讀《給教師的建議》有感15篇【熱】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的讀《給教師的建議》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《給教師的建議》有感1
最近我仔細(xì)閱讀了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本書叫《給教師的建議》，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例。閱讀完之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。覺得這本書的內(nèi)容對我們教師很有借鑒作用。書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。下面就簡單地談?wù)勛约旱囊恍┑捏w會：
在第二條建議“教師的時間從哪里來？”中，蘇霍姆林斯基建議教師要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。看到這條建議，我回想一下自身，參加工作到現(xiàn)在，自己真正除了教學(xué)必備的幾本教材和教學(xué)參考書外，平時的閱讀積累真的不多，自己給自己找借口說家庭和孩子占去了大多空閑時間，真的是擠不出時間來閱讀嗎？閱讀的目的，是要使你所從事的這種職業(yè)所需要的知識成為你所具備的知識海洋的一部分，這樣在不單生活中還是在工作中你才能面對一切而左右逢源，游刃有余，你不會將你的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。
第二十一條建議“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，作為職業(yè)院校的教師，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們現(xiàn)在實際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是：學(xué)生基礎(chǔ)不好、學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，課堂上學(xué)生不聽話，紀(jì)律差了，苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰心浮氣躁、筋疲力盡了，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實的根本問題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想過辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段有沒有去嘗試？只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情漠不關(guān)心。
書中的第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。看到這個題目，我不禁想到，職業(yè)教育針對性是遠(yuǎn)大于義務(wù)教育的，學(xué)生所學(xué)的學(xué)科很大可能就是他們將來所要從事的職業(yè)和行業(yè)，學(xué)生如果不熱愛所學(xué)的學(xué)科，那么他們將來也很可能不熱愛自己的職業(yè)，甚至進(jìn)一步對未來生活失去自己奮斗的目標(biāo)，進(jìn)而失去更多……你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎？我認(rèn)為教師在平時的教學(xué)中應(yīng)該盡量讓每位學(xué)生感覺像追求幸福、美妙的幻想一樣暢游在自己的學(xué)科領(lǐng)域里，更重要的是運用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法讓學(xué)生更具有創(chuàng)造力。
在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建議起來。我們也從種種事實可以看到，一個人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教學(xué)中如果教師不能夠非常清楚的領(lǐng)會教材內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么學(xué)生就會對教學(xué)不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記。這是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征：教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明。
真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學(xué)生意識的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。他們對周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。
在這里，蘇氏讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。
第四十三條建議“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的.經(jīng)驗”。怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗這個問題不論是對于剛參加工作的教師還是其它教師都是應(yīng)該掌握的。我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對于任何一位教師來說都是關(guān)鍵的，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息十分豐富，是共享的、寬泛的，作為我們年青教師經(jīng)常會犯這樣的錯誤，在從網(wǎng)絡(luò)或其他途徑學(xué)習(xí)的時候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實際和學(xué)生特點，脫離職業(yè)教育與義務(wù)教育的區(qū)別，結(jié)果別人的經(jīng)驗沒有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。我們要清楚別人取得那樣的成績，取得那樣的效果，絕不單單是靠簡單的行為所能達(dá)到的�！霸诮逃ぷ髦校瑳]有一種結(jié)果是單靠一項基本的措施就能取得的，實際上每一種結(jié)果的取得，往往都是由幾十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠(yuǎn)的，甚至沒有直接聯(lián)系的因素決定的�！�
第四十七條：關(guān)于教師日記的建議。蘇霍姆林斯基認(rèn)為每一位教師都應(yīng)該寫教育日記，因為這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。他用大量的自己和別人事例來說明記教育日記的好處，它可以使你從縱向和橫向兩個方面去全面了解一件事情并采取相應(yīng)的措施，最重要的是這是促進(jìn)自我成長，提高自身素質(zhì)的十分重要的一種手段。在上次學(xué)校要求寫德育案例的時候我就覺得無從下筆，當(dāng)時真后悔在平時沒有養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，通過記日記的方式把平時發(fā)生在班級里或某個學(xué)生身上的事情記錄下來。
綜觀全書，關(guān)于教師怎樣對學(xué)生進(jìn)行智力教育，可把作者的建議歸納成以下幾個觀點：第一，教師要有強烈的責(zé)任心，要能通過課堂來開發(fā)學(xué)生的智力和潛力。第二，一個學(xué)校必須有豐富多彩的智力生活。第三，必須保證基本技能、基本知識的掌握和所學(xué)技術(shù)知識的積極運用。第四，必須激起學(xué)生高昂的情緒，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣進(jìn)而培養(yǎng)出對未來生活和工作的興趣。
讀了這本書后，我覺得自己真的是獲益匪淺，它教會我應(yīng)該如何去閱讀，如何去學(xué)習(xí)，如何提高自身的修養(yǎng)，豐富自身的知識水平，真是一本值得用心的閱讀的好書！
讀《給教師的建議》有感2
讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語言，對于我們來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。
記得曾有位家長問我，她的孩子每天的作業(yè)都寫的很慢，她在旁邊督促也不行。孩子呢也總覺得學(xué)習(xí)很累很吃力，這怎么辦？當(dāng)時不太記得我是怎么具體回答的，但心里卻覺得當(dāng)時自己給的回答是那么蒼白無力。如果說我是醫(yī)生的話，那么我并沒有給病人最有效的良藥。直到讀了他的書以后，我才了解到這時的孩子們的全部經(jīng)力都用在背誦、識記和保持上去了，以便使他們能在課堂上回答出教師的提問。而他們沒有時間去讀一點“滿足精神需要”的書，沒有時間去思考。換句話說，如果我們想減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多兩倍才行。
閱讀此段，我不禁深受啟發(fā)，他的這個建議對我們而言何嘗不也是深有其效？現(xiàn)在的工作節(jié)奏非�？�，平時我們常常感到自己的時間不夠用的，天天是上課、輔導(dǎo)、寫各種各樣的總結(jié)、反思，我想這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己，而沒有主動去做。
我們的時間從哪里來？那也是應(yīng)如他所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活的才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
書中的第一節(jié)給我印象也很深，在書中一開頭他就提出我們經(jīng)常頭疼的問題：“為什么一年級就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生？而到了二三年級就有落伍得無藥可救的學(xué)生？”。對于這個問題我們不應(yīng)光是說孩子們腦子笨，不知道學(xué)習(xí)，家長不配合。而是提醒我們應(yīng)該找找自身的原因：對孩子我們?nèi)鄙賯�別對待的態(tài)度！雖然平時我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩�、備學(xué)生，但真正說來我們有幾個能像孔子所說的“因材施教”的.去做？
教師要關(guān)注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。因為學(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給他們。平時及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進(jìn)生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認(rèn)識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進(jìn)面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
我慶幸自己擁有了這本書，他的書猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無窮、欲罷不能。我想他會一直是我教學(xué)中的良師，工作中的摯友！
讀《給教師的建議》有感3
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條都談一個問題，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，既有生動的現(xiàn)實作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。它讓教師明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。
在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基確實是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的珍寶。
“不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛兒童，讓他們?nèi)フJ(rèn)真地看看各種事，并且看個夠�！边@段話提出給兒童自由支配時間的重要性，因此，我們要教會學(xué)生利用自由支配的時間。在每一步路上，學(xué)生的面前都可能展現(xiàn)某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。有時一個成年人，也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿足的事。
可是，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安靜：我還有工作，誰也不會替我把它完成的。這種來自下意識的信號，會關(guān)心我操縱時間的利用。而學(xué)生還缺乏這種操縱力，所以他會忘記時間。應(yīng)當(dāng)教給他怎樣利用自由支配的時間。這時就要做到不違背兒童的天性，教給學(xué)生利用自由支配的時間，要盡量做到讓有趣的、使學(xué)生感到驚奇的東西，同時成為學(xué)生的智慧、情感和全面開展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖�，而這些事又能開展他們的思維，豐富他們的'知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給學(xué)生提供自由支配的時間，并不是讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。所以，在平常的教學(xué)和課余時間要做一個有心人，盡量讓學(xué)生多做些感興趣的事，多組織安排一些適合學(xué)生年齡特點的活動，使他們養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，從而開展他們的能力。
“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！睍械诙䲢l講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜愛上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素養(yǎng)才會得到開展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來。怎樣讓學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科，首先，興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容，精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，從一上課就把學(xué)生的注意力牢牢抓住，使學(xué)生思維處于最正確活潑狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)興趣，從而掀起一輪學(xué)習(xí)高潮。
“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活�！痹谛乱惠喗逃兏�，新課程更關(guān)注和提倡創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，而恰當(dāng)?shù)那榫衬軣òl(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)同策略來同化和順應(yīng)新知，為學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)開好頭。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，假如能夠有的放失的巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)問題情境，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還能夠活潑課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生緊張和迅速的思維活動。
教學(xué)中在設(shè)置懸念，創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師一定要讀懂教材，讀懂學(xué)生，準(zhǔn)確地把握好教學(xué)重難點，明確教學(xué)目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于整個教學(xué)過程中，最終使學(xué)生到達(dá)理想的學(xué)習(xí)效果。
讀完《給教師的一百條建議》后，我深深覺得教師應(yīng)依據(jù)課的不同性質(zhì)、不同階段，有機(jī)地創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生一片嶄新的、寬闊的開展空間，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗、感悟，使學(xué)生在充滿智慧和輕松愉快的氣氛中感受到學(xué)習(xí)的歡樂和魅力。
讀《給教師的建議》有感4
讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。
蘇霍姆林斯基在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要個別對待。
他打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。
讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什么在班級中會有明顯的優(yōu)差生等級？為什么同時教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，現(xiàn)在我終于明白，雖然老師們在備課時考慮到了學(xué)生的差異，但沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。就因為這種欠缺考慮的備課，備學(xué)生不夠充分的備課，使我們的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的.嚴(yán)重危險吧。
所以，我們要在課前充分的備學(xué)生，了解不同層次的學(xué)生的知識背景、生活經(jīng)驗，在課堂上設(shè)計不同層次的問題，讓學(xué)生嘗試解答不同難度的檢測題目，課下布置不同難度、不同數(shù)量的作業(yè)……以滿足每一個學(xué)生的發(fā)展需求，實現(xiàn)教育的均衡發(fā)展。
讀《給教師的建議》有感5
《給教師的建議》這本書，我久聞其名，如雷貫耳。每次跟朋友閑聊時，大家總會說到這本書，所以對這本書我印象很深刻。大家都在推薦這本書，那說明這本書確實適合我們教師閱讀，于是我便網(wǎng)購了此書。讀完之后我終于找到大家極力推薦這本書的原因了，這本書就是為教師量身打造的。書中的一百條建議，本書的作者蘇霍姆林斯基一一向我們娓娓道來。作者每談一個問題，有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，讀來深受啟發(fā)，豁然開朗。而令我感觸最深的便是第九十五條建議——怎樣愛惜兒童的信任，讀到這條建議時，我的那些教育經(jīng)歷立刻浮現(xiàn)在我眼前，令我陷入了沉思。
蘇霍姆林斯基在談到怎樣愛惜兒童的信任這條建議時說到“對于兒童不是有意干的壞事，而是一時糊涂、無知或者誤解而做出的各種各樣不當(dāng)舉動，要采取特別明智的教育態(tài)度�！边@實際上與我們所說的教育機(jī)智不謀而合。對于學(xué)生各種不當(dāng)舉措，教師一定要冷靜、理智、客觀的處理，不能不問清楚原因便將學(xué)生劈頭蓋臉的批評一頓，這樣不僅傷害了孩子的自尊心，更嚴(yán)重的是孩子會逐漸同教師疏遠(yuǎn)，失去對教師的信賴。例如蘇霍姆林斯基在書中所闡述的事例，一名學(xué)生在上課期間，不但沒有認(rèn)真聽課，反而一直在盯著他自己帶來的小甲蟲。這名學(xué)生將小甲蟲放在火柴盒子里，正在聚精會神的看著小甲蟲如何從盒子里逃脫出來。當(dāng)然老師課堂上所說的他可能一句也沒聽進(jìn)去。這時作者雖有些著急、生氣，但理智告訴他，必須冷靜處理。他走到學(xué)生身邊拿起火柴盒并扣上放到自己的口袋，再摸摸學(xué)生的頭，向他再講解一遍剛剛所講解的知識點。孩子也不負(fù)老師的用心良苦，認(rèn)真聽著課，做著筆記，下課后主動向老師認(rèn)錯。處理這件事的時候，作者站在兒童的視角，理解兒童的行為，明智的解決了這個問題，沒有和學(xué)生起一絲沖突，反而學(xué)生自己意識到錯誤，這就是明智的教育態(tài)度的微妙之處。由此我想到了我國的教育家陶行知先生的四塊糖果的故事。一名學(xué)生用泥巴砸了自己的同學(xué)，陶行知先生看到后立即制止了他，但是他沒有責(zé)罵學(xué)生，而是用四顆糖果一步步引導(dǎo)孩子意識到自己的錯誤。他用充滿贊賞的心態(tài)，從錯誤中發(fā)現(xiàn)學(xué)生信守諾言、尊重師長、勇敢正直、敢于承認(rèn)錯誤的優(yōu)點，并及時給予贊揚。陶行知用賞識喚醒學(xué)生的良知，讓學(xué)生主動承認(rèn)錯誤、接受教育，從而在心靈深處改正自己的錯誤。陶行知先生的處理方法，不僅改變了孩子，也贏得了孩子的信任。
記得我剛踏上教師這個崗位的時候，缺乏經(jīng)驗，對于學(xué)生無意間的錯誤總是采取極端的方法處理。而當(dāng)時在我看來都是為了學(xué)生好，實際上我從沒考慮過學(xué)生是否接受了我這種方法，是否從心里意識到自己的錯誤，是否真的改正了……實際的不盡人意的。直到發(fā)生了那件事之后，我才恍然大悟。那天中午學(xué)生都在午睡，但有一名學(xué)生看起來格外“認(rèn)真”，一直盯著書本，不時還發(fā)出笑聲，這下引起了我的注意，原來他正在偷看網(wǎng)絡(luò)類小說，此情此景，我抑制不住心中的怒火，便把他喊出教室，一上來便是一頓責(zé)罵，自己氣的發(fā)抖，學(xué)生嚇的不敢說話，一氣之下便把這本小說撕了。這下孩子著急了，哭著喊道“這本書不是我自己的，是別人借給我的，老師您憑什么撕了我的書？我中午睡不著，我只是想看一會兒��！您怎么總是這樣不聽我們解釋呢……”孩子并沒有意識到自己的t錯誤，反而責(zé)怪老師。下課后回想著剛才的情境，我稍稍有些冷靜下來，理智告訴我，我剛才太沖動了，我已經(jīng)忘記了自己的教師身份，那一刻好像還是愛賭氣的孩子一般，就像蘇霍姆林斯基所說的那樣，教師與學(xué)生產(chǎn)生爭執(zhí)的時候，教師就已經(jīng)加入了兒童的游戲，但是在這場游戲中教師不了解學(xué)生，學(xué)生不了解教師，大家都在做著無用功。仔細(xì)想想這場錯誤的游戲歸根于我自己，我并沒有冷靜、理智、客觀的處理這件事，反而怒氣沖天的責(zé)怪學(xué)生，最終孩子也并沒有意識到自己的錯誤。后來想想這種處理方法真是大錯特錯，于是我決定補救這種局面。
第二天我從家?guī)砹撕芏嘀型饷旁诹税嗉壍膱D書角，并且組織召開了班會，向孩子們介紹了閱讀名著的益處以及閱讀穿越小說、言情小說等的害處，也著重談及了昨天發(fā)生的事。最后，我在班會上向昨天的那名學(xué)生道了歉，并且送了一本書給他。孩子面對著我的道歉，有些不知所措，連忙說“沒事的，老師，是我的錯，我不該看這類小說……”更令我驚喜的是，這名學(xué)生在午休時間塞給我一張紙條，上面寫著自己的錯誤還有對我的道歉。是啊，孩子總是這么善解人意，總是這么容易被感動，因為他們都只是善意的孩子。如果我沒有去補救，我想班級的孩子可能會漸漸同我疏遠(yuǎn)，進(jìn)而對我失去信賴，這是無法想象的！后來每次遇到學(xué)生有無意識的錯誤的時候，我總能想起這件事，我想這件事也是我心里的警鐘吧，時刻提醒我一定要理智、冷靜，要站在學(xué)生的角度考慮問題，一定要采取明智的`教育態(tài)度看待問題。
蘇霍姆林斯基在第九十五條建議中也這樣說到“教師與學(xué)生之間發(fā)生沖突，是一種極端不懂教育的表現(xiàn)。是由于教師缺乏寬宏大量的、父母般的明智態(tài)度和巨大的教育權(quán)威，不懂得他是在同兒童的行為、思想和看法打交道……”所以孩子做了多么令你無法理解的事，作為教師應(yīng)該保持冷靜，記住他們需要的是我們的引導(dǎo)、我們的理解、我們的關(guān)愛、我們的鼓勵。例如當(dāng)他們上課時走神了，教師不必點名批評，我們可以摸摸他的頭善意的將他帶回你的課堂；他們與別人發(fā)生沖突了，千萬不要氣急敗壞地以暴力解決，教師得有耐心聽孩子解釋，再細(xì)心地加以引導(dǎo)；當(dāng)他們考試成績不盡人意的時候，教師不要急著冷言相譏，給孩子一句鼓勵的話語勝過對孩子千萬句的責(zé)罵……如果教師都能做到這些，我想孩子們也會更加尊重、信任老師，會和你交朋友，會把他所有的快樂、煩惱與你分享。教師一定要愛惜兒童對你的信任，做一個真正值得他們信任的人！當(dāng)然，在師生交往過程中，我們不要把自己看成是學(xué)生的上司，或把學(xué)生同成人一樣對待，我們可以試著蹲下來與孩子對話，走近孩子。
蘇霍姆林斯基在書中向我們闡述了很多真理，給我們傳授了很多寶貴經(jīng)驗。這本書對于我來說就如同指南針，讓我在彷徨的路上找到了前進(jìn)的方向。學(xué)無止境，教海無涯，教育教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)，在以后的工作中，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)這一百條建議，做一名更好的教師。
讀《給教師的建議》有感6
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來. 書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來學(xué)生這樣教.會存在那些不足，那樣教會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。
第一個感受：愛學(xué)生
我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學(xué)生內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認(rèn)為無可救藥的'懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。
其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生。 蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。
教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。
第三感受：多讀書
我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課 輔導(dǎo)、談話 開會 理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆�。≌n后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!
這本書給我的感受很多,就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,問題意識,憂患意識流淌于字里行間,而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書鮮活,充實,激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,激起你對現(xiàn)實的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。
讀《給教師的建議》有感7
這個學(xué)期我抽出時間重新閱讀了一本書叫做《教師的百分之一百建議》。通過這本書，我深刻地認(rèn)識到一個人必須進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要性。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的思想理念，豐富自己的思維，使我們的思想持續(xù)更新，才能與時俱進(jìn)，才能為我們的學(xué)生提供足夠的知識。
當(dāng)前社會處于知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們一生中不可或缺的部分，我們常說“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再局限于學(xué)生，教育也不再是教師的專屬特權(quán)。終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代已經(jīng)到來。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的需求，使其形式多樣靈活，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。因此，作為教師，最重要的是改變和創(chuàng)新教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)并了解先進(jìn)的教育理念，并將其內(nèi)化為自己的思想。只有這樣，才能通過內(nèi)化先進(jìn)的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)實踐；只有更新理念，才能創(chuàng)造新的教育方法，以適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的需求。
曾經(jīng)有一個故事，說有一個年輕人來到一個陌生的村莊，遇到一位老者。年輕人好奇地問：“這個村莊怎么樣？”老者反問道：“你的家鄉(xiāng)又如何呢？”年輕人沮喪地回答：“我家鄉(xiāng)太糟糕了，我非常討厭它。”老者微笑著說：“那你還是趕快離開吧，這里和你的家鄉(xiāng)一樣糟糕。”之后，又有另一個年輕人來到同一個村莊，同樣問道：“這個村莊怎么樣？”老者依舊反問道：“你的家鄉(xiāng)又是怎樣美好的呢？”年輕人興奮地回答說：“我的家鄉(xiāng)非常美好，我非常懷念家鄉(xiāng)的人和花花草草�！崩险邼M意地說：“這里也同樣美好�！币慌缘娜藗兏械胶芷婀郑娂娤蚶险咴儐枮槭裁此昂笳f法不一致。老者淡然一笑，解釋道：“你尋找什么，就會找到什么。”
的確，這個故事告訴我們一個道理：當(dāng)我們以欣賞的`心態(tài)去看待一件事時，我們會發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)點；而當(dāng)我們以批評的態(tài)度去看待一件事時，我們只會看到無數(shù)缺點。傳統(tǒng)的教育往往注重分?jǐn)?shù)的教育，教師們更多地關(guān)注自己的立場，而不是真正關(guān)心學(xué)生作為主體的教育。因此，教師的抱怨也就不可避免了。然而，新課程的核心理念是以每個孩子的發(fā)展為中心。我們應(yīng)該認(rèn)識到，每個人都有優(yōu)點和閃光點，無論是“優(yōu)生”還是“差生”。在教師的眼中，每個學(xué)生都應(yīng)該被認(rèn)為是有天賦的。因此，我們需要改變教育觀念，重新構(gòu)建師生關(guān)系，明確教師的角色定位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的“欣賞者”。從這個角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的合理心理需求和個性差異，尊重他們的愛好和選擇，尊重他們的人格。同時，我們還應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點”，給予贊揚。特別是對于“差生”來說，一兩次獨特的欣賞無疑是沙漠中的綠洲，長時間的鼓勵和期待將激發(fā)他們身上的潛能。這樣，學(xué)生將在一個充滿鼓勵和期望的環(huán)境中成長，取得事半功倍的教育效果。
在閱讀過程中，我最深刻地體會到了讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的重要性。這種方法能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力并提高他們的學(xué)習(xí)成果。教師的角色不僅僅是傳授知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)問題意識，加深對問題的理解，并探索解決問題的方法，尤其是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。學(xué)生的問題能力取決于他們自己，而教師是否能夠貫穿教學(xué)過程以問題為核心則取決于教師自身的能力。
目前，在教育改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，無法把握重點，導(dǎo)致整個學(xué)期下來不知道學(xué)生們到底學(xué)到了什么，是否真正理解和掌握了知識。這讓我們開始懷疑自己的教學(xué)方法，不知從何處入手進(jìn)行改進(jìn)。這引發(fā)了一個重要問題，那就是教育的真正目的究竟是什么？在這篇文章中，袁教授給出了他的回答。他認(rèn)為教育的核心在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成為人格的一部分”。這個觀點包含了兩層意義。首先，對于教師而言，更加重要的是教會學(xué)生獲取知識的方法和途徑，培養(yǎng)他們自主判斷信息和知識的能力，而不僅僅是傳授給他們現(xiàn)成的知識。因為知識本身是不斷變化和更新的。其次，現(xiàn)代文明的成果并不能直接轉(zhuǎn)化為人格的一部分，人格需要通過人格魅力的感召來培養(yǎng)。因此，教師的教學(xué)行為直接影響著學(xué)生智慧和人格的形成與發(fā)展。這又回到了教師的教育理念，即教師應(yīng)該教授什么，以及如何進(jìn)行教學(xué)。
好書是常讀常新的，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀!
讀《給教師的建議》有感8
今天終于囫圇吞棗地把蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書讀完了，緊接著龍飛鳳舞地把學(xué)習(xí)筆記抄完，再馬不停蹄地寫讀后感。自己都感覺自己太拼了，但是不拼不行啊，再不拼就會進(jìn)入"混合雙打的比賽了"，這就是傳說中的"拼命"。在讀這本書之前，我是有點嫌棄這本書的，那么厚，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，每天那么多的信息撲面而來，你一本書就是一百條建議是不是有點多了？再說蘇聯(lián)都解體那么多年了，而中國正在新課程改革之際，似乎這本書也不符合現(xiàn)代教育的潮流。于是，我試圖保持點自我，試圖找到他的漏洞和他試圖隱藏的缺陷，不讓他洗刷我的腦袋。但讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書，書中的推薦和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。
但緊隨而來的是我的焦慮，書中有許多的教育思想理論，如"談?wù)剬W(xué)生的智力生活"、"想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時刻"、"要教會兒童利用自由支配的時刻""把基礎(chǔ)知識持續(xù)在學(xué)生的記憶里"、"談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作"、"知識——既是目的，也是手段"、"評分應(yīng)當(dāng)是有分量的"、"學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生用心活動的資料"、"教給學(xué)生觀察"、"怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)"、"務(wù)必教會少年閱讀"、"讓學(xué)生生活在思考的世界里"、"教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記"、"教師，要愛護(hù)兒童對你的信任"、"怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童"、"教育和自我教育"、"我怎樣寫教育日記"、"提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究"、"我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生"、"怎樣教育學(xué)生熱愛勞動"、"課堂教學(xué)與課外閱讀"、"提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題"等等類似這樣的話題讓我感覺我現(xiàn)在的教學(xué)是漏洞百出，一百條建議我都需要。但真的要全部做到的話，就像用破篩子舀水，到處都是眼，每個眼都需要一根手指，用它來舀水，我的努力多半會白費，因為篩子他總在漏。真讓人焦慮！我既然沒辦法把所有的篩眼堵上，因為我只有十個手指，我唯一的選擇是盡量把破篩子上最大的那幾個漏洞堵上，如果我足夠努力的話，篩子總能剩下一些水，多少能舀上一點水吧。不急著全部做到，只要以下幾個就好。
一、閱讀與思考
生活不止眼前的吃喝拉撒，還有好好讀書。《教師的時刻從哪里來》蘇霍姆林斯基告訴了我們——教師的時刻從讀書中來。"只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。"可謂是醍醐灌頂，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。就像書中那位歷史老師說的：對每一節(jié)課，我都是用終生的`時間來備課的。一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海，用一輩子來備課。
那哪些書是我一定要讀的？我不禁想起了前兩天參加讀書會趙雄輝教授說的一段話：作為數(shù)學(xué)老師，與數(shù)學(xué)教育有關(guān)的很多書是值得我們?nèi)プx的。像《幾何原本》、《九章算術(shù)》也是要讀的書。當(dāng)然，不是所有在場的人都看得懂這些書的，不過這也不要緊，有時沒事就翻幾頁，實在看不懂我們就把它們供起來，用虔誠的心去敬奉它們；有些書是要鉆研的，比如我們要拿來吃飯的數(shù)學(xué)和教學(xué)的工具書，你就要用心琢磨，否則，你上課教錯了你還不知道；有些書是用來玩的，純粹是玩的，那為什么還要讀呢？消遣呀，休閑呀。所以，書有各種各樣的書，當(dāng)然就有各種各樣的讀法。雖說各種各樣的書有各種各樣的讀法，但無論怎么讀，總離不開思考，思考書上的道理有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？書中最重要的觀點是什么？為了解作者的觀點，于是去看更多的書，這應(yīng)該是我們正確讀書的姿勢。當(dāng)然，作為老師，重要的是教會學(xué)生去閱讀與思考，誘導(dǎo)孩子愛上閱讀，邊讀邊思考，體會到閱讀的興趣，使書籍成為學(xué)生的第一愛好，每天進(jìn)入自動化的閱讀狀態(tài)。
二、博愛與尊嚴(yán)
每個班都有幾個讓老師頭痛的"熊孩子"，他們一旦出了點小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、罰站、寫檢查……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)，并自我安慰，我盡到了我的責(zé)任，至于修行在個人。其實處罰和枯燥的說理不能觸及那些熊孩子的靈魂，反而拉大了老師與們之間的距離。蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，堅信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也以前是個孩子。"他告訴我們每個老師：那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期盼，他們就會充滿期望。照亮學(xué)校的永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放下，絕不能放下。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實"熊孩子"同優(yōu)秀生一樣，他們都是祖國的花朵。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
一些老師還有這樣的疑惑，在教育"熊孩子"的過程中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，在叛逆。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，方法簡單粗暴，沒有把他當(dāng)做一個平等的活生生的人來對待，每個孩子都有自尊心，老師要保護(hù)好孩子脆弱的心靈。只有教師，關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感時，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就是在于讓兒童始終體驗自己的尊嚴(yán)感，讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的進(jìn)步，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
上面兩點是我現(xiàn)階段最大的漏洞，我能堵住以上兩個漏洞就已經(jīng)非常不容易了。至于其他教育的真諦，我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時，我再讀一讀這本書，我再繼續(xù)堵，總會有點收獲吧，畢竟好書是常讀常新的嘛。
讀《給教師的建議》有感9
在寒假里，我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了，可到今年寒假才將此書讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說，依然有著重要的意義。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內(nèi)心，他總能站在我們的立場去為我們解惑，每次閱讀后，我總種有豁然開朗的感覺。這個學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生，針對后進(jìn)生的問題我看過不少書，也聽取過不少名師的意見，可自己總跳不出那個死角，表現(xiàn)得太過于激進(jìn)，對于學(xué)生的優(yōu)異成績表現(xiàn)得過于興奮，對于那些后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進(jìn)生問題的，這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問自己:作為教育者，我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的'學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給每個學(xué)生上著同樣的課，問著同樣的問題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補差也沒有分出個差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書，讀好書，好讀書。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對得起我的學(xué)生。
讀《給教師的建議》有感10
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。最近讀了《《給教師的一百條建議》，與自己平時的教育實踐實際相比較，不禁深有感觸。這本書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我如何做人。以下是我的一些心得體會：
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，有容乃大。一個優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷銳意進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1。勤，天天讀一點；2。博，各種書都看一點；3。新，追蹤前沿的新信息；4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。第二，讀書要堅持內(nèi)化：1。由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2。將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅持務(wù)本：1。即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的.生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀《給教師的建議》有感11
說實話,我本以為《給教師的建議》是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。寒假里，為了陪孩子養(yǎng)成讀書習(xí)慣，我隨手拿起老公從學(xué)校借來的《給教師的建議》一書�？僧�(dāng)我翻開書籍，仔細(xì)品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。
本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的'作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、批改作業(yè)、管理班級、組織學(xué)生參加課外活動、處理學(xué)生之間的種種問題、應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的突擊檢查……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。每天的工作如此忙碌，教師的時間從哪里來？在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維，然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。
讀《給教師的建議》有感12
——讀《給教師的建議》一書有感
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，每一條都從一個問題入手，然后闡述科學(xué)合理的方法，其中既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。讀了這樣一本書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)的合編，性價比很高！
讀著一篇篇文章，一條條建議，就好像一位智者站在我們面前，在與我們進(jìn)行著對話，他循循善誘，給我們排解煩惱、指點迷津，使我們對一些問題和工作中的困惑變得清晰起來，有的甚至有一種豁然開朗的感覺；他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我們以幫助，讓我們充滿信心。
這本書可以說篇篇精華，條條實用，值得和大家分享的地方太多太多了，今天的分享從何談起呢？我想從最基本也是最重要的“有關(guān)教師的教育素養(yǎng)的問題”談起吧，由于有關(guān)內(nèi)容分布在一百條的各個角落，我先進(jìn)行了整合梳理，又加上了一些自己的感悟和看法，不成熟的拙見全盤呈現(xiàn)，以拋磚引玉，懇請不吝賜教！我想從這兩各方面和大家交流有關(guān)教師素養(yǎng)的問題——
一、教師教育素養(yǎng)的構(gòu)成
1. “教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識�！� 書中講述了這樣一件事：一位教師上了一節(jié)公開課，聽課的老師都被深深地吸引住了，課后，其他教師問這位教師花了多少時間來備這節(jié)課的，那位成功的教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的�！倍嗝戳钊苏痼@的回答！
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要進(jìn)行這種準(zhǔn)備，“應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。”“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍；至于教科書對他來說，只不過是他充當(dāng)善于彈離的跳板而已�！彼�(jīng)觀察了幾十位這樣的教育能手，他們在課時計劃里并不寫講解的內(nèi)容，而只寫一些為了指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動所必需的關(guān)于課堂教育過程的一些細(xì)節(jié)。這些能手對課堂上所教的那門學(xué)科的起碼知識了解得異常透徹，以致在課堂上，處于他們注意中心的，并不是所教的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。這樣的教與學(xué)，效果豈能不好!
而反觀我們，有時為了上好一節(jié)公開課，需要準(zhǔn)備幾天幾夜，反復(fù)備，反復(fù)改，甚至把要講的順序和每一句話都記在心里。盡管教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計精心，教師準(zhǔn)備充分，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語言做作，缺乏感染力，有時在課堂上還會由于緊張而忘了精心準(zhǔn)備好的內(nèi)容，有時學(xué)生的反應(yīng)明顯偏離了教師的預(yù)設(shè)，可教師卻不能靈活地調(diào)整計劃，而是牽強地把學(xué)生的思路拉回到教師的原計劃中。殊不知，“真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時改變課時計劃�！�
2. “沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。”
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈�！薄敖處熤挥性谧约赫麄�的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識，他才能夠成為教育工作的真正的能手�！�
要懂得研究各種兒童方法，就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，近而影響和教育學(xué)生。所以，沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
在第31條《給準(zhǔn)備教一年級的教師的建議》中，蘇霍姆林斯基提倡教師在開始教班前，就要收集自己未來學(xué)生的名單，熟悉他們的父母，帶領(lǐng)他們到思維的源泉即自然界里去旅行幾次，對他們的思維進(jìn)行研究�！爸挥性谶@個條件下，才能對一年級的教學(xué)工作有充分的`準(zhǔn)備�！�
然而，如今的教師何時對學(xué)生做過如此充分的準(zhǔn)備的呀？不談對入學(xué)前的兒童，就是對已經(jīng)熟悉的學(xué)生，都很少在課前結(jié)合教學(xué)內(nèi)容作心理學(xué)的分析，又何談“因材施教”呢？至于有些學(xué)生行為上存在偏差，學(xué)習(xí)上存在困難，也很少有教師能從心理學(xué)角度分析其成因從而進(jìn)行矯治，而在學(xué)校生活的領(lǐng)域里，有許多問題如果缺乏心理學(xué)知識簡直就無法解決。如：采用哪些特殊的手段來激發(fā)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科和具體教材的興趣？學(xué)生的哪些行為可以交給班集體去討論而哪些行為則不宜于在集體中討論？等等。
3. 教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵
在第87條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”中，蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，他指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！� “教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件�！� 可見，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于她的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來、組織起活動就會非常輕松，孩子們聽得也非常明白，課堂效率自然高；相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。結(jié)合教育教學(xué)實際，我得出以下幾點體會：
首先，教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使孩子聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于親近和接受。語言健康，就是要切忌一切低級、粗俗的語言。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美能力提高產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在�！�
其次，教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、富有激勵性。所謂準(zhǔn)確，就是觀點明確，語意清晰，遣詞得當(dāng)。鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢表”，從而打動孩子的心，與孩子進(jìn)行心與心的交融，靈魂與靈魂的溝通。
再次，教師的語言要含蓄幽默、富有啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，那么孩子置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，其心情就會愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的效果。
二、以上所談是我將書中有關(guān)教師的教育素養(yǎng)這方面的一些闡述進(jìn)行整合思考后的匯集，也是我認(rèn)為較為重要的三個方面。我想這些都是在坐的一線教師們在工作中實際需要的，用得著的，一定能得到大家的認(rèn)可和共鳴。但問題是，我們知了道以上觀點的重要性和必要性后，在實際工作中，怎樣去具備這些教育素養(yǎng)呢？帶著這樣的困惑，我倍加留心閱讀，終于豁然開朗。
1.“愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動力�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的重要前提
蘇霍姆林斯基的教育時代雖然和我們?nèi)缃竦慕逃龝r代有所不同，但相同的是每個時代所賦予的教育主題是始終不變和永恒的，那就是：對學(xué)生深沉的愛和對教育事業(yè)的執(zhí)著。
書中寫道：“教師對學(xué)生的愛是一種巨大的能源，它能激發(fā)孩子們積極向上的決心，也能使孩子們的長處發(fā)揚光大，它能使學(xué)生的閃光點栩栩生輝，也能使后進(jìn)生的面貌得到改變。因此，師愛高于母愛，師愛比母愛更廣闊、更深沉、更理智、更偉大。愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動力，是具備一切教育素養(yǎng)的前提�！�
教師真正高效的教育得從“愛”開始。愛，是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎(chǔ)；愛是一把連心鎖，可以將教師和學(xué)生火熱的心連在一起；愛是一把拂塵掃，可以使學(xué)生于師愛中受到感染，獲得動力；愛是滋潤心田的春雨，可以喚起學(xué)生的愛，把諄諄教誨化為自覺自愿的行為。
心中要有愛，但不能是膚淺的愛，愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧，要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”； 如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。尊重學(xué)生，是愛的最高境界；是順利進(jìn)行教育教學(xué)的捷徑！
有了愛心，就有了責(zé)任心，才能夠轉(zhuǎn)化為教書育人的巨大動力。所以心中有愛是具備一切教育素養(yǎng)的重要前提。
2.“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的有效保證
前面提到：“教育素養(yǎng)的構(gòu)成首先就是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這說明教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)強調(diào)“博”和“廣”，要各個層面都要有所涉獵，使之面對學(xué)生能得心應(yīng)手，舉一反三。教師只有擁有了全面的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。我們常說的“給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水”，就是這個道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？其實蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》整本書中無時無刻不在強調(diào)閱讀的重要性。第87條中就明確提出：“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要�！� “一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書”、 “就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達(dá)到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段”教師作為課堂教學(xué)的組織者，其綜合素質(zhì)高低，關(guān)乎所導(dǎo)演出來的課堂效果，影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績。現(xiàn)代教育需要博覽群書、知識淵博，“上知天文，下知地理”，風(fēng)趣幽默的老師，現(xiàn)代課堂不歡迎循規(guī)蹈矩、照本宣科。
知道了教師讀書的重要性，但我們在實際工作中的情況卻是：教師們大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，寫教學(xué)反思；搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)，開設(shè)多樣課題；管理班級，教育孩子，搞班級的環(huán)境布置，制作各種操作材料；不斷地接待家長、處理學(xué)生之間的摩擦，應(yīng)付各種檢查和突發(fā)事件不僅在校時間忙忙碌碌、滿滿當(dāng)當(dāng)，甚至還要占用許多休息時間。誠然，老師的壓力是相當(dāng)大的，忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？好在這本書的其中一條便是“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”，深有同感的我被題目吸引了。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！边@段話發(fā)人深省。我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)成是自己的一種生活方式，一旦習(xí)慣成自然，如同每天的刷牙、洗臉一樣，沒有人會覺得辛苦和勞累。想通了這道理，一切抱怨都拋到了一邊。前面所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。讓讀書成為我們的生活方式，使思維的小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應(yīng)努力做到的！此外，在時間有限的實際情況下，教師們科學(xué)規(guī)劃、合理定位，精讀、泛讀相結(jié)合的閱讀方法也極為重要。具體的說就是教師應(yīng)明確讀書目標(biāo)，正確處理好“主業(yè)”與“輔業(yè)”之間的關(guān)系，既要結(jié)合自己的專業(yè)和教學(xué)科目，選擇主攻方向進(jìn)行精讀，又不能局限于此，應(yīng)廣泛涉獵，不斷開闊視野進(jìn)泛讀。
記得有一位名教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育愛心和社會良，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。這樣的讀書箴語，我完全贊成，并深有同感。愛好讀書應(yīng)該成為教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。
讓我們讀書吧，這是教師具備一切教育素養(yǎng)的有效保證。
讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求；讀文學(xué)，可以讓你有文化底蘊；讀歷史，可以讓你洞悉一切；讀生活、讀人生，可以讓你成為一個真正的人老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學(xué)生與書為友？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時，教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我有幸針對于教師的教育素養(yǎng)問題，淺談了讀《給教師的建議》這本書后的一些感悟，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我們?nèi)ヒ灰黄纷x和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
讀《給教師的建議》有感13
讀了于老師的建議感觸很深。對待學(xué)生真的要有方法和措施，千萬別發(fā)脾氣，而要靜靜地觀察每一個人，目光不要嚴(yán)厲，但要屢利、靈活、有神。及時用滿意的表情表揚表現(xiàn)好的學(xué)生，表揚要具體。比較調(diào)皮的學(xué)生則用一種期待的或嚴(yán)厲的目光“盯”住他。無效則直接點明，但不要指責(zé)，更不能挖苦。要把問題消滅在“萌芽”狀態(tài)。在課堂上師生關(guān)系做到融洽，老師盡量不要發(fā)脾氣，懲罰盡量少用，體罰更不可有。寧肯讓教育失敗一次，也不要讓學(xué)生記恨你，造成更大的失敗。
在教學(xué)中，要上好一節(jié)課，須精心備課，把握教材，沒有準(zhǔn)備的課是不成功的課。在教學(xué)過程中，會出現(xiàn)許多意想不到的事情，怎樣運用教育機(jī)智組織好教學(xué)起了非常重要的作用。于老師說的很有內(nèi)涵。我們該如何培養(yǎng)自己的特長和才能呢？面對學(xué)生能不能動情地說話？板書的'字能不能讓學(xué)生為之贊嘆？我們老師的朗讀能不能讓學(xué)生為之感動？豐富的表情，幽默的話語，機(jī)靈的眼神，你的所授的知識能不能吸引住學(xué)生？我們的教學(xué)方法的變化是不是靈活讓學(xué)生感到有趣，使他們注意力集中？這就是我們教師教學(xué)的藝術(shù)。這就需要我們在平時的教學(xué)中多積累經(jīng)驗從每一節(jié)的教學(xué)反思中提高。有空閑時間要經(jīng)常閱讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教育教學(xué)等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書才能充實我們的教學(xué)能力，讀書要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到教學(xué)工作中去。只有活到老學(xué)到老，不斷地追求不斷地創(chuàng)新充實自己，我們的工作才會更加的出色，我們的生活才會變得豐富多彩！
讀《給教師的建議》有感14
《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論建模，很多都是教育教學(xué)中的計算機(jī)程序，用平實生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實的語言和真實的故事中教育進(jìn)教育大師們以人為本的滲透理念。雖然現(xiàn)在現(xiàn)在教育國際形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育方法論對現(xiàn)在的教育工作者來說，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈！書中的就許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思。
文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻。“教育素養(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識。我所教學(xué)從事的工作是語文教育教學(xué)活動工作，那么我必須能夠分辨清楚語文這門學(xué)科的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的`前沿結(jié)構(gòu)性問題。如：我應(yīng)對語文教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前語文教育領(lǐng)域的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的或者說教育工作的能手、藝術(shù)家和詩人�！钡拇_是這樣，只有當(dāng)我的常識基本技能視野無比寬廣時，在語文教育教學(xué)這時，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能英語教學(xué)成為語文教育教學(xué)的真正鼎益。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育道德修養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書�！耙炎x書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考�！碧K霍姆林斯基表示過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份理應(yīng)精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神�！�
讀《給教師的建議》有感15
民間教育學(xué)常說：復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母�？墒�，善良的母親常常變成兇狠的后娘。
臨近期末，復(fù)習(xí)是必不可少的、重要的環(huán)節(jié)之一，不只是對本學(xué)期的歸納、概括和應(yīng)用，更是知識重組，也是學(xué)習(xí)新知識。所要搞好復(fù)習(xí)、上好復(fù)習(xí)課是提高學(xué)習(xí)效率的重要手段。然而，在復(fù)習(xí)時，我往往會“找不著北”，東一椰頭西一棒槌，要么把復(fù)習(xí)課當(dāng)成新授課重復(fù)一遍又一遍，要么把復(fù)習(xí)課變成習(xí)題課，讓孩子反復(fù)的做，大搞題海戰(zhàn)術(shù)。結(jié)果，復(fù)習(xí)沒有效果。不僅違反了教育規(guī)律，還增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。讓學(xué)生一聽說是復(fù)習(xí)課反而產(chǎn)生厭惡心理。怎樣才能讓復(fù)習(xí)變得有趣、有效呢？
教育家蘇霍姆林斯基建議考慮學(xué)科的具體特點——應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生從教材中解脫出來，即放過細(xì)節(jié)，抓住要點。在開展復(fù)習(xí)的時候我們可以利用綜合復(fù)習(xí)法。就是找準(zhǔn)一個復(fù)習(xí)點，給孩子們思考的空間，讓他們借助這個知識點去思考延伸更多的知識點。同時在復(fù)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生在課本的留白處標(biāo)記本節(jié)課的重難點并且總結(jié)出來，這樣把重點抽象出來，既減輕了學(xué)生復(fù)習(xí)的.負(fù)擔(dān)，又提升了學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。
復(fù)習(xí)是一個學(xué)期的總結(jié)，所以我們老師一定要重視復(fù)習(xí)過程，提升復(fù)習(xí)效率，反思自己的復(fù)習(xí)方法，多參研教材，找準(zhǔn)復(fù)習(xí)的重難點，減輕孩子的復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)，這樣才能夠讓我們的復(fù)習(xí)真正有效！
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