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薦巴黎圣母院讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的薦巴黎圣母院讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
薦巴黎圣母院讀后感1
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”,它的“創(chuàng)建”人是世界文學(xué)中超級(jí)巨人式的作家;既是舉世公認(rèn)的法蘭西偉大民族詩(shī)人,又是轟動(dòng)一個(gè)時(shí)代的戲劇大師,還是非常杰出的小說(shuō)家——雨果。
雨果自降生到逝世,他經(jīng)歷了法國(guó)的五個(gè)不同時(shí)代。他的浪漫主義文學(xué)中著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》于1831年完成,緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個(gè)善良無(wú)辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛(ài)斯梅拉達(dá)(女主角)是個(gè)善良純潔的少女。她富于同情心,敢于舍己救人。當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦,深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”——流浪人與乞丐的聚集所,即將被殺死時(shí),她挺身而出,表示愿意與他結(jié)婚,把這個(gè)詩(shī)人至于她的保護(hù)之下,雖然她不愛(ài)他。當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的`廣場(chǎng)上遭到鞭撻,口渴得向人們求助時(shí),只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而深夜又劫持過(guò)她的敲鐘人表示了同情,滿足了他的要求。她熱情天真,以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅(jiān)貞,面對(duì)副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒,但自食其力,清白無(wú)暇。
在小說(shuō)中,雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建罪惡勢(shì)力首先是教會(huì)。克洛德就是教會(huì)的化身。他外表道貌岸然,內(nèi)心卻如蛇蝎般毒,表面上過(guò)著清貧、刻板的生活,甚至對(duì)節(jié)日的狂歡也表是厭棄與反感,但內(nèi)心里卻貪求女色,過(guò)著荒淫奢侈的生活,對(duì)世人充滿惡意。
《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀(jì)封建國(guó)家的機(jī)器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的,以宗教迷信為依據(jù),用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”,把法庭錄事稱為“野豬”,把王家律師稱為“鱷魚(yú)”。并借一人物之口稱法院的開(kāi)庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個(gè)因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒(愛(ài)斯梅拉達(dá))重逢的同時(shí)有遭到了生死離別的痛苦。她眼見(jiàn)無(wú)辜的孩子被送上絞刑架而毫無(wú)辦法……看到這時(shí),我不禁憎惡殘暴的封建統(tǒng)治,可憐的愛(ài)斯梅拉達(dá)!
雨果在說(shuō)明自己的小說(shuō)是寫(xiě):“這是15世紀(jì)巴黎的圖畫(huà),是反映在巴黎的15世紀(jì)的圖畫(huà)!蹦敲鑼(xiě)得栩栩如生的景物把我?guī)нM(jìn)一個(gè)充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界,是我看到此起彼伏的屋脊的海洋,高大的歐洲建筑,縱橫交錯(cuò)的街道、散布在街頭的刑場(chǎng)絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)把它加以擬人化,寫(xiě)巴黎圣母院的壯麗而又神秘,見(jiàn)證了歷代的生活和眼前的悲劇。
薦巴黎圣母院讀后感2
“一位花容月貌、一顧傾人的少女,對(duì)一位如此卑微、丑陋和兇惡之人竟好心相救,這般情景無(wú)論誰(shuí)見(jiàn)了都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷……”當(dāng)我沉醉古老的故事中,穿越時(shí)空,在巴黎穿梭徘徊時(shí),我被這古老的故事所傾倒,時(shí)而憤怒,時(shí)而歡笑,它讓我看到了世間的善惡丑美。
《巴黎圣母院》講述了街頭舞女愛(ài)斯梅拉達(dá)的悲慘人生。愛(ài)斯梅拉達(dá)純潔,善良,可愛(ài)而又天真,這位街頭舞女在美麗的外表下,有著一顆善良的心。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是不幸的,她原本純潔善良,卻被誣陷成妖女,謀財(cái)害命。這都是無(wú)惡不作的副主教克洛德·弗羅洛干得。他看到美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá),心生嫉妒,便想占有她,貪婪的他便指使他的養(yǎng)子卡西莫多去劫持愛(ài)斯梅拉達(dá),可被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯發(fā)現(xiàn),他裝作若無(wú)其事的樣子轉(zhuǎn)頭就走,看到卡西莫多在河灘廣場(chǎng)上任人鞭笞,不僅視而不見(jiàn),無(wú)動(dòng)于衷,還不理會(huì)卡西莫多求助的神情,他是多么可惡!副主教仗著自己的名聲,在外面行兇作惡。在愛(ài)斯梅拉達(dá)與腓比斯約會(huì)時(shí),嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯,而自己則延著河道逃跑,留下愛(ài)斯梅拉達(dá),使人們認(rèn)為是她害死了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。并指認(rèn)愛(ài)斯梅拉達(dá)就是行兇者。是他將愛(ài)斯梅拉達(dá)推上了絞刑架,逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來(lái)威脅她,讓她選擇自己。他真是可惡至極!
可惡的副主教,你知道愛(ài)斯梅拉達(dá)的感受嗎?當(dāng)她看到你那副罪惡的嘴臉是多么憤恨,你是那么絕情,為了得到她,不惜一切代價(jià),連自己信奉的宗教都可以放棄!你用生命作為交換條件,換取愛(ài)斯梅拉達(dá)的自由!你這樣做,不僅沒(méi)有征服她,反而讓她感到厭惡,你看看,愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)多么善良的人!當(dāng)卡西莫多忍受不住饑渴的煎熬時(shí),咆哮著要喝水。圍觀者因他天生畸形,長(zhǎng)著獨(dú)眼,相貌丑陋而唾棄他,并不給他水喝。這時(shí),善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)便走上刑臺(tái)好心喂水給他。你是純潔的天使,善良使你光芒四射,圣潔的光輝照耀著大地,博愛(ài)的胸懷包容一切,你是多么的善良,當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)著丑陋嘴臉的犯人口干舌燥時(shí),是你毫不顧忌的`給他送水,當(dāng)一個(gè)窮詩(shī)人危在旦夕時(shí),是你雪中送炭,救了即將被處死的窮詩(shī)人格蘭古瓦。噢,你是善良的天使,對(duì)所有人都是那么仁慈。你是天使的化身,看到一切危險(xiǎn)都盡自己所能來(lái)幫助所有人,可當(dāng)你遇難時(shí),誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)幫你,你的品格是多么高貴,你不求別人來(lái)幫你,但卻給人們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)!天使的化身吶,你是多么善良,不求回報(bào),卻帶來(lái)那么多快樂(lè)!
《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我看到一切善惡丑美,愛(ài)斯梅拉達(dá)讓我感到天使般的善意。
薦巴黎圣母院讀后感3
讀完《巴黎圣母院》這本書(shū),讓我印象深刻的是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面,典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)的`人們的心靈是怎樣的壓抑,怎樣的狂躁,那像雨后春筍般從地下冒出來(lái)的教堂尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真 、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑和不安。如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)他充滿了憤怒和鄙視,就像書(shū)里的那些流浪對(duì)待在社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
讀完本書(shū)后,頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘—愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外表,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下哪個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡奇莫多,送上的水和憐憫。對(duì)待愛(ài)情的犧牲等。我們看到的是她美麗的,她的身上,心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的。可是,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,做出了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡權(quán)利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,他們對(duì)待愛(ài)情,一個(gè)占有,一個(gè)奉獻(xiàn),而毀滅了自己。我想這也是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,追求,對(duì)美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去平衡,失去了對(duì)美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,震蕩著我們的心靈,我們?cè)撛趺崔k?我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
薦巴黎圣母院讀后感4
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞:ANATKH。
在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角,偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫(xiě)字母。如果說(shuō)作者是這篇著作的母親,那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘,宿命的意味,深深的打動(dòng)了作者,結(jié)果就是這本書(shū)的誕生。
奇怪的字母,使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿神話色彩的背景,果然不讓人失望。也許,我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運(yùn),確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話,震撼了了一代又一代人;又也許,簡(jiǎn)單地說(shuō)它只是個(gè)希臘單詞,可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的,幾百年來(lái)無(wú)人察覺(jué);也可能并沒(méi)有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它,就像看見(jiàn)了靈感,狂熱的心不斷跳動(dòng),思想反反復(fù)復(fù),該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。
說(shuō)了這么多,都是關(guān)于ANATKH的前奏,其實(shí)看了這本書(shū)后才知道主題并不是談命運(yùn),它拉開(kāi)故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘,宿命的意味,每個(gè)人物都有自己的`命運(yùn),恰恰都是悲慘的結(jié)局。
書(shū)中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的,他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙!我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn),可以說(shuō)他死在了自己的手里。
可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間,他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命?蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者,這不該是他們的命運(yùn),可這僅僅是在我看來(lái)。這就是他們的命運(yùn),在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無(wú)人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦,“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問(wèn)里又回過(guò)來(lái)搞他的悲劇,那更是瘋癲之憂了,這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋(gè)悲劇的收?qǐng),他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇,不過(guò)作者肯定有他的道理。
一切從一個(gè)蘊(yùn)含著悲慘,宿命的意味的單詞ANATKH開(kāi)始,一切又悲慘的結(jié)束,可謂從悲劇開(kāi)始,在悲劇中結(jié)束,這就是一出完美的悲劇,宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì),又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。
薦巴黎圣母院讀后感5
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。
愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲,她美貌絕倫、純真善良,能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖,小山羊那活潑可?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆,合并起來(lái),就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái),但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比!八拿骟w的鼻子,馬蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼,完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼,那上下兩排殘缺不全,宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”,把這一切綜合起來(lái)看,我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人,我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相?ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá),如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡,他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn),這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的'實(shí)力是很有限的,最終他還是不能保護(hù)好她,也只好選擇殉情。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí),她就對(duì)自己說(shuō):“女兒就是我的全部!钡拇_,她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女。以后的每一天,她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋,她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年,這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō),每天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí),她的目光、她的呻吟,在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…… 巴格特對(duì)女兒的愛(ài),是母愛(ài)的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí),隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會(huì)有成功,更會(huì)有失敗……
薦巴黎圣母院讀后感6
《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著作,給億萬(wàn)人帶來(lái)了一種心靈上的震撼,這部文學(xué)巨著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。
維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫(xiě)小說(shuō),于英國(guó)小說(shuō)家、以歷史小說(shuō)作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同,更多一點(diǎn)華采,幾分恢弘,人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。
在法國(guó),雨果的詩(shī)名大于他作為小說(shuō)家的聲望。詩(shī)人寫(xiě)小說(shuō)免不了筆端詩(shī)情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥(niǎo)瞰》的最后一節(jié)對(duì)日出時(shí)分巴黎萬(wàn)鐘齊鳴的贊頌,是雨果自詡的史詩(shī)手筆,亦為論者和選家普遍推崇。然而全書(shū)的基調(diào)陰沉悲慘,命運(yùn)似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷,以狂風(fēng)急雨之力把主人公推向注定的命運(yùn)。雨果亦以劇作家文明。這部小說(shuō)更多的帶上了他作為劇作家的印記,不僅小說(shuō)情節(jié)的`開(kāi)展類似戲劇,小說(shuō)中人物的關(guān)系,也襲用了雨果喜歡的戲劇模式:三個(gè)男子共戀一個(gè)女子。
在《巴黎圣母院》中,卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著愛(ài)斯美拉達(dá)轉(zhuǎn)。三個(gè)男子又有各自的特點(diǎn):一個(gè)粗野似卡西莫多,一個(gè)惡毒若克洛德·弗洛羅,一個(gè)耽于幻想若格蘭古瓦?ㄎ髂嚯m然擁有粗野、丑陋的外表,但他的內(nèi)心是善良的;克洛德·弗洛羅雖然長(zhǎng)得并不難看也有地位,可無(wú)奈太惡毒了,為了一己之私不惜搭上所有人的性命;至于格蘭古瓦,作為一名詩(shī)人,他整天沉溺于自己的幻想中。愛(ài)斯美拉達(dá)身為全書(shū)唯一的一位女主角,卻并未能擁有一個(gè)幸福美滿的結(jié)局。當(dāng)腓比斯與愛(ài)斯美拉達(dá)幽會(huì)時(shí),克洛德·弗洛羅通過(guò)門(mén)縫偷窺,不由得妒火中燒,在憤怒的驅(qū)使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走,反誣愛(ài)斯美拉達(dá)為兇手。即使是對(duì)于自己深愛(ài)的人,為了活命,弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情,由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發(fā)寒。一個(gè)月后,愛(ài)斯美拉達(dá)的案件開(kāi)審。最終愛(ài)斯美拉達(dá)被絞死,弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來(lái),卡西莫多到墓穴里與愛(ài)斯美拉達(dá)永遠(yuǎn)相伴!盎茧y見(jiàn)真情”,在愛(ài)斯美拉達(dá)蒙冤被絞死時(shí),只有卡西莫多挺身而出。為了愛(ài),他可以不顧一切。當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)終于明白卡西莫多待她才是真心時(shí),為時(shí)已晚,他們并不能在一起了,但愛(ài)是無(wú)法阻擋的,卡西莫多決定以另一種方式守護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)。
《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼,那是一種愛(ài),足以跨越時(shí)空、守護(hù)愛(ài)人一輩子的愛(ài)!維克多·雨果所帶給世人的是一種文學(xué)上的震撼,那是一種浪漫主義,足以跨越世紀(jì)、值得品析一輩子的浪漫主義!
薦巴黎圣母院讀后感7
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物,它揭露的真實(shí),它反映出的人性,給人的巨大震撼。
肅穆的圣母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中,這個(gè)城堡一般的建筑巍巍然屹立,無(wú)言,無(wú)語(yǔ),塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮,看慣人間滄桑,承受了多少悲歡離合,承載了多少歲月的力量,歷練出凝重的氣質(zhì),默默的等待人們?nèi)ラ_(kāi)啟對(duì)美與丑的詮釋。
電影《巴黎圣母院》,在開(kāi)篇和結(jié)尾都讓人感受到了美與丑強(qiáng)烈的對(duì)比。開(kāi)篇的奇丑變成了美,后來(lái)的俊美變成了丑。強(qiáng)烈的對(duì)比所產(chǎn)生的震撼深深映在我的腦海中,讓我心緒難平。
卡西莫多是不幸的化身,他又駝,又聾,又啞,又跛。可就是這樣一個(gè)不善言辭的人,在領(lǐng)受了艾絲梅拉達(dá)的水之后,舍命救了這個(gè)姑娘,對(duì)她說(shuō)“人家要?dú)⒘四悖乙菜馈。語(yǔ)言之簡(jiǎn)單,根本沒(méi)有任何的修飾,丑陋的`外表下,藏著一顆火熱純真的心靈。然而,他不能立足于社會(huì),甚至被人們欺負(fù)、攻擊。電影中他有一句臺(tái)詞:“我是丑的,總是讓人害怕。”其實(shí)這并不是他的丑,而是社會(huì)生活的丑,善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎,內(nèi)心陰暗的人卻長(zhǎng)著一副好面孔。
弗比斯,年輕、英俊、漂亮,皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。整天周旋在上流社會(huì)之間,是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用自己的有效資源,選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻,可卻因?yàn)槊陨狭税z梅拉達(dá)的美貌而又去追求這個(gè)可愛(ài)的吉普賽姑娘!拔乙怯忻妹,我愛(ài)你而不愛(ài)她;我要是有全世界的黃金,我全部都給你;如果我妻妾成群,你是我最寵愛(ài)的!蓖瑫r(shí)對(duì)兩個(gè)女人說(shuō)過(guò),可見(jiàn)這個(gè)所謂的高貴人物的虛偽,為了討女人歡心,管他真話假話。英俊美麗的面容下,卻深埋了齷齪可恥,卑鄙扭曲的心?墒歉ケ人惯@樣的言行,不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。
什么是美?什么是丑?丑陋的外表下,藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能是深埋了齷齪可恥、陰暗扭曲的靈魂。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過(guò)分的追求外表美,擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心,比什么都彌足珍貴。
表面上的美與丑,這是人類每天都在討論者的話題,而多少人深入的觀察過(guò)一個(gè)人的心靈的美與丑??jī)?nèi)在美與外在美,心中美與現(xiàn)實(shí)美,帶給我們的是深深的思索。
雨果曾這樣寫(xiě)道:丑就在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美。
孤獨(dú)的敲鐘人,愿你在天國(guó)里幸福!
薦巴黎圣母院讀后感8
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我感受到了強(qiáng)烈的"美丑對(duì)比"。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi):善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死,她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會(huì)同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟被教會(huì)、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯",并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象?寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的'修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè),對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí),她就對(duì)自己說(shuō):"女兒就是我的全部。"的確,她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女。以后的每一天,她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋,她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣…。15年,這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō),每天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí),她的目光、她的呻吟,在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…巴格特對(duì)女兒的愛(ài),是母愛(ài)的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
而作為孩子的我們現(xiàn)在不可能體會(huì)到這樣的情感。盡管知道父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的無(wú)私的。而我們也是只有在面對(duì)困難父母給予援助的時(shí)候才會(huì)感受的那樣強(qiáng)烈。你是否在細(xì)微處體會(huì)媽媽是怎樣關(guān)心我們,怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
薦巴黎圣母院讀后感9
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》,我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞,魅力四射,可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感,是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟,你能說(shuō)他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴,形容丑惡,令人避而遠(yuǎn)之,然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇,你能說(shuō)他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識(shí)廣博,申明顯赫,然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣,是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐,衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬,布滿著動(dòng)聽(tīng)的美感嗎?由此可見(jiàn),美更重視的是心靈,是內(nèi)在,是品格;而不是表面,不是言辭,不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn),大巷之上,身著奇裝異服,發(fā)染五彩之色,滿口粗言俗語(yǔ),招搖過(guò)市而自認(rèn)為美者,有之;公共汽車中,目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者,有之;娛樂(lè)圈內(nèi),作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者,有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美,什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人,這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放,能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎?答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情,合乎社會(huì)公德,切合自身身份、年紀(jì),能給別人帶來(lái)愉悅的,是美的',應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳;一味追求獨(dú)樹(shù)一幟,卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸,這樣的行動(dòng)就是丑的,應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙青春靚麗,充斥美感,然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣,在他們身上,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美,然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上,恐怕就不妥。
美由心生,丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈,那么在他(她)身上就會(huì)爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感;反之,一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋,那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才,他(她)也不會(huì)躋身美的殿堂!栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對(duì)決,孰勝孰敗,眾心知之。
薦巴黎圣母院讀后感10
這本書(shū)上學(xué)時(shí)就看過(guò)一遍,當(dāng)時(shí)看的沒(méi)太明白,就買了下來(lái)留著以后再看,假期閑來(lái)無(wú)事又看了一遍。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的`陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的?墒,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!
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