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子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感1
摘要：孔子是我國古代的思想家、教育家。他開我國古代公開講學(xué)授徒之先河。他通過自己豐富的教學(xué)實踐，總結(jié)了不少好的教育思想和方法，而且對今天的教育也起著一定的啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：組織形式；課堂結(jié)構(gòu)；教學(xué)原則
今天偶爾看到《論語·先進》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱“侍坐”）一篇，讀后感觸較深，現(xiàn)簡析之。
“侍坐”主要講述了孔子門下四弟子子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的一次談話。實則是孔子所上的一堂“政治思想”教育課。它從以下幾個方面表現(xiàn)了孔子的“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)觀和方法。
一、“自由式”的課堂組織形式
幾千年來，我們的課堂都是教師講，學(xué)生聽。雖然隨著時代的變遷，學(xué)習(xí)條件不斷的改善，但教師站在講臺前，學(xué)生坐在課桌前這一上一下的傳統(tǒng)課堂組織形式并沒有多大的改觀。而“侍坐”這節(jié)課，組織上不拘一格，十分自然。文章第一句寫到“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。”首先，從“侍坐”一詞，我們可以想象四門弟子圍著孔子盤腿而坐求學(xué)的情景。其次，表現(xiàn)在談話的氣氛上。在孔子的.啟發(fā)誘導(dǎo)下，“子路率爾而對曰�！睆摹奥薁枴币辉~可以看出子路在孔子面前無拘無束，師生關(guān)系極其融洽。
二、“啟、談、講、質(zhì)”的課堂結(jié)構(gòu)
“侍坐”一文雖然敘述的是四門弟子與孔子的一次談話，但它從一個側(cè)面體現(xiàn)了孔子教學(xué)的基本課堂結(jié)構(gòu)。當(dāng)子路、冉有、公西華三人出門后，留在室中的曾皙對其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求則非邦也與”等一系列問題，孔子則一一予以解答。這可算是質(zhì)疑階段。
三、體現(xiàn)“三主”的教學(xué)原則
所謂“三主”，即以學(xué)生自學(xué)為主體，教師引導(dǎo)為主線，形成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力構(gòu)建為主標(biāo)。這也是“導(dǎo)學(xué)式”的教學(xué)原則和重要標(biāo)志。
1。以學(xué)生為主體
子路曾皙冉有公西華侍坐讀后感2
孔子先鼓勵大家，“不要因為我比各位年長幾歲，就不敢說話了。都隨便說說自己的志向吧�！�
子路馬上站起來主動回答，“率爾”二字就明白看得出他的個性，直爽，有些莽撞。他的回答也挺不謙虛的.，“千乘之國”已經(jīng)挺大的，還要在其他大國之間，還要有戰(zhàn)爭，有饑荒，讓他子路治理3年，他都可以搞得定。
所以他說完后，孔子冷笑了一聲“夫子哂之”。
孔子這么一冷笑，氣氛馬上就緊張了。接下來沒人敢說話，孔子只好點名：“冉求，你的志向呢？”
冉有看到子路被收拾了，就小心翼翼地說，“大小六七十里的國家吧”，說完覺得還是可能被老師批評，趕緊補充說，“或者五六十里的吧”。這里的“方六七十，如五六十”，一個改口，非常有趣。冉有接著說，“給我三年，我可以讓百姓吃飽飯”，然后趕緊再謙虛一下“至于禮樂教育，還是讓君子（更厲害的人）來完成吧”。
孔子沒表態(tài)，接著點名：“公西赤，你呢？”
公西華看冉有這么說都不行，就更謙虛了，說：“我不敢說我能干做什么，只敢說我想學(xué)什么吧......宗廟上（諸侯）會盟的時候，穿戴好禮服，我就做個地位比較低的小司儀吧�！�
孔子接著點名：“曾點，你呢？”
這時候我們才知道，曾點在旁邊彈瑟伴奏。但曾點沒有一聽老師喊，就停下來，而是先放緩彈奏，“鼓瑟�！�，然后才收好尾音，“鏗爾”�？梢娫c此時的從容不迫，既不像子路那么莽撞，也比冉有、公西華要淡定。
曾點說，“我和他們?nèi)齻�人的不太一樣。”孔子說，“沒有關(guān)系，只不過是說說志向罷了�！�
然后曾點給了一個特別跑題的回答：“到了晚春，春天的服裝已經(jīng)做好的時候，五六個成年人，帶著六七個少年人，在沂水洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌，回家去�！�
孔子不自禁地說道：“哎呀！我和你一樣，我和你一樣！”
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