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《陶行知文集》讀后感(共3篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《陶行知文集》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《陶行知文集》讀后感1
假期里細(xì)細(xì)地閱讀了陶行知教育文集著這本書籍， 陶行知是一位集大眾詩人、大眾教育家和社會(huì)學(xué)家于一身的行動(dòng)理論家。他把自己的一生奉獻(xiàn)給于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了許多的精辟的教育新理念、新方法和新觀點(diǎn)。細(xì)細(xì)的品味著陶公愛的教育理念。暖暖愛意從字里行間流入到我的心里，沖擊著我的思想。
“沒有愛，就沒有教育”前蘇聯(lián)馬可連柯道出了陶行知教育的真諦�！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實(shí)的寫照�！澳愕慕瘫尴掠型咛�，你的冷眼中有牛頓，你的'譏諷中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑�！笔翘招兄獙ξ覀兘處熀图议L的良言忠告。教師對學(xué)生的愛能夠營造出和諧、親切、溫馨而且樂觀向上師生關(guān)系。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機(jī)智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學(xué)生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛。
《陶行知文集》讀后感2
陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是我國為工農(nóng)服務(wù)的幼教事業(yè)的開拓者和奠基人。1913年畢業(yè)于金陵大學(xué)，19先后赴美國伊利諾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，師從著名教育家杜威、孟祿等人。歸國后歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任和中華教育改進(jìn)社干事等職。他一生致力于平民教育和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。1927年創(chuàng)辦曉莊師范及燕子磯中心幼稚園。抗戰(zhàn)前后，他倡導(dǎo)并實(shí)施普及教育、國難教育、抗戰(zhàn)教育等。他創(chuàng)立的'生活教育理論，主張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)�！薄敖虒W(xué)做合一”。他的主要幼教類著作有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園的宣言》《幼稚園的新大陸》《如何普及幼稚教育》等。
《陶行知文集》讀后感3
陶行知先生說：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎？
我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動(dòng)”。并且，學(xué)得的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。
在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他認(rèn)為，教師不是販買知識(shí)的，教師自己的知識(shí)也會(huì)陳舊的，自己也要進(jìn)步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問，就能時(shí)常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎？
陶行知的“教學(xué)合一”的`教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng)，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
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