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給青年的十二封信讀后感(精選)
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的給青年的十二封信讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
給青年的十二封信讀后感1
看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結合自己的經歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關聯(lián)，實則環(huán)環(huán)相扣，層層推進，下面就我對本書的某些章節(jié)談談我的感想。(括號內的文字為我的看法。)
你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。(一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也會有時間讀書。)
世間有許多人比你忙的多，許多人的學問都是在忙中做成的。(我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度;也不在于看書的多少，即看書的數量。中國的應試教育，使得很多學生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習題鉆，到最后考試，可能因為知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。) 人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。(在這個社會里，越來越多的人不歡喜讀書，不愿意讀書，他們覺得與其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來的愜意舒坦。今日中國的世風日下，究竟是我們影響了世風，還是世風影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險去進行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個守法公民。) 比方一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。(很多想法來自我們的主觀意識，同樣是逛街，有的人覺得累，有的人不覺得。后者在購買完商品后要回家時才會覺得累，這是因為不用逛街的時候，周圍的事物提不起他的興趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應對它發(fā)生興趣，然后才對它感興趣，最后才會完成好它。世界上的事物都含有其內在規(guī)律，即有律可循。讀書不能盲目的讀，要有方法�；ㄍ瑯拥臅r間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學，效果更佳，后者只會越來越迷茫，失望，最終導致不良結局。)
第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。(現(xiàn)在著的.書少，編的書多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書，就得有選擇去看，或許讀了一百本書，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂意看書，卻不愿意做些筆記，以至一本書讀完，隨著故事的終結，書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書的時候，做些筆記，積累點優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時翻來看看，或多或少還能記起看過的書大概有哪些內容，不求博學多才，但也不能胸無點墨。如此，可以提高文學修養(yǎng)。)
在心氣平和時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人當皈依自然，不當存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到“不動心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說有始有終，也可以說無始無終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因為它枯燥乏味的文字，而是其所包含的內涵，哲學之所以吸引人，一方面因為文字美，另一方面是它蘊含的哲理。)
朋友，閑愁最苦!愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看的偉大，你對于煩惱，當有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你對于煩惱當有“不值得”的看待。(低頭，錯過一路繁華;低頭，錯過一路風景，在低頭的那些日子，可能錯過了很多�！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”，“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂!過了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。)
領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心里方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂”靜“，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心境愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈，所以習靜并不必定要逃空谷，也不必定要學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來，這就是忙中靜趣。(范仲淹說：”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。“做高官就要替百姓憂愁，遠離江湖就要為他的君主擔憂。只要心隨意動，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧靜，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。
給青年的十二封信讀后感2
十二月的陽光依舊燦爛，難得抽時間沐浴其中，我輕輕地攤開一本書，滿書芳香隨之沁入心間�！督o青年的十二封信》拉我追憶往事流年，又給了踽踽獨行的我們以安寧、啟迪和力量。
《給青年的十二封信》這本書貼近生活，也更加觸動人心，使我受益頗深。它不僅僅適合青年人讀，中年人也應該拿來讀一讀，用以勉勵、反思自己。你我皆風華正茂，年輕不只是年齡，而是一種心理狀態(tài)，愿每個人都能永葆赤子之心。結合書中智慧指南，筆者借以致職場青年如下成長箴言。
第一、堅持讀書，終身學習。
第一封信即是督促青年讀書，在人生的黃金年代，通過閱讀學習，充實內在、正德修身，更讓生活多一種可能。在寶貴的青春年華學習提升，成為了當代青年人的榜樣。所以，我們職場青年更要堅持讀書，保持終身學習的狀態(tài)，學成文、武、藝，以實力成就自己、報效國家。
第二、珍惜當下，不留遺憾。
《給青年的十二封信》告訴我們青年人應該做的，就是在寶貴的時間做正確、有意義的事，就是全力以赴絕不辜負自己。生命中的每一個瞬間都彌足珍貴，只有努力抓住當下，珍惜眼前擁有的一切，慢慢追尋想要的結果，愿你我此生不留遺憾。就如我們高速公路工作人員，在青銀高速的優(yōu)秀組織里，要把握好集體給創(chuàng)造的良好環(huán)境、學習資源與成長平臺，以不斷提升自我。
第三、規(guī)劃人生，成就未來。
人生如大海行舟，而人生規(guī)劃就恰似是基本航線，只有具備正確的航線，人生之舟才能不迷失方向、偏離目標，才能更加順利、高速地駛向成功。所以我們必須規(guī)劃好每一步人生道路，才能夠在自己的領域里有所成就。首先要正確樹立人生夢想，并為之付諸努力，才能更好的'實現(xiàn)人生價值。同時，要做好每個抉擇，學會思考，善于分析，理性地對待自己的人生。
第四、勞逸結合，享受生活。
我們這個階段要做的事情，不只是日復一日的不斷奔走，年復一年的機械工作，還包括閑暇、充電和生活。即便是整日工作，也要以一種享受的心態(tài)，在工作中實現(xiàn)自己的價值，打開自己的心胸，樂趣自在其中。職場青年不意味總是熬夜，青春不只是奮斗，要懂得生命的意義，學會經營自己的人生。
我想，還有很多青年人，同你我一樣，也曾在黑夜里彷徨，但希望現(xiàn)在即便是獨行荊棘之路，也能步履堅定而從容。愿我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
給青年的十二封信讀后感3
戴子奇暑假期間，總會有許多的空閑時間。在這期間，閱讀無疑是一項很好的課余活動。有一本朱光潛先生的《給青年的十二封信》，其中，《升學與選課》這一章，讓我印象深刻。這一章講述了作者的一位朋友即將要中學畢業(yè)，面臨許多問題。作者通過講述一些小事件與他的親身經歷，向他即將...
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給青年的十二封信讀后感4
動與靜，兩者相對，但又盎然成趣。
“人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受�！边@是朱光潛先生所言，我也皆有感觸。所謂動，能夠賦予我們樂趣。閑愁之時，難以排解內心之愁苦，便覺“凄神寒骨，悄愴幽邃�！睂⒆陨砝в谄渲校挠胁粫�，事事覺不順。動，便是一種很好的消愁方式，雖有古言“借酒消愁愁更愁，抽刀斷水水更流、”當古人往往卻都是借酒消愁，這是他們的一種志趣。而動便是探尋這樣的樂趣，去游山玩水，去大哭一場，抑或是，借詩詞，文化，好獲得“天倫之樂�！眲颖阍妰刃纳赃h離愁，平靜下來。
有時自己也不免愁悶至極，但巧逢盛夏，喜約好友，去那山林聞之夏蟬，去溪旁漸聞潺潺水聲，去高山鳥瞰城市的平凡。身居在家，也可多做雜事，使內心變得充實。此皆為動，從中獲得了樂趣，我們不必因愁二不動，更應借動化愁，好賞樂。
靜，不代表不動，而是另尋一處生機。諸葛亮有言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@是他心中所認為的靜：不因外界之紛雜，而擾亂內心之序，只有平靜地對待世事，才能成就遠大的志向。這是一種極高的人生境界。朱光潛先生在書中言：“所謂‘靜’，便是心靈的空靈，不是指物界的'沉寂，物界永遠不會沉寂的�！边@也與諸葛亮所言可見一斑。外事世事紛擾，只有遠離喧囂，秉承著內心的平靜，平靜地對待，才可尋靜。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山�！钡囊馊ぃh離城市的喧囂，與冗雜的官場，向往與追求美好的田園生活，這是他所追求的靜。我們也應亦是如此，心中只有靜，方可難起波瀾，才也有“萬物靜觀皆自得。四時佳興與人同�！敝�。
動與靜相結合，對于我們，更有別具一格的含義。我們先是有動，從動中，領會了如何使內心變得恬靜，褪去浮躁與憂愁之心，從中領略到樂趣。久而久之，樂亦無窮已。才變得靜，達到自己從未預料的，人生境界。
雖是世事難料，但如此，也不覺張皇，動之于心，靜之于心，方可達之人生高處，好望山之雄奇，天之蔚藍，海之浩瀚。
經過動靜沉淀，難以沉浮。
給青年的十二封信讀后感5
談讀書，老生常談，卻不得不時常談談。讀書是頂重要的事情，相比較世界上大部分的事情而言。
讀書三件事；一要有興趣，二要堅持，三要讀好書。朱先生談到推薦書這一件事，這委實是一個問題。“個人天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，怎么能定出萬應靈丹似的書，供天下無數青年閱讀，并讓他們有趣味，讀后發(fā)生效力？”有了自己的閱讀興趣，根據自己需求去選擇，才是正路。興趣起來了，才好根據自己愛好選擇，或者尋求某個領域的推薦書籍。堅持不必再說，萬事離了堅持都不見成效的.。讀好書，很重要。然而也不得不走走彎路，讀一些無聊沉悶干澀的書，總之，先培養(yǎng)起來興趣罷！
給青年的十二封信讀后感6
自從看了朱光潛的《給青年的十二封信》后，我對生活有了更深刻的體悟，也明白了動靜之間的奧秘。
俗話說的好：“靜若處子，動若脫兔”。動靜之中可見人生哲學。動與靜都是生活中必不可少的調味劑，人過于動，會使身心過于疲憊，受到損害。人過于靜，會使生活變得枯燥無味，對生活失去信心。
那么，何為動？動是探索，人在嬰兒時期，就會用手和腳探索著周圍的一切，在日常生活中，人也是通過動來了解世界，汲取知識，充盈自身，努力讓自己的知識更加淵博，視野更加廣闊。動是創(chuàng)造，許多能人異士通過自己的堅持和努力，創(chuàng)造了一個又一個偉大的發(fā)明，使人類的生活變得更方便、快捷，使人類的'思想變得更先進、開明，使世界變得更加五彩繽紛。動也是發(fā)泄，在生活中人總是會遇到各種各樣意料之外的事情，也隨之產生各種各樣的煩惱。這個時候，就需要通過動來轉移注意力，緩解心情，比如旅游、爬山、游泳等等。動是人類與生俱來的本領，正如朱光潛所說的：“人生來好動，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂。不動，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。”動是生活中必不可少的，有了動，人類才有了生機。
靜又亦或是什么？靜是休息，人一天必須要有四、五個小時的睡眠時間，不然就有猝死的風險，青少年就更不必說了。靜是最好的緩解疲憊的方法，靜的時候放空大腦，放松身體，緩解身體和心靈上的雙重疲憊，用滿滿的活力迎接接下來的挑戰(zhàn)。靜也是感悟，當我們靜靜的坐在窗邊，放空大腦時，會聽到院子里樹葉的沙沙聲，清脆的鳥叫聲，街上的吵鬧聲；會聞到花草的清香，飯菜的香氣；會看到翠綠的大樹，繽紛的花朵，笑容滿面的人們。我們會從中感悟到大自然的美好，生活的熱鬧。當我們坐在桌前，在書的海洋里遨游時，我們就會明白生活的哲理，理解閱讀的趣味。靜是人們緩解疲憊，煩惱的良藥，有了它，人們才不會過于勞累、枯燥，能元氣滿滿地面對生活的考驗。
生活需要勞逸結合，動靜互補。我們需要合理管控動與靜，讓我們的身心更加健康，使生活充滿趣味。
給青年的十二封信讀后感7
“編理由”就是一種自我挫敗和自我設限的行為。
人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。
一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強意志，征服障礙。
戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的�！暗赖碌挠钪妗崩镎嬲氖ベt少，“科學的宇宙”里絕對真理不易得，“美術的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的.戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護；
文學上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青
讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。
科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。
給青年的十二封信讀后感8
家里書不少，沒統(tǒng)計過，也許不到萬冊。對于單身狗，大部分的積蓄是給了書店了，而且有個愛好，喜歡的書非要買了讀著才帶勁。曾在圖書館工作，卻沒借過一本書，因為我讀書必在書上做筆記標注，借的書好像和別人家男人說話似的，寒暄幾句就走開了。讀書離不了鉛筆，所以非買無法細讀。
看到此征文，一直落不下筆。房子各個角落摞得書。近期看的書也非一冊，有時一本書看到一半，突然心情改變，又換讀另外一本了。有的'書甚至不舍得讀完收尾，就留著點好像那份思考就一直在延續(xù)。沒讀完可不可以落筆寫讀后感呢，只能是賴著覺得可以的。
推薦朱光潛的《給青年的十二封信》。為什么寫給青年，因為兒童少年以動覺身體發(fā)展，與人認知為主，讀書也重要，但是就不似青年那般重要。青年到了思維的高度成熟度，青年人的大腦高度運轉，伴隨著美麗青春激情，做凡事都很美好的時期，也是讀書最美的時期，所以作者給青年說。不是少年，中年其他�？上抑心瓴耪J真讀到。
第一封信關于讀書。作者說，書店圖書館數不清的書，可以選出來值得反復讀的可能就十來本，而且不要聽信名人推薦書單，就像聽別人安排選食材吃飯一般，你自己最知道自己的身體和大腦，他在好奇什么，想知道什么，喜歡什么，需要什么，要你自己探索。抄近路捷徑那不是路。讀完第一封信，我嘆息我自己家里還存著很多不值得收藏的書，就是讀這封信讀晚了。
第二封信談動。情緒煩擾是一種暮氣，年輕人應該精神昂揚活潑。那么青年為什么總是受情緒動心之苦，是修煉不夠，畢竟年少經事少，事情來了知道多少哲理名言都擋不住。閑愁最苦，要生活就要動，要發(fā)展，要創(chuàng)造，而不要不舒暢，不要抑郁著。
第三封信談靜。如果只是躁動，人就心浮氣躁。還要懂得靜，那么這個靜不是躲避不是懶惰不是無所事事，是心境空靈，鬧中取靜，靜下來才更能感受生活中的情感和美感。
第四封信談中學生與社會運動。總想著激越的參與運動，不如走到民間，君子求諸己。一副自己思想更新，是未來高知的樣子，張口閉口改革和運動，端著知識架子，那還談何革命。
第五封信談十字街頭。走到民間，可是十字街頭有很多腐敗劑，流俗江湖客，還需耐得寂寞，心靜如水。習俗總愛守舊，沉滯頑劣的。借用原文一句“我們要敢于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強意志，征服障礙�！�
第六封信談多元宇宙。人生是多方面的，甲宇宙不能去衡量乙宇宙，中國社會推重“道德宇宙”，可是真正圣人很少，多少人靠著道德要優(yōu)越、回報和權力。而且“道德宇宙”不是人生唯一宇宙，比如還有“科學宇宙”，但絕對真理難得；還有“藝術宇宙”，完美作家寥寥；還有“戀愛宇宙”，當戀愛宇宙和道德宇宙發(fā)生沖突，社會會按道德宇宙標準，戀愛宇宙服從道德宇宙而變就不是純戀愛了，所以真戀愛非常少，很多只是放縱任性。
當然這篇讀后感遠不及作者的文章深度。朱光潛文章每一句話都是深意滿滿，每一句話都夠豐富過現(xiàn)在一整篇的網絡短文。留待剩下六封信給讀者自己找到來讀，但是朱光潛，還有老舍的一些書我是用來治療自己的，每當心性煩亂，讀幾頁他們的書，整個呼吸都順暢了，不知道作家如何高尚到可以讓文字有如此神力，真的讓人敬仰。把這本書留作案頭書經常洗滌一下內心吧。
給青年的十二封信讀后感9
這本書是以朋友的口吻和人設與我進行交流。十二封信可分為四類，談學習、談生活、談修養(yǎng)和談發(fā)展。每一封信都可以幫忙解決一個問題，并且這些問題有的正是我現(xiàn)在關心的。
比如第一封信——談讀書。在這封信中，作者提出了有關讀書的三個問題：你每天真的抽不出一點兒時間讀課外書嗎？你平時在學校終日讀講義，看課本就是讀書嗎？中學生應該讀些什么書？對于這三個問題，作者做了詳細解答，并且提出了兩種讀書的方法。我本人有時只會對自己感興趣的.書來看，不管它到底有沒有值得讀的價值。但書中說：如果我們多讀一本沒有價值的書，便會表失可讀一本有價值的書的時間和精力。讀書在于精不在多，讀有價值的書可以激發(fā)你的思考。因此，我們需謹慎選擇閱讀的書籍，對新書要持客觀態(tài)度，不必趕時髦，那么選擇什么書呢？可以選老師推薦的和一些國內外的名著。
還有談靜和談人生與我。我本人是一個愛動的人，很難靜下來，就算靜下來。也很難保持住，作者認為“靜”也有利于我們感官去感受周圍的事物和領略其中的趣味。這里的“靜”是心界上的空靈，不是物界的沉寂。而我難以做到心靜，無法體驗到生活中細微的趣味。于是我認為可以偶爾丟開一切，在忙中領略靜取。在談人生與我中，作者提出了兩種自己看待人生的方法。其實就是“平常心”。我們只要做到“不以物喜，不從己悲”，平淡地生活，接受人生的一些不完美，并從生活中品出趣味，才能更好理解生活，享受人生。
作者在談論青年關心的各種問題時，引用了很多例子，把深刻的問題說明白，講透徹，讓讀者更好理解。
這本書講了青年會關心的事，并且給了答復，讓我理解它們，并給我指引了方向！
給青年的十二封信讀后感10
人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的.東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。
很多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因為很多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。
中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不但歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重視發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜重視發(fā)達想象。因此初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
給青年的十二封信讀后感11
這本書本來應該在中學階段讀的，那會讀可能沒有太多的理解，現(xiàn)在讀也不晚。那我就談談我對這本書里講的感悟。
第一封信寫了，談讀書。
今天，在這里我想和你談談讀書。
首先，讀書，它是長期的'過程，不可能在短時間獲得收獲。
說說我自己的故事吧，以前上學讀書從來不是什么學霸級人物，也不算學渣吧，用現(xiàn)在一零后的學生的描述來說，我呀，算是個學逗吧，學習太逗了。
出來實習到現(xiàn)在工作，我覺得實踐永遠也離不開理論，沒有良好的學習能力和理解能力是很難在這個社會里生存。
我想以前讀書吧，更多是被動式讀書，老師讓你讀一點你就讀一點，至于裝沒裝進去就又是一回事了；而現(xiàn)在讀書，不像以前了，已經學會了主動式讀書。因為自律，性格也變得夠獨立堅強了。
英國哲學家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學則使人善辯：凡有所學，皆成性格�！�
因此，閱讀能塑造人的性格，可形成“隱性資產”，絕對是合算的長效投資。
第三封信寫了，談靜。前信談動，只說出一面真理。人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。
我想“靜”也許是內心感受，心與心的獨處時光，或者是自己給自己的另外一個世界。
我喜歡靜的時候，也許在圖書館，看書的時候很安靜，進入到書中世界的時候很安靜，很祥和。靜像是給心靈凈化了一切鬧騰與不安的情緒一樣。
如信中所說，靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜。
現(xiàn)代生活忙碌，而我們青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。
給青年的十二封信讀后感12
這次的文章推薦拖到最后期限，才想起來拜讀。但是談讀書里的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅持了。
這十二封信是朱光潛寫的，內容是作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過的信。
作者說過這樣一句話，說我們現(xiàn)在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯，這簡直是我們青少年的通��！我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。我學東西，是貪容易；在有問題時，從眾心理太大；做事情時，虎頭蛇尾；大多數時間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什么，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學程度的青年，都應該讀一讀這12封信。
這本書最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想內涵值得讀者細細品味，它教會讀者正確的人生態(tài)度價值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對待人生的方法，價值標準與讀者分享，這種過來人的經驗對于處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向。“以出世的精神做入世的事業(yè)”這句話出現(xiàn)在附錄二，而他在《談美》里也多次提到了這個觀點，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個人的欲念牽絆，執(zhí)著人生為社會做出貢獻。作為祖國的未來，青年們都應該學習這種精神。書中談到的這么多問題其實我們可以看出作者是在真心的勸導青年們要正確看待人生，眼光要放長遠，要踏踏實實的下真功夫，要注意傾聽自己內心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學生在選擇自己的'專業(yè)、參加學生組織或做其他什么事的時候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會對自己升學找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我們應該做自己真正想做的事而且要腳踏實地的做，這樣的生活才有意義�！盁o言之美”可以說是這本書中最易看出美學知識的一篇了，我們不僅從中學到了詩畫音樂等含蓄留有余地的美學原則，還可以領略到作者的生活態(tài)度，藝術的生活是超現(xiàn)實的生活，當在現(xiàn)實生活無能為力的時候暫時到理想的生活里去，不是消極的避世而是一種調節(jié)，好更好的回到現(xiàn)實的生活去改造。要怎樣才能做到藝術的生活呢那是美術家音樂家們擅長的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我是這么理解的。我想看到這本書的讀者都會反思一下自己的生活的，都會從這本書中得到很多啟發(fā)吧。
這就是我看完這十二封信之后的感受，這些感受讓我受益匪淺。希望你們都能好好去讀一些這本書。
給青年的十二封信讀后感13
某日大雪家中閑置，無事可做，偶讀朱老先生的《給青年的十二封信》感觸頗多，遂今日下筆，與大伙分享。
一 談讀書
此篇所述的問題也正是我們在大學所面臨的問題，在高中我們面臨嚴峻的升學壓力，所讀之書也僅限于課本，可即便如此我也依舊會在忙中偷閑，每天偷偷看上一會，一年下來竟然也可以看完2,3本有益之書，本想升入大學，可擁有更多時間閱讀，可偏偏到啦大學，我的閱讀量卻開始不斷的下降，每天甚至連一兩頁書的閱讀都沒有，正如朱老先生所說：讀書的興趣若不現(xiàn)在培養(yǎng)，將來培養(yǎng)則難如登天。這正是在警示著我，要盡早養(yǎng)成讀書的好習慣，由此推廣，不只是讀書，每個興趣都要趁早培養(yǎng)，否則等著時間過去，一切都晚啦。那時我們的人生也會因此缺少樂趣而變得黯然失色。
二 談動 談靜
這兩者我想一起談談，“動”是為啦我們有事可做能夠去寄托我們內心的愁，一味地靜易使我們的內心產生煩悶，這個現(xiàn)象在我們的生活中很容易撞見，比如說整日待在宿舍，內心難免會產生寂寞，從而心情低落抑郁，但如果出去走一走回來，我們內心的不悅可能會因此而派遣發(fā)泄出去。所以大學生活中不可過于文靜懶惰，談談笑笑，跑跑跳跳也是有利于我們的心境的。而靜也并不是完全于動相對立，“靜”是我們內心的一份恬靜，這種靜不會因外界的喧鬧而改變，在喧鬧的環(huán)境中，保持著一顆寧靜的心靈，去發(fā)現(xiàn)生活中的趣事，去體驗生活的樂趣，忙里偷閑，鬧中得靜，方可使我們大學生活更加的愉悅，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘卻自我。
三 幾篇雜談
這幾篇我也不是很懂，但依舊感受到啦朱老先生的先進思想觀念。到民間去，到民間去這是多么真切的吶喊，學生應該放下學生的架子，不因你比別人多讀幾本書，就要分個高低貴賤，讀書人若無法融入社會，自以為高人一等，那以后投入國家的建設中，也是會讓人人望而卻步，十字路口則是激勵著當代青年人，能在原本的環(huán)境中，不過于沉溺，使生活成為一潭死水，要擁有自我的思想，打破偶像，伸張自我，而多元宇宙我就無法理解更多啦。
四 談升學和選課
這與我們的生活極為貼近，誠如此信所言，一所良好的大學固然有其價值，但是我們求學的道路上最為難求的卻是那誠懇的良師和和愛的益友。在這種氛圍之下，無論是在何種大學，我們都能夠把身心放在學習上，在求學的道路上有啦明燈和陪伴，我們求學之路就不再迷茫和寂寞，那我們又何懼無法取得理想的成績。如果我們不是想求得真才實學，那在我們的求學道路又何必尋找名校，不如早入社會，四處逢迎，反而更為迅捷。至于選課，我們大可不必擔心社會需求，一心要熱門職業(yè)，以便日后尋找出路，但是社會情況瞬息萬變，誰又能料到未來社會的變化呢，且每個人的天賦能力又大不相同，若是一味的迎合社會，而忽略啦自己的興趣，那么我們自己也是無法全身的投入到工作中去，為社會做出自己的貢獻。只要選擇啦自己的興趣，我們都可以發(fā)揮自己的聰明才智，做出一番事業(yè)。當然單一的學習一門科目是不可取的，我們還要把自己的學問做大，做到博學守約，同時我們要清楚如今選課并不是我們高談闊論之時，我們還是要打好基礎，以迎接未來的挑戰(zhàn)。
五 談擺脫
人生在世必然和許多事物有所關聯(lián)，萬事必然存在著無數的矛盾。面對這樣的種種，我們必須要有取舍，我們如果不能恰當的處理，這些矛盾之物，必將造成悲劇。所以我們要學會擺脫，擺脫掉那些干擾因素，為了自己心中的夢想而奮斗。俗話說有舍方有得，熊掌和魚不可兼得也就是這么一個道理，但是人又是生活的玩物，我們無法事事都稱心如意，有些事物我們想舍卻又無能為力，因為如果舍，就意味著一個更加令人悲劇的結局，所以這也就是造就啦我們人生的不完美，但也許有殘缺，這樣的人生才是最為美好。顧在擺脫與否中，我們面臨著人生中的一個又一個矛盾和困難，但也正是在這一個又一個的矛盾中，我們的人生才是獨一無二的，精彩萬分的。
最后的最后，談談人生與我，人生是多么宏觀的話題，似乎無論怎么談論也談論不完。我的人生態(tài)度也亦如朱老先生一般做一個后臺看人生的'人，時間的一草一物都蘊含著屬于他自己的獨一無二的故事，每個生物都有其獨特的價值，他人無法取代，我們無法以自己淺薄的觀點去否定任何事物，他這么做必然有其目的，哪怕所做之事是我們口中的惡事，那肯定也有其意義所在，而所謂的惡事造就了人生的一個又一個悲哀，但是這些悲哀也使我們的悲哀熠熠生輝，一個人的人生如果一帆風順，那他的人生雖然順利，卻缺乏啦本該屬于他的光彩，人生只有存在遺憾，才能突顯出我們人生的多彩，才能品嘗到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不順，才能突顯出在逆境中，人們尋找光明的人性光輝，所以對于人生中的種種，我們需要心懷感激，只有他們的存在，我們的人生才是完整的。
在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信飽滿著真情，為我們闡述著人生的經驗和道理，給我們啟迪，讓我們在大學的生活中擁有一個新的目標，給我們成長的道理指明啦方向，讓我們不再迷惘。所以我認為同學們都可以一同學習，在假期讀讀此書。
給青年的十二封信讀后感14
全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國青年的十二封信，話題寬泛隨意，生活氣息濃厚，親切自然。
”太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦“，作者對于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
一、談讀書
朱先生希望青年早早養(yǎng)成讀書的習慣，才能永生受用。因為讀書”這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來用不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇，那樣興味淋漓了。“
但是年青人有個好處，他知道自己的興趣指向，可以在興趣這條路上或跋涉或飛奔，慨然向前。
二、談動
”煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔憂。“”我只覺得憂來無方，不擔人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學與人生觀！“”愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。“
當然，愁源多種多樣，像現(xiàn)在許多同齡人那種沒愁楞喊愁，事事都稱愁的態(tài)度，純屬扯淡了。像屈原那種愁，雖不能說是應該鼓勵的，卻只叫人憐憫，繼而產生愛國和做人的力量了。
三、談靜
”世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味�！�
是的，像小孩子那樣，用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事，也會生出無窮樂趣，縱然這種樂趣在成年人嚴重極其無聊，然而獨慰己心不已足夠了嗎！昨晚，一同學誤把閃盤認作打火機，另一同學說：”你把閃盤插到電腦上，盤后面就會冒火，成打火機了�！拔揖驼f：”然后，電腦就轟地飛到天上了，‘神七’就發(fā)射了�！昂髞恚氲揭皇赘琛缎切屈c燈》，想必是星星的一角上掛著一個噴火的電腦，成所謂的”星星點燈“了。自己想，自己笑，心里覺得很有趣。
”靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣�！�
四、談十字街頭
在這個社會，你是一個20來歲的青年，你的同學有30來歲的老同志，又有比你小兩歲的比較年輕的同學，然而現(xiàn)實卻是這樣：”圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應付辦法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。在現(xiàn)時這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結果都是悲劇�！�
我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能沖突出煩惱，而那些無愁生非的卑賤小人都絕跡就好！
五、談升學與選課
”我時常想，做學問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養(yǎng)生機’。“
學習到底是傾向于興趣還是囿于現(xiàn)在的專業(yè)，死死摳一些自己本不在行，本不在意的東西？
六、談情與理
對于自殺，朱先生說：”前幾天聽見一位國學家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計算，有許多不利于己的事他絕不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。“”仁勝于義，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的'生活勝于理智的生活。“
我是贊同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感會深入人心，使人終為真正的人，使生活終為真正的人的生活。
七、談擺脫
”舞臺上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決�！拔恼轮g在知遺漏，生活也要知所遺漏。正如”長槍短戟，用各不同，但精其一，已足制勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心搏騖也�！�
我理解的是，人要在其能力所及的范圍內，兼容并包，在泛的基礎上鉆研專業(yè)成為小專家。像我，在雜看文學書的基礎上，著重看中國近代作家沈從文的作品，成為廣博塔的塔尖——沈從文研究專家，我的遠大理想。
給青年的十二封信讀后感15
我國教育與西方教育不同的一點就是，只強調五講四美，不講怎么去實現(xiàn)完整、獨立的自我。事實上義務教育背誦的關于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。 知乎上有個精彩的例子，講的是一個211大學生目前就讀金融，但有機會轉入材料學。在他的父母看來材料學有利于目前他的一個前景。
真的非常喜感，要是人類有機會回到原始社會，材料學或許值得轉。
不知道后來這個大學生轉了沒有，問題他明擺著喜歡金融，卻還在認真思考轉系。因為體制內的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。 再說一個觸動我?guī)啄甑睦�，那就是我的摯友尚真�?尚真是我接觸淺顯的心理學之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個自我人格完整的'現(xiàn)實個體。她在很多同學看來雖然是不諳世事的，但后來只有她拿到了500強offer。
學生時代她沒有被壓抑天性，即使她講過關于雙親的一些微詞，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學習或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人，不同于其他人的茫然，她已經基于很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。
可以做出自己的決策，這是一個重要的人格里程碑。高考過后，天才少女尚真毅然選擇了天津財經大學，而沒有去那些聽起來很唬人的大學。這也是我最欣賞她的一點了，包括當年分文理，她理科實在是好，卻選了文。 就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實感。不同于浮躁的同齡人，她一直認真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個知己的理論并不是很可信，但高山流水確實是讓人愉悅的。
人總說三觀不同沒法溝通，其實包容要基于彼此的思考，如果兩個人都在思考，那么即使三觀不甚相同，也可以促膝長談。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。 思考是建立健全自我人格的重要途徑。 基于朱光潛先生的論調，這篇淺顯的文章里姑且把負面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農民自然不會去思考人生的意義，讀后感.這就是“絕我”;梵高也不會去關心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系，即使人格一開始清澈，久了也會因為單一的境地而渾濁。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關在畫室，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會職能。
不絕世，不絕我，才是完整的人格�，F(xiàn)在的社會一如1925年，“類我”思想還是根深蒂固，讀書的看不起經商的，經商的看不起讀書的，大概就是這意思。 所以溫和派退出歷史舞臺之后，90后這一代依舊被類我思想影響著，過度被干涉、父母的類我思想作祟，認為下一代應該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運動年代是一樣悲哀的。
“如今中國弊端就在在學者不言學，在工者不言工，大家都拋棄分內事而空談愛國。結果學廢工弛，而國也就不能救好，這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用，也頗令人懷疑。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實現(xiàn)。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應該承認的�！�(摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭) 有感于獨立人格的缺乏與治學的衰敗，我所見的這一代，大多數都渾渾噩噩，講起學問來，一問三不知。殊不知，人類能走到今天，哲學與文藝起了巨大的推進作用。莫說什么百無一用，文藝復興時也有人這么講。 若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無異!
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