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誡子書讀后感(經(jīng)典)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的誡子書讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誡子書讀后感1
今天，我讀了諸葛亮的《誡子書》，雖然只有短短八十六字，卻包涵了許多道理。
其中，我最欣賞“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句名言。
節(jié)儉才會堅定志向，靜心才能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。細(xì)想一下，的確如此。范仲淹是宋代著名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他年少時好讀書，又因家里窮，吃飯時，用幾粒米煮一碗稀的不能再稀的粥，然后晚上將它凍住，以此充饑。有人同情他，給他送來好飯好菜，可是范仲淹怎么也不肯吃。因為他知道“非淡泊無以明志”！他要以此來養(yǎng)成艱苦樸素的好習(xí)慣。
明志后，怎樣實現(xiàn)理想呢？諸葛亮告訴我們，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。古代有個叫薛譚的`人，向秦青學(xué)習(xí)唱歌，心不“靜”，學(xué)了一會兒，還未學(xué)深，自以為全會了，于是告辭回家。秦青見了，并無阻止，在城外高唱悲歌為他餞行。歌聲“聲振林木，響遏行云”，薛譚聽后非常慚愧，重新學(xué)唱歌，一生都不敢提出要回去。還有管寧固辭不就高官之行，終成大儒，無不說明了靜的重要性！
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。我們應(yīng)該以此為動力，好好學(xué)習(xí)！
誡子書讀后感2
《誡子書》是諸葛亮在三顧茅廬之后寫成的。
這篇文言文主要是勸勉諸葛亮讀書的事情，讀書不能囫圇吞棗，應(yīng)多讀些有益的課外書籍，這樣就能夠了解歷史了。文中諸葛亮的父母勸誡，是很重要的.，不然就是天書，不可能做到。
諸葛亮父母勸誡時的嚴(yán)厲，是可以感受到父母對他的鼓勵，這樣他們才能更加有動力地看書，更加認(rèn)真地做人。如果父母勸誡的是“天書”，那他們就會更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識，更加努力地工作，更加堅持。
這篇文言文主要講了：諸葛亮的父母勸誡，是勸告諸葛亮“天書”，不能囫圇吞棗，應(yīng)多讀些有益的課外書籍，這樣，他們才能更加努力看書，更加認(rèn)真地為讀書。
我的父母勸誡我，我也勸誡著父母，如果有一天，父母不在，我們就要好好的讀書，不要讓父母再為我們操心，就是這么一句話，讓我們更加了解這本書。
誡子書讀后感3
諸葛亮的《誡子書》以家書的形式展現(xiàn)了他畢生學(xué)習(xí)之凝煉。雖然只有短短的86字，卻字字精華，叫我受益無窮。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這一千古名句代代相傳，全文也是圍繞著一股“超然的精神”與“心底的靜”而步步闡述而成的。
在這個浮躁的時代，人們?yōu)榻疱X，名利而爭執(zhí)不休，一生都不得以解脫。作到諸葛亮口中的“淡泊明志”的.又有幾人呢？“不為五斗米折腰”的陶淵明即是典范，在官場的紛亂中，陶淵明毅然選擇了隱居山林，這種超然物外的精神顯然是諸葛亮、陶淵明以及一切君子所追求的生活態(tài)度。我不禁為之敬佩與向往��！
同樣為人處事的“靜”在諸葛亮的筆下也是學(xué)習(xí)之重中之重。靜下心來思考，靜下心分析，才越能發(fā)現(xiàn)成功的彼岸。諸葛亮躬耕南陽，“未出茅廬已知三分天下”，便和這心底的寧靜息息相關(guān)。而創(chuàng)造心靈的一片“靜”土，卻正是我所不具備的。我從小就性格急躁，事情堆積的多了，我就不免時常怨自己，心里一片亂麻。一次班主任罰抄作文，成篇成頁的字啊，密密麻麻的，該怎么抄？一下午的憤怒在桌前的臺燈下爆發(fā)了，我一下子摔了手里的筆，寫了小半頁的字在凝固的空氣中撕成兩頁，我沉重地喘著氣，怒氣在心頭燃燒著……可第二天我還是規(guī)規(guī)矩矩地遞上了作業(yè)��！現(xiàn)在回想，心不靜也許就是我最大的缺點。寧靜是視困難為坦然的心態(tài)，是化苦難為成功的妙方，我所少的恰恰是心底的寧靜，浮躁的心靈往往是敗事的無底洞��！
擁有一顆寧靜的心，超然面對生活，淡然地解決困苦，我想這就是諸葛亮最想告訴兒子和世人的學(xué)習(xí)之道。
《誡子書》雖短，卻是諸葛亮一生的寫照，是中華民族的教子良方，激勵著我們成長……值得世人永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……
誡子書讀后感4
今天上午我在家用步步高家教機(jī)認(rèn)真學(xué)了第十五課的課文，題目是《誡子書》，這篇課文是諸葛亮寫給他兒子的。
通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到了文章中的含義，并且還可以背誦下來。
《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
君子的行為要屏除雜念與干擾，寧靜專一，這樣才可以修身。用節(jié)儉的.方法養(yǎng)自己的德行。沒有淡泊不可以明確志向，沒有寧靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)的時候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學(xué)習(xí),不可胡思亂想。所有人的才華都是靠學(xué)習(xí)獲得的，如果你不學(xué)習(xí)或者說對學(xué)習(xí)不太感興趣，那么就無法增長知識和才干。沒有志向盡管學(xué)再多的知識也是沒有用的，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
年齡隨著時光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時人年老志衰，沒有用處。又怎么能來得及呢？
這篇課文告訴我一個重大道理，那就是要珍惜時間。時間對于我們來說，簡直太寶貴了。我們要把時間用在學(xué)習(xí)上，不能讓其白白浪費，總之，我用十四個字來概括，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
誡子書讀后感5
諸葛老師是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的.智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。
諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。
誡子書讀后感6
“君子有所長，必有所短�！蔽艺J(rèn)真閱讀了《誡子書》這本書，這句話一直回蕩在我的心中，久久不能忘記。我覺得《誡子書》里講到的許多為人處世的道理都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
《誡子書》這本書是諸葛亮所寫的一部著名的三絕之作。
我讀了這本書，使我深有體會，它讓我明白了許多道理：做人要謙虛、誠實，要懂得知足；遇到問題要能多動腦筋，想辦法解決；遇到問題要勤思考，要有恒心，有毅力，只有這樣，才能成為一個德才兼?zhèn)涞?大學(xué)問家；遇到事情要能多動腦筋，想辦法解決；要有堅強的毅力和決心；不僅要有堅強的毅力和決心還要有堅強的毅力，只有這樣，才能成功！
誡子書讀后感7
諸葛老師是我國古代著名的政治家。軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身。立志。勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說:〝夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！〞文章主張通過〝靜〞來個修身，通過〝儉〞來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的'斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有〝澹泊明志〞。〝寧靜致遠(yuǎn)〞。
諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小〝寧靜致遠(yuǎn)〞，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，〝寧靜修身〞。〝勤儉養(yǎng)德〞，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。
誡子書讀后感8
在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實施來實現(xiàn)正義和公平。為了實現(xiàn)理想境界，必須保持良好的`心態(tài)，努力抵制社會不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”有人說，選擇了法官這個職業(yè)，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個內(nèi)心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復(fù)雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠(yuǎn)”的營養(yǎng)源和動力。知識浩瀚無際，對待學(xué)習(xí)，來不得半點“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，持之以恒，博覽群書，積學(xué)儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進(jìn)，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸。
誡子書讀后感9
諸葛亮，字孔明，被稱為“千古良相”（中國古代被稱為千古良相的一共有3位，分別時秦末漢初的張良，元末明初的劉伯溫，還有就是東漢末年蜀國丞相諸葛亮），死后被追封為“忠武侯”，于是人們又用“諸葛武侯”來稱呼諸葛亮�！墩]子書》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個君子的家書也就是諸葛家族的'家訓(xùn)。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。
我們先來看《誡子書》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！边@句話什么意思呢？意思就是說：“作為一個有道德情操的正人君子，要做到摒棄外界的干擾，寧靜專一，用節(jié)儉來修養(yǎng)自己的品德。”不錯，一個“靜”字，境界全出。再看下一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”正是如此，不恬淡心境就沒有辦法明確目標(biāo)，不寧靜專一就沒辦法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。在漫漫人生路中，我們經(jīng)常會遇到各種誘惑，面對誘惑，我們有心動，有迷茫，但是無論如何，我們還是要不忘初心，牢記使命，做一個有道德情操的人，相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！
《誡子書》對我的啟發(fā)，真的很深刻。
誡子書讀后感10
在寒假里，我閱讀了《誡子書》這本書。這本書主要講了：孔子的學(xué)生子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
這段話的意思是：孔子說，在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常有許多新的體會和感悟。這樣，在學(xué)習(xí)的過程中，我們就會感到很快樂。有很多事情，我們經(jīng)常說：“知道啦！”但是，我們也不是很理解。有一次，我和爸爸一起去逛商店買東西，爸爸看見了，說：“我們買東西的時候，你先問問別人買東西時，有沒有人買我們買的東西呢？”我想了想，說：“不買，我們先回自己買的東西，等到你們回去了再問�！卑职钟謫枺骸坝袥]有人買我們買的'東西呢？”我想起了《誡子書》的話，就想到了一句古話說得好：“不學(xué)禮，無以立。”意思就是，一個人的修養(yǎng)不是一天兩天的，它是一天天累積起來的結(jié)果，這是在后天的學(xué)習(xí)中必須要學(xué)到的。
誡子書讀后感11
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以 “翻身下馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足�！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌�！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的.考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。
三、勇于開拓，敢于作為。
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義之所在。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處，(到那時)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢?
誡子書讀后感12
今天，我在學(xué)習(xí)了《誡子書》，《誡子書》是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封信，信中告訴諸葛瞻要“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”，與其說告訴諸葛瞻，還不如說是告誡全天下的孩子。
“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這是寧靜的力量。“險躁則不能冶性”，這是性格險躁的后果。諸葛亮意思是說內(nèi)心寧靜才可以修身養(yǎng)性，冒險急躁不能陶冶性情。靜下心來，做事從容不迫，不要急躁，險燥是不對的。
諸葛亮說的這兩點，可真是戳我的`內(nèi)心，我的性格就很急躁，不會靜下心來做事。記得有一次，數(shù)學(xué)老師留了一項很難的作業(yè)，我真是很著急，靜不下心思考。就越來越煩躁，越煩躁越寫不好，看什么都煩，最后我一生氣把作業(yè)本撕了�？擅髅鲿r間很充足，我卻那么急躁，一心想要早點寫完�？粗滥敲磸娜莶黄�，我忍不住問他為什么不著急，還能寫得這么好？他只回答不要那么急躁，心要靜下來，自然就寫得又快又好。我同桌不就像是《誡子書》中所說的“靜以修身”嗎？
往往一個人太過急躁，一心只想著成功，這樣不僅不會成功，反而會適得其反。只有內(nèi)心寧靜，做事從容不迫才會真正的成功。我以后也要像《誡子書》所說的那樣，要“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”。
誡子書讀后感13
近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對于一個人成才的至關(guān)重要。
何為靜�！办o”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)�！办o以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧靜專一是學(xué)習(xí)和修身的`基礎(chǔ)和前提，只有寧靜專注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能成才。
縱觀古今中外，大凡在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都具有淡泊寧靜的生活態(tài)度。
晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過上了淡泊寧靜，專注詩文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場，浮躁地過完一生，那么世上就會少了一位田園詩人。
居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無聊的應(yīng)酬。她或許覺得太多的酒會舞會，太多的喧鬧會打破內(nèi)心的寧靜，沒有了寧靜就不能專注于實驗研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒有紛擾的實驗室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎，1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎。一位女科學(xué)家，在不到10年的時間里，兩次在兩個不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎，這在世界科學(xué)史上是獨一無二的事情。這其中的原因是不言而喻的。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。
誡子書讀后感14
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談?wù)勂鋬?nèi)容。《誡子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學(xué)習(xí)的.歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。
誡子書讀后感15
諸葛亮，大家應(yīng)該人盡皆知，他是三國時期著名的政治家和軍事家，后來任屬國丞相。而誡子書，正是諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的，告訴諸葛瞻勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，應(yīng)該從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。
本文中第一句說了“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”意思就是指有道德修養(yǎng)的品德，是依靠內(nèi)心安靜專輯來修養(yǎng)身心的，也是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。還有一句是“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！币馑际侵�，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能休養(yǎng)性情。沖這一點，我就沒有做到，別說內(nèi)心安靜專一了，就我這天天輕薄浮躁，馬馬虎虎，粗心大意。連個學(xué)習(xí)都沒有辦法認(rèn)真的去好好學(xué)，更別說是修身養(yǎng)性，振奮精神了。
還有便是最后一句“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”這一句的大致意思就是，年齡雖同屬光華逝去，一直隨同歲月而消失，最終成為年老志衰的人，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲傷的困守在破房子里，又怎么來得及！是啊，如果不好好珍惜時間，只能看時間日月如梭了。如果不好好珍惜時間去利用的話，最終只能成為年老致衰的人。如果不好好珍惜時間去學(xué)習(xí)的話，最終，只能對社會沒有一絲貢獻(xiàn)。如果不好好珍惜時間，做到這幾點話，最終只能悲傷的困在破房子里悔過了。
這篇誡子書，就是諸葛亮寫給與告誡自己兒子的.她告訴了自己的兒子諸葛瞻，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，也表達(dá)了諸葛亮希望后代，志存高遠(yuǎn)的厚望，對呀，這也是我們現(xiàn)在應(yīng)該做到的一個事情。培養(yǎng)品格，修身養(yǎng)性……
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