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《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編幫大家整理的《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得1
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎？它在我們中國(guó)可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《三字經(jīng)》以少兒?jiǎn)⒚勺x物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)於歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席；孝於親，所當(dāng)執(zhí)�！彼囊馑季褪钦f：東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的'人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班，又要無微不至地照顧我，多麼辛苦呀！記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了�！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得2
《三字經(jīng)》里都是在講人之初性本善，就是人一出生心地是善良的，通過讀書、學(xué)習(xí)，就能出人頭地�！度纸�(jīng)》里也教導(dǎo)我們一些大自然的現(xiàn)象，如“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮�！薄度纸�(jīng)》里也教導(dǎo)我們一些為人處世的事情等，通過不斷學(xué)習(xí)，獲得、探索知識(shí)來提高自身修養(yǎng)。
每當(dāng)我讀著《三字經(jīng)》時(shí)，總會(huì)聯(lián)想到，那是的兒女十分孝順，并不是像現(xiàn)在的子女一樣，長(zhǎng)大后出國(guó)留學(xué)，在國(guó)外定居，對(duì)家鄉(xiāng)的親人不理不睬�，F(xiàn)在的年輕人都不好好讀書，成天泡在網(wǎng)吧里，還有些人因?yàn)椴幌肴ド蠈W(xué)，而逃課去玩。讓我們來比一比現(xiàn)在的人和古代的人有什么區(qū)別，現(xiàn)在的人做什么事都要占些便宜，而古代的人——比如《孔融讓梨》的故事，孔融自幼聰明好學(xué)、才思敏捷。四歲時(shí)，他就能背誦許多的詩(shī)賦，并懂得禮節(jié)，父母都很喜歡他。有一天，孔融的父親買了一些梨，讓孔融選一個(gè)，孔融選了一個(gè)最小的一個(gè)梨，父親問他為什么要小梨子?他說我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的，大的就讓給哥哥吧!連孔融都可以把梨讓給哥哥，而現(xiàn)在的人不管是誰(shuí)都要占些便宜，可見現(xiàn)在的人和古人真是一個(gè)對(duì)比。
《三字經(jīng)》是我們成長(zhǎng)中的一本文學(xué)瑰寶�！度纸�(jīng)》影響著我們每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!三字經(jīng)讀后感600字優(yōu)秀范文篇2
今年暑假里，學(xué)校里布置了一樣特殊的作業(yè)，讓大家背誦《三字經(jīng)》，這是我第一次接觸�！度纸�(jīng)》內(nèi)容十分豐富，而且能瑯瑯上口，象兒歌似的，十分有趣，又能啟迪心智，我被《三字經(jīng)》這博大精深文字深深的吸引了。
《三字經(jīng)》包含多方面的'知識(shí)，如歷史故事、古今賢文、人生哲理等，《三字經(jīng)》是一篇有勸學(xué)的，有講道德的，有講做人的等等。它是每三個(gè)字一句、四句一組的詩(shī)歌，每一句所表達(dá)的意思都不相同，雖然只有三個(gè)字，含意深刻，簡(jiǎn)潔明了，能讓我們一讀就懂。我讀《三字經(jīng)》后，覺得它對(duì)我?guī)椭艽�，它不僅讓我懂得了許多人生哲理，知道珍惜時(shí)間，講文明懂禮貌，讓我在少年期走正確的成長(zhǎng)道路。同時(shí)還使我的知識(shí)面擴(kuò)大，特別一些歷史方面知識(shí)讓我懂得了許多。
文中還有許多經(jīng)典故事，如孔融讓梨，讓我回想起尊老愛幼的好精神。《三字經(jīng)》中還有激勵(lì)我們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，講述一個(gè)道理，一個(gè)人只有趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，才能長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。從《三字經(jīng)》中，我還明白了，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)人，如不上進(jìn)，則會(huì)后退，一個(gè)君主不明智，將會(huì)成為昏君，最后使國(guó)家滅亡……
《三字經(jīng)》是古人成長(zhǎng)過程中必不可少的一本文學(xué)瑰寶，直到現(xiàn)在也不失為一本好書�！度纸�(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得3
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，蘊(yùn)含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會(huì)變得差別越來越大�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”告訴我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(zhǎng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的.學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(zhǎng)；還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰�！钡榷颊f明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。對(duì)待自己的孩子，對(duì)待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴(yán)格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能最終成為國(guó)家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的例子。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。通過閱讀此內(nèi)容，可以感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵(lì)我們奮發(fā)努力，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來，它的影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚(yáng)光大。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得4
寒假里，爸爸要求我背《三字經(jīng)》，我背上好多，可是就是不明白什么意思，就去問爸爸。
爸爸就幫我一句一句的幫助我解釋：“人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)”的意思就是：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的`本性就會(huì)變壞。所以，要我從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分好壞，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。“茍不教性乃遷 教之道 貴以�！� 的意思是：教育小孩是很重要的事，要想使我們成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意我們的教育，時(shí)時(shí)刻刻不能放松。
聽完爸爸的話，我明白了為什么爸爸媽媽每天辛辛苦苦的從農(nóng)場(chǎng)趕到鹽城來幫助我們學(xué)習(xí)。以后我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了成為社會(huì)有用的人才。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得5
她輕手輕腳走進(jìn)了王奶奶家的陽(yáng)臺(tái)，關(guān)上了陽(yáng)臺(tái)的門，悄悄地洗起衣服來！
直到上了小學(xué)，我才明白，原來下棋和學(xué)習(xí)一樣需要不懈的努力。它們也幫助主人蕭蕭在下一屆的書法大賽得了第一名。忽然，它看見了一座小涼亭；我傷心的差點(diǎn)要哭了。沒過多久，我們就看到了我們英俊的教官。
書中那一個(gè)個(gè)故事深深地感染了我，也給了我很大的啟發(fā)。前幾天，我剛好讀到了這幾句：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦�！蓖ㄟ^爸爸的講解，我知道了這幾句主要講晉朝時(shí)有個(gè)叫孫敬的人學(xué)習(xí)十分刻苦，為了防止晚上讀書打瞌睡，就將自己的頭發(fā)扎住，用繩子吊在屋梁上；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)的.蘇秦在讀書困倦時(shí)，則用錐子刺自己的大腿來提精神。
他們都沒有老師的監(jiān)督，卻能夠自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)�？吹竭@些，我想起自己每到周末在家的時(shí)候，爸爸媽媽不在身邊，我就總是想著看電視、玩電腦。跟古人刻苦學(xué)習(xí)的精神比起來，我覺得自己很不應(yīng)該。“幼不學(xué)，老何為。
”現(xiàn)在我們不知道努力學(xué)習(xí)，等到長(zhǎng)大后，沒有知識(shí)和本領(lǐng)，還能有什么作為呢？小故事、大道理�！度纸�(jīng)》，它教育我們孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了《三字經(jīng)》后，我懂得了許多做人的道理。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得6
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……”當(dāng)我和同學(xué)們站在舞臺(tái)上飽含深情地朗誦三字經(jīng)時(shí)，我的心情是多么激動(dòng)啊！
三字經(jīng)是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含著無數(shù)發(fā)人深省的道理。深受我國(guó)人民的喜愛。它不但讀起來朗朗上口，而且告訴我們?nèi)绾巫鋈俗鍪�，給人以無窮無盡的啟迪。在整篇當(dāng)中，我最喜歡開頭兩句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！彼囊馑际牵喝藙偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的。雖然人與人的本性相近，但生活習(xí)慣、行為卻相差很遠(yuǎn)。既然人的本性都是都是善良的，后天為什么會(huì)有那么大差別呢？我覺得是因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境不同，才有了善惡之分、美丑之分、高低之分……才有了“昔孟母，擇鄰處”的故事。如果我們處在一個(gè)貧苦的環(huán)境中，我們就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)；如果我們處在一個(gè)處處受人關(guān)懷的環(huán)境中，我們就會(huì)變得脆弱。
這是多么值得人們深思的道理�。⊥瑢W(xué)們，三字經(jīng)具有珍貴的`歷史價(jià)值和深刻的現(xiàn)實(shí)意義，其間蘊(yùn)含的道理值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起來讀一讀這永恒的經(jīng)典吧！
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得7
《三字經(jīng)》含有大量歷史知識(shí)，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故，使于兒童學(xué)習(xí)理解�！度纸�(jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng)史”。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。
作為傳承人類文化知識(shí)的人民教師，應(yīng)自覺提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
作為一年語(yǔ)文教師，從自己學(xué)生機(jī)角度出發(fā)，現(xiàn)在一年級(jí)孩子最為重要的就是多認(rèn)字�！度纸�(jīng)》通篇千余字，熟讀成誦則無形中掌握了近千字，擴(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量。并且可以利用它作為很好的德育教村，教育學(xué)生懂得人生道理，讓成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的道理，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，積累豐富的.詞匯，在可以將來的學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)生的作文水平，提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。更要激勵(lì)學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，報(bào)效祖國(guó)。
歷史上許多有識(shí)之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。于是，便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士，愛國(guó)之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書育人。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得8
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給我們每個(gè)中國(guó)人的寶貴遺產(chǎn)，它短小精悍的詞句，蘊(yùn)含著許多深刻的道理。《三字經(jīng)》三字一句，兩字一韻，讀起來朗朗上口，《三字經(jīng)》是每個(gè)人都應(yīng)該讀的啟蒙書，是人們的良師益友。
我每看一篇，都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻味和生動(dòng)的故事情節(jié)中。其中給我印象最深的是秦始皇——秦嬴政。他是一位偉大的政治家，但同時(shí)他又是一位暴君。他為了統(tǒng)一中國(guó)，進(jìn)行變法，加強(qiáng)練兵。吞并六國(guó)后，他統(tǒng)一貨幣，修建長(zhǎng)城，統(tǒng)一度量衡等，雖然他在另一方面顯得非常殘暴，但他畢竟為我們后世的祖國(guó)的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。
《三字經(jīng)》是我國(guó)的文學(xué)瑰寶，是使人一生受益的一本好書，它使我學(xué)到了許多做人的道理。這是一把打開心智之門的鑰匙，深遠(yuǎn)而持久的影響著一代又一代人。先人鑄就了它，現(xiàn)在我拿起它，相信有一天我會(huì)拿起這把鑰匙，不斷的超越自我，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得9
《三字經(jīng)》有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君�？晌矣X得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。 統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國(guó)古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的'孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；再提出一定的問題，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎？
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣。十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得10
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，這是我們兒時(shí)對(duì)《三字經(jīng)》的最深印象。作為成年人的我們，利用科室集中學(xué)習(xí)時(shí)間重讀《三字經(jīng)》，對(duì)《三字經(jīng)》有了更深的理解和感悟。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來
的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代教育思想的精華，許多名言警句，以成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。在為處事人方面給我們印象最深有兩個(gè)方面，一是“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。從字面上理解，一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)，并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。通過細(xì)細(xì)品讀，感悟到，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、友愛兄弟與他人，是做人的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，就必須從這
兩點(diǎn)做起。二是“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。從字面上理解，如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。大家在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)識(shí)到，五千年的'中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。仁義禮智信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德品質(zhì)，也是一個(gè)人安身立命的保證，尤其是在為人處世上，人們更是看重信字，只有做到以誠(chéng)待人，言而有信，才能得到別人的尊重和認(rèn)可。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得11
錢教授以其深厚的國(guó)學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融匯歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會(huì)生活道德規(guī)范的寶典。
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科。即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)功用。錢教授認(rèn)為，《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物。讀完之后我感覺《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》的學(xué)習(xí)對(duì)象是父母和教師，而教育對(duì)象才是兒童學(xué)生，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》可分三部分：第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的'方法、教育的規(guī)律。第二部分講教的內(nèi)容。中國(guó)幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學(xué)的部分，以眾多學(xué)習(xí)的例子，強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)的重要意義。
讀完之后，作為一名教師，“教不嚴(yán)，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威。在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，老師必須嚴(yán)格教育。教書先生甚至可以責(zé)罰不認(rèn)真讀書的皇子。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得12
《三字經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典。距今已經(jīng)流傳了七百多年，家喻戶曉。《三字經(jīng)》里包括道德、天文、歷史、地理各方面的知識(shí)。
《三字經(jīng)》這本書里還有許多小故事。其中讓我記得最深的就是《孔融讓梨》孔融四歲時(shí)，客人送了一筐梨給他家。黃澄澄的梨洗得干干凈凈的放在桌上。哥哥姐姐們一擁而上，爭(zhēng)著搶著要吃大梨。而孔融站在旁邊看著。父親看見了就大喊:“你們幾個(gè)不要在這邊搶了，讓孔融來給大家分梨。”孔融走過去把兩個(gè)最大的梨分給了母親和父親。然后依次分給哥哥姐姐。最后還剩一個(gè)小梨，孔融就拿了最小的梨。父親問：“孔融，你自己為什么沒有拿大梨?而是把大梨讓給哥哥姐姐?”孔融說:“老師教我們要尊重父母，友愛兄妹。我年紀(jì)最小，就應(yīng)該吃最小的�！�
父親聽了點(diǎn)了點(diǎn)頭。轉(zhuǎn)身對(duì)其他孩子說:“孔融年紀(jì)最小都知道尊重父母，友愛兄妹。而你們一看見梨就上去搶，不是先拿兩個(gè)大梨給父親母親。”
聽了父親的話，那幾個(gè)孩子都低下了頭。
這個(gè)故事讓我懂得了要孝順父母，友愛兄妹，不要什么事都只想著自己。
《三字經(jīng)》是一本很不錯(cuò)的書哦。讓你在快樂的'小故事中學(xué)習(xí)大道理。學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)讓你枯乏無味，而是有趣地學(xué)習(xí)。這樣開心地學(xué)習(xí)才能把背的東西牢牢記住，不會(huì)忘記�！度纸�(jīng)》真是一本特別特別好的書。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得13
《三字經(jīng)》把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的等等。
這些故事有著深刻的'哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，講得就是玉石本來就和普通的石頭一樣，經(jīng)過巧匠的雕琢，才能成為價(jià)值連城的精美玉器，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人。
又比如“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為”。這段話講得是小孩子不好好學(xué)習(xí)，是很不對(duì)的。如果一個(gè)人從小的時(shí)候不讀書學(xué)習(xí)，那么長(zhǎng)大以后會(huì)有什么作為呢？
《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得14
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺確實(shí)太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的'。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“�！保�有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進(jìn)式的，“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得15
以前，我調(diào)皮、不守紀(jì)律，常常受到老師的批評(píng)和媽媽的'斥責(zé)；現(xiàn)在，我懂事、能認(rèn)真學(xué)習(xí)了，老師和媽媽都微笑了，這都要感謝《三字經(jīng)》呀！
那天，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我一看有圖有文的，來了興趣，有時(shí)自己讀，有時(shí)讓爸爸給我講�？蓻]過幾天，三分鐘熱度過了，就把書隨手一扔，玩別的去了。
這個(gè)月，學(xué)校里掀起了讀經(jīng)典書的熱潮。一次，老師在課上給我們講起了《三字經(jīng)》中“頭懸梁，錐刺股，彼不教， 自勤苦”的故事，我深深地被孫敬、蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的精神感動(dòng)了。爸爸媽媽無微不至地關(guān)愛我，老師辛勤地教育我，我，我太不懂事了！
那天放學(xué)后，我悄悄跑進(jìn)小書房，重新讀起《三字經(jīng)》來。漸漸地，我變得愛學(xué)習(xí)了。小伙伴們，我們一起來讀它，一起做個(gè)好孩子吧！
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