了,當(dāng)時(shí)我慚愧地低下了頭。
生活中這樣的例子還有很多。比如我們在做數(shù)學(xué)方程的時(shí)候,有一道又長又很難算的方程擺在你的面前,多數(shù)同學(xué)肯定會不去算它,但有些勤奮的同學(xué)就會去做,而做了的同學(xué),自然就成功了。也許這就是好學(xué)生和差學(xué)生拉開差距的原因吧。
最后結(jié)尾,作者寫到:“是故聰與敏,可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也………”這一段就寫了失敗的人和自己努力的人是怎樣形成的。失敗是很容易的,但如果你想成為一個(gè)靠自己努力生活的人,你就需要勤奮,努力,上天只會把機(jī)會給那些付諸行動的人。
《為學(xué)》讀后感3
“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣!鼻宕鷮W(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開篇闡明自己的觀點(diǎn),又用貧富二僧的故事,論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章,使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個(gè)人天資昏昧,才能平凡,如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),持之以恒。當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候,你會認(rèn)為他愚笨、平庸嗎?而一個(gè)人天資聰明,才能敏捷,他天資很高但不努力學(xué)習(xí),難道你還會認(rèn)為他會成功嗎?
貧富二僧都想去南海,富僧雖也有志向,但一直苦于未能租船,而貧僧立下去南海的志向,就憑一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽,不惜跋涉幾千里,以堅(jiān)定的意志,實(shí)現(xiàn)了自己的愿望,讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志,就要腳踏實(shí)地而為之,一味地強(qiáng)調(diào)自己的志向而不付出行動,就會一事無成。相反,雖然身處艱難困苦,仍然毫不氣餒,勇往直前,未必不會成功。
從這篇課文聯(lián)想到我,一心想把作文寫好,但是總把這件事掛在嘴邊,不放在心里,也不付出行動。這就和彭端淑所寫的那個(gè)“富和尚”一樣了,我們要向文中的“貧和尚”學(xué)習(xí)。俗話說“光說不練假把式”,我們在有遠(yuǎn)大志向的`同時(shí),也要付出行動。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文,我要從現(xiàn)在開始付出行動,經(jīng)常練習(xí)作文。
通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》,使我受益匪淺。天才出于勤奮,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生,我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識,勤奮刻苦,堅(jiān)持不懈,只有這樣,才能學(xué)有所成,成為祖國的棟梁之材。
《為學(xué)》讀后感4
《為未知而教,為未來而學(xué)》是朱永新推薦的一本書,在美國頗有名氣。 作者David Perkins從一個(gè)新的角度來看待我們的傳統(tǒng)教育,讓孩子在未來學(xué)到對生活有價(jià)值的知識,灌輸式學(xué)習(xí)是無效的。
在本書的第一章中,作者首先分析了傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容中存在的三大問題:過分強(qiáng)調(diào)考試成績、過分強(qiáng)調(diào)“理解知識”、過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識。 在接下來的兩章中,作者直接提出他心目中值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來具有相關(guān)性和有用性的知識,有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為教育者,正如作者所言,在教育中既要關(guān)注已知的,也要關(guān)注未知的。 我們更需要一個(gè)“未來智慧”的教育視角。 在復(fù)雜多變的世界中,我們努力培養(yǎng)人的`求知欲,激發(fā)人的智慧,增強(qiáng)人的自主性和責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠(yuǎn)見的有意義的學(xué)習(xí)。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手,促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 在此過程中,教育工作者不斷提出武裝自己的整體認(rèn)識,一口氣往下走,思考的范圍不斷擴(kuò)大。 當(dāng)然,最終還是要回歸行動,改變。 可以想象一個(gè)世界,在這個(gè)世界中,人們在接受基礎(chǔ)教育后,會對基本的政治活動、個(gè)人醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會互動和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問題,我們的社會將會多么不同!
通讀全書,作為一名教育工作者,我明白了基礎(chǔ)教育所傳授的知識必須與日常生活相契合,才能具有更持久的生命力。 我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己,審視自己的教育,靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí),多讀一些身心成長方面的書籍,修心養(yǎng)性,修心養(yǎng)性,端正思想。
《為學(xué)》讀后感5
拜讀彭瑞淑的《為學(xué)》,很受教益。他通過一個(gè)小故事,告訴我們一條令人終生受益的大道理。
那故事說:在很久很久以前,在四川一個(gè)偏僻的深山里有兩個(gè)和尚,其中一個(gè)很貧窮,另一個(gè)比較富一些。有一天窮和尚對富和尚說:我想去南海——即舟山群島普陀山,乃佛教圣地,觀音菩薩的“家”——朝圣,您覺得怎么樣呢?
富和尚說:“您怎么去呢?”
窮和尚說:“我步行呀。帶上一個(gè)盛水的瓶子、一個(gè)化緣的飯缽就足夠了。”
富和尚說:“我多年來一直想雇艘船東下,終因千里迢迢、困難重重,至今也還沒有能夠去成。您這樣怎么能去。
一年后,窮和尚從南海回來了。富和尚知道以后,臉上露出了慚愧的神色。
從四川去南海,間隔千山萬水,且“蜀道之難,難于上青天”,又會有多少困難險(xiǎn)阻啊!富和尚害怕路上有野獸,害怕自已會生病,害怕自己會迷路……害怕這,害怕那。所以今天推明天,今年推明年。最終一事無成。而窮和尚只知道:邁開雙腳,走!那看似難以克服的困難就這樣被一步步踩在了腳下!這結(jié)果毫不奇怪,畢竟——“路在腳下”!
古人用這個(gè)小故事教育我們,凡事都是這樣的:再困難的事,只要我們鍥而不舍地用心去做,就一定會有所收獲;再容易的事,不去做,也絕不可能成功。像富和尚那樣,凡事多籌劃籌劃,當(dāng)然亦無不可,但更加關(guān)鍵的是——不能空談,必須付諸于行動!
學(xué)習(xí)不也是一樣的嗎?我們不迷信天才,只相信勤奮。再難懂的知識,只要努力了,就會有所收獲;再淺顯的知識,不用心,就只能學(xué)點(diǎn)皮毛,甚至什么也學(xué)不到。
堅(jiān)忍不拔的'努力乃是成敗的關(guān)鍵。我們應(yīng)該牢牢記。喝酥疄閷W(xué),貴在立志,要立長志,不要常立志。無論客觀條件的好壞,無論天資的高低,關(guān)鍵在于我們自己的努力。
《為學(xué)》讀后感6
“天下事有難易乎?為之,則難者亦易也;不為,則易者亦難也……”今天學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇課文,頗有感觸。作者的話實(shí)在太對了,天底下的事情是有什么難易之分,主要就在于你肯不肯去做。只要做了,再難的事情也會變得容易,反而如果你不做呢?那么再容易的事情就會變很難。所以,我們遇事要肯下手,不要“想”,那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個(gè)和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望;而富和尚呢?“多年來欲買舟而下”,但到后來還是一場空白。這難道不像我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情嗎?記得有一次,我和同學(xué)在一起寫作業(yè),忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭,心想反正老師又沒叫做,就甭管它。可是我同學(xué)卻兩眼發(fā)光,就像看到寶貝似的`,二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久,就做出來了。我頓時(shí)覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多,比如我們做數(shù)學(xué)方程組吧。有些方程組看起來很長一串,數(shù)字也復(fù)里復(fù)雜的。多數(shù)同學(xué)要么就把它們丟到一邊,要么就亂做?墒侵灰阏J(rèn)真地去思考,善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,這些方程其實(shí)都很簡單。
“想”和“做”,就只有一步之遙,輕輕一躍就可以實(shí)現(xiàn)。但為什么人們卻老愛空想呢?難道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”?不,不是的,而是因?yàn)椤皯卸琛边@個(gè)壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作,盡情享受。這是很舒服,但到后來你肯定會一事無成。所以,我呼吁人們一定要戰(zhàn)勝自己的惰性,用你的雙手,開拓未來,不斷創(chuàng)新。成功永遠(yuǎn)屬于勤勞的人!
《為學(xué)》讀后感7
時(shí)間過得真快,轉(zhuǎn)眼就到了國慶節(jié),爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個(gè)節(jié)日禮物,讀了幾頁想和大家一起談?wù)勎业母邢搿?/p>
在《論語》一書中,我最喜歡的是《為學(xué)》這一章。
你看第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,這里“說”同“悅”,就是愉快、高興的意思,這句話就是講到了“學(xué)習(xí)又經(jīng)常溫習(xí),不是很愉快嗎?” 我上學(xué)期期末考試取得了很好的成績,就是因?yàn)槲以诳记白鲎懔斯Ψ。?dāng)老師講完本學(xué)期課程后,我回家又把書本上的知識溫習(xí)了一遍,將有疑問的題請教了爸爸、媽媽,直到所有的題目弄懂為止?荚嚨臅r(shí)候,才取得了好成績。
“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”。有好朋友從遠(yuǎn)方來訪,真是件令人高興的事。
在我上幼兒園的時(shí)候,我有一個(gè)非常好的朋友,我們一起坐校車,排隊(duì)吃飯,一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當(dāng)我上小學(xué)的時(shí)候,我們選擇了不同的'學(xué)校,他回老家湖北去上學(xué)了,不能一起上學(xué)我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天,突然他回深圳來了,還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩,我們一同度過了愉快的一天。
上周,我們一家出去玩,走到馬路邊,這時(shí)一輛汽車向我們沖過來,我們向后退了一步,突然又一輛汽車向我們站的地方駛來,我們又往后退一步,恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經(jīng)過,碰到了我的媽媽,這位阿姨扭過頭來罵了我們一句,當(dāng)時(shí),我媽媽的臉被氣紅了,我知道媽媽一定很生氣,我拖著媽媽的手說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”媽媽覺得我很懂事,擰了擰我的小鼻子笑了。
通過自學(xué)“為學(xué)”這一章,我懂得了許多處事的道理。
《為學(xué)》讀后感8
當(dāng)我學(xué)習(xí)完《為學(xué)》這篇課文時(shí),我從中受益匪淺。
《為學(xué)》這篇課文主要講述了這樣一個(gè)故事:從前,西蜀邊境有兩個(gè)和尚,一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。有一天,貧窮的和尚說要去南海,富有的和尚卻看不起他。第二年,貧窮的和尚從南;貋,告訴富和尚。富有的和尚感到很慚愧。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理:只要堅(jiān)韌不撥,難事也會變成容易的.事。所以,我們一定要敢于,面對困難挫折,不要被它們嚇倒。
我自己也親身經(jīng)歷過這樣的事:
記得在我六年級的時(shí)候,由于我們是畢業(yè)班,因而大家都很認(rèn)真復(fù)習(xí)。由于我對數(shù)學(xué)不感興趣,對英語也頗感興趣,可就是對數(shù)學(xué)不感興趣。考試起來,由于偏科,降低了平均分,不能取得好成績,因而沒少挨父母的批評,可我自己也不想的。難道是我不想學(xué)好數(shù)學(xué)嗎?可我不知道為什么,一上數(shù)學(xué)科我就感到頭暈,就想睡覺。教數(shù)學(xué)的正好是我的班主任。有一次,她把我找到教導(dǎo)處與我談心,說:“曉敏 ,最近我發(fā)現(xiàn)你上課總是不專心,整天、睡覺,是不是有什么事?”我被班主任的一席話深深地打動了,原來老師是那樣關(guān)心我的。老師,不是我不想學(xué)習(xí),而是我整天都不原去學(xué),因?yàn)槲艺J(rèn)為數(shù)學(xué)太難學(xué)!因而,在升學(xué)考試中,我因不會做數(shù)學(xué)而累到分?jǐn)?shù)下降,結(jié)果考不上理想的學(xué)校,辜負(fù)了大家的期望,我真是對不起大家!我沒能考上自己理想中的學(xué)校,這成為了我人生中的一大遺憾。從此,我要認(rèn)真學(xué)好各科,從此發(fā)奮做人,為父母爭光!為自己爭光!
無論做任何事,關(guān)鍵在于四個(gè)字:事在人為!親愛的讀者,如果你想知道多些詳情,就請去學(xué)一學(xué)《為學(xué)》吧,它會教會你許多不知道的東西
《為學(xué)》讀后感9
作者戴維珀金斯,是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的創(chuàng)始人之一。該項(xiàng)目從最初成立至今,50年時(shí)間,致力于研究智力、理解、思考與人類的學(xué)習(xí)等相關(guān)議題,而本書旨在探討“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”?
讀完全書,重要的幾點(diǎn)收獲:
學(xué)習(xí)即理解,理解即思考,真正的學(xué)習(xí)是讓值得學(xué)習(xí)的知識在生活中融會貫通。
這本書,就是為了回答一個(gè)問題:“什么樣的知識是值得學(xué)習(xí)的.?”或者換成學(xué)生的問法,就是“我為什么要學(xué)這些東西?”難道就“因?yàn)榭荚囈肌,所以就要教學(xué)這樣的知識嗎?作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例,幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”,但是在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎?很少,少到幾乎沒有人。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到,那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識。由此可見,具有生活價(jià)值的東西是真正值得學(xué)習(xí)的。大家可以試想一下,從小學(xué)到高中,你學(xué)到的哪些知識在今天的生活中仍然有用呢?但是得把最基本的閱讀能力和計(jì)算能力排除在外。作者認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識,有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。為了應(yīng)對這個(gè)復(fù)雜的世界,我們必須掌握不同學(xué)科的思維方式,以免自己掉進(jìn)“兔子洞”。就如芒格查理曾說,我們要學(xué)習(xí)掌握不同學(xué)科的入門基礎(chǔ)的思維方式,把它們放進(jìn)我們的工具包里,猶如飛行員駕駛之前都要好好檢查一下自己的工具包。跨學(xué)科的思維方式會讓我們在看問題時(shí)擁有全局觀,看到問題真正的癥結(jié)所在。
《為學(xué)》讀后感10
在這個(gè)暑假里,我很榮幸讀到清朝文豪彭端淑的作品《為學(xué)》,“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣!
我一看便像磁鐵似的深深地被它所吸引,讀完后,我頗有感悟。誠然,“為學(xué)”的確需要“學(xué)之”。只不過,“為學(xué)”并不是僅僅依靠簡單的“學(xué)之”就能成功的,它還需要好些條件。
“為學(xué)”是需要“天資”的。人先天的差異總是會有的,雖然大多情況下差異并不是很大,但是世上的確存在著許多天賦異稟的人。所以恰當(dāng)?shù)乩锰熨Y便可以達(dá)到事半功倍的'效果,為什么不適當(dāng)?shù)亓粢馕覀兊拈L處呢?
“為學(xué)”是需要踏實(shí)的行動來完成的。雖然人存在先天差異,但是如果脫離了努力的話,再聰明的苗子也不能成為棟梁之材。比如王安石的《傷仲永》就寫了一個(gè)因?yàn)榉艞壛撕筇斓呐Χ挂粋(gè)天才變成凡人的事例。大家也都知道“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”。
書中說的很對,天下的事有容易和簡單之分嗎?沒有,這正如作者所說:只要去做,難事也會變簡單;而不去做,簡單的也會變難,就如文中的那兩個(gè)和尚:富和尚雖有財(cái)富,卻沒有志向,而窮和尚雖窮,但有遠(yuǎn)志,有信心。最終他憑著一瓶一缽至南海還,以至于最后“富者不能至,而貧者至焉”的結(jié)果。套用一個(gè)成語:對于“為學(xué)”,努力就好像是皮,天資就如同毛,“皮之不存,毛將焉附?
人們常說:“寒門出才子”。由此可見,人生立志,要想有所作為,就必須向窮和尚那樣,有所想必有所做才行。否則就會一事無成。
《為學(xué)》讀后感11
昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學(xué)》。文言文注解,我明白了這篇文章的主要內(nèi)容,作者通過兩個(gè)和尚去海南的故事,用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事,只要肯登攀”。當(dāng)我明白了這個(gè)道理以后,我想到了現(xiàn)實(shí)社會,我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的,并且他所闡述的事理完全是當(dāng)今社會的一個(gè)縮影。
正如文中開頭所講:“天下事有難易呼了為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易呼?學(xué)之,則難者亦難矣。不學(xué)易者則易難矣!蔽闹姓f的很對,天下的'事有容易和簡單之分嗎?沒有,這正如作者所說:只要去做,難事也會變簡單;而不去做,簡單的也會邊難,就如文中的那兩個(gè)和尚;富和尚隨有財(cái)富,卻沒有志向,而窮和尚隨窮,但有遠(yuǎn)志,有信心。就平這兩樣,他達(dá)到了他最后的目的,以至于最后“富者不能至,而貧者至焉”的結(jié)果。
由兩個(gè)和尚的故事,我終于明白了有心者事競成的作風(fēng)。真的,人各立志,每人都能成功嗎?不是由古到今,每一個(gè)干部都立志,都宣稱自己要成為為人民服務(wù)的好干部,可做到的又有幾個(gè)呢?當(dāng)他們登上官位時(shí),就志呼所以,貪贓枉法,以至于最后使國家受損失,使人民受害,連自己也不能堂堂正正做人,為什么呢?因?yàn)樗麄冎皇强諔汛笾,并沒有付諸行為,所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學(xué),他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境,和學(xué)習(xí)條件,而他們呢?卻不知父母的苦心,看到這些好條件,就不在認(rèn)真學(xué)習(xí)了,而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向,而只是對現(xiàn)實(shí)狀況感到滿足,所以就忘記了自己的行動。
人們常說:“寒門出才子”。由此可見,人生立志,要想有所作為,就必須向窮和尚那樣,有所想必有所做才行。否則就會一事無成。
《為學(xué)》讀后感12
文中講:“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣!保煜率掠须y易之分。但為何不從另外角度去看?題有難易,只要去做,去鉆研,難道還怕攻破;事有難易,為何別人做能松松?別人做得到的我們難道就做不到嗎?俗話說,“世上無難事,只怕有心人。”我世上沒有做不到的事。
“西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者至而窮者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?”是啊,難道我們就比不上窮和尚?和尚立志南海一游,能達(dá)到自己的目的,那我們也能。你立下志,去實(shí)現(xiàn)自己的愿望,認(rèn)真去上學(xué),踏踏實(shí)實(shí)去做事,還怕學(xué)不到,做不到,實(shí)現(xiàn)不了的嗎?回顧一下,愛迪生當(dāng)初不也是靠揀破爛兒度日嗎?童第周不是被認(rèn)為“低能兒”的嗎?那為能成為的發(fā)明家?蒸汽機(jī)的發(fā)明者瓦特,引力者牛頓……,作為一代科學(xué)家,為何能創(chuàng)一代佳績?難道高智能嗎?那童第周呢?靠著這種刻苦鉆研,吃苦耐勞,勇于拼搏的精神去去的'為何能人窮志不窮?為何能踏踏實(shí)實(shí)去實(shí)踐?我們?yōu)楹文?是人,我們也是人。難道我們嗎?不,上天賜于我們平等的,只要我們自己去開拓,去奮斗,就能取得輝煌。
話雖,但生活中少人這樣踏踏實(shí)實(shí)去做?又少好高騖遠(yuǎn)之徒去盲目追求?人沒有志向,但立志也只說不做,譬如我自己吧,我曾有自己的追求和理想,也曾立過志,寫過規(guī)章制度,也曾為自己立過行為規(guī)范。但寫歸寫,說歸說,做真是千難萬苦。唉,放棄吧,反正有下一次。我想朋友也曾有像我的思想歷程吧,其實(shí)這是我們自己在給自己做偽裝,在偽裝我們那虛偽的心,在盡力挽回我們所謂的“面子”。讓我們現(xiàn)實(shí)吧,事在人為。
有句詩說“莫問辛勞少,耕耘自得新收獲”。是啊,何必去管付出。讓我說,事還人為,讓我們得過且的朋友摘下這虛榮心所拼湊成的面具,丟掉我們我們所謂的“面子”,去自己的理想,去開辟自己的藍(lán)天吧!
《為學(xué)》讀后感13
《為未知而教,為未來而學(xué)》是美國著名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授戴維。珀金斯的著作,在前言中有這么一句話吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)?”這是一句老師問學(xué)生的話,那么作為老師“我們又是為什么而教呢?”正如書中所說“對于這個(gè)問題,想給出完美的答案并不容易。”大家給出的答案往往是“因?yàn)樗沁@個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo);因?yàn)榭荚嚂婕埃灰驗(yàn)槟阈枰莆铡薄?/p>
作為一名老師給予我們面對學(xué)生的時(shí)間是有限的,正如書中所說“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作,對那些不一定有趣的話題,學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會,在大多數(shù)課堂上,我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響!蹦敲疵鎸@樣的`情況,學(xué)生又可以為什么而“學(xué)”?我們又可以給予學(xué)生怎么的“教”呢?
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,教在學(xué)的“興趣”上
教學(xué)過程是師生交往,共同發(fā)展的互動過程,因此,運(yùn)用學(xué)生容易接受的教學(xué)方法,是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位音樂工作者,從思想上去重視學(xué)生,從行動上去研究學(xué)生。注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng),通過各種方式讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)之中,讓學(xué)生帶著一種對音樂“感興趣”的心態(tài)來上課。
二、為興趣而學(xué),教在學(xué)的“興趣”上
興趣是學(xué)習(xí)的動力,在音樂教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用,作為一名音樂教師,應(yīng)使學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣,不能過于注重單一技能,要使學(xué)生的視野拓寬,讓學(xué)生認(rèn)為自己有藝術(shù)細(xì)胞,從而利用音樂陶冶情操。對于小學(xué)生來說,只要對其進(jìn)行熏陶就足夠了,所謂“耳濡目染”、“不學(xué)以能”。
古人有云:“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者”,學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分,是直接推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力,是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,他們才知道“為什么而學(xué)習(xí)”,才能使整個(gè)學(xué)習(xí)活動興奮起來,促使學(xué)生去追求知識,探索科學(xué)奧秘。
《為學(xué)》讀后感14
今天,我學(xué)了《為學(xué)》這篇文言文,這篇文言文講的道理使我感觸很深。《為學(xué)》是作者彭端淑為了鼓勵(lì)子侄輩們努力學(xué)習(xí)所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考,然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實(shí)例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。
其中我對蜀國邊境的'僧人的事例所告訴我們的道理,記憶猶新。在生活中人們唯有腳踏實(shí)地地鼓起勇氣增長信心,一步步的向前進(jìn)才能成功,在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。
這兩個(gè)道理一直影響真我的生活,最近剛開學(xué)老師布置給我們的作業(yè)一向很少,但英語老師卻不是,每天給我們布置山一般的作業(yè),我經(jīng)常奮斗到七八點(diǎn),自從學(xué)了《為學(xué)》后老師布置的作業(yè)仿佛越來越少了,才發(fā)現(xiàn)原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進(jìn)只要鼓足勇氣,增長信心,腳踏實(shí)地一步步的邁向成功。
在學(xué)習(xí)了《為學(xué)》前我經(jīng)常忘記寫某些作業(yè);學(xué)了《為學(xué)》以后我覺得我的作業(yè)明顯減少了許多。事情只要肯做那么難易就會相互轉(zhuǎn)化。只要肯做就一定會成功,不管困難的大山如何擋住了你前進(jìn)的道路,只要鼓足勇氣,腳踏實(shí)地的前進(jìn)就會成功。我們在有遠(yuǎn)大志向的同時(shí),也要付出行動。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文,我要從現(xiàn)在開始付出行動
只要我們努力學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地的前進(jìn)就一定會成功通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》,使我受益匪淺。天才出于勤奮,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生,我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識,勤奮刻苦,堅(jiān)持不懈,只有這樣,才能學(xué)有所成,成為祖國的棟梁之材。
《為學(xué)》讀后感15
《為未知而教,為未來而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書,在美國相當(dāng)有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統(tǒng)教育,讓孩子學(xué)習(xí)對未來有生活價(jià)值的知識,灌輸式的學(xué)習(xí)是無效的。
在全書的`第一章里,作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問題分別是:過分重視考試分?jǐn)?shù),過于關(guān)注“了解性知識”,過于強(qiáng)求專業(yè)知識。接下來兩章,作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識,有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為一名教育者,應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知,也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角,在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
教育思考的角度從切入生活的實(shí)際入手,促使學(xué)生對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。教育者在過程中又不斷提出武裝自己的全局性理解,一口氣往下走,思考的范圍不斷在擴(kuò)大,當(dāng)然最后我們還是應(yīng)該回歸到行動和改變上來?梢韵胂,一個(gè)世界,人們在接受基礎(chǔ)教育之后,對基本的政治活動、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會交往,以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題,那么,我們的社會該多么不一樣!
讀完整本書,作為一名教育者,我懂得了基礎(chǔ)教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己,審視我們的教育,靜下心來認(rèn)真讀書,讀一些關(guān)乎身心成長的書,修心,養(yǎng)心,正心。
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