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      人與永恒讀后感

      時(shí)間:2023-12-14 07:59:52 讀后感 我要投稿
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      人與永恒讀后感

        當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的人與永恒讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      人與永恒讀后感

      人與永恒讀后感1

        作為傳統(tǒng)的哈薩克牧民,居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒涼的阿勒泰南部冬季牧場(chǎng)、沙漠進(jìn)行放牧。那里一片荒涼,人煙稀少,幾十平方公里才住了幾家人。往年都是居麻夫妻帶著二女兒加瑪放牧,大女兒、大兒子和小女兒都在定居點(diǎn)和縣里讀書。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧,使冬窩子變得熱鬧起來。

        二女兒加瑪是一個(gè)十九歲的高挑、大方、美麗的女孩子。但因家里勞動(dòng)力不夠被迫輟學(xué)回家放牧。加瑪在得知自己沒機(jī)會(huì)讀書后,在家里認(rèn)真地幫忙放牧。在過了最冷的日子后,每天七點(diǎn)起床去放牧,天黑了才能回冬窩子。在人煙稀少的荒漠中放牧,沒有人聊天只能靜靜的聽手機(jī)放的歌。那荒漠中寒風(fēng)呼嘯,通常只有零下十幾度。在李娟去了冬窩子之后,加瑪讓李娟教自己寫漢字,每天去放牧?xí)r帶上本子,用棍子在地上學(xué)寫漢字。加瑪想著去縣里打工,學(xué)點(diǎn)手藝。在離開冬窩子定回居點(diǎn)照顧生病的奶奶的時(shí)候仔細(xì)打扮,把最美的一面展現(xiàn)給大家。并且繡花的花樣子與眾不同,繡品形象優(yōu)美、線條流暢。在如此艱苦的環(huán)境下加瑪叢未抱怨過,想著學(xué)習(xí),對(duì)未來充滿希望,依然充滿對(duì)美的追求。

        居麻和妻子在日復(fù)一日的單調(diào)放牧中,依然對(duì)生活充滿希望。每日的早茶、中飯、晚飯從不馬虎,精心的準(zhǔn)備,一家人快快樂樂的吃飯,父慈子孝,笑聲響亮。在家里有客人的時(shí)候熱情招待,拿出最好的食物與客人分享。在閑時(shí)穿上最好的衣服騎著馬互相串門。

        生活雖然艱苦但活的有滋有味。一家人平平安安,開開心心,鄰里和睦。

        但長(zhǎng)年的艱辛勞動(dòng),令居麻和他妻子一身病痛,有時(shí)候痛得路都走不成,整天把阿士匹林和止痛藥當(dāng)飯吃。加瑪身體雖然很好,但因缺乏維生素指甲扭曲的很嚴(yán)重,只有十九歲但已初顯老相。兒子札達(dá)也整天這痛那痛,還咳嗽的很嚴(yán)重。

        但生活的條件很差,沒電只能用太陽(yáng)能電池板蓄電照明;沒水只能去外面鏟雪,但雪中有很多的灰塵、牛糞、馬糞;人多草少,氣候嚴(yán)寒。在如此惡劣的'條件下被磨損的青春,一晃即過。

        條件很艱難,他們?nèi)耘f對(duì)生活充滿希望。仍舊就堅(jiān)強(qiáng)的生活下去,如同在雪災(zāi)之后的草那樣繁茂生長(zhǎng)。加瑪依然在李娟的指導(dǎo)下學(xué)漢語(yǔ),李娟在教輔書的指導(dǎo)下學(xué)哈語(yǔ)。一切都是那樣的安詳、和諧。

        在等待退牧還草的日子里,牧民很期待完全定居的日子。因?yàn)槟菢涌梢垣@得大量的補(bǔ)償金,還可以不那么辛苦。例如居麻,想拿了那筆錢買部車子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,還可以通過跑運(yùn)輸賺點(diǎn)錢養(yǎng)家,日子沒有那么苦。但如果不準(zhǔn)再游牧,這個(gè)哈薩克族的古老傳統(tǒng)就會(huì)消失,這也是牧民不樂意見到的。他們正在傳統(tǒng)和新的生活中艱難的徘徊。

      人與永恒讀后感2

        《人與永恒》是周國(guó)平的代表作之一,他以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了其畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考,包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等多個(gè)話題,內(nèi)容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余,也使我開始思考生命存在的意義。

        對(duì)于生命的含義,也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”,自然是生命的原始起點(diǎn),也是生命的重要組成部分。人的心,世間最難以控制的東西,在一片小小的自然生命中得以復(fù)蘇。

        春天,暖暖的空氣開始懷抱著你,漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮在陽(yáng)光中顯得朦朧而悠散。一年之計(jì)在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標(biāo)以豐富自己的生命,而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨(dú)的嗎?那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨(dú)。

        夏天,你還記得濃密的香樟留在地面上的`斑駁樹影嗎?你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎?你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎?這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命,生命就是那夏日的遲暮,需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為,是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章,夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。

        秋天,這個(gè)季節(jié)在構(gòu)成四分之一的生命的同時(shí)更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面,生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識(shí)那樣可以言傳身教,更多的在于感悟。一片旋轉(zhuǎn)凋零的落葉,一朵來自晴空的浮云,一只飛翔于紅霞的孤鷲,所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì),那么你也會(huì)遷移地融入自身的微妙生命中。

        冬天,漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上,手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個(gè)時(shí)候,朋友之間的離別,生活的煩惱,親人之間的矛盾接踵而至,你是選著逃避嗎?逃避所解決的暫時(shí)的痛苦,而更好的方法是將其融入,坦然面對(duì)。

        “痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無歡樂,也無痛苦!蔽已壑械娜谌肷,是將自然的生命融入人的生命,而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命,人沒有永恒的生命,但人可以思量生命并且主導(dǎo)它。正如周國(guó)平所言:“當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí),我的確認(rèn)為,此時(shí)此刻我是世上最幸福的人了!

        這就是這本書給我最大的收獲。

      人與永恒讀后感3

        最近看了周國(guó)平的《人與永恒》,感觸良多,我很欣賞他的作風(fēng),這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的,其中的道理更是讓我受益匪淺。

        我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家,我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸和自然,更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床,用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺和思想。

        托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛,更加覺得他的樸素正是我所向往的,我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵,我喜歡平靜的生活,與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵,倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。

        我認(rèn)為人生的內(nèi)容是:a+b+c+d+...

        人生的.結(jié)局是:0

        人生的意義是:(a+b+c+d+...)*0=0

        這就是人生的公式了,盡管如此,人們還是想毫無限制的延長(zhǎng)那個(gè)加法運(yùn)算,不厭其長(zhǎng)。

        也許,意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,而在尋求,意義就寓于尋求的過程之中。

        人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除

        我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。

        我心中想:這么一想,痛苦也就解除了。接著又想:完美也失去了。

        外傾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú),一旦獲得朋友,往往是真的。心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。

        一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個(gè)人之間,這種界限是不清晰的,然而,又是確定的。

        一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個(gè)界限。但是,一旦這個(gè)界限清晰可辨并且嚴(yán)加遵守,那么,交往的全部魅力就喪失了,從此情感退場(chǎng),理智維持著秩序。在任何兩人的交往中,必有一個(gè)適合于彼此契合程度的理想距離,越過這個(gè)距離,就會(huì)引起相斥和反感。

        這一點(diǎn)既適用于愛情,也適用于友誼。

        我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后,話往往是最少的,我不明白原因出在哪里,是出在自己身上,還是對(duì)方身上也許,漸漸了解,慢慢熟悉會(huì)發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾,它就會(huì)這樣悄無聲息的出現(xiàn),而且是沒有任何預(yù)兆的。

        真正的寫作,即完全為自己寫作,往往是從寫日記開始的。當(dāng)一個(gè)少年人并非出于師長(zhǎng)之命,而是自發(fā)地寫日記時(shí),他就已經(jīng)意識(shí)到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝,挽留歲月,留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。

        一個(gè)真正的寫作者不過是一個(gè)改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了,他的全部作品都是變相日記。

        是的,我就是一個(gè)改不掉寫日記習(xí)慣的人,我之所以喜歡寫文章,就是喜歡寫日記,我喜歡把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在案,也許,將來回過頭來看,原來過去的自己竟是那樣傻。

      人與永恒讀后感4

        《人與永恒》是周國(guó)平先生的作品,這本富有哲理意味的隨感短文集,從許多方面給人以啟示。而最為讓人注目的當(dāng)屬標(biāo)題,即“人與永恒”的探討。

        人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物,明知人生苦短,卻一直在不懈地尋找著永恒,而對(duì)“永恒”的執(zhí)著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問道,是為了讓自己短暫的人生得到無限的延續(xù),可結(jié)果卻總是事與愿違,于是,在對(duì)“永恒”的追求過程中產(chǎn)生了兩種形式——既然生命無法延續(xù),那就保留死去的肉體(奇特的保尸術(shù)應(yīng)運(yùn)而生);既然肉體無法保留,那就保留無形的精神(各種文藝作品應(yīng)運(yùn)而生),于是乎,人類成了唯一有語(yǔ)言及文字記載,并且掌握高深醫(yī)學(xué)的物種,而這種對(duì)“永恒”的執(zhí)著卻往往讓人苦不堪言。

        首先,人類陷入了“執(zhí)”,這種“執(zhí)”會(huì)演變?yōu)楣虉?zhí),讓人在對(duì)永恒的欲望和現(xiàn)實(shí)的不可得之間苦苦掙扎,特別是當(dāng)親歷生命消逝的過程時(shí),那血淋淋的現(xiàn)實(shí)會(huì)敲碎那看似堅(jiān)強(qiáng)的心,讓人不得不因面對(duì)這種對(duì)“永恒”的“不可得”而悲從中來。其次,人在對(duì)永恒的追求中,編織了太多象征著美好意義而實(shí)際上毫無意義的網(wǎng),我們用這些網(wǎng)去網(wǎng)住別人,也網(wǎng)住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個(gè)高尚的意義,就會(huì)使之成為“永恒”(比如愛情),而事實(shí)上,該消失的仍然會(huì)消失,“短暫”是我們不可抗拒的命運(yùn)。而正是這種矛盾構(gòu)成了人類的悲劇性。

        人們總說“人生如戲”或者“人生就像一本書”,當(dāng)我們初次看到這兩句話時(shí),總是喜歡把關(guān)注點(diǎn)放到“戲”和“書”所暗含的內(nèi)容上,認(rèn)為人生是豐富多彩、變化多端的,并且充斥著巧合與荒誕,然而,卻忽視了“戲”和“書”都會(huì)有“唱完”和“看完”的一天。

        人生就是這樣,無論多么精彩或是多么糟糕,無論人生的“書”的`末尾是句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)還是省略號(hào),它所表達(dá)的都是無奈的結(jié)局,而作為結(jié)局,它的意義已經(jīng)隨著它的消亡而消亡,但是人們卻偏偏想要這個(gè)結(jié)局延續(xù),這就使人生具有了荒誕性,父親們希望子承父業(yè),可卻忘記了自己與孩子是兩個(gè)不同的個(gè)體,自己無法完成的事情卻想強(qiáng)加到另一個(gè)人身上,強(qiáng)迫必然帶來反抗。以前讀《愚公移山》的故事,愚公以其“父?jìng)髯,子傳孫”的理論自以為立于不敗之地,然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉,又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡,而他卻以為這個(gè)結(jié)局能得到延續(xù),這里面自欺的成分不可謂之不多。

        愚公其實(shí)是真“愚”,在“永恒”面前,人類永遠(yuǎn)是弱者。

      人與永恒讀后感5

        《人與永恒》是周國(guó)平隨手寫下的點(diǎn)滴生活思考。這是他早期的一本書,是他在研究尼采的同時(shí),隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性,文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來,覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦,正如“哲學(xué)家生活在永恒中,詩(shī)人生活在瞬時(shí)中,他們都不會(huì)老”。我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家,我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸和自然,更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床,用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺和思想。

        托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X得他的樸素正是我所向往的,我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵,我喜歡平靜的生活,與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵,倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。

        在世界萬物中,人是最大的謎,在人類心目中,永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域,生與死,愛與孤獨(dú),自然與生命,真實(shí),美,等等,無不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問自身存在之意義的動(dòng)物,這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),尋求生命的意義,可貴的不在意義本身,而在于尋求。

        從生到死,人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣,人會(huì)遇見不同的路途風(fēng)景,但人的情緒大多是相似的:快樂與悲傷,程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同,就這樣形成兩種人,樂觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言,生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn),無法感受生命開始的神圣,也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走,一路尋找一路走,“生”在腳下延續(xù),“意義”可能在心里,可能在腳印里,始終遍尋不見。但我始終相信,有自我感知,有精神品級(jí),就足夠。

        愛是人生最美的夢(mèng),愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福,把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福,但世間好多的'愛都不幸福,要么是難成眷屬的無奈,要么是終成眷屬后的厭倦,就如莊子云,“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫,卻讓人厭倦到老;相忘于江湖,卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水,而是一股涓涓細(xì)流,時(shí)間在走,一切在變。沒有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜,失去的時(shí)候要懂得忘記,再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去,過去在去;貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物,帶著這份禮物,可以微笑著往前走。

        愛與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾,人怕孤獨(dú),這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú),孤獨(dú)源于愛,無愛的人不會(huì)孤獨(dú),理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己,能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人,便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方,不會(huì)做的奴隸,不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物,很難讓別人懂你所懂,想你所想。所以,學(xué)會(huì)孤獨(dú),學(xué)會(huì)與自己交談,聽自己說話,就這樣學(xué)會(huì)深刻。無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人,內(nèi)心會(huì)冷暖自知,會(huì)眼神清亮,是一種智慧。

      人與永恒讀后感6

        《人與永恒》,是周國(guó)平隨手寫下的點(diǎn)滴生活思考,但令我萬沒有想到,文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。

        “人是唯一能夠追問自身存在具有什么意義的生物,這就是人的偉大之處,但也正是人的悲壯之處,因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)!比藢で笊嬖诘囊饬x,其實(shí)可貴的并不在意義本身,而是在于尋求的過程!生或死,愛或孤獨(dú),自然或生命,真實(shí)以及美,等等,這些都是是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書,我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考,尤其是書中對(duì)幸福與痛苦的解說,使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫作的作家,仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟,有更多的直覺以及洞見。

        作者的偉大在于他的樸實(shí)?戳恕度伺c永恒》后,更覺得他的樸實(shí)是我所向往追求的,誰都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無華的`感覺的。一直渴望恬靜而平和的生活,不需要太多歡笑,同樣也不要有太多痛苦;一直害怕遇到困難阻礙,害怕跌宕起伏,狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒。看了《人與永恒》才明白過來,人生最可悲的,不是失去什么,是生命力居然如此乏弱!

        周國(guó)平先生通過平淡的敘述,表達(dá)了對(duì)自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字,但卻足以撼動(dòng)我的心靈,讓我不禁對(duì)自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡,不是真正喜歡這種顯得有些無聊的生活,不是排斥轟轟烈烈的人生。相反,正是因?yàn)槿藗兿蛲始姵实娜松,從而產(chǎn)生了懼怕得不到,害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法,那有為何不接受平淡呢?至少這樣做不會(huì)有所謂的失敗。

        書里說道:“之所以渴望平淡,是怕自己承受不住大喜大悲,是害怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以,我屈服于平淡,我跪倒在了阻礙面前。是的,我討厭失敗,我害怕阻礙,于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著,不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活,哪怕辛酸,哪怕刺痛,都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而,這樣的時(shí)候很少,大多數(shù)時(shí)候,我們倒像是無生命的機(jī)械一樣活著,沒有表情,被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前,忘記了永恒和無限,忘掉了生命的悲壯和美麗!

        生命這個(gè)詞,一定有無數(shù)的人追尋過。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你:“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱,既無歡樂,也無痛苦。當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí),我的確認(rèn)為,此刻我是世界上最幸福的人了!(摘自原書)”

        無論我的人生是否平淡,無論我的前方是否艱難險(xiǎn)阻,都去欣然接受。我一定會(huì)努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂!

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