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《論語》讀后感必備(15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《論語》讀后感1
《論語》蘊(yùn)含的道理實(shí)在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語句。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是：光讀書不思考，你體會(huì)不到其中的精華;光思考而不去讀書，你也體會(huì)不到其中的精粹;又思考又讀書，你一定能體會(huì)到其中的精華。就像我們進(jìn)食一樣，如果只嘗它表面的滋味，而不細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華;如果只細(xì)細(xì)品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會(huì)嘗到它的精華。兩全其美，那才好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話的道理就是：見到品德高尚、熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下、不熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該反問自己是否有像那種人的行為。有時(shí)候，我考試成績(jī)不是非常優(yōu)秀，但是自我感覺很好，因?yàn)檫�有好多同學(xué)的考試成績(jī)比我差。其實(shí)這樣的.想法是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會(huì)讓自己退步的。
我十分佩服孔子的智慧 �？鬃釉趦汕Ф嗄昵罢f出的經(jīng)典道理，世人都應(yīng)該遵守。《論語》的內(nèi)容非常深?yuàn)W，我一時(shí)還理解不過來，在以后的成長(zhǎng)過程中，我要慢慢地體會(huì)它的精華。
《論語》讀后感2
《論語》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”仔細(xì)揣摩此句哲言的含義，不難得出，對(duì)于古典文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與傳播者而言，不僅要對(duì)古典文化經(jīng)典有深入研讀，更要經(jīng)過深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊(yùn)含的奧秘。我們?cè)谏钊肓私夤糯?jīng)典文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現(xiàn)全民知古論古的良好社會(huì)氛圍。
讓中國(guó)古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承，不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過去，讓愛古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國(guó)五千年文化精華的經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的.生活中去，是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女，我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的。
我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，人們已很難放下手機(jī)去拿起紙質(zhì)書本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時(shí)代的脈搏，靈巧地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國(guó)人對(duì)中華古代文化經(jīng)典重拾興趣，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)人眼前。
《論語》讀后感3
我們學(xué)習(xí)了《論語》十則，我在課后讀了許多遍，它給我的感受很深，很深……簡(jiǎn)直像個(gè)“大寶庫”。
《論語》十則講了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則中，教我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，學(xué)習(xí)永不感到滿足……學(xué)習(xí)方法中教我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考；與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的'長(zhǎng)處，他做的不好的地方如果自己也有的話就要加強(qiáng)改正……。而最使我欣賞的一則是“敏而好學(xué)，不恥下問”。它講了要愛好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。這一點(diǎn)是很難做到的一點(diǎn)。同學(xué)們都認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不會(huì)“哼”一聲，不懂裝懂。這樣使有的同學(xué)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。在課文中給我們講了一個(gè)典型的人物棗孔圉。他就是愛好學(xué)習(xí)，不以向他人請(qǐng)教為恥，因而得到了人們的稱贊。我們就要向孔圉一樣，經(jīng)常向同學(xué)和老師期間，才會(huì)取得更好的成績(jī)。
《論語》十則雖是十條語言簡(jiǎn)潔的語錄，但它給了后人很多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。我以后會(huì)以這十則《論語》更加嚴(yán)格要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋。
《論語》讀后感4
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》呢！
以前，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜�，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的'“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會(huì)多讀好書，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個(gè)少年君子！
《論語》讀后感5
今天，爸爸給我買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇，我是愈來愈喜歡這本書了。其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記很多，如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就會(huì)牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶法》電視講座，那位老師這樣教我們：一一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一周下來，花十分鐘時(shí)間回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一個(gè)月下來，利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他們說的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的'道理，學(xué)習(xí)的興趣，正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂，也就是“不亦說乎”了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。
《論語》讀后感6
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)率性而為、追尋自我的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子�？鬃邮怯赂业模矣谥毖圆徽d，他放任精神在天地間自由馳騁，他將小我融入大千世界，于是他明白了“修身，齊家，治國(guó)，方平天下“的道理。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這是屬于孔子的.時(shí)代，孔子該是驕傲的，他有一個(gè)民族的追隨者，這世間不會(huì)有一個(gè)明星可以做到如此。
《論語》讀后感7
我對(duì)《論語》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，讓我來說一句非常不錯(cuò)的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”那是出自《論語。為政》中的句子，這句話言簡(jiǎn)意賅，我是這樣理解的：學(xué)習(xí)態(tài)度要實(shí)事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會(huì)進(jìn)步的人。
我們也要做一個(gè)這樣的人，對(duì)學(xué)習(xí)上的問題要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，不能一知半解，對(duì)不懂的問題要虛心請(qǐng)教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長(zhǎng)，才能成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，都要回顧一下，思考今天所問的`問題，才能對(duì)明天的問題有所準(zhǔn)備，復(fù)習(xí)今天的知識(shí)，才能引導(dǎo)自己對(duì)明天要學(xué)的知識(shí)去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達(dá)的含義。
《論語》讀后感8
讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對(duì)不同時(shí)代兩首曲子的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好，《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂曲，孔子非常向往那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗词且粋�(gè)寬宏大量，勤懇奮發(fā)的人，在他的帶領(lǐng)下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩(wěn)，比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂曲，孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊(duì)討伐紂王，社會(huì)上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現(xiàn)在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的.逃到其他國(guó)家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭(zhēng)……我們的祖國(guó)也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)才有現(xiàn)在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學(xué)，與家人在一起不用分開。
我多么希望全世界的人，都能多點(diǎn)韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。
《論語》讀后感9
《論語》是我過一部著名的語錄體散文，主要記錄了我過大學(xué)者孔子及其弟子的言行，對(duì)我國(guó)的文化有很深刻的引導(dǎo)意義。
《論語》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。中國(guó)人心中孝為先，正是因?yàn)榍Ч乓詠砣寮宜枷氲闹鲗?dǎo)，與《論語》在我們祖宗身上留下的習(xí)慣一向傳承下來。
除了孝道外，《論語》還講到了政治，自古以來一向才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對(duì)待政治，主講一個(gè)子——仁。對(duì)于政治來講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？?jī)H有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的.。
《論語》是我國(guó)歷史上一部經(jīng)典的著作，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化起著重要的主導(dǎo)作用。
《論語》讀后感10
今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，是很少見的：不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的.根本吧。”從這句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長(zhǎng)；言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)�！�
我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
《論語》讀后感11
論語讀后感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過兩千多年前形成的`《論語》上面制定的治理國(guó)家的方式來管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個(gè)方便。
《論語》讀后感12
這個(gè)假期，我讀了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典名著，名字叫論語，讀完以后，我有了許多的感受。
相信大家對(duì)《論語》了解的還不是很透徹吧，下面，我就來給大家介紹一下《論語》這本書吧：
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的'弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。一共二十卷，11705個(gè)漢字，是流傳下來的語錄體的匯編�？芍^漢語文章的典范。
其中，我最欣賞的幾句話是子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！边@句話的意思是：孔子說：“君子思念道德，小人思念鄉(xiāng)土;君子關(guān)心法令制度，小人關(guān)心恩惠�！�
這句話就寫出了君子和小人的不同之處。君子，時(shí)時(shí)刻刻都在考慮著自己的道德，自己的修養(yǎng)，而不在乎財(cái)富，所以君子為人正直，品德高尚。而小人時(shí)時(shí)刻刻都在想念家鄉(xiāng)，說明他們就沒有雄圖大志。君子關(guān)心的是國(guó)家的法律，在覺得不合適的時(shí)候會(huì)進(jìn)諫。而小人則關(guān)心的是別人給了他多少好處和恩惠，這樣的人必成不了大器。所以我們一定要往君子的方向發(fā)展。
《論語》讀后感13
作為對(duì)于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，《論語今讀》表達(dá)了李澤厚和孔子的對(duì)話。一方面，李澤厚讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨(dú)特的方式針對(duì)孔子的問題給予回答。對(duì)于本書的.讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想，已代代相傳，長(zhǎng)久地滲透在中國(guó)兩千年來的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、諺語、活動(dòng)中了。它已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認(rèn)識(shí)，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國(guó)文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代表的儒學(xué)，在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用。
因?yàn)橹匾�，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個(gè)中心，寫下了自己的評(píng)論、札記和解說，統(tǒng)稱為“記”。它們長(zhǎng)短不一，品類不齊；或講本文，或談?wù)軐W(xué)；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無定規(guī)，不一而足。
《論語》讀后感14
我讀了一些有意義的書，其中最有意思的就是《論語心得》，我覺得最有意義的一句話是“三人行，必有我?guī)煛薄Ｎ襾碇v講這個(gè)故事。
一天，齊國(guó)宰相晏嬰出門，他的馬車剛好路過馬車車夫家，車夫看到前面是他家門口，高興極了，心想這次總算能在鄰居們面炫耀一下了。誰知道妻子在門縫里偷看他，當(dāng)她看到丈夫驕傲自滿，神氣活現(xiàn)的`樣子時(shí)，心里很是氣惱，決定等丈夫回來時(shí)教育教育他。車夫回來時(shí)，看見妻子在正收拾東西，便奇怪地問：“你這是要干嘛？”妻子說：“回娘家！”車夫生氣地問：“我平時(shí)并無虧待你，你為什么走？”妻子氣惱地回答：“你今天給宰相趕車，宰相晏嬰雖只身高六尺，卻成為宰相，名聞天下，各國(guó)諸侯都尊重他，今天他卻神情謙恭，一點(diǎn)大官的架子都沒有。而你身高八尺卻在那里盛氣凌人。這就是原因。”聽了妻子的話，車夫的態(tài)度變了，處處謙虛謹(jǐn)慎。晏嬰贊揚(yáng)車夫聽到勸說能馬上改過的精神，推薦他當(dāng)了齊國(guó)大夫。
周圍人身上必定有好的地方，我們要虛心學(xué)習(xí)，同時(shí)也要找自身毛病，有則改之，無則加勉。
《論語》讀后感15
“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”這句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的.地位。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！�
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成�。�
因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神！
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