《人間草木》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《人間草木》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《人間草木》讀后感1

　　《人間草木》中描寫的各個地區(qū)真是美極了，從前從未見過的一些風(fēng)景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景，啊!真美。

　　四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松自由。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

　　武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。

　　作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

　　《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的'。啊!作者真是不同凡響。

　　在聯(lián)大那時人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

　　在聯(lián)大的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情。抗戰(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊!那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強的，我們青少年也是堅強不屈的。

　　沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

　　從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動人風(fēng)景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

《人間草木》讀后感2

　　超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

　　不知是單純評價蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過主體內(nèi)心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。

　　真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專用，如不能從藝術(shù)生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。

　　也有道理。

　　宗教是決絕的'，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。

　　開始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。

　　讓我我試著很感性(很裝)地描述寫一下與這本書的遭遇：

　　我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學(xué)而優(yōu)”書店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態(tài)勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。

　　二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。

　　另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。

　　一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧?我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。

　　頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。

　　用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想�，F(xiàn)實還容不得你像寫字一般游戲?qū)Ω丁?/p>

　　還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。

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