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寫給中學(xué)生讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的寫給中學(xué)生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寫給中學(xué)生讀后感1
每出生一個嬰孩，上天給予他的天分總是相同的。關(guān)鍵是他是否辛勤，是否懂得利用自己的天分來豐富自己的大腦，也就是后天學(xué)習(xí)。若你自持擁有了前者，便驕傲的舍去后者，那么你終究還是一事無成。若你充分利用了前者，又抓住了后者，那么你注定會成功。
宋濂，無疑是一個成功者。他既是明初詩文三大家之一，而且又被明朝開國皇帝朱元璋推為“開國文臣之首”。這該是何等的榮耀，但人不能只看一面，我們只是了解了宋濂成功的一面，卻將他成功前的酸辛拋之腦后。
宋濂讀書時，家中十分貧寒。沒有書看，便向有書的人家借，隨后用手抄錄，嚴(yán)寒酷暑也毫不懈怠。但我們呢?哪位同學(xué)會因為沒有書而用手抄錄?嚴(yán)寒，我們坐在供有暖氣的'教室里，不會“手指不可屈伸”，酷暑，我們則坐在清涼教室。這是多么大的反差啊!
宋濂沒有老師，他曾拿著書不遠百里找到同鄉(xiāng)品德聲望高的人請教，抓住每一個機會將知識學(xué)到手，我們呢?有著學(xué)歷高等的老師，卻不用心學(xué)習(xí)，宋濂是“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，我們卻與之相反。宋濂能成功，我們卻不一定，大概就出在這里吧。
宋濂求學(xué)時，背著書箱，穿著破鞋子行走在深山巨，連皮膚因寒冷干燥而開裂都不知道，這該是何許人才能達到的境界啊!到了學(xué)舍，同學(xué)們都身著綢緞，佩戴白玉環(huán)、香袋。他卻身穿破爛的衣服，卻一點也不羨慕。若輪到我們早就向家中伸手要錢，用來攀比了�？梢娝未髮W(xué)士成功的秘訣便是辛勤。
心勤，口勤，手勤，腿勤。才是成功的關(guān)鍵，若你具備了以的所有美德那么你就能成功。
寫給中學(xué)生讀后感2
讀了《邊城》，不知是喜還是悲。故事似乎還要延續(xù)下去，但若加個結(jié)尾，又似乎是狗尾續(xù)貂，毫無意義。
人生在沈從文先生的筆下儼然成了悲劇，這大概是帶了時代性和地域性的。翠翠一出生便是悲劇，她是畸形戀情的產(chǎn)物。不久，翠翠的父母便相繼死去，這成了翠翠人生悲劇的基礎(chǔ)。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的產(chǎn)生，而是悲劇的永恒。翠翠平安地度過了人生開端的十幾年，然而一連串的人和事觸動了翠翠敏感的心，一個情竇初開的小姑娘的心。一個簡單而又復(fù)雜的三角戀結(jié)成一個結(jié)捆住了翠翠。但這個結(jié)實際上又拉住了翠翠，前面就是懸崖，讓她在甜蜜和矛盾中享受人生的快樂。不久，這個三角形的一條邊折斷了，翠翠的命運已無法穩(wěn)定。她像墜入深淵，天保遇險喪命，外祖父的離世，儺送的出走，點動成線，悲劇似乎具有了延續(xù)性。沈從文先生也許心里也不好受，給了故事一個幻想。雖然是這樣，悲劇的'慣性仍然沖擊著我的心，使我不得不猜想著儺送再也沒有回來。然而看慣喜劇的我又不忍而想著有情人終成眷屬。這樣讓人同時產(chǎn)生兩種情感，這大概就是《邊城》的魅力。
我喜歡《邊城》，但我更喜歡書中的邊陲小城。人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會也飛速發(fā)展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔里，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現(xiàn)實中的世界，我只想認(rèn)同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。
讀《邊城》，讓我放棄一切復(fù)雜的人際關(guān)系、一切繁雜的考慮推理，享受那份獨特的淳樸。
寫給中學(xué)生讀后感3
我是很少看戲劇的，因為我覺得戲劇已十分過時了。閑時翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個時代。
哈姆萊特是個悲劇人物，他是個不折不扣的“人”。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個英雄，是英雄總值得頌揚。一直以來，人們只要提到莎士比亞，總會想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有同情心的神不是神，而事實是神沒有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來說兩者之間便是一空集，也就是我所說的虛無了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因為偶然的災(zāi)難會輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的“人”，我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。
“人類是一件多么了不起的杰作”，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給專制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個時代的來臨。讓我們重新審視這個字——“人”，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個“人”字時，卻不知道它的來之不易。那個年代，那個被神主宰的年代，為了真理，“人”被譜寫成《神曲》，“人”被畫成具有笑穿千年魔力的.微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但這個“人”終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達·芬奇畫出，被哥白尼堅持，被布魯諾堅信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個個鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學(xué)者傳播。面對這樣來之不易的“人”，我們怎能隨便寫下?
今生今世，我已在空白的紙上描下了一個“人”的框架。墨已研好，就只差揮動大毫，筆走龍蛇，造就一個威武的撇和一個雄壯的捺。
寫給中學(xué)生讀后感4
暑假期間，我讀了一部對我教育意義非常大的書——《忠經(jīng)》。
《忠經(jīng)》主要講了什么是忠道。忠道是宇宙及人類社會第一要道。君主要以忠道來治理國家，國家才會繁榮昌盛;而臣子為國君做事，理應(yīng)堅守忠道原則，深思籌劃，默默實施，匡正國家失誤，安撫國民不滿。如果國君賢明，大臣忠良，萬事就會大吉大利。
在我國五千年的歷史長河中，有許多忠于國家，忠于人民的英雄人物，他們精忠報國、不怕犧牲，為國家和人民的利益著想，為民族的昌盛貢獻自己的力量。
南宋初年，抗金名將岳飛，從小就喜歡習(xí)武、射箭，參軍時，母親在他的背上刻了四個字：精忠報國，從此岳飛立誓報效祖國。當(dāng)金兵南下侵略南宋時，岳飛帶著一顆忠心率軍奮戰(zhàn)，從金軍手中收復(fù)建康，在郾城大敗金軍，收復(fù)了許多失地。你們認(rèn)為岳飛算不算是一位忠臣呢?
我想大家都看過《楊門虎將》這部電視劇吧，楊業(yè)一家為抵御遼國侵略，英勇殺敵，屢戰(zhàn)屢勝。但在一次戰(zhàn)役中，朝中大臣潘仁美，卻為了一己之心，暗算楊家，楊家戰(zhàn)敗。大郎、二郎不幸戰(zhàn)死;楊業(yè)被遼軍圍困，撞碑而死。你們說楊家將和潘仁美哪一個是忠臣呢?
抗日戰(zhàn)爭時期，我國涌現(xiàn)出無數(shù)民族英雄：甘將熱血沃中華的趙一曼，用犧牲精神喚起民眾的抗日將領(lǐng)李兆麟，為抗日戰(zhàn)斗到生命最后一息的.魏拯民，馳騁抗日戰(zhàn)場寧死不屈的名將趙尚志……他們哪一個不是為了國家的安危、民族的存亡，用滿腔熱血譜寫一首首可歌可泣的抗日英雄曲?
現(xiàn)代社會中，原呼和浩特市的市委書記牛玉儒勤政為民、鞠躬盡瘁;原登封市公安局長任長霞打擊犯罪分子，為群眾撐起了一把保衛(wèi)傘;還有為了祖國的榮譽不怕犧牲的航天英雄楊利偉、費俊龍、聶海勝。他們一心為國家，一心為人民的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
同學(xué)們，讓我們以他們?yōu)榘駱樱瑸閲业姆睒s、民族的昌盛貢獻自己的一份力量吧!
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