- 《受戒》讀后感 推薦度：
- 《受戒》讀后感 推薦度：
- 《受戒》讀后感 推薦度：
- 《受戒》讀后感 推薦度：
- 《受戒》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
受戒讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的受戒讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
受戒讀后感1
今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽(yù)的作品，曾引起那時文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。
語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來的，連摹仿都是摹仿不來的。
“明海出家已經(jīng)四年了。
他是十三歲來的”
看似閑句，實(shí)則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個少男不鐘情？雖然過了四年的`和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發(fā)的時候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。
明�？粗哪_印，傻了。為啥？太美了！“五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓缺了一塊�！睂懙教J葦蕩子那一段，說：“蘆葦長得密密的，當(dāng)中一條水路，四周不見人�！边@一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當(dāng)方丈，亦不讓明子當(dāng)沙彌尾，而要給明子當(dāng)老婆。說完兩個少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進(jìn)了蘆葦蕩，劃進(jìn)了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了�！�
意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。
受戒讀后感2
7歲，一個多么完美的年齡，也正是一個對于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的'心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來，但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海，她也清楚自我早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自我的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
受戒讀后感3
7歲，一個多么美好的年齡，也是一個對生活和愛的理解和向往的年齡。難怪，只有當(dāng)你看到一個小女孩的腳印時，你才會心煩意亂。但是他天生的羞怯使他不敢表達(dá)他的愛。這種朦朧的愛情必須在他純潔而美麗的心中孕育和成熟。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小櫻子的愛。所以，當(dāng)他等待愛的風(fēng)暴來臨的時候，他大聲說出了他的心，雖然它是受到小英雄的啟發(fā)，而這一次，他的勇氣戰(zhàn)勝了懦弱。人性的復(fù)活使他把幸福緊緊地握在自己的手中。
相比之下，《小櫻子》則更加直白和大膽。她毫無顧忌地吐露秘密，但并不魯莽。她是在決定了明海的心之后才許下諾言的。她率直而真誠;她大膽而謹(jǐn)慎。她相信她的可愛和靈巧可以移動明亮的大海，她知道她已經(jīng)愛上了美麗和溫順的年輕人，所以她表達(dá)和釋放了這種愛。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。有時候，交集的人的心就是在這樣的`時刻，錯過了那一刻，我怕兩個人的手永遠(yuǎn)不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上所具有的人性的真善美，使她獲得了人生中最寶貴、最美麗的幸福。
雖然小說描寫了一群清純、美麗、祥和、和諧、淡泊的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情，但同時也隱藏了一種淡淡的憂傷，比如明海為什么出家，明海和小櫻子之間純潔美好的感情能持續(xù)多久，喜歡愛情，不喜歡愛情。所有這些都暗示著一種微妙的痛苦。汪曾祺的作品沉靜而自由，表現(xiàn)了作者對自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著發(fā)人深省的人生哲理。有一種微弱的悸動。
受戒讀后感4
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的`門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的�！�
受戒經(jīng)典作品讀后感
受戒讀后感5
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的'，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！倍嗝赖拿鑼懓。焉倌猩倥鯌贂r的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。
受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！
受戒讀后感6
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長！
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的`理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的�！�
受戒讀后感7
有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個和平美麗的桃花園，并且不顧一切地愛上了它！
這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊廟里的人們心中，和尚與農(nóng)耕、編織席子、箍圈、繪畫等行業(yè)沒有什么不同。他們都是自由平等的'專業(yè)人士，與世界的苦難和生活的痛苦無關(guān)。例如，小營子一家，趙達(dá)波是這個領(lǐng)域的一切大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強(qiáng)壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。
在這樣一個田園詩般的夢里，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和叔叔一起當(dāng)和尚渡船時遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡�！八麄円黄鸩シN，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當(dāng)他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明海看著她的腳印，傻了。五個小腳趾，平底，細(xì)鞋跟，部分缺拱。明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。最后，他們一起去了城里，一個去了殷珊廟接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來：希望小英子成為他的妻子。接受戒律后，我在這樣一個環(huán)境中感到如此平靜和美好，以至于人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，產(chǎn)生無限的想象�！妒芙洹罚粋�像天堂一樣的夢，讓我無限向往！
受戒讀后感8
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨(dú)特的世外桃源，與其說獨(dú)特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的.，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們不正經(jīng)，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
受戒讀后感9
現(xiàn)對汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺�。《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實(shí)"的菁華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的.傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
受戒讀后感10
這篇文章以對一個普通天堂的緩慢描述開始，這比普通天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心中，僧侶只是普通的職業(yè)，如開業(yè)者、學(xué)者、當(dāng)鋪、商人等等。沒有區(qū)別。僧侶可以吃喝肉類，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲和打牌。
僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多色調(diào)的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。除了小營子一家之外，趙叔叔是這個領(lǐng)域的大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強(qiáng)壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。汪曾祺微妙的寫作風(fēng)格描繪了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，不能容納所有原始的欲望。在楚法寺，二爺有共同的家庭成員，甚至每年帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。每次達(dá)摩事件后，村子里都會有一個大女孩或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責(zé)怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。
在我看來，僧侶本身不是一種職業(yè)，遵守明確的規(guī)則也不是對人性的壓制。對于那些看透紅塵的人來說，選擇出家實(shí)際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠(yuǎn)離這個世界的機(jī)會。在這篇文章中，和尚變成了一個職業(yè)，并利用它來賺錢，這是對佛教信仰的一種侮辱。此外，全文的.主線，明海和肖英姿，這兩個年輕人的感情沒有猜測，是感人的只有在像趙安莊這樣寬容的環(huán)境中，萌芽的愛情才能成長。這也是唯一讓我覺得自己是世外桃源中心的地方。文章的標(biāo)題是接受戒律，但戒律被放在最后，這是輕而易舉地通過。作者是故意誤導(dǎo)和相關(guān)的，然后贊賞作者的良好意圖。接受戒律后，僧侶們自己應(yīng)該過著樸素干凈的生活，但他們并不體面，所以標(biāo)題和文本有著對比的效果，而這種對比的效果正是作者想在內(nèi)心挖掘的現(xiàn)象。
受戒讀后感11
最近讀了一篇短篇小說，是名家大作汪曾祺的《受戒》。品讀后許久，始終忘不掉，文中描述的那個場景。 “英子跳進(jìn)中艙，兩只槳飛快的劃起來，劃進(jìn)了蘆葦蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線�！边@段敘述最令我記憶尤新，久久不能忘懷。我猜想，大概是這段文字雖樸實(shí)，但有華，精彩且令人回味。平平淡淡，樸樸素素卻依舊寫出了一種靜謐安逸之美。美得令人忘卻時間，美得令人心醉癡迷，美的令人向往一見。
全篇少見或幾乎不見華麗的辭藻，但所表述的內(nèi)容卻深出了新高度，令人不由眼前一亮，感到新穎。似夢非夢，明明講述的是人間世間日常瑣碎之事，世俗之事。但我卻在此中感受到了一種高雅的境界和清新，靈凈的意境。仿佛已“不食人間煙火”，已“超脫于世俗”，使人不由驚嘆作者淡雅，勻凈的.手筆。
閱完這篇小說，我有些向往作者描述的那個無憂無慮，無牽無掛，凡事都可以輕松解決，任何事都非常純粹，簡單的那個純潔世界。不受凡塵沾染，污濁，如一股清流注入了每個閱讀者的心中。影響，感染著我們。且那種青澀，羞澀剛還是懵懂狀態(tài)的情感，打動，觸動了我。叩響了我的心弦，我不禁傾佩作者極高深的文學(xué)造詣，想要如他般用簡潔，淳樸的文字感化每一個讀者，感化每一個在思考的人。
純純的情感融化了我們的心，恬雅，清淡的文筆拉近了我們的心，純真的美好洗滌了我們的心，以真心換真心，心心相印，純真無敵，解脫束縛，拋開世俗，用內(nèi)心的美好和靈澈去接受所有人。
受戒讀后感12
這個世界還是太喧囂了，總要留個安靜的地方存放秘密。 ——題記
《受戒》是汪曾祺先生的作品，這部作品里描繪的是一種寧靜閑適的生活，我總覺得這部作品里描繪的場景像是空想社會主義里的“烏托邦”，像陶淵明筆下令人向往的“桃花源”，擁有一種令人憧憬的魔力。
明子出家，來到荸薺庵，寄宿在別人家里，結(jié)識了英子，開始了閑適又多彩的田園生活。反觀現(xiàn)代社會，這個時代變得太多太快了，也許是為了跟上時代科技發(fā)展的腳步吧，人們處在這個百年未有之大變局中快節(jié)奏的生活著，是為了學(xué)業(yè)，為了工作，為了家庭，為了夢想，不停不停的奔跑，卻好像忘記了什么時候要停下來，抬頭望望空中的云，我曾見過最美的天空，在學(xué)校教室的走廊上，橘色的云邊，好像一幅畫，云就這么嵌在天邊，讓我想起了書里明子畫的那朵梔子花。
汪曾祺先生說過這么一句話“你很辛苦，你累了，那么坐下來歇一會兒，喝杯不涼不燙的茶，讀一點(diǎn)我的作品�！被蛟S正是太快了，抑郁癥這類的心理疾病日益嚴(yán)峻，“人間不值得”這樣的.傷感文學(xué)層出不窮，或許是見過的人心太險惡，又或者是生活太苦難了，對于人心險惡，我只能默默希望世界上能多一份關(guān)愛和同情，少一點(diǎn)欺詐和侮辱，并為此貢獻(xiàn)一份微薄之力。對于生活苦難，那就試著讓自己慢下來，找找生活中的小確幸，試著改變一下生活的方式，給自己一個空檔時間，就像汪先生說的那樣，讀一讀書。我曾經(jīng)看過一篇文章，有人問為什么汪先生的作品里都會出現(xiàn)湖水景色，文章中說道，大概是因?yàn)橥粝壬墓枢l(xiāng)就是水鄉(xiāng)，那里有他最初的回憶，或許因?yàn)檫@樣他才沒有感到孤獨(dú)吧。
那年夏天，遠(yuǎn)處的風(fēng)輕輕掠過湖面吹過安靜的荸薺庵，梔子花的香味灌滿了整個荸薺庵，小河上慢悠悠飄著幾艘船，荸薺藏在爛泥里，用手一抓就有好多，田野里那串小腳印是英子留下的，英子的身后跟著明子吧，明子的歌聲總能傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
受戒讀后感13
她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。在我看來，汪曾祺的《受戒》中，最打動人的是這段話。而在這段話中，最打動人的是最后一句。
說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗 娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的",掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的`，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會"飛鐃",還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了".
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
受戒讀后感14
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置 江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的`游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
受戒讀后感15
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初見這樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢？我的方向呢？我不知道，我沒有明確的`目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會灑脫地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧�。然而，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢？
【受戒讀后感】相關(guān)文章：
受戒讀書筆記02-14
受戒的讀后感04-07
受戒讀后感02-05
《受戒》讀后感03-30
受戒讀書筆記4篇02-23
受戒讀書筆記7篇02-23
汪曾祺受戒讀后感12-01
[合集]《受戒》讀后感02-11
汪曾祺受戒的讀后感11-24
受戒讀書心得02-07