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《天才在左瘋子在右》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《天才在左瘋子在右》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
你想嘗試把自己變成一本書的主角，按自己的設(shè)定走過漫漫人生路嗎？你想看到更高維度的世界，去探尋宇宙的真理嗎？你想讓自己的某種感覺被無限放大，去體驗生命的奇跡嗎？你想擁有預(yù)言的能力嗎？
換個問題好了，你曾在某個瞬間想過上述問題嗎？
大多數(shù)人的答案大抵是：我想過這些問題，但我不執(zhí)拗、我不偏頗。執(zhí)拗、偏頗，這是我們這些常人盡可能規(guī)避的詞語，因為它意味著不被理解，可對精神病患者來說，他們無時無刻不執(zhí)拗、不偏頗。
《天才在左，瘋子在右》的作者高銘耗時四年，去跟蹤采訪幾十個精神病人，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，感知每一個獨(dú)特生命的世界觀。于是我看到了可以穿梭于時間的三維蟲子，我看到了多重人格如何活生生將人折磨致死，我看到了細(xì)微之處的觀察以及換位思考的另一種呈現(xiàn)，我看到了身邊各式各樣的“死亡威脅”，我還看到了那個沾沾自喜、淺薄無知的自己。
我們的認(rèn)知具有普遍性的狹義和片面，在壓力、困惑、迷茫以及糾結(jié)當(dāng)中，我們一直對世界、對自己的認(rèn)知、對其他角度產(chǎn)生了許多好奇——只可惜，我們一直在克制，因為我們不偏頗、不執(zhí)拗，我們學(xué)會承受未知，我們學(xué)會掩藏自己。
科幻小說中，無論是近幾年大火的《三體》還是去年剛拿到雨果獎的《北京折疊》，都有一個共同的特點(diǎn)：它們都不是簡簡單單的在開腦洞，也都不是基于一定的物理學(xué)基礎(chǔ)在描述未來——到頭來，它們都在探索人性。
在最近大火的一位以色列年輕作家尤瓦爾？赫拉利撰寫的《未來簡史》中，即便高人工智能發(fā)展可以讓人類無限的接近于“神”這個角色，作者在書中探討的也絕不是“神性”，而是“人性”。
科幻小說家的主要手段是把空間軸增寬，跳出這個社會、這個星球，在宇宙中探索人性；而赫拉利將時間軸拉長，跳出這個時代、這個紀(jì)元，去重新評價善惡。
所以，當(dāng)我們跳出這些束縛后，真的還有善惡嗎？有對錯嗎？有好壞嗎？甚至問一個更可怕的問題：有真假嗎？
每個人在價值形成的過程中，都自己及世界有獨(dú)特的映證。如果是所謂主流的，我們就評價它是對的、是正義的、是正常的；如果是非主流的，假使它無法被控制又傷害到了主流——在宗教盛行的那個年代，我們說他們是魔鬼、是邪惡，要被施以火刑——而如果放在現(xiàn)代，我們會說他有精神病，要被關(guān)起來，接受電擊。
正如安全不等于安全感，世界觀也不等同于世界。世界觀人人不同，世界卻只有一個。最精彩的，便是世界本身。所以我們經(jīng)常問自己，世界是什么？
道說：是人間。
佛說：是六道之一。
上帝說：是天堂和地域之間的戰(zhàn)場。
哲學(xué)說：是無窮的辯證迷霧。
物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體。
人文說：是存在。
歷史說：是時間的積累。
我是一個具有極度好奇心的人，也是一個妄圖嘗試更多可能性的人，所以我羨慕極了那些和我不同的人。如果有人問我，我會回答：世界是未知。
三體星人的電波訊號寫道：你們都是蟲子。是的，作為蟲子的我們一直被奴役著，但奴役我們的不是神、不是更高的科技、不是超自然力，奴役我們的是“未知”。
我們太習(xí)慣用已知解釋未知，有些現(xiàn)象，我們用已知的各種學(xué)科、各種知識都不能解釋。所以出現(xiàn)宗教、出現(xiàn)猜想、出現(xiàn)各種各樣的可能性——但無論表面是否荒謬或者離奇，我們都要學(xué)會尊重，只是證求過程一定要謹(jǐn)慎仔細(xì)，不能天馬行空。
所以我想走到世界的盡頭看一看，走到未知的盡頭看一看——世界的盡頭是什么？未知的盡頭又是什么？
是真理嗎？
我認(rèn)為不是，世界的盡頭，是永遠(yuǎn)對未知懷揣崇敬、感恩的那顆心。
前幾期的《奇葩大會》，盲人蔡聰說，他是盲人，故而嘗試了看不見世界的可能性，所以他認(rèn)為這個世界上不應(yīng)該有殘疾人，因為他們只是體驗了不同的人生。也有人問過這樣一個問題：如果一個快樂的精神病人，在沒威脅到自身及他人的安全，又不給家人、社會增加負(fù)擔(dān)的情況下，是否還需要按照我們的感受去治療他。
在我看來，我們?nèi)巳硕加凶约旱膹?qiáng)迫行為：拼命地將書架從高到低排列，錢包里的錢必須按照面值大小存放、無法忍受自己的床鋪存在皺褶——我們就沒有對一件事極度執(zhí)拗而犧牲了自己的時間、金錢甚至生命嗎？
那我用最簡單的邏輯來論證，如果人人都是精神病，那人人都不是精神病。
這時，一定有人來反駁我，比如“程度”、比如“診斷依據(jù)”、比如“法律”、比如“倫理”、比如“道德”。是的，我是一名醫(yī)學(xué)生，在科學(xué)的角度，我們要清晰、明確的區(qū)分每一種病征。但在人性的角度，請允許我對每一個生命保有足夠的尊重——他也許只是看到了那個我們看不到的世界，這是他的世界觀，從他個人角度來講，他的世界觀堅不可摧。
所以我十分敬重精神科的醫(yī)生，他們除了高超的專業(yè)知識，還有一顆寬厚仁慈的心。我也十分欽佩那些死心眼、有病的人，正是因為他們的堅持，才有了現(xiàn)在的成就和社會的進(jìn)步。
歌德曾經(jīng)說過，真理屬于人類，謬誤屬于時代。我們囿于現(xiàn)在，囿于現(xiàn)有的時空，永遠(yuǎn)都在這個未知的世界摸爬滾打卻從未看到世界的邊界和宇宙的盡頭，所以尊重未知就是對自己存在的尊重。因為時間不是流逝的，流逝的是我們。在浩瀚的星海中，在遼闊的宇宙中，在漫漫歷史長河中，我們一直在探索，一直在追尋。
我渴望一個更包容的世界，雖然我們根本不能做到真正的包容，即便產(chǎn)生了更多的包容，往往也伴隨著新的不包容。但我還是希望有一天，每一個人可以真誠的面對自己的內(nèi)心和思考，并坦然的說：“讓我來告訴你，在我眼中，這是一個怎樣的世界�！�
一念瘋子，一念天才。
一念清醒，一念癲狂。
人間一世五十年，我最親愛的朋友們，問您最后一個問題：
您想走到世界的盡頭，去看看那個更包容、對未知抱有更多尊重的世界嗎？
您，不想去看一看嗎？
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