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愛蓮說讀后感
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的愛蓮說讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
愛蓮說讀后感1
在上個星期，我們班學(xué)習(xí)了《愛蓮說》一文，這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花如同君子般的品格，作者借物抒情，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高尚人格和灑落的胸襟。
文中“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植�！币还�(jié)則是作者對君子品格的描述，體現(xiàn)了君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格，而這種高尚的君子品格，在當(dāng)今社會中，我們稱之為“廉潔”。
我曾一直以為，“廉潔”離我們很遙遠(yuǎn)，在我們學(xué)子的日常生活中，既扯不上權(quán)貴，必不貪取錢財(cái)，更不賄賂他人。實(shí)則不然，“廉潔”卻跟我們每個人都息息相關(guān)。在當(dāng)今對“廉潔”一詞的解釋中：廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度，清白做人的精神。
記得那一次，老師在周末布置了一篇作文。我上了一天的學(xué)，拖著疲憊身軀，回到家中，只管把作文丟在一旁，視而不理。然而悠悠而過，轉(zhuǎn)眼就到交作文的時間了，再也不能置之不理，可我握著筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。
這時，我并沒有勇敢的'面對他，沒有再堅(jiān)持，而是將我本應(yīng)該用在正道上的聰明機(jī)智用在了邪門歪道上，我選擇了逃避，我選擇了抄襲，去抄襲網(wǎng)上的段落來“完善”我的作文。雖有一絲猶豫，有一絲不安，有一絲后悔，因?yàn)樽鳛楹脤W(xué)生的我從未做過這樣的事情......
第二天，老師捧著一大沓作文上來課室。平時和藹可親的他今天總覺得有點(diǎn)異樣�？粗难劬Γ业男牟话卜值靥鴤�不停，差一點(diǎn)從喉嚨里飛出來了。我不敢直視老師的眼睛，可老師總朝我這邊掃視……
昨日不踏實(shí)的感覺再次不合時宜地浮現(xiàn)出來了�；蛭乙悦魑蚶蠋熤獣粤宋页u作文的事情，卻不愿承認(rèn)，為自己找著最后一絲借口......
來到辦公室，老師正在一遍又一遍地翻閱我的作文，我低著頭，看著水泥地。
“楠，你可以寫得比“它”更好�！崩蠋熞蛔忠活D地說。
“老師，我......我......”我支支吾吾，心中的不安變成了現(xiàn)實(shí)。
老師揮揮手，打斷了我：“我們可以在網(wǎng)絡(luò)的世界學(xué)到很多東西，但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子，你應(yīng)該行為端正，光明磊落，要學(xué)會正視自己的不足，這才是君子品行啊！”老師雖是打笑，但神情之嚴(yán)肅，絲毫看不出是在開玩笑。
看著自己的“杰作”，瞥見老師的眼神，可我卻……
這一瞬，我覺得自己手上的作品是如此的陌生。
老師的話仿佛是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者說我早已明白，只是我卻對自己的行為“視而不見”，君子一生清廉......
伴隨著老師的微笑，我走出辦公室。
天是那樣的湛藍(lán)，白云仿佛朝我招手。清風(fēng)徐來，我感覺從來未有的踏實(shí)……
“廉潔”亦作"廉絜"。謂做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點(diǎn)的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。勿忘本心，廉潔做人，這才是君子之道，這才是我們應(yīng)去學(xué)習(xí)的高尚之道！
愛蓮說讀后感2
很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn)，老師安排了《愛蓮說》一文，此后，在眾多國學(xué)經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱居者也;牡丹，花之寶貴者也;蓮，花之君子者也�！鄙舷挛目芍^渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發(fā)出了深深的.感嘆：“菊之愛，陶后有鮮聞，蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣�！笔堑模瑵L滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)，莊重、質(zhì)樸，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應(yīng)該積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污嗎?
《愛蓮說》，此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表里如一、行為端正，每次看到蓮，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存!
愛蓮說讀后感3
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句千古名句已經(jīng)是家喻戶曉，它一般用來比喻一些不受不良影響的，意志堅(jiān)定的人�？纱蠹矣质欠窳私膺@句話的出處呢?其實(shí)這句話出自明朝哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》，下面就讓我們一起來好好品味這篇著作吧!
《愛蓮說》的作者以蓮花自喻，通過贊美蓮花表達(dá)了自己所追求的目標(biāo)：過一種淡泊名利，潔身自好的生活。同時也委婉地批判了當(dāng)時追名逐利，趨炎附勢的污濁世風(fēng)。而在《愛蓮說》一文中，也有許多的經(jīng)典詞句，它們也各有各的涵義。如“出淤泥而不染”表示高潔，不同流合污;“濯清漣而不妖”表示端莊，質(zhì)樸;“中通外直，不蔓不枝”表示正直，剛正;“香遠(yuǎn)益清”表示美名遠(yuǎn)播;“亭亭凈植”表示高貴，廉潔;“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表示莊重，神圣和清高。這篇文章還以襯托的手法突出了蓮花的高潔品質(zhì)，其中以菊花為正托，牡丹為反托。
我對這篇文章的`感覺就是：讀著這篇文章時，你會被它那清新的氣息所吸引。讀完這篇文章，你會回味無窮于它所要表達(dá)的蓮花之美，當(dāng)然這種美包括外在的簡潔美和內(nèi)在的高潔美。愿所有的人都能撇棄一切的敗壞，像蓮花一樣高潔，清雅，端莊，正直。
愛蓮說讀后感4
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時就聽得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们�，我們學(xué)習(xí)了《愛蓮說》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個安康的社會，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢？古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)�？谥凶x著《愛蓮說》，我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來，在那個炎熱的季節(jié)，每個人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒過多久，他已昏迷過去�！氨緛砩碜泳筒缓�，還沖水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽的荼毒，仍勇敢的直立面對。
它的蓮心已積累了一捧水珠，在陽光下散發(fā)炫目的光彩。仍而，有誰曾想：在散發(fā)光芒的同時，它不也在消耗自己的活力嗎？
豁然，我想到一種人，哪怕會消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的'用心，在陽光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒有割下它身體，因?yàn)樗巧碜�，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔；我沒有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿；我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙姷剿娜�，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛蓮說》時，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝宋摇绾巫鋈恕?/p>
愛蓮說讀后感5
自從學(xué)過了《愛蓮說》這篇優(yōu)美的文章后，我感慨萬分。就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句意味深長的話，使我沉思了許久。
我漸漸地回憶起小學(xué)時期的一點(diǎn)一滴，那輕輕松松、無憂無慮的小學(xué)生活，仿佛又回到了眼前。
小學(xué)，只有兩項(xiàng)需要引起重視的'科目——語文和數(shù)學(xué)。每一節(jié)課，老師都講得又慢又詳細(xì)，這對于活潑聰明、善于動腦的我來說，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡單和我的疏松，我開始和一些成績差、貪玩兒的同學(xué)混在了一起。久而久之，我的學(xué)習(xí)開始逐步下降，上課發(fā)言的次數(shù)也越發(fā)的少了。雖然，我早已意識到自己的下降，只是，我忘不了和他們在一起的“快樂”，在當(dāng)時的我看來，玩耍就是快樂。
結(jié)果便一想而知，畢業(yè)的成績十分不理想，我哭了，可是，這充滿了失望與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠(yuǎn)離這個是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，無論我怎么用力，還是無濟(jì)于事。
然而，就在我快要絕望之際，一場瓢潑大雨及時地灑向了這里。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太陽出來了，一縷縷溫暖的陽光照耀著我，我抬起了頭。
我迎來了我的中學(xué)生活。
愛蓮說讀后感6
樸素，清純，傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤，給人以清涼之感。
蓮，渾身是寶，蓮子可食用，清涼祛火，蓮子中的蓮心可泡茶，蓮藕可食用，整枝蓮皆可入藥�？墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分濃艷嬌媚，可周敦頤卻獨(dú)愛蓮花，因他既不愿意隱密，也不貪圖富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的'操守，因?yàn)椤吧�，花之君子者也�！?/p>
《愛蓮說》一文作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，這既是作者的自況，也是對追名逐利，趨炎附勢者的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。
《愛蓮說》一文不僅是作者對蓮的喜愛，借蓮抒情，更告訴我們做人要品格高尚，不能貪慕虛榮。
蓮中通外直，不蔓不枝，看遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高，表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的�！坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖。”一朵晶瑩玉潤的蓮花從骯臟的污泥中生長出來，潔白晶瑩，淡雅高潔，即使經(jīng)過清水的洗滌也不顯得嬌艷，因?yàn)檫@是為人之本的道德信念。
自古以來，如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù)，如李白，蘇軾，李商隱，他們即使面對那一黑暗的社會，卻依然潔身自好，身為現(xiàn)代社會的中學(xué)生，我們不必隱逸，但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自覺抵制社會的不良風(fēng)氣，遵守《中學(xué)生守則》，做一名好學(xué)生。
周敦頤愛蓮，我也愛蓮，不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍�，皆可入藥，更是因�(yàn)樯彽木有愿瘢覀儜?yīng)學(xué)蓮，學(xué)蓮之高尚，懂蓮之文雅，即使在嘈雜的環(huán)境中，也能安靜學(xué)習(xí)，做到“出於泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛蓮說讀后感7
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的`，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆澝篮苫ǖ拿利�，是因�(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
愛蓮說讀后感8
今天，我讀了《愛蓮說》，它讓我看到了蓮是多么的純潔，是多么高雅。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣! 唉!蓮多么純潔呀!讀到這，我不由得掩卷沉思。
蓮生在污泥中，但不污染它的'身體，它在清水中，又不妖艷，枝干中間是空的，但很直，在很遠(yuǎn)的地方仿佛就可以聞見它的香味。遠(yuǎn)看很美，近看也很美，但不能用手玩。在我們生活中也有這樣的人，比如：學(xué)校有的同學(xué)成績好，但又不顯著自己，不炫耀自己。在生活中，如雷鋒，他做了好事不留名，這樣的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
我們也應(yīng)該做這樣的人，做一個君子，做一個品德高尚的人。
愛蓮說讀后感9
長大的`我依然偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優(yōu)雅動人，也不僅僅是因?yàn)樗挠猛緩V泛具有實(shí)用價值。
而是因?yàn)樗笳髦鴿嵣碜院玫娜恕?/p>
愛蓮說讀后感10
周敦頤說“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”，他愛蓮，他愛蓮那棄淤泥做君子的志向。那蓮呢？蓮其實(shí)愛著淤泥，也沒有舍棄淤泥。
蓮深知“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！闭l都想做蓮，誰都在水上亭亭玉立，收獲人們的贊嘆。那如果這樣，誰來做淤泥？只有淤泥做了淤泥；只有淤泥化作淤泥為蓮花提供養(yǎng)分；換句話說，若沒有淤泥，又怎么會有蓮花出水芙蓉的那一瞬。
周敦頤認(rèn)為蓮是花中君子，那人中君子是什么樣的呢？真正的君子不會因出身貧寒而自卑，不會厭棄出身泥塘的人，不會糾結(jié)他人好或壞的過往。所以蓮是花中君子，它雖然美麗的一面向世人綻放著，但它把自己的`根植于淤泥中，它枯萎后回歸到淤泥中為新生命補(bǔ)充養(yǎng)分。
所以蓮成為花中君子，主要是因?yàn)橛倌唷＝Y(jié)合《愛蓮說》，作者所說的“淤泥”是指官場上的奢靡腐敗之風(fēng)，他在官場上經(jīng)歷這些仍能守住本心、高潔傲岸的人才是君子。但哪一個官員初入官場不用經(jīng)歷誘惑，利益，人情這些不光彩的事？無論最后是否抵擋住了這些，都應(yīng)感謝這些“淤泥”。人和自己的經(jīng)歷都是一體的，分離不了，你所獲得的一切是經(jīng)歷帶給你的，你所失去的一切也是因?yàn)榻?jīng)歷。若沒有“淤泥”，就教不會你遇上壞人壞事怎么處理。每個人也終將要接受“淤泥”，因?yàn)檫@個世界不是童話，我們總要面對現(xiàn)實(shí)。你帶著淤泥不管走向哪個方向，你所得到的也都是獻(xiàn)與你的經(jīng)歷。所以曾經(jīng)的淤泥帶給你的是好或壞，一定是有益的。
能在淤泥中開出花，用花香拂去腐氣，再反哺這片泥土，讓它開出更多花來，能做到這點(diǎn)的人才能算是真君子。
至此，我才認(rèn)為出淤泥根本不可能不染。人這一生總要犯錯，而若說錯誤就是淤泥，那沾染淤泥的代價也小了許多。我們不可能一輩子不帶著淤泥，蓮雖上面風(fēng)光，但它的根不是也被淤泥浸裹著嗎？
每個人身上都有淤泥，但你怎么對待淤泥，同樣的，世上的一切就會怎么對待你和你的淤泥。
愛蓮說讀后感11
宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”
周敦頤在《愛蓮說》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是
我們所熟悉的東晉大詩人，文學(xué)家。他的詩文辭賦中，詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個豐衣足食
，與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”
然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺郏灰粫r的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個能避開這一切的'世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會把自己包圍在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動，一個人如果這樣活著，縱然飽食終日
，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會，根本不同與那時的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的.
也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。
潔身勝于隱身。我們身處在一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”
愛蓮說讀后感12
《愛蓮說》是北宋嘉佑八年時任虔州通判的周敦頤撰寫的一篇古散文，雖然只有119個字，但它產(chǎn)生了極強(qiáng)的影響力、感染力和跨躍時代的穿透力。
人們之所以反復(fù)誦讀而不煩，每每品味而生津，且流傳甚廣，就是因?yàn)樗m言詞中只談及花草，但寓言中直抒人生， 且鮮明深刻意境致遠(yuǎn)。筆者每次捧讀都能悟出明哲和新意，其中膾炙人口的名句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”更是朗朗上口，回味無窮。誠然，出淤泥而不染之物實(shí)屬罕見，或者說是一種特異功能，但蓮花居然有之，析蓮之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一點(diǎn)必存之，即是蓮花有無以倫比的拒污防染能力，蓮花本身生成了一種天然的防外污染的隔離層，因而，才能污不染，香遠(yuǎn)溢，亭亭凈植。以花喻人，情理更切。
一個人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥圍浸而不染，在紛繁多雜中抑濁揚(yáng)清、潔凈如玉，實(shí)屬不易，但《愛蓮說》作者周敦頤賢士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以蓮凈約束自己，為我們書寫出了形式貼切、含意深奧的做人的志銘碑文。在《愛蓮說》中，他借蓮花之特性，言人心中志向。要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的真君子，這種在污世中保持潔凈與獨(dú)自避世的心態(tài)更加可貴和令人尊崇。這在當(dāng)時人人皆慕富貴（愛牡丹）的世風(fēng)中，自己獨(dú)守清貧（愛蓮）是何等的難能可貴。周敦頤不僅這樣想了，這樣寫了，更堅(jiān)持這樣做了。據(jù)史料記載，周敦頤雖官職不高，但他為官清廉， 潔身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居廬山 ，著書明道，淡泊明志，頤養(yǎng)天年，被稱為程朱理學(xué)的開山祖。
面對當(dāng)時社會的社風(fēng)世態(tài)，作者以評花為引，道出了更深的人生境界。他在《愛蓮說》中又寫道：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞； 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。直吐胸中之嘆息 ，時值北宋末年的世俗社風(fēng)，真隱者少之，有德者寡之，而趨炎附勢，見利忘義，投機(jī)鉆營者不乏其人。面對茫茫紅塵，他沒有退卻，沒有心灰意冷，而是獨(dú)自堅(jiān)守著自己的`信念。出淤泥而不染，寧肯愛蓮者“同予無人”也毫不動搖，決不隨波逐流，同流合污，去追求“宜乎眾矣”的富貴，這是何等的堅(jiān)貞和執(zhí)著，這是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪稱千古留勞。
《愛蓮說》作者周敦頤以花喻人的精辟論述和潔身自愛的高尚品格，讓吾輩深感淡泊名利，潔身自愛，一定要做到污泥濁水浸身不染，香風(fēng)毒霧重?cái)_不迷，永葆廉潔之身，堅(jiān)定信仰，修養(yǎng)大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久為功，永遠(yuǎn)堅(jiān)守。要不斷汲取中華民族燦爛文化之精髓，以現(xiàn)代英模和古代圣賢為典范， 立志做一個品格高尚、亭亭凈植的人。
愛蓮說讀后感13
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的采菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹�！短茋费a(bǔ)》里說：京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數(shù)萬(指錢)者。甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhu)：洗滌。
清漣(lin)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的.樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xi)：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊呀，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為賓語提前的標(biāo)志)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
《周元公集》
周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意，故當(dāng)時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說》
《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認(rèn)為，太極是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人群中，又特別突出圣人的價值和作用，認(rèn)為圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。
《愛蓮說》
從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。
《通書》
《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng)，搞預(yù)測的也多，搞風(fēng)水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。
愛蓮說讀后感14
《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤的傾世之作，整篇文章通過蓮花與菊花、牡丹對比，突出了蓮花的清香淡雅，不愧為百花中的君子。它雖出于污濁的環(huán)境，卻仍然保持著自身清香，不被淤泥所沾染;經(jīng)過清洗更加美麗，但沒有玫瑰般的妖嬈。蓮花只是悄悄釋放著自己的美麗，不在乎別人的看法，高大而挺秀。我們正是缺少這種精神，要像蓮花，美麗而高尚。
其實(shí)，先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無數(shù)次水的清茶，淡的`普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬萬個不普通。他通過蓮與牡丹、菊的對比，表述出自己對君子的理解，表達(dá)了對蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎?
我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨(dú)特的見解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來，君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎?
我認(rèn)為，君子不一定要說得死板，只要一個人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會忍耐，圓滑有度，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。
愛蓮說讀后感15
《愛蓮說》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個著名作品，生動形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔，更使《愛蓮說》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的'經(jīng)典。
蓮花，在盛夏開放，有著水嫩干凈的顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛。周敦頤則通過這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也說出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度。在文章的最后一段，他感嘆了世人只愛富貴與美麗，甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內(nèi)在的做法，也對這樣的社會感到惋惜和無奈。但是他會讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個君子，而不是去隱逸，漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達(dá)了對蓮花的喜愛，更表達(dá)了對君子的崇敬。君子，不僅有著知書達(dá)理、正直坦蕩的品質(zhì)，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢就行，人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì)，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰(zhàn)爭，多了和平。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì)，讓世界變得更好。
讀完這篇文章，我深有感觸。有時候，我也意志不堅(jiān)定，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè)，也會忍不住跟著抄，不自己獨(dú)立完成作業(yè)，對自己要求不嚴(yán)格�，F(xiàn)在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表里如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個誠實(shí)的人。
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