讀《親愛(ài)的安德烈》有感[范例2篇]
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀《親愛(ài)的安德烈》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《親愛(ài)的安德烈》有感1
20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無(wú)從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報(bào)煮中飯睡午覺(jué)看報(bào)看電視煮晚飯看報(bào)看電視，周末雷打不動(dòng)的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時(shí)每個(gè)周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動(dòng)物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會(huì)說(shuō):看到那個(gè)綠色的金字塔頂嗎?里面有我們?cè)O(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對(duì)我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個(gè)菜的'早餐�？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒(méi)有交集，包括整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都和他沒(méi)有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報(bào)紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。 印象中他唯一和現(xiàn)代社會(huì)搭界的是他居然嘗試過(guò)跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個(gè)局外人。他生存于地球，放佛是來(lái)自火星。于我和弟弟的思想，他從無(wú)過(guò)問(wèn)，甚至無(wú)從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。
我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個(gè)年青的，雖然忠厚但快樂(lè)的父親，變成一個(gè)傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛(ài)釣魚(yú)等等來(lái)刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過(guò)得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語(yǔ)言。
從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開(kāi)始，似乎我的家里，我擁有了話語(yǔ)權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無(wú)論我換什么工作，換哪個(gè)城市生活，爸爸都沒(méi)有意見(jiàn)，唯有一次我因逃避而離開(kāi)上海去南方時(shí)，爸爸給我寫過(guò)一封信，信已經(jīng)遺落在無(wú)數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說(shuō)他這么多年沒(méi)盡過(guò)父親的責(zé)任，所以也無(wú)權(quán)對(duì)我的生活發(fā)表意見(jiàn)，只是任何時(shí)候，我想回家的時(shí)候，他和媽媽都在家等我。
因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長(zhǎng)里短談東論西的默契，就是心底頭覺(jué)得我這個(gè)女兒，在他心底固執(zhí)地占了個(gè)坑�，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶�，所以有種迫不及待地催促感，推動(dòng)我想在坑里種出花兒來(lái)。
讀《親愛(ài)的安德烈》，無(wú)疑是個(gè)促進(jìn)器。為什么當(dāng)年我沒(méi)有回信呢?我似乎錯(cuò)過(guò)了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過(guò)，為處理自己的摔跤躲避過(guò)家人甚至整個(gè)城市。也為認(rèn)識(shí)自己已經(jīng)平庸而不忿�？吹郊卫L，有時(shí)也會(huì)思慮，將來(lái)我和她的溝通會(huì)變成怎樣。她日后的選擇，包括對(duì)我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?
我希望，能夠一直學(xué)習(xí)， 做女兒，做母親。
讀《親愛(ài)的安德烈》有感2
這個(gè)假期，我讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對(duì)方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應(yīng)臺(tái)孩子們的獨(dú)立宣言，它帶給了我許多啟發(fā)與感悟。
一、中西方文化差異
“獨(dú)立宣言”——這是這本書中第三十五封信的標(biāo)題。在這封信中，菲利普的一個(gè)結(jié)論引發(fā)了我的深思：”媽，我覺(jué)得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國(guó)，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)人看的不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒(méi)有身份，沒(méi)有聲音，不是他講話的對(duì)象。所以，他才會(huì)用眼睛盯著你的爸或媽發(fā)問(wèn)，由‘大人’代你回答�！笨赐赀@段話，我仔細(xì)想了想，好像每次見(jiàn)到爸媽的朋友，有關(guān)于我的問(wèn)題，他們從來(lái)都是向爸媽發(fā)問(wèn)，主語(yǔ)基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對(duì)我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國(guó)小孩不獨(dú)立，或者說(shuō)大多數(shù)獨(dú)立的比西方的孩子晚的原因呢?
但細(xì)心的人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前文我對(duì)自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒(méi)錯(cuò)，按照輩分看待人的方式已經(jīng)在中國(guó)人的思維中根深蒂固。或者說(shuō)，這是我們中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。是我們要傳承的“長(zhǎng)幼尊卑有別”的理念。
現(xiàn)在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨(dú)立，學(xué)習(xí)西方對(duì)待孩子成長(zhǎng)的方式與教育理念。可已經(jīng)在心中扎了根的理念，又如何能被輕易改變呢?我并不認(rèn)為兩種教育方式和理念哪一個(gè)全對(duì)，或者哪一個(gè)全錯(cuò)。在我看來(lái)，兩種教育方式與理念其實(shí)是與兩個(gè)地方的社會(huì)，及傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環(huán)境以及個(gè)人意愿的教育方式。
二、關(guān)于母親
在這本書中，我還看到了一個(gè)面對(duì)孩子追求獨(dú)立而手足無(wú)措的母親。在信中，我們可以看到母親對(duì)安德烈的關(guān)懷經(jīng)常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應(yīng)臺(tái)的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們?cè)谧肪开?dú)立的過(guò)程中，是否也傷害了自己的母親呢?
正嘗試著追求獨(dú)立的`我，有時(shí)對(duì)于媽媽的關(guān)懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的到來(lái)也讓我有了反對(duì)父母意見(jiàn)的沖動(dòng)。爭(zhēng)吵已不可避免。
從龍應(yīng)臺(tái)的書中，我看見(jiàn)了一位母親，面對(duì)自己孩子的反對(duì)與指責(zé)竟是這樣無(wú)法應(yīng)付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽(tīng)話的孩子，突然變得說(shuō)話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨(dú)立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應(yīng)該很難過(guò)吧�？赡芩齻冎皇窍胗米约旱慕�(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)讵?dú)立的過(guò)程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對(duì)這些建議拒之不聽(tīng)，是否也在無(wú)形中傷害了好意的母親呢?
合上書本，我對(duì)媽媽又多了一份理解。
這本書給教會(huì)了正在嘗試獨(dú)立的我許多，我也會(huì)在閱讀的過(guò)程中，漸漸感悟出屬于自己的獨(dú)立宣言。
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