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讀《為學(xué)》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的讀《為學(xué)》有感，希望對大家有所幫助。
讀《為學(xué)》有感1
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”今天學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇課文，頗有感觸。作者的話實(shí)在太對了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的'事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個(gè)和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望；而富和尚呢？“多年來欲買舟而下”，但到后來還是一場空白。這難道不像我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情嗎？記得有一次，我和同學(xué)在一起寫作業(yè)，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它�？墒俏彝瑢W(xué)卻兩眼發(fā)光，就像看到寶貝似的，二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時(shí)覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數(shù)學(xué)方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數(shù)字也復(fù)里復(fù)雜的。多數(shù)同學(xué)要么就把它們丟到一邊，要么就亂做。可是只要你認(rèn)真地去思考，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些方程其實(shí)都很簡單。
“想”和“做”，就只有一步之遙，輕輕一躍就可以實(shí)現(xiàn)。但為什么人們卻老愛空想呢？難道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因?yàn)椤皯卸琛边@個(gè)壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作，盡情享受。這是很舒服，但到后來你肯定會一事無成。所以，我呼吁人們一定要戰(zhàn)勝自己的惰性，用你的雙手，開拓未來，不斷創(chuàng)新。成功永遠(yuǎn)屬于勤勞的人！
讀《為學(xué)》有感2
我今天讀了清代作家彭端淑的《為學(xué)》節(jié)選，它給了我很大的啟發(fā)。
正如文中所說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者易難矣。”它告訴我們“世上無難事，只要肯攀登�！睙o論什么事情，只要我們肯做就會發(fā)生難易轉(zhuǎn)化。無論困難的大山如何阻擋我們前進(jìn)的.道路，只要充滿信心，腳踏實(shí)地的往前走就一定會成功。說到這，讓我想到了我平時(shí)練鋼琴的情景。開始看到那形如蝌蚪般的樂譜真是眼花繚亂。但，我通過不斷的努力，而且不厭其煩的長期練習(xí)，終于讓我登上了九級的臺階。如果失去勇氣和毅力，就算再簡單的曲子也會變得困難，水平也難提高。
本文還告訴我們，在學(xué)習(xí)方面沒有捷徑可走。你只要用心的去學(xué)，就會驚奇的發(fā)現(xiàn)，本來十分困難的問題也會變得容易一點(diǎn)。不去認(rèn)真學(xué)，那么成績不但不會提高，反而會下降。
讀完《為學(xué)》這篇短文，我明白了學(xué)習(xí)沒有難易之分。作為學(xué)生，一定要全身心的投入到學(xué)習(xí)中。在課堂上認(rèn)真聽講，勤于思考，課后要及時(shí)完成作業(yè)多讀課外讀物；對困難的問題一定要弄個(gè)水落石出，這樣我們可以在學(xué)習(xí)中找到樂趣。學(xué)習(xí)上必須有知難而進(jìn)的進(jìn)取精神，做到持之以恒、堅(jiān)持不懈，讓我們翱翔在知識的海洋中，感受學(xué)習(xí)的魅力。
讀《為學(xué)》有感3
當(dāng)我學(xué)習(xí)完《為學(xué)》這篇課文時(shí)，我從中受益匪淺。
《為學(xué)》這篇課文主要講述了這樣一個(gè)故事：從前，西蜀邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。有一天，貧窮的和尚說要去南海，富有的和尚卻看不起他。第二年，貧窮的和尚從南�；貋�，告訴富和尚。富有的.和尚感到很慚愧。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：只要堅(jiān)韌不撥，難事也會變成容易的事。所以，我們一定要敢于，面對困難挫折，不要被它們嚇倒。
我自己也親身經(jīng)歷過這樣的事：
記得在我六年級的時(shí)候，由于我們是畢業(yè)班，因而大家都很認(rèn)真復(fù)習(xí)。由于我對數(shù)學(xué)不感興趣，對英語也頗感興趣，可就是對數(shù)學(xué)不感興趣�？荚嚻饋�，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成績，因而沒少挨父母的批評，可我自己也不想的。難道是我不想學(xué)好數(shù)學(xué)嗎？可我不知道為什么，一上數(shù)學(xué)科我就感到頭暈，就想睡覺。教數(shù)學(xué)的正好是我的班主任。有一次，她把我找到教導(dǎo)處與我談心，說：“曉敏 ，最近我發(fā)現(xiàn)你上課總是不專心，整天、睡覺，是不是有什么事？”我被班主任的一席話深深地打動了，原來老師是那樣關(guān)心我的。老師，不是我不想學(xué)習(xí)，而是我整天都不原去學(xué)，因?yàn)槲艺J(rèn)為數(shù)學(xué)太難學(xué)！因而，在升學(xué)考試中，我因不會做數(shù)學(xué)而累到分?jǐn)?shù)下降，結(jié)果考不上理想的學(xué)校，辜負(fù)了大家的期望，我真是對不起大家！我沒能考上自己理想中的學(xué)校，這成為了我人生中的一大遺憾。從此，我要認(rèn)真學(xué)好各科，從此發(fā)奮做人，為父母爭光！為自己爭光！
無論做任何事，關(guān)鍵在于四個(gè)字：事在人為！親愛的讀者，如果你想知道多些詳情，就請去學(xué)一學(xué)《為學(xué)》吧，它會教會你許多不知道的東西
讀《為學(xué)》有感4
讀完了《為學(xué)》，我懂得了一個(gè)道理：有志者事竟成。
天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險(xiǎn)是沒用的，除了多浪費(fèi)時(shí)間和造成對事實(shí)的曲解以外，沒有任何意義。但是只要你動手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情自然也就迎刃而解。
你看《為學(xué)》里，西蜀一貧一富兩個(gè)僧人，富僧只會空想，空想著買條船去南海，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實(shí)際行動，而那個(gè)貧僧卻立刻去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，帶著一個(gè)瓶，一個(gè)缽，憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和要實(shí)現(xiàn)愿望的決心，終于到達(dá)了南海。
這個(gè)事實(shí)說明了：一個(gè)人有自己的志向，但卻無實(shí)際行動，結(jié)果就會像那個(gè)富僧一樣，落到了一個(gè)可笑又可悲的下場。
很多的人，就是顧忌這個(gè)，顧忌那個(gè)，最后白白的'把自己的青春年華全都浪費(fèi)在毫無意義的擔(dān)心害怕上，到那時(shí)，想要后悔，已經(jīng)來不及了。
一生在憂愁痛苦和后悔自責(zé)中度過。這樣的人生是不是很乏味呢？
這種人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些有實(shí)際行動的人了。他們會去看現(xiàn)實(shí)，會去實(shí)現(xiàn)看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起來；失敗了，再奮斗。古人云：s世上無難事，只怕有心人。只要我們做那個(gè)“有心人”就一定會取得輝煌的成就的。
有志者事竟成。讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，而努力吧！
讀《為學(xué)》有感5
《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國著名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授戴維。珀金斯的著作，在前言中有這么一句話吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？”這是一句老師問學(xué)生的話，那么作為老師“我們又是為什么而教呢？”正如書中所說“對于這個(gè)問題，想給出完美的答案并不容易�！贝蠹医o出的答案往往是“因?yàn)樗沁@個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；因?yàn)榭荚嚂婕�；因�(yàn)槟阈枰莆铡薄?/p>
作為一名老師給予我們面對學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書中所說“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對那些不一定有趣的話題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會，在大多數(shù)課堂上，我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響�！蹦敲疵鎸@樣的情況，學(xué)生又可以為什么而“學(xué)”？我們又可以給予學(xué)生怎么的“教”呢？
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教在學(xué)的'“興趣”上
教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程，因此，運(yùn)用學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位音樂工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動上去研究學(xué)生。注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過各種方式讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生帶著一種對音樂“感興趣”的心態(tài)來上課。
二、為興趣而學(xué)，教在學(xué)的“興趣”上
興趣是學(xué)習(xí)的動力，在音樂教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，作為一名音樂教師，應(yīng)使學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，不能過于注重單一技能，要使學(xué)生的視野拓寬，讓學(xué)生認(rèn)為自己有藝術(shù)細(xì)胞，從而利用音樂陶冶情操。對于小學(xué)生來說，只要對其進(jìn)行熏陶就足夠了，所謂“耳濡目染”、“不學(xué)以能”。
古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們才知道“為什么而學(xué)習(xí)”，才能使整個(gè)學(xué)習(xí)活動興奮起來，促使學(xué)生去追求知識，探索科學(xué)奧秘。
讀《為學(xué)》有感6
四月份的第三周，在校領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)下，我們在線學(xué)習(xí)了《為真學(xué)而教》這本書，這本書是馮衛(wèi)東教授的新作，聽完之后感觸很深。
一、回歸“童我”，以己“度”人
加拿大學(xué)者馬克思.范梅南說，不了解兒童時(shí)代的成人是不能理孩子的。馮衛(wèi)東老師認(rèn)為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗(yàn)”(想象性體驗(yàn))兒童心理，才能在他們“山不過來”之時(shí)，自覺自愿的做到“我就過去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時(shí)候，還經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，學(xué)生喜歡怎樣的老師，學(xué)生喜歡怎樣的課堂??而這么多年過去了，想的更多的是今天教學(xué)內(nèi)容是什么，卻很少站在學(xué)生的角度去思考，只是一味的給學(xué)生提出要求，讓他們掌握并運(yùn)用所學(xué)知識。 因此，在今后的教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時(shí)的回到兒童時(shí)代，啟用自己作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，以己“度”人。就像馮老師所說的適當(dāng)稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。
二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
在我們的課堂上，我們可以讓孩子們提前預(yù)覽明天的課程，提前找出不會有的困難，這樣當(dāng)老師講新教學(xué)時(shí)，他們可以加快速度，指出孩子的困難，剩下的時(shí)間讓孩子們鞏固知識點(diǎn)和練習(xí)。閱讀馮衛(wèi)東先生的建議2-真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在質(zhì)量和效率的和諧共存中。在教學(xué)中，我們經(jīng)常追求高效的課堂和高效的活動，經(jīng)常以數(shù)量和速度努力工作。但是質(zhì)量呢? 馮先生反對過快的教學(xué)，在質(zhì)量優(yōu)先的前提下，再談效率。如果只是盲目追求進(jìn)度而忽視效率，就不采取。
三、“多多”能“益善”嗎
多多不一定好，太多一定不好，掌握的結(jié)果一塌糊涂。在我們平時(shí)的課堂上，很多老師認(rèn)為多說就好，不是，而是少說多練，讓孩子用一些高質(zhì)量的問題掌握知識。
教育是美，而“美是難”，難在于學(xué)生是否“真學(xué)”，老師是否“真教”。兩者是否真的有和諧的發(fā)生。首先要明白什么是真正的學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)是讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該有真正的學(xué)習(xí)理念。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該從孩子的'角度來理解孩子是學(xué)習(xí)的主體。我們應(yīng)該從孩子自己的角度來看待學(xué)習(xí)，思考和學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該以為孩子，而應(yīng)該回到“孩子的我”，以“度”人。真正站在孩子身邊思考學(xué)習(xí)本身。兒童世界是一個(gè)有個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。.教育必須尊重和利用孩子的興趣。當(dāng)孩子們“滿足去火星的沖動”時(shí)，這意味著他們可以通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)，而努力將被克服。
因此，作為教師，我們不僅要考慮自己的課堂教學(xué)，強(qiáng)烈灌輸學(xué)生，也不僅要滿足成績的提高，盲目忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生，或者把自己當(dāng)作成長大的孩子，從孩子的角度考慮，教學(xué)。困難、熟悉教科書、運(yùn)用創(chuàng)造力、耐心、堅(jiān)持和機(jī)智的意義，必須包括訓(xùn)練-有序工作的能力和知識”，兒童的興趣得到滿足，他們的學(xué)習(xí)動機(jī)和熱情將得到提高。
讀《為學(xué)》有感7
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”清代學(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開篇闡明自己的觀點(diǎn)，又用貧富二僧的故事，論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
一個(gè)人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，持之以恒。當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候，你會認(rèn)為他昏昧、平凡嗎？而一個(gè)人天資聰敏，才智過人，但他自恃天分很高卻不努力學(xué)習(xí)，整日滿足現(xiàn)狀，一生庸庸碌碌，難道你還會認(rèn)為他是天才嗎？古今中外杰出的政治家、科學(xué)家、發(fā)明家的非凡能力，都是出于他們長期不懈的努力。他們竭盡全力，備嘗艱辛，百折不撓，終于成就大業(yè)。比如美國著名的'發(fā)明家愛迪生，7歲上學(xué)時(shí)被老師看成笨學(xué)生，只上了三個(gè)月學(xué)，被迫輟學(xué)回家，在媽媽的指導(dǎo)下，自學(xué)了英語、算術(shù)、化學(xué)、地理、歷史等多門課程。他12歲時(shí)，由于家境貧苦，不得不在火車上一邊賣報(bào)，一邊做實(shí)驗(yàn)。一次化學(xué)藥品著火，車長盛怒之下的一耳光，使他右耳失聰，被迫流浪他處，繼續(xù)尋找職業(yè)，但他仍然利用一切機(jī)會刻苦自學(xué)和做實(shí)驗(yàn)，終于成為一位舉世聞名的發(fā)明家，一生發(fā)明了發(fā)報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電燈、電影機(jī)、蓄電池等一千多項(xiàng)發(fā)明，被人們稱為偉大的天才。我國近代的王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，潛心苦學(xué)，堅(jiān)持不懈，終于成為著名的書法家。
貧富二僧皆想去南海，富僧雖躊躇滿志，但一直苦于未能買船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一瓶一缽，不惜跋涉幾千里，以堅(jiān)定的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，令富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實(shí)地而為之，一味地強(qiáng)調(diào)客觀條件而不為，就會一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會成功。
聯(lián)想到我們的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)自恃聰明，學(xué)習(xí)不刻苦，不認(rèn)真，靠耍小聰明應(yīng)付學(xué)習(xí)，結(jié)果知識掌握的很膚淺，成績起伏不定，遠(yuǎn)不如那些天資一般，卻踏踏實(shí)實(shí)、勤奮刻苦的同學(xué)；有的同學(xué)自甘平庸，認(rèn)為自己天分不高，再努力也沒用，所以灰心喪氣，不努力學(xué)習(xí)。如果能從主觀上反思一下，天資不如人，我就“笨鳥先飛”，用勤補(bǔ)拙，常此以往，努力不懈，你還會不如別人？
通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名小學(xué)生，我們從小就要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國的棟梁之材。
讀《為學(xué)》有感8
今天，我學(xué)了《為學(xué)》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。
《為學(xué)》是作者彭端淑為了鼓勵(lì)子侄輩們努力學(xué)習(xí)所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實(shí)例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。
其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的道理，記憶猶新。
在生活中人們唯有腳踏實(shí)地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進(jìn)才能成功，在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。
這兩個(gè)道理一直影響真我的生活，最近剛開學(xué)老師布置給我們的作業(yè)一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們布置山一般的作業(yè)，我經(jīng)常奮斗到七八點(diǎn)，自從學(xué)了《為學(xué)》后老師布置的作業(yè)仿佛越來越少了，才發(fā)現(xiàn)原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進(jìn)只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實(shí)地一步步的邁向成功。
在學(xué)習(xí)了《為學(xué)》前我經(jīng)常忘記寫某些作業(yè)；學(xué)了《為學(xué)》以后我覺得我的作業(yè)明顯減少了許多。
事情只要肯做那么難易就會相互轉(zhuǎn)化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進(jìn)的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實(shí)地的前進(jìn)就會成功。我們在有遠(yuǎn)大志向的同時(shí)，也要付出行動。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文，我要從現(xiàn)在開始付出行動
只要我們努力學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地的前進(jìn)就一定會成功通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國的棟梁之材。
《為學(xué)》是我們這學(xué)期的一篇課文。學(xué)完這篇課文之后，我腦中涌起一陣思考的'波濤，對于這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我們的眼中曾經(jīng)都是：難的就是難的，它不可能因?yàn)槲覀兌円�；易的就是易的，它不會因�(yàn)槲覀兌冸y。但我發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鉤的，正如開頭所說的：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什么難易之分的，難易的定性完全取決于人。我們現(xiàn)在說一個(gè)人學(xué)習(xí)好時(shí)，后面免不了要說他聰明，可是聰明的人學(xué)習(xí)就一定好嗎？同樣，學(xué)習(xí)不好的人總會以天分做借口：說自己笨、自己不是學(xué)習(xí)的料�？墒菍W(xué)習(xí)又跟天資有什么關(guān)系呢？仗著自己聰明不學(xué)習(xí)，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學(xué)習(xí)，說白了，就是一個(gè)努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學(xué)習(xí)還算不上是一件困難的事情。李白小時(shí)候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。
第三段的窮、富和尚就是一個(gè)典型的例子。平心而論，按財(cái)力來說窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達(dá)南海，這讓我想起我的座右銘：實(shí)踐不一定成功，但放棄就一定會失��！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！
難與易，有區(qū)別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區(qū)別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區(qū)別嗎？它們只是物質(zhì)條件的不同罷了�？墒侵鞠�、實(shí)踐、努力與堅(jiān)持比它們重要百倍，它們才是學(xué)習(xí)真正的捷徑！
讀《為學(xué)》有感9
中國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，在世界幾大文明古國中，中國連續(xù)發(fā)展至今的文明，已有五千多年的歷史了。兩千多年前，“諸子百家”便提出了很多理念，如：仁者愛人、道法自然、自強(qiáng)不息等，如今仍深深地影響著中國人的生活。這個(gè)暑假，我也走進(jìn)經(jīng)典，走近古人，認(rèn)真閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》讀本，其中的`一個(gè)故事讓我思緒萬千……
這個(gè)故事是《為學(xué)一首示子侄》中的一個(gè)片斷。故事大意是這樣的：蜀國有兩個(gè)和尚，一貧一富，他們都準(zhǔn)備去南海。貧和尚說走就走，只帶了一缽一碗，而富和尚多年前就準(zhǔn)備買船南下，可一直沒有成功，直到貧和尚人南海回來了，他仍在準(zhǔn)備中。為此事，富和尚感到慚愧不已。這個(gè)故事的結(jié)尾頗有深意，它是這樣寫的：西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
最后一問問得好，一語警醒夢中人！我細(xì)細(xì)思量，自己不就是故事中的那個(gè)富和尙嗎？很多時(shí)候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的計(jì)劃，可往往連眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事來說吧，媽媽為了讓我英語覺得更好，特意給我買了一套《書蟲》，并附有配套光盤。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言，聽是最主要的，所以媽媽打算為專門買一臺CD機(jī)，可是轉(zhuǎn)了幾家商店，都沒有買到，后天因?yàn)榉N種原因，最終把這事兒給耽擱了下來。一個(gè)暑假轉(zhuǎn)眼就過去了，可是我的《書蟲》依然還在睡著大覺�，F(xiàn)在想來，我十分慚愧：有些事并非要條件一定滿足才可以去做，沒有專門的CD機(jī)，我可以在電腦上聽，坐車時(shí)可以利用汽車的CD聽�；蛘呖梢宰约簩W(xué)著讀，遇到不會的單詞可以查《有道》……辦法有的是，可是就差實(shí)際行動，一再為自己的懶惰找理由，而不是為行動創(chuàng)造條件。
人往往就是這樣，先給自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，卻非要等等條件滿足以后才去行動。殊不知，這種等待就是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)青春。這個(gè)世界上從來不缺乏有理想有志向的人，卻很少有為為理想為志向付出行動而努力奮斗的人。讓我們從今天起，從現(xiàn)在起，做一個(gè)像貧和尚一樣的人，立刻行動，馬上行動，沿途美好的美景在等著我們！
讀《為學(xué)》有感10
《為未知而教，為未來而學(xué)》是朱永新推薦的一本書，在美國頗有名氣。 作者David Perkins從一個(gè)新的角度來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子在未來學(xué)到對生活有價(jià)值的知識，灌輸式學(xué)習(xí)是無效的。
在本書的第一章中，作者首先分析了傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容中存在的三大問題：過分強(qiáng)調(diào)考試成績、過分強(qiáng)調(diào)“理解知識”、過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識。 在接下來的兩章中，作者直接提出他心目中值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來具有相關(guān)性和有用性的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關(guān)注已知的，也要關(guān)注未知的。 我們更需要一個(gè)“未來智慧”的教育視角。 在復(fù)雜多變的世界中，我們努力培養(yǎng)人的'求知欲，激發(fā)人的智慧，增強(qiáng)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠(yuǎn)見的有意義的學(xué)習(xí)。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 在此過程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認(rèn)識，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴(kuò)大。 當(dāng)然，最終還是要回歸行動，改變。 可以想象一個(gè)世界，在這個(gè)世界中，人們在接受基礎(chǔ)教育后，會對基本的政治活動、個(gè)人醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會互動和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問題，我們的社會將會多么不同！
通讀全書，作為一名教育工作者，我明白了基礎(chǔ)教育所傳授的知識必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視自己的教育，靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀一些身心成長方面的書籍，修心養(yǎng)性，修心養(yǎng)性，端正思想。
讀《為學(xué)》有感11
“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？”美國著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來而學(xué)》中給出了答案。該書的英文名很簡潔：Future Wise，future的意思是將來，wise的意思是智慧，簡而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的視角來看待教育。
在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒有什么用，即無法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩詞、力學(xué)分析等知識真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒有必要費(fèi)盡心思地學(xué)習(xí)這些知識呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書中，就圍繞這些問題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對我們來說是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識沒有用，是因?yàn)樵谶^去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識沒有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見解。也就是說所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周圍的世界和事物的運(yùn)行規(guī)律。第二，行動。也就是說學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對于我們在生活當(dāng)中的各種活動有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類畢竟是社會動物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機(jī)會。學(xué)到的知識是不是有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來的知識如果沒有足夠的機(jī)會去實(shí)踐，自然也就沒有多大用了。
其次，“什么樣的知識是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎？可以說很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識。由此可見，具有生活價(jià)值的`東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。
第一個(gè)是值得學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進(jìn)行全面的，生動靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。第二個(gè)是開放問題。鉑金斯提出的開放性問題還是要用來為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認(rèn)為開放性問題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開放性問題的動力和能量。因此，對于教育者來說，促成開放性問題有兩個(gè)努力的方向：一是保護(hù)好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生問出的開放性問題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問題的過程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問題背景，積極營造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如說，學(xué)習(xí)英語的語法，如果死記硬背語法的規(guī)則，這樣對語法的理解就是空洞的，語法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無法理解也就直接影響我們對語言的使用。第二個(gè)是運(yùn)用，就是把思考的工具和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。在學(xué)英語的時(shí)候，我們經(jīng)常會遇到很多看起來特別高級的英語表達(dá)詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會使用。這是因?yàn)閷W(xué)到的內(nèi)容沒有去運(yùn)用，所以說我們學(xué)到的知識一定要想盡辦法把它用起來。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動力。
只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值�！盀槲粗蹋瑸槲磥矶鴮W(xué)”是一個(gè)沒有完美答案的話題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。
讀《為學(xué)》有感12
讀了《為學(xué)》這個(gè)故事后，我受到深深的啟發(fā)，今天就跟你們一起討論討論。
這個(gè)故事開頭先告訴我們，天下的事情沒有困難和容易的，做了，即使困難的會變成簡單的；不做，那容易的事也會變得困難。
然后告訴四川偏僻的地方有兩個(gè)僧人，一個(gè)貧困，一個(gè)富有。他們都想去南海。貧窮的和尚克服困難去了，富有的和尚反而沒有去。
四川到南海不知有多少千里，富有的和尚不能去，而貧困的和尚能到，人們立志做事，難道還不如四川偏僻地方的和尚嗎？
看完這個(gè)故事，我恍然大悟，這不正與自己的現(xiàn)實(shí)生活相符嗎？這幾天一直有一個(gè)問題困擾著我：我的`街舞老師告訴我，跳街舞的時(shí)候用半掌比全掌的做的質(zhì)感更好。并給我規(guī)定了時(shí)間，讓我用一個(gè)月的時(shí)間改掉這個(gè)用全掌的習(xí)慣，將其改為用半掌。
老師同時(shí)還說了，做半掌肯定很辛苦，會時(shí)常將手指挫傷，我的同伴們以前也經(jīng)常這樣子受傷。
我心里十分猶豫，如果做呢，那肯定會受傷，甚至骨裂。寫不了作業(yè)了，什么也干不了了。不做肯定會被老師罵，以后的街舞生涯也肯定會減掉一半兒的成就，我心里十分糾結(jié)。
看完《為學(xué)》后，我突然領(lǐng)悟了：改用半掌并不是特別的難，特別的費(fèi)力，根本不需要一個(gè)月的時(shí)間。是因?yàn)槲也幌肴プ觯圆艜m結(jié)。如果我不想去做，不付諸行動，即使這個(gè)動作不會受傷，我也將一事無成。我只是懶得改罷了。
有志者事盡成，如果空有志向，不付諸行動也是不行的。如今我立下決心，我下定決心一定要改正，從明天就開始做起，我相信只要我只要下定決心，就一定行的！
西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
讀《為學(xué)》有感13
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！鼻宕鷮W(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開篇闡明自己的觀點(diǎn)，又用貧富二僧的故事，論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個(gè)人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，持之以恒。當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候，你會認(rèn)為他愚笨、平庸嗎？而一個(gè)人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學(xué)習(xí)，難道你還會認(rèn)為他會成功嗎？
貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦于未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽，不惜跋涉幾千里，以堅(jiān)定的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實(shí)地而為之，一味地強(qiáng)調(diào)自己的志向而不付出行動，就會一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會成功。
從這篇課文聯(lián)想到我，一心想把作文寫好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心里，也不付出行動。這就和彭端淑所寫的那個(gè)“富和尚”一樣了，我們要向文中的`“貧和尚”學(xué)習(xí)。俗話說“光說不練假把式”，我們在有遠(yuǎn)大志向的同時(shí)，也要付出行動。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文，我要從現(xiàn)在開始付出行動，經(jīng)常練習(xí)作文。
通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國的棟梁之材。
讀《為學(xué)》有感14
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣…….”教室里響起了同學(xué)們的讀書聲，這是潘老師在帶領(lǐng)著我們讀《為學(xué)一首示子侄》。這是清代文學(xué)家彭端淑的一篇文章，他為了鼓勵(lì)自己的子侄輩們讀書寫的。
在這篇文言文中，作者提出了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是——天下的事情沒有難易的區(qū)別，做了，困難的.事情也會變?nèi)菀祝蛔�，容易的事情也會變得困難。我覺得他說的太對了，天底下的事情有什么難易之分？學(xué)習(xí)不也是一樣嗎？只要肯去學(xué)，困難的就會變簡單，而如果你不學(xué)，簡單的就只能變困難。
在這篇文言文中，作者還舉了一個(gè)例子：在四川的邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)窮，一個(gè)富，這兩個(gè)和尚都有一個(gè)共同的志向，他們都想去南海朝拜，可到最后竟是那個(gè)窮和尚到了南海，富和尚沒有去。為什么富和尚準(zhǔn)備了那么多年，還想租船去，卻最終沒有去成，而窮和尚只要了一個(gè)瓶子和一個(gè)飯碗，一年的時(shí)間就去了南海呢？這是因?yàn)楦缓蜕刑诤蹩陀^條件的好壞，卻一直沒有付出實(shí)際的行動，所以才沒有到達(dá)南海。在最后，作者寫到：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？其實(shí)并不是這樣，只要付出行動，你就能比得上文章中的窮和尚。記得有一次，我和同學(xué)在一起做題，突然有道題我不會，我把它放在一邊，可我身邊的那位同學(xué)馬上就拿出紙筆來演算，不一會兒就解出來了，當(dāng)時(shí)我慚愧地低下了頭。
生活中這樣的例子還有很多。比如我們在做數(shù)學(xué)方程的時(shí)候，有一道又長又很難算的方程擺在你的面前，多數(shù)同學(xué)肯定會不去算它，但有些勤奮的同學(xué)就會去做，而做了的同學(xué)，自然就成功了。也許這就是好學(xué)生和差學(xué)生拉開差距的原因吧。
最后結(jié)尾，作者寫到：“是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也………”這一段就寫了失敗的人和自己努力的人是怎樣形成的。失敗是很容易的，但如果你想成為一個(gè)靠自己努力生活的人，你就需要勤奮，努力，上天只會把機(jī)會給那些付諸行動的人。
讀《為學(xué)》有感15
“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣.”清代學(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開篇闡明自己的觀點(diǎn),又用貧富二僧的故事,論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理.讀了這篇文章,使我深受教育.一個(gè)人天資昏昧,才能平凡,如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),持之以恒.當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候,你會認(rèn)為他昏昧、平凡嗎?而一個(gè)人天資聰敏,才智過人,但他自恃天分很高卻不努力學(xué)習(xí),整日滿足現(xiàn)狀,一生庸庸碌碌,難道你還會認(rèn)為他是天才嗎?古今中外杰出的.政治家、科學(xué)家、發(fā)明家的非凡能力,都是出于他們長期不懈的努力.他們竭盡全力,備嘗艱辛,百折不撓,終于成就大業(yè).比如美國著名的發(fā)明家愛迪生,7歲上學(xué)時(shí)被老師看成笨學(xué)生,只上了三個(gè)月學(xué),被迫輟學(xué)回家,在媽媽的指導(dǎo)下,自學(xué)了英語、算術(shù)、化學(xué)、地理、歷史等多門課程.他12歲時(shí),由于家境貧苦,不得不在火車上一邊賣報(bào),一邊做實(shí)驗(yàn).一次化學(xué)藥品著火,車長盛怒之下的一耳光,使他右耳失聰,被迫流浪他處,繼續(xù)尋找職業(yè),但他仍然利用一切機(jī)會刻苦自學(xué)和做實(shí)驗(yàn),終于成為一位舉世聞名的發(fā)明家,一生發(fā)明了發(fā)報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電燈、電影機(jī)、蓄電池等一千多項(xiàng)發(fā)明,被人們稱為偉大的天才.我國近代的王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”,潛心苦學(xué),堅(jiān)持不懈,終于成為著名的書法家.
貧富二僧皆想去南海,富僧雖躊躇滿志,但一直苦于未能買船,而貧僧立下去南海的志向,就憑一瓶一缽,不惜跋涉幾千里,以堅(jiān)定的意志,實(shí)現(xiàn)了自己的愿望,令富僧慚愧不已.立下雄偉大志,就要腳踏實(shí)地而為之,一味地強(qiáng)調(diào)客觀條件而不為,就會一事無成.相反,雖然身處艱難困苦,仍然毫不氣餒,勇往直前,未必不會成功.
聯(lián)想到我們的學(xué)習(xí),有的同學(xué)自恃聰明,學(xué)習(xí)不刻苦,不認(rèn)真,靠耍小聰明應(yīng)付學(xué)習(xí),結(jié)果知識掌握的很膚淺,成績起伏不定,遠(yuǎn)不如那些天資一般,卻踏踏實(shí)實(shí)、勤奮刻苦的同學(xué);有的同學(xué)自甘平庸,認(rèn)為自己天分不高,再努力也沒用,所以灰心喪氣,不努力學(xué)習(xí).如果能從主觀上反思一下,天資不如人,我就“笨鳥先飛”,用勤補(bǔ)拙,常此以往,努力不懈,你還會不如別人?
通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》,使我受益匪淺.天才出于勤奮,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”.作為一名小學(xué)生,我們從小就要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識,勤奮刻苦,堅(jiān)持不懈,只有這樣,才能學(xué)有所成,成為祖國的棟梁之材.
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