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《活出生命的意義》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《活出生命的意義》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《活出生命的意義》讀后感1
生命本身就是一個(gè)奇跡。我常常感嘆生命現(xiàn)象的神奇，贊嘆生命內(nèi)在的神秘。人為什么活著，怎么活著，這又是每一個(gè)人在不同時(shí)期不斷思考的問(wèn)題。大概沒(méi)有人在一生沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。而人為什么活著，這個(gè)問(wèn)題本身沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案�？赡苊總�(gè)人在不同的生命時(shí)期都會(huì)得出不同的答案，也許這就是人不斷追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的意義。
讀這本書(shū)是因?yàn)樗敲绹?guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一，因?yàn)楹闷嫠挠绊懥�。作者是弗蘭克爾，納粹期間是納粹集中營(yíng)的囚徒。集中營(yíng)的人生經(jīng)歷，促使他思考人性與人生問(wèn)題。在集中營(yíng)中能夠存活下來(lái)的人寥寥無(wú)幾，作者本身是一位心理醫(yī)生，在納粹集中營(yíng)的生活，使他有機(jī)會(huì)接觸、體察和思考人性深處的東西。
他把幫助他人找到他們的生命意義看做自己一生的使命，評(píng)論者說(shuō)他并不是當(dāng)年在集中營(yíng)被編號(hào)為119104的待決 ，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者，道理也就在這。他依靠尋找生命的意義療法拯救人的生命。
人的生命真實(shí)一個(gè)奇特的東西，只要信仰、信念存在，生命便會(huì)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的活力和生命力。一旦信念和信仰喪失，生命整個(gè)的精神就會(huì)垮掉，接著身體也會(huì)徹底垮掉。在那些艱苦的年代活下來(lái)的人，幾乎都是對(duì)未來(lái)抱有信心，意志無(wú)比堅(jiān)定的人。這樣我想到了渣滓洞的江姐，也讓我想到了孔子周游列國(guó)期間多次在危急時(shí)刻重復(fù)的類(lèi)似的那句話(huà)“天之為喪斯文也，匡人其如予何？”梁漱溟也有類(lèi)似的人生經(jīng)歷，在有一些人看來(lái)，這些人有些狂妄自大了。但無(wú)疑這樣一種自信，使得他們的生命顯得與眾不同�？鬃雍土菏榘炎约旱纳谌肓巳祟�(lèi)的文明進(jìn)程之中，是自己的生命與整個(gè)文明合為一體，其生命的力量也就因此變得強(qiáng)大。江姐把自己的生命和祖國(guó)的命運(yùn)綁在了一起，也就有了無(wú)與倫比的堅(jiān)強(qiáng)。從這些人的身上，我們不難看到生命的更大價(jià)值與意義，在與自然與文明的融合。這是大我生命體現(xiàn)出的意義。平日的時(shí)候，人的身體對(duì)疼痛的感覺(jué)一定會(huì)有一個(gè)極限，但有些人卻能超越這樣的極限，我們說(shuō)這類(lèi)人有著鋼鐵般的意志，什么原因呢？就是因?yàn)樾叛�，就是因�(yàn)樗麨閳?jiān)守信念和信仰，付出任何代價(jià)都是值得的。這也就是弗蘭克爾所說(shuō)的生命的意義。小我的生命意義在一個(gè)人、一件事上，因?yàn)樨?zé)任與愛(ài)而引發(fā)了意義。所以，在某種意義上看，愛(ài)情也是一種信仰。
從哲學(xué)層面探討，沒(méi)有信仰的生命的存在就是虛無(wú)，也即是生命虛無(wú)的存在。生命虛無(wú)的存在也就是我們所言的生命表現(xiàn)為空虛，無(wú)所事事。更為可怕的就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的空虛的生命會(huì)貪婪地吸納負(fù)面的東西。在我感覺(jué)看來(lái)，信仰與意義基本同意，但信仰具有更多的情感堅(jiān)定的意味，意義的尋找也要依賴(lài)于生命的情感。也就是說(shuō)信仰直接與情感相連，而意義與情感是間接相連的。
對(duì)生命而言，存在的意義，就是活著的價(jià)值。所以，回到教育中來(lái)，教育的'根本目的在于幫助受教育者找到生命的價(jià)值與意義。目前教育中普遍存在厭學(xué)的現(xiàn)象，從這里看其實(shí)就是學(xué)生生命意義的缺失所致。改變學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)狀，需要教育者幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的意義。因而，改變一貫重視科學(xué)邏輯輕視道德情感的教育習(xí)慣已是勢(shì)在必行。做好情感和道德教育能幫助學(xué)生尋找到生命的意義，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)科學(xué)與理性的認(rèn)識(shí)和把握。這就是“意義治療法”帶給我們教師的啟示。從這個(gè)角度看，醫(yī)生與教師的職業(yè)有著極為相似的一面。對(duì)意義與價(jià)值的探尋，本來(lái)是人文領(lǐng)域的內(nèi)容，弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理，并用于拯救生命。弗蘭克爾斷言“意義比邏輯深刻的多”，如此看來(lái)在人文與科學(xué)的對(duì)比中，似乎人文更具有價(jià)值。這也是我這幾年思考的方向。弗蘭克爾還注意到了工業(yè)社會(huì)人的生命存在的普遍無(wú)意義感，作者因此以自己的職業(yè)拯救這些生命。而我感到，真正能普遍徹底地拯救工業(yè)社會(huì)無(wú)意義感的現(xiàn)象最終還需要教育，需要人們認(rèn)識(shí)到信仰、意義在生命中的位置和重要性。
《活出生命的意義》讀后感2
好吧，我的英文發(fā)音。還是挺挫的一個(gè)題目。試了幾遍都沒(méi)有對(duì)。只有手打了。在過(guò)去的一年中。挺喜歡屏幕上的這句。我就不說(shuō)了，就會(huì)說(shuō)的出不來(lái)。因?yàn)槲椰F(xiàn)在用的是語(yǔ)音識(shí)別文字的一個(gè)軟件來(lái)說(shuō)的。你就說(shuō)，我在說(shuō)它自動(dòng)識(shí)別出文字。所以就不獻(xiàn)丑了。記住這句話(huà)。
作者弗蘭克。有一句話(huà)很出名。人可以失去，或者說(shuō)會(huì)失去所有的東西。但有一樣?xùn)|西不會(huì)被剝奪。那就是他在任何情況下。選擇用什么態(tài)度和方式，過(guò)好這一生。
哇，這句話(huà)看出來(lái)有點(diǎn)雞湯的味道。說(shuō)到這里，我想起來(lái)，去年聽(tīng)過(guò)的，關(guān)于吉他的定義。雞湯真正的心理學(xué)之間的區(qū)別。他在這里說(shuō)一下。第一。提前告訴我嗎？不管你現(xiàn)在情況有多糟糕。只要你愿意做個(gè)好人。一切都會(huì)變好的。第二。就算你不努力也沒(méi)關(guān)系。因?yàn)槭澜缟纤械乃忻篮玫臇|西都是免費(fèi)的。這就點(diǎn)出了機(jī)上的一個(gè)內(nèi)涵就是他要求我們關(guān)注自己，而不必關(guān)注外在條件。我們關(guān)注我們現(xiàn)有的，享受，我們現(xiàn)有的，而不必去追求那些，我們沒(méi)有的。這讓我想到了。一個(gè)說(shuō)法，接納自己和接受自己的一個(gè)說(shuō)法。接納自己，你就說(shuō)我們接受現(xiàn)在自己的不完美。放平自己的心態(tài)，然后積極的去。努力改變自己，而接受自己就是。滿(mǎn)足于現(xiàn)在的狀態(tài)。就這樣渾渾噩噩的過(guò)一生。我想心靈雞湯。就是后一種作用。有時(shí)候確實(shí)能夠撫平我們的一些。悲傷或者是無(wú)奈，憤怒。但是他對(duì)我們的生活并沒(méi)有起到什么積極的指導(dǎo)作用。他并沒(méi)有能夠具體的告訴你，下一步該怎么做。方式是什么？或者說(shuō)他并沒(méi)有陪你一些啟示。好的，有點(diǎn)跑題了，還接著說(shuō)說(shuō)本書(shū)吧。
這本書(shū)被美國(guó)圖書(shū)館評(píng)為。十大影響力，書(shū)籍自由。嗯，也可以說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新學(xué)的。一個(gè)分支。在他之前有佛洛伊德的潛意識(shí)。比如說(shuō)快樂(lè)療法，還有他的徒弟的叫什么名字忘了的個(gè)人療法。關(guān)注個(gè)體自身療法。第三個(gè)就是弗蘭科的意義療法。具體內(nèi)容就不說(shuō)了，反正我也是聽(tīng)得云里霧里。這本書(shū)前一段。前一部分說(shuō)的是。作者在二戰(zhàn)里，二戰(zhàn)集中營(yíng)一些的一些經(jīng)歷。我印象深刻的有這么幾個(gè)方面。他剛到的時(shí)候有一位，嗯，間距時(shí)間比較久的囚犯告訴他，在這里你要想活的時(shí)間長(zhǎng)就必須讓自己看了，看起來(lái)就像用。怎么才能有些用呢。首先就是看著健康能干活。如果。條件允許你就要刮胡子，保持面部紅潤(rùn)，哪怕弄個(gè)刀片玻璃或者什么能用的。還有就是保持姿態(tài)的端正，挺直。讓人看著比較精神。
第二就是在里面每一個(gè)人都回到，不管在外在被抓之前是什么樣的，在里面，每個(gè)人都回到了一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)原始的區(qū)別。我們一無(wú)所有。我們能擁有的。又是面對(duì)這種困難時(shí)候的。生活態(tài)度和方式。每一個(gè)人的存在只是一個(gè)數(shù)字編號(hào)。我們能夠做的，也就是不讓我們的名字，或者說(shuō)編號(hào)出現(xiàn)。記錄本上。
每次選擇或者沒(méi)事，結(jié)果都是我們主動(dòng)選擇。并不是別人決定了我們的'命運(yùn)，我們的命運(yùn)還是由我們決定的。我們要承認(rèn)，每次接我都是我們自己建議。時(shí)間做決定。我的命也就一直掌握在我們自己手里。
這讓我想起前段時(shí)間讀過(guò)一本書(shū)，或者這本書(shū)吧。情緒為什么被他人左右？里面講到。人在面對(duì)一個(gè)既定事實(shí)，a的時(shí)候有一個(gè)反應(yīng)過(guò)程b，根據(jù)我們對(duì)這件事情的反應(yīng)。所做出的決定c，從而決定了我們現(xiàn)有的一個(gè)處境。我們能夠做的。既然我們不能控制已經(jīng)發(fā)生的事，黑，那我們能夠做的就是。嗯，這是改善我們面對(duì)既定事實(shí)a的態(tài)度b，從而引導(dǎo)我們作出決定和行動(dòng)的心。這事說(shuō)起來(lái)很容易。在這里怎么樣改變西真是一個(gè)，我感覺(jué)是一個(gè)浩大的工程。因?yàn)槲覀円堰@個(gè)過(guò)程慢慢的變成一個(gè)潛意識(shí)，或者是內(nèi)化為我們的一種習(xí)慣。也許在這里聽(tīng)過(guò)以后，過(guò)兩天會(huì)忘了。所以只是想到以后運(yùn)用。跟著隊(duì)伍，只有運(yùn)用了。我在反饋，再發(fā)。才能找到最適合自己。
這本書(shū)給我的感觸，最大的感觸就是。突然想起來(lái)，嗯，在我十八九歲的時(shí)候。問(wèn)自己人為什么活著，活著有什么意義的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)迷茫�，F(xiàn)在不會(huì)了。起碼我感覺(jué)自己面前得云里霧里中，能夠看到一些緣分。知道。腳下的路應(yīng)該怎么走了。
那最后我來(lái)說(shuō)一下題目。還是說(shuō)不出來(lái)。就懶得打了。在心里默念一遍。有時(shí)候我們拖原因，或者是沒(méi)有勇氣做一件事的時(shí)候。我們要賦予它意義。這個(gè)意義。彼此越大。要超越自己內(nèi)心的一些局限，你才能夠行動(dòng)。這就是我對(duì)這句話(huà)的理解。
《活出生命的意義》讀后感3
維克多.弗蘭克爾，一個(gè)從納粹集中營(yíng)里經(jīng)歷九死一生幸存下來(lái)的著名心理學(xué)家，一個(gè)為了父親放棄美國(guó)簽證而冒著被送集中營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)留守下來(lái)的兒子，一個(gè)因?yàn)閷?duì)事業(yè)的追求、妻子的愛(ài)而在宏大磨難中堅(jiān)持下來(lái)的丈夫，他對(duì)于生命意義的思考，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
納粹集中營(yíng)隨時(shí)可能死亡的威脅，宏大的身心痛苦和折磨，似乎讓大局部人都會(huì)找不到繼續(xù)生活下去的意義和勇氣。弗蘭克爾也經(jīng)歷了這樣的思考：生命的意義在哪里，我為何還要堅(jiān)持? 他自己思考并找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的三種方式，并據(jù)此創(chuàng)立了“意義療法”，幫助很多心理有問(wèn)題的人重塑了人生。 1. 創(chuàng)造或者從事某項(xiàng)能表達(dá)人生價(jià)值的工作。
自己喜歡并能表達(dá)價(jià)值的創(chuàng)造性的工作，能極大的提升個(gè)人的生存的意義感。人會(huì)變得充實(shí)而且幸福。在納粹集中營(yíng)中，重新編寫(xiě)自己遺失的心理學(xué)著作的手稿，是他能夠堅(jiān)持下去的一個(gè)重要原因，它讓弗蘭克的堅(jiān)持變得更有意義!
2. 全身心的體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘吣硞�(gè)人，體驗(yàn)世界的真、善、美，體驗(yàn)愛(ài)和被愛(ài)。
藝術(shù)、宗教、文化、親情等等各種方式都可以讓人體驗(yàn)到美，體驗(yàn)到愛(ài)。有了女兒之后，我才深刻地感受到，能夠真正的不求回報(bào)的愛(ài)一個(gè)人，是多么幸福的一件事情!
3. 在忍受不可防止的苦難時(shí)采取積極的態(tài)度。
面對(duì)苦難，永不放棄，戰(zhàn)勝自我，本身就是一件非常有意義的事情�？嚯y讓你的靈魂得到凈化，堅(jiān)持讓你的人格得到升華!能夠直面苦難，以戰(zhàn)勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰(zhàn)勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬!如果我們能夠戰(zhàn)勝自我，變成這樣的人，那是多么幸福和有意義的事情?
集中營(yíng)里，絕大局部的人是死于精神奔潰，喪失斗志，真正堅(jiān)強(qiáng)的人，才能生存下來(lái)!
看完這本書(shū)，我必須成認(rèn)，人得有一點(diǎn)精神上的追求，人生就容易陷入弗蘭克所說(shuō)的“存在(意義)之虛無(wú)”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等傾向都是因?yàn)榫窨仗摵蜔o(wú)意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會(huì)感到幸福，而且還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。人是否強(qiáng)大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。 不過(guò)，人的獨(dú)立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，所以，并沒(méi)有可以普適于任何人的生命的意義。每個(gè)人都是獨(dú)特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義!沒(méi)有最好的，只有最適合自己的。
在本書(shū)的最后，弗蘭克用一句話(huà)總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個(gè)心理學(xué)家：“我的生命的.意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實(shí)是一個(gè)很崇高的信仰，同時(shí)表達(dá)了第一和第二兩種實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。同時(shí)，他在集中營(yíng)的經(jīng)歷也表達(dá)了第三種方式。
思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國(guó)的巴菲特和用自己的智慧幫助他人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和生命自由。作為萬(wàn)物之靈的人，最珍貴的就是自己獨(dú)立思考和自由選擇的能力�？墒侨绻覀冏约旱娜馍恚约旱某錾退劳�，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個(gè)浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情?我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過(guò)探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福?探索的過(guò)程本身就已是快樂(lè)，又何必糾結(jié)于有沒(méi)有結(jié)果?
生命的意義是什么?
弗蘭克爾說(shuō)，是追求生命的意義。 人能夠自由嗎?
弗蘭克爾說(shuō)，人能夠到達(dá)內(nèi)心的自由。 苦難痛苦對(duì)人意味什么?
弗蘭克爾說(shuō)，讓人發(fā)現(xiàn)生命的意義。 所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個(gè)意義。我以為，因?yàn)槿藷o(wú)法創(chuàng)造自己的生命，會(huì)終其一生去尋找生命的意義，也就是活著的理由，以求能給自己平安感——有了活著的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認(rèn)為，不同的時(shí)期，生命的意義是不同的。是的，活著是一個(gè)過(guò)程，變化多端。我們會(huì)追求很多意義，也得到很多意義。
《活出生命的意義》讀后感4
只要你懷有期望，你就能活著！
人體有它神奇的自愈能力，如果你總是沉浸在悲傷，痛苦，虛無(wú)的情緒當(dāng)中，身體也會(huì)一直生病，即使你一日三餐，健康飲食，合理鍛煉；而奧斯維辛集中營(yíng)里的囚徒，為了生了希望，這強(qiáng)大的內(nèi)心信念，即使面對(duì)厄運(yùn)的困境，期睡眠不足，食物短缺，被毒打和施以暴行，也能頑強(qiáng)地活著。
一頓營(yíng)養(yǎng)的美食能補(bǔ)充你身體能量的匱乏；
一場(chǎng)酣暢的睡眠能治愈你所有的疲憊；
一本書(shū)一句鼓勵(lì)一句溫暖的話(huà)語(yǔ)能療愈你所有的創(chuàng)傷；
明白了這些，你就知道，我們能好好活著，精神意志的力量多么重要，如果精神出了問(wèn)題，身體就開(kāi)始出毛病。
苦難本身并沒(méi)有意義，但超越苦難努力的過(guò)程，能讓人生獲得意義。生命有了意義，就有了希望，有了希望，人就能好好活著。
為什么囚徒在厄運(yùn)般的困境中能頑強(qiáng)活下去，因?yàn)樗麄儓?bào)這一種信念，那就是活著，活著才有希望，也許有一天能與家人重逢，一起吃一頓豐盛的飯菜，那將是一件多么幸福的事情呀！也許有一天活著出去，能見(jiàn)到心愛(ài)的妻子，再抱一抱她，那是多么美好的時(shí)刻。
而有一天，就那么一天真的到來(lái)了，監(jiān)獄的大門(mén)沒(méi)有人把守，他們懷著試探猶猶豫豫地走出去，監(jiān)獄看守沒(méi)有阻攔他們，反而嬉笑著給他們遞香煙。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢相信。
當(dāng)他們走出集中營(yíng)，他們獲得了自由！他們是否就此過(guò)上幸福的生活？然而并非如此，實(shí)際是真正的問(wèn)題才開(kāi)始來(lái)臨！
當(dāng)他們回來(lái)家鄉(xiāng)，期盼與家人團(tuán)聚，然而，當(dāng)他們推開(kāi)熟悉的大門(mén)，屋內(nèi)缺空無(wú)一人，家人們?nèi)粴⒑�。這時(shí)候才是真正的痛苦--- 就是希望破滅的時(shí)候。很多人因?yàn)檫@樣的打擊，出現(xiàn)疾病，或者頹廢度日，或狂躁抑郁，最終都悲慘早早離世。為什么他們?cè)跓挭z般的監(jiān)獄中活了下來(lái)，卻在獲得自由之后遭遇悲慘命運(yùn)？
人生沒(méi)有逆境，如果一定說(shuō)有，那么就是你看待逆境的心態(tài)。我們沒(méi)辦法選擇逆境，但是可以選擇面對(duì)他的態(tài)度：即使你貧窮，你仍然可以擁有行動(dòng)的自由，身體的自由，思想的自由；即使你是一個(gè)朝九晚五的上班族，要加班，你仍然可以有那么些時(shí)間是屬于你自己支配的，你的思想也是可以不受束縛的，疲憊的時(shí)候聽(tīng)一首歌，幻想那樣的場(chǎng)鏡，你依然可以獲得自由的美好體驗(yàn)；
你說(shuō)你單身，缺愛(ài)，又怎么會(huì)幸福。其實(shí)你永遠(yuǎn)擁有愛(ài)一個(gè)人的自由，只要是你真的愿意，愛(ài)可以不求回報(bào)，可以超越生死。愛(ài)可以抵御內(nèi)心的孤獨(dú)，救贖你的靈魂。讓你活的充盈。
這個(gè)世界上最珍貴的東西就是愛(ài)與自由了。
愛(ài)，可以給我們強(qiáng)大的精神力量，是我們生命里的光。
自由，就是你無(wú)論處于怎樣的境地，你依然有選擇的自由，內(nèi)心的.自由，思想的自由。
想到這些，人生又有什么好懼怕的呢？
我以我心過(guò)活，在這個(gè)世界，我依然可以自由地生活，并且擁有快樂(lè)的心境。
你可以活成一座自由的孤島；
也可以在世俗中獲得成功，并且內(nèi)心上保持自由和豐盈，永遠(yuǎn)不被世俗奴役；
也可以把世界當(dāng)做一個(gè)巨大的樂(lè)園，過(guò)任何你想要的人生，只要你能承擔(dān)你所遇到的一切；
生活不會(huì)只有苦難，我們的力量可以戰(zhàn)勝它！
讀完這些，我瞬間歡愉了起來(lái)，我任然可以在星空下舞蹈，在晨曦下感受希望，在黃昏的中感受到溫暖與感動(dòng)，在四季更替中欣賞花開(kāi)花落，云卷云舒，在冬夜喝茶聽(tīng)雪。在人群中與相遇的人們建立情感的連接，若愛(ài)--就愛(ài)，若不愛(ài)就釋?xiě)�。情誼有很多種，情侶，知己，朋友，亦或熟悉的陌生人。每個(gè)人都是一扇窗，幫你打開(kāi)認(rèn)知世界，認(rèn)知自己的大門(mén)。同時(shí)永遠(yuǎn)要記得我們可以是親密的，又是獨(dú)立的。我們有權(quán)可以擁有獨(dú)立自由的內(nèi)心世界。這是我們終極的幸福奧義。
人間值得，萬(wàn)物可愛(ài)！
愿你我都能跨越生命的暗流，超越苦難，獲得意義，獲得救贖，過(guò)一種有意義的人生，獲得想要的世俗成功，也獲得豐厚和幸福的人生體驗(yàn)。永遠(yuǎn)孤獨(dú)，也永遠(yuǎn)自由！
《活出生命的意義》讀后感5
我的理解：Something bigger than myself 即是大部分人（乃至全人類(lèi)）的福祉，只要我們通過(guò)創(chuàng)造與工作，通過(guò)愛(ài)，通過(guò)拯救別人于苦難（哪怕自己承受這苦難，抑或苦難使自己體悟到了他人之痛），使我們能找到了一個(gè)合適的切入角度，服務(wù)他人，服務(wù)于大眾，乃至服務(wù)于全人類(lèi)，我們就完成了自我超越，更完成了自我實(shí)現(xiàn)，這就是生命的意義。
1.創(chuàng)造與工作
2.親密關(guān)系與愛(ài)
3.苦難的意義
對(duì)于怎么找，弗蘭克給了三個(gè)建議：
再回到最開(kāi)始的問(wèn)題：活著為了什么？現(xiàn)在我們有了答案，為了自我超越，找到那個(gè)bigger than myself的東西。
現(xiàn)代科學(xué)也證明了這一點(diǎn)，科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，雇傭了100個(gè)人，不讓睡覺(jué)，不許休息，就是跑步，最后這批人全都累趴了，都說(shuō)你現(xiàn)在就是把一頭獅子放進(jìn)來(lái)，我都跑不動(dòng)了。可是，當(dāng)科學(xué)家們用電擊他們的肌肉時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的肌肉還是可以收縮的�？梢�(jiàn)他們并不是真的跑不動(dòng)了，只不過(guò)他們以為自己到極限了，跑不動(dòng)了。更確切的說(shuō)，是他們的大腦告訴他們的。其實(shí)這是大腦的一種正常的保護(hù)機(jī)制，當(dāng)疲勞達(dá)到一定程度就會(huì)警告“不行了，到極限了”。而實(shí)際上，根本就沒(méi)達(dá)到。一位美國(guó)的母親為了救自己被壓在車(chē)下的孩子，竟然將汽車(chē)抬起了一角，一位父親為了救自己掉下陽(yáng)臺(tái)的孩子，飛奔撲救，竟然及時(shí)接住了孩子。當(dāng)他們要做的事比他們自己的生命都重要的時(shí)候，他們就真的能不再管大腦里那個(gè)“不行了，到極限了”的聲音，超越極限，超越自己。
作者弗蘭克是一名被關(guān)在奧特維辛集中營(yíng)中的猶太心理醫(yī)生，從剛進(jìn)集中營(yíng)時(shí)看到淋浴噴頭能流出水都無(wú)比激動(dòng)（毒氣室外觀跟澡堂一樣），到聽(tīng)到別人指著他說(shuō)“看，這樣的人就是下一個(gè)就要進(jìn)毒氣室的人”時(shí)還能“幽默”的發(fā)笑，最后到從剛死的朋友身上扒鞋子，只因?yàn)樗羌茸约旱?結(jié)實(shí)。1944年圣誕節(jié)前，奧特維新流傳圣誕節(jié)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束，所有人都會(huì)被釋放，然而圣誕節(jié)過(guò)去后，期盼已久的勝利并為到來(lái)，這直接導(dǎo)致集中營(yíng)里死了80%的人，不是由于饑餓和寒冷，而是由于失去了希望。弗蘭克之所以活了下來(lái)，因?yàn)樗闹羞�有兩樣事物，其一是他的家人，尤其是他對(duì)妻子的愛(ài)，在很多苦難之時(shí)給了他莫大的動(dòng)力，另一樣是他的手稿，他所要完成的心理學(xué)“意義療法”的手稿。這兩樣都是bigger than himself的，所以支持他活了下來(lái)。
弗蘭克書(shū)里介紹了心理學(xué)的”意義療法“中的一個(gè)小招數(shù)：臨終床療法，想象你已經(jīng)獲得了你想擁有的一切，而此時(shí)你也已經(jīng)80歲奄奄一息躺在床上，行將咽下你人生的最后一口氣，回首一生，你是否覺(jué)得自己的一生有意義？掙錢(qián)，成名，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，游遍山川大河五湖四海，吃過(guò)全世界各種人間美味，可如此美妙的一生意義到底何在？答不出啊，仍然覺(jué)得空虛寂寞冷啊。作者后來(lái)給出了答案，自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)是個(gè)偽命題，自我實(shí)現(xiàn)只是個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的動(dòng)作叫做：自我超越。只有我們?cè)谌松倌曛姓嬲业搅薙omething Bigger Than Myself 并且為之不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人，就算完成了自我超越，而自我實(shí)現(xiàn)這一副產(chǎn)品也自然就得到了。
按照馬斯洛的個(gè)人需求層次原理，一個(gè)人最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)�？墒菍�(duì)于如何自我實(shí)現(xiàn)，翻閱古往今來(lái)東西方的各種典籍，除了教我們要正直，要有目標(biāo)，要努力，要有耐心，之后等著，成功會(huì)來(lái)的，自我實(shí)現(xiàn)也會(huì)來(lái)的�？墒窃较朐讲粚�(duì)，努力是沒(méi)錯(cuò)，可總要有個(gè)方向吧，定目標(biāo)也總要又個(gè)方向吧�？偛荒芏▊�(gè)我要發(fā)財(cái)?shù)哪繕?biāo)，然后拼命賺錢(qián)，最后金山銀山摟在懷里然后蹬了腿閉了眼也算不上自我實(shí)現(xiàn)吧。（這最多算是實(shí)現(xiàn)了第二層次，安全的需求）
一口氣拜讀完維克多弗蘭克的這本《活出生命的意義》，深受打動(dòng)。書(shū)中回答了一個(gè)一直困擾我的問(wèn)題：活著為了什么？
《活出生命的意義》讀后感6
維克多·弗蘭克爾和他的“意義療法”很少在國(guó)內(nèi)的心理治療教科書(shū)里出現(xiàn)，也不被收費(fèi)不菲的心理培訓(xùn)行業(yè)所親睞�！吧囊饬x是什么?”——這句話(huà)更像一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題而非一種治療方法，而且對(duì)大多數(shù)人而言是個(gè)頗為頭疼的問(wèn)題，很難想象當(dāng)代中國(guó)有人愿意為被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題而付費(fèi)。
弗蘭克爾也曾向自己的來(lái)訪(fǎng)者解釋過(guò)“意義療法”。來(lái)訪(fǎng)者問(wèn)：“你能否用一句話(huà)告訴我意義療法的含義?至少告訴我心理分析跟意義療法的區(qū)別?”弗蘭克爾說(shuō)：“好的，但首先你能否用一句話(huà)告訴我心理分析的精華是什么?”對(duì)方答道：“在心理分析的過(guò)程中，患者需要躺在診察臺(tái)上，告訴你那些有時(shí)難以啟齒的事情。”弗蘭克爾說(shuō)：“在意義療法中，患者需要筆直地坐著，傾聽(tīng)那些有時(shí)很不中聽(tīng)的事情。”
同意義療法一樣，我目前找到的弗蘭克爾唯一的中文譯作——《活出生命的意義》也不是一本讓人愉悅的書(shū)。這本小冊(cè)子像個(gè)精神自傳，一個(gè)本來(lái)就對(duì)意義問(wèn)題十分感興趣的心理學(xué)家，被歷史扔進(jìn)納粹集中營(yíng)。他活了下來(lái)，傳奇的卻不是他肉體的幸存，而是他對(duì)人性“高度”的關(guān)注——比之精神分析對(duì)“深度”的關(guān)注。
二十世紀(jì)是個(gè)充滿(mǎn)著噩夢(mèng)的世紀(jì)，納粹集中營(yíng)又是其中最可怕的噩夢(mèng)之一。如果說(shuō)電影、圖片、歷史資料是讓我們一瞥那個(gè)噩夢(mèng)的殘片，那么弗蘭克爾那么用他的書(shū)寫(xiě)，帶讀者重新經(jīng)歷了一遍那個(gè)噩夢(mèng)。他對(duì)眾所周知的集中營(yíng)慘狀著墨不多，卻把里面各色囚徒——包括他自己——內(nèi)心世界的真相呈現(xiàn)出來(lái)。身份、地位、自由、快樂(lè)、休息、獨(dú)處、尊嚴(yán)、親人，乃至最根本的生存物資……在這一切都被剝奪殆盡的環(huán)境中，弗蘭克爾仍試圖找尋生命的意義——也許不是“找尋”，長(zhǎng)期饑餓、超負(fù)荷工作的他多半沒(méi)有力氣在食物和閑暇之外去“找尋”什么，他只是仍然對(duì)生命的意義保持敏感，對(duì)存在的每個(gè)當(dāng)下保持敏感，從而，在幸運(yùn)地從噩夢(mèng)中醒來(lái)后，能以一種真實(shí)、深切、誠(chéng)懇的態(tài)度，講述噩夢(mèng)(作為生命的一局部)對(duì)他的意義。
這種意義無(wú)法成為一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。某種說(shuō)不清道不明的東西，克制而有力，溫柔而強(qiáng)烈，出現(xiàn)在他人微薄的善意中，在瞬間所見(jiàn)的自然美景中，在幾分鐘獨(dú)處的閑暇中，在死神一次次的擦肩而過(guò)中，在人性被逼到墻角時(shí)呈現(xiàn)出的`卑瑣或光芒中。它讓痛苦得以被忍受，讓希望得以被維持。
也許是因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)，弗蘭克爾反對(duì)把追求幸福作為心理工作的訴求，反對(duì)把人性復(fù)原成趨利避害的本能。對(duì)于一個(gè)曾多年衣不蔽體食不果腹還被強(qiáng)制勞動(dòng)的心理學(xué)家而言，維也納會(huì)客廳里的柔軟沙發(fā)不能滿(mǎn)足他。也許在他看來(lái)，生命的救贖在于它的高度，以及這種高度所能承當(dāng)?shù)膼?ài)和責(zé)任。
在被送進(jìn)集中營(yíng)之前，他曾有時(shí)機(jī)獲得美國(guó)簽證平安離開(kāi)奧地利。正當(dāng)他猶豫著是否要拋下父母自求多福時(shí)，他注意到家里的一塊大理石。這是父親在被納粹燃燒的維也納最大猶太教會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)樯厦婵讨]的局部?jī)?nèi)容，父親把它帶回家中。他問(wèn)父親是哪一條，父親指著那些希伯來(lái)文解釋說(shuō)：“榮耀你的父母，地上的生命將能得到延續(xù)�！边@一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國(guó)簽證。
讀到這一節(jié)，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國(guó)，不僅掩卷。弗蘭克爾說(shuō)要上的生命將能得到延續(xù)�！边@一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國(guó)簽證。
讀到這一節(jié)，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國(guó)，不僅掩卷。弗蘭克爾說(shuō)要在美國(guó)西海岸樹(shù)一尊“責(zé)任女神像”，以平衡東海岸的“我們求自由而不得，又被眾多虛假、粗暴的所謂“責(zé)任”綁縛，眼見(jiàn)越來(lái)越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道這片土地上的生命如何能得到延續(xù)。
新年伊始，自然的節(jié)律從不因歷史走入死角而停下腳步。掰開(kāi)光禿的樹(shù)枝仍能看到孕育的綠芽，這便是希望和愛(ài)永恒存在的明證。一個(gè)心理工作者的責(zé)任，也許就是幫助保全并恢復(fù)最根本的人性——自己的，他人的。在此根底上，自由地選擇、并去實(shí)踐某種高度——或者深度。
《活出生命的意義》讀后感7
活出生命的意義活著是為了什么？相信每個(gè)人都曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題，而心理學(xué)家往往思考得更透徹。然而，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)往往有自身經(jīng)歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚(yáng)生活是為了簡(jiǎn)單的祈求快樂(lè)，阿德勒則教導(dǎo)自立自強(qiáng)，爭(zhēng)權(quán)奪利。經(jīng)歷了集中營(yíng)的弗蘭克爾則說(shuō)，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能尋找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）、以及擁有客服困難的勇氣。
人的一生可能會(huì)有很多的境遇，也有一些不可控的力量會(huì)奪走你許多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。給我印象深的有幾點(diǎn)。一是活出生命的意義這本書(shū)的成功，并不是作者所預(yù)料到的。他僅僅花了九天時(shí)間撰寫(xiě)這本書(shū)，包括他的自傳部分（集中營(yíng)的經(jīng)歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅(jiān)持匿名出版，并沒(méi)有期望它會(huì)給作者帶來(lái)文學(xué)方面的聲譽(yù)。然而在眾多著作中恰恰是這本書(shū)帶給他巨大的成功。
所以弗蘭克爾告誡他的學(xué)生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)的投身于某一偉大事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或是為他人奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品�！闭^有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。二是在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓他意識(shí)到人可以習(xí)慣任何事物。他開(kāi)始用專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發(fā)現(xiàn)在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態(tài)的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進(jìn)入集中營(yíng)的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過(guò)幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對(duì)眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的'最終目的，與此無(wú)關(guān)的事情都可以被忽略。
然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛(ài)，藝術(shù)，幽默，都能讓人暫時(shí)漠視痛苦。（需要培養(yǎng)一點(diǎn)幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環(huán)境，但在任何環(huán)境下，人都有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。三是書(shū)中不止一次出現(xiàn)尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存�！弊穼ど囊饬x，可以在極端困難的時(shí)刻讓人著眼于未來(lái)，并專(zhuān)注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個(gè)含糊的東西，而是非常具體的。它構(gòu)成每個(gè)人獨(dú)特的命運(yùn)，在不同時(shí)刻采取正確的應(yīng)對(duì)，而不是隨波逐流。有時(shí)候需要深思熟慮，但有時(shí)候也許順其自然是正道。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔(dān)心的是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不是僅僅滿(mǎn)足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)或者環(huán)境。從某種程度上說(shuō)，它把人的存在往上提高了一個(gè)檔次，人不是為了自身的欲望或者適應(yīng)性而活，而是更主動(dòng)的去尋找存在的意義。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。突出自身的主觀能動(dòng)性，去創(chuàng)造，去愛(ài)，去克服困難，去奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)任。五是意義療法在改變自己行為方式的獨(dú)特性：“要像在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生，再不要像過(guò)去那樣，一定要避免犯同樣的錯(cuò)誤！”首先，它要求你設(shè)想現(xiàn)在就是過(guò)去；其次，過(guò)去能夠被改變和修補(bǔ)。在我看來(lái)，這幾句話(huà)對(duì)我的幫助最大。它讓我回溯自己過(guò)去犯的錯(cuò)誤，設(shè)身處地來(lái)到過(guò)去的情境，對(duì)比過(guò)去和現(xiàn)在，驚訝地發(fā)現(xiàn)，過(guò)去和現(xiàn)在好像沒(méi)有差別，所以很難改變。只有當(dāng)你回溯過(guò)去，明確找出自己的錯(cuò)誤，代入到現(xiàn)在遇到的相似的問(wèn)題中，才能改變自己的行為。六是書(shū)中強(qiáng)調(diào)人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)生命的潛在意義，是想強(qiáng)調(diào)生命的意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗皇且粋�(gè)封閉的系統(tǒng)。人的社會(huì)性決定人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。
重生的經(jīng)歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯(cuò)誤的行事與生活�！边@不僅是因?yàn)樯虝呵抑挥幸淮�，更讓人隨時(shí)反省，改變?nèi)缓笾厣?/p>
《活出生命的意義》讀后感8
記不得亦舒哪本小說(shuō)里，有人問(wèn)女主人公，母親去世是什么感覺(jué)。回答是，再?zèng)]有體會(huì)到真正的快樂(lè)。
跟愛(ài)一樣，幸福是如此的神秘而難以定義。與健康類(lèi)似，當(dāng)我們特別關(guān)注它的時(shí)候，應(yīng)該是它出了問(wèn)題。如成功一般，當(dāng)我們刻意去追求它的時(shí)候，它往往與我們擦肩而過(guò)。海子說(shuō)，從明天起，做一個(gè)幸福的人。我想他一定是特別的不幸福。
有時(shí)候我們會(huì)誤會(huì)憂(yōu)郁癥患者。生活這么美好，為什么他們就不能用心去感受讓自己快樂(lè)起來(lái)。如書(shū)中所言，過(guò)度渴望也可能是致病因素，這一類(lèi)的病癥，往往對(duì)應(yīng)著某種恐懼，而恐懼激發(fā)的癥狀，又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了恐懼�；加袘n(yōu)郁癥的人很可能不是不想幸福，相反是因?yàn)樘胄腋＃蛘咛ε伦约翰恍腋�，所以反而沒(méi)法幸福起來(lái)。書(shū)中建議的“矛盾意念法”，就是要停止跟癥狀做斗爭(zhēng)，試著去做相反的事，不再過(guò)度關(guān)注自己所害怕的事情，癥狀反而會(huì)減輕甚至消失。比如失眠患者，當(dāng)他們嘗試用盡量晚點(diǎn)上床睡覺(jué)來(lái)替代試圖入睡的時(shí)候，反而可能會(huì)快就入睡了。
回到本文開(kāi)頭，當(dāng)遭遇至親離世這樣的苦難之后，我們是否還有機(jī)會(huì)擁有真正的快樂(lè)？
問(wèn)題也許在于如何定義真正的快樂(lè)。如果真正的快樂(lè)是指那種不依附于任何東西，由內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的幸福感的話(huà)，我覺(jué)得可能真的是很難再有了。父親走了之后，不自覺(jué)地我會(huì)抗拒很多以前讓我覺(jué)得幸福的事物。比如我會(huì)本能地害怕節(jié)日和周末的到來(lái)，不愿意走進(jìn)熟悉的餐館，在機(jī)場(chǎng)商店買(mǎi)特產(chǎn)時(shí)總會(huì)躲開(kāi)父親喜歡的食物。
盡管如此，我知道自己并沒(méi)有真正地喪失幸福感。書(shū)中說(shuō)，快樂(lè)是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。所以找到幸福的最好辦法，也許就是不再把追求幸福作為目標(biāo)，而把生活變成一件一件的小確幸。
回想起父親生病到離世的十個(gè)月間，盡管有見(jiàn)不到希望的憂(yōu)傷，也有不斷被現(xiàn)實(shí)打擊的悲苦，但也不乏這樣的小確幸。父親生病后胃口一直不好，而營(yíng)養(yǎng)又至關(guān)重要，所以我把給爸爸做飯當(dāng)成首要任務(wù)。用小姨安慰媽媽的話(huà)說(shuō)，系上圍裙是最好的治愈方式。那段時(shí)間，我推掉了幾乎所有的出差任務(wù)，每天根據(jù)爸爸口味琢磨做什么飯，如果做的飯爸爸多吃了幾口，就很開(kāi)心。爸爸喜歡吃牛肉，我學(xué)會(huì)了鹵牛腩，得需要三天時(shí)間經(jīng)過(guò)十幾道工序才能把鹵好的黑紅發(fā)亮的牛腩切好片端上桌。在慢火煮燉散發(fā)的香味中，似乎連時(shí)間都慢了下來(lái)，真愿意時(shí)光就此停駐。我總覺(jué)得，中國(guó)人的幸福，很大一部分就在那端上桌的一盤(pán)盤(pán)菜肴中，也在那圍坐桌邊的熱鬧中。父親最后一次入院，營(yíng)養(yǎng)科醫(yī)生檢查說(shuō)營(yíng)養(yǎng)情況良好，這件事成了我的小確幸。
在苦難中，我們的心會(huì)變得更加敏感，特別是對(duì)生活里那些美好的東西，比如詩(shī)詞，大自然，溫暖與愛(ài)。去年父親臨走前的那一周，有一天從地鐵站出來(lái)，突然看見(jiàn)去往醫(yī)院的道路旁的樹(shù)上盛開(kāi)著大朵大朵黃色的.花，如此絢爛奪目，讓人印象深刻。今年父親離世周年的清晨，我特地坐地鐵去看那些樹(shù)，卻連一朵花的影子都找不到了。不知今年的春天是否離開(kāi)得更早一些。
清明前的一個(gè)夜晚，在夢(mèng)中見(jiàn)到了父親，戴著他最喜歡的兒子在迪卡儂幫他挑的灰色網(wǎng)球帽。我倆碰面之后，竟然不約而同說(shuō)，去哪了啦？醒來(lái)時(shí)的黑暗里，我知道自己流淚了，我想，跟父親，我們終歸還是走散了。
父親離世前一個(gè)多月，我曾經(jīng)寫(xiě)下一段話(huà)：“有時(shí)候覺(jué)得，如果人是一種無(wú)法回憶過(guò)去，也不會(huì)想象未來(lái)的動(dòng)物，是不是會(huì)少很多痛苦。然而那樣的話(huà)，我們將失去那些溫暖的記憶，也不再對(duì)未來(lái)抱有希望。所以過(guò)去和未來(lái)，讓我們感受溫暖與希望，即使痛苦伴隨，依然無(wú)怨無(wú)悔�！�
房龍?jiān)凇度祟?lèi)的故事》里說(shuō)，人是這樣一種被疾病和痛苦包圍，卻仍然能夠感受幸福和快樂(lè)的生物。我想，正是因?yàn)槟切嘏拖Ｍ屛覀兗词姑鎸?duì)苦難，依然能夠感受幸福。
最后，還想再一次分享弗蘭克爾在書(shū)的“自序”中所強(qiáng)調(diào)的：不要只想著成功-你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸福總會(huì)降臨的，成功也同樣；常常是無(wú)心插柳柳成蔭。
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