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生命的品質(zhì)讀后感【錦集4篇】
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的生命的品質(zhì)讀后感，歡迎大家分享。
生命的品質(zhì)讀后感1
“凡是世界上最偉大的人物，無(wú)論他是科學(xué)家，還是政治家，到生命的最后都不得不進(jìn)入博大精深的精神家園�！狈_周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》，我有一種”守得云開見明問”的豁達(dá)。
在當(dāng)下的時(shí)代，讓生命回歸單純，已然變成了一種精神修煉。肉體作為生命是有期限的，不同的是，靈魂作為一種內(nèi)在生命是無(wú)期限的。周先生認(rèn)為生命有兩層：一是肉體，二是靈魂。
何為靈魂？周國(guó)平先生在序言中寫到：”靈魂一旦敝亮，你的全部人生便有了明燈和方向�！皶嘘P(guān)靈魂的思考便以楊絳先生的《走到人生邊上》一書中的觀點(diǎn)為啟示。
楊絳先生在書中發(fā)問：千年文化傳錄，人們的靈魂是否有成長(zhǎng)和進(jìn)步呢？遺憾的是：不同于其他任何一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)破，人們對(duì)于“靈魂”的認(rèn)知很少。當(dāng)下的人們，迷蒙在煙雨云霧里，“靈魂”應(yīng)當(dāng)是靈性的良心，是美好的。說(shuō)到底，我們?cè)凇膘`魂“這個(gè)人的本質(zhì)上進(jìn)步甚少。
楊絳先生辯證的講述了靈魂，最終得出“相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀”這一結(jié)論。相信靈魂不滅，需是一個(gè)有信仰的人�？鬃拥溃骸拔粗芍�。”沒有人知道，靈魂最終的歸宿將在何方。但一個(gè)有信仰的人，所做的一切都是按照靈魂不滅的信仰做的，他也得以在塵世中好好鍛煉靈魂。信仰是生命的支撐。
常言：祭神如神在。一個(gè)人有了信念，做任何事便有了“如神在”的敬畏之心。敬畏之心油然而生，如黎明前的晨光熹微，充滿了希望。因?yàn)榫次罚艜?huì)珍惜；只有珍惜，才會(huì)為此拼搏；只有為一樣事物拼搏過，才會(huì)真正熱愛。熱愛大概是生命的本質(zhì)罷！
讀完周先生的書，心中只言片語(yǔ)卻不足以匯成長(zhǎng)句和千字文章，只是深感愧作。想來(lái)，我一個(gè)活了十幾年的人，卻也從未有過靈魂我不知何是我的信仰，也從未對(duì)事物產(chǎn)生過敬畏之心，又談何熱愛呢？原來(lái)我的生命不過只肉體罷了，卻沒有健全的靈魂。這不禁讓我自省。我曾一度認(rèn)為自己喜愛寫作，可想來(lái)過去的文章無(wú)非是一些無(wú)痛呻吟的.文字，亦或是華麗的詞澡堆積而成的無(wú)真情實(shí)感的文章罷了！我對(duì)寫作的情感大概只稱作”喜”，而非“愛”。
在當(dāng)下，讓生命回歸單純，絕不是一件簡(jiǎn)單的事。塵世之喧器，名利之熏心，讓多少人忘了初心？初心何嘗不是信仰？懷揣著初心逐夢(mèng)，不就是帶著信仰奔赴熱愛嗎？信仰是不分貴賤的，無(wú)論信仰是什么。你可以相信神明，那時(shí)你會(huì)熱愛生命；你可以信仰科學(xué)，那時(shí)你會(huì)投身研究；你還可以信仰美學(xué)，那時(shí)就會(huì)降臨藝術(shù)圣殿。信仰可以是世間的一切，一本書，一個(gè)人……
《生命的本質(zhì)》一書讓我動(dòng)容，合上書的那一刻，我深感“不畏浮云遮望眼。”因?yàn)槲彝高^書本，看到了生命的本質(zhì)。懷揣著信仰奔赴熱愛。生命是有長(zhǎng)度的，那是肉體生命的長(zhǎng)度！而靈魂生命只有寬度……
生命的品質(zhì)讀后感2
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！�
我一直在思考生命的本質(zhì)是什么？世俗的人們?yōu)榱俗非蠊γ娑诒瘟松谋举|(zhì)，那么究竟怎樣才能傾聽到生命真實(shí)的聲音呢？直到有幸讀了周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》。我明白了生命分為兩層，一層是外在——便是父母給予的身軀，有完整有殘缺，外貌也有千差萬(wàn)別；一層是內(nèi)在——自己的靈魂，只由自己掌控。
在“內(nèi)在生命的偉大“一文中，周國(guó)平先生想到了那些身體殘疾卻擁有一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒等人。他們的外在生命殘缺又何妨，只要靈魂還在，那么那顆赤忱而熱烈的心便會(huì)永久跳動(dòng)。他們放下了心中的苦魔，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩！我們都應(yīng)做自己生命的主人，不受外界的干擾，讓生命自由，無(wú)論平庸或是偉大，都應(yīng)有尊嚴(yán)的活著。
活在當(dāng)下，便是讓靈魂得到鍛煉，讓生命自由，讓心永遠(yuǎn)赤忱而熱烈！
那么靈魂該如何鍛煉？提煉全書，我覺得是“真“。周國(guó)平先生在書中承認(rèn)”人世間只成了爭(zhēng)奪權(quán)力、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)……“是啊，在這個(gè)喧囂的社會(huì)中我們?cè)絹?lái)越聽不清自己生命的`聲音了，原本單純的社會(huì)被附加上了太多太多的東西：野心，金錢，權(quán)力……我想說(shuō)的是不妨先放下這些，去鍛煉靈魂的“真”吧！，活在當(dāng)下，尊重生命的本身，拋下阻擾自己澄明之心的一切，讓初心中的精彩與現(xiàn)實(shí)融合，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
他說(shuō)：“把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！辈蝗フ慈静涣嫉娘L(fēng)氣，孟子就曾提出“人之初，性本善”，那就把心安頓好，讓生命本來(lái)的面目“善“和”美“直到永遠(yuǎn)。無(wú)論是幸福還是痛苦，無(wú)論是快樂還是憂傷，那都是劃過生命最真是的痕跡，那就把這些感受換作鍛煉靈魂的契機(jī)，火災(zāi)當(dāng)下，讓現(xiàn)實(shí)世界充滿精彩。
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過“有一個(gè)夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢(mèng)就透明了；有一個(gè)早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了�！笆廊艘渤Ｕf(shuō)”釋懷吧！活在回憶的人始終像個(gè)拾荒者！”珍惜當(dāng)下與眼前人，平凡的生活自會(huì)閃現(xiàn)出生命的品質(zhì)。
活在當(dāng)下吧！把自己定位在紅塵萬(wàn)丈中最適宜的位子，活出生命的精彩！“不因物喜，不已己悲“勇敢的卸下壓在自己心中的重量吧！讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)，讓赤忱點(diǎn)亮靈魂，讓真善美折射出生命的品質(zhì)！
那就祝我們都活在當(dāng)下，讓精彩與現(xiàn)實(shí)融合！
生命的品質(zhì)讀后感3
世界繁忙，人世浮躁，在即將失去自我的生活中，重新探索人生的價(jià)值與目標(biāo)，便是一種享受與美好。這本書的作者周國(guó)平先生，對(duì)生命有著深入而獨(dú)特的思考，給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)。
本書沒有長(zhǎng)篇大段的贅述，而是對(duì)一件件瑣事，或是新聞，進(jìn)行深刻的反思，貼近生活，深入淺出，給讀者傳遞了溫暖的力量。
以第一輯《詩(shī)意的棲居》為例，他先從荷爾德林的一句詩(shī)“人詩(shī)意地棲居在這個(gè)大地上”，引申出人應(yīng)該以詩(shī)意的方式對(duì)待自然和生活，指出在當(dāng)今中國(guó)，詩(shī)意一蕩然無(wú)存，觀點(diǎn)新穎，引人深思，使我為之一震。接著指出人們對(duì)待自然的方式大多只是將自然看做資源和能源，并將其與詩(shī)意的生活對(duì)比——平等尊重萬(wàn)物、領(lǐng)悟存在奧秘。這與大多數(shù)人日常的思維是矛盾的，他在“席卷全國(guó)的開發(fā)熱中”舉了許多這樣的例子，因此，也吸引了我的注意，我開始思考，我們的.生存追求有什么偏差。然后作者便點(diǎn)明了根源，“恰恰在于我們的價(jià)值觀、幸福觀出了問題”，直擊要害，言簡(jiǎn)意賅。而后他對(duì)什么是幸福做出了深刻的反思提出“詩(shī)意的生活一定是物質(zhì)上簡(jiǎn)單的生活，并把李白、蘇軾等文人當(dāng)初游覽的快樂與如今進(jìn)行對(duì)比，最終得出結(jié)論。我覺得，這篇文章非常有價(jià)值，從觀點(diǎn)來(lái)看，提出要詩(shī)意地棲居，既貼合實(shí)際問題，是對(duì)當(dāng)今人們過分追求物欲，喪失自我，失去充實(shí)與歡樂的深刻反思，具有極強(qiáng)的針對(duì)性與建設(shè)性，從議論來(lái)看，一是文理清晰，如在第二段“我認(rèn)為可以由之引申出兩個(gè)觀點(diǎn)，第一……第二……”，易于讀者把握核心觀點(diǎn)，二是貼近生活，如將現(xiàn)在的游覽與李白蘇軾游覽進(jìn)行對(duì)比時(shí)，寫“我們乘飛機(jī)往返景區(qū)，乘纜車上下山”，非常有代入感，三是使用大量問句，讓讀者在深思的同時(shí)，用精辟的觀點(diǎn)點(diǎn)醒讀者，淋漓盡致，讀起來(lái)非常爽快，于是令讀者和作者的思維有了巧妙的碰撞，更好地展現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)性。
生命的哲思指導(dǎo)生活，生活需要溫暖，而他的話語(yǔ)又的的帶有生命的溫度與人情關(guān)懷。文中作者引用了兩句中國(guó)古代詩(shī)詞，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者爾”。你看，我們應(yīng)該追尋的生命不應(yīng)該只是名利與物質(zhì)，還應(yīng)是自在與美好，是竹柏與名山。向往美好是生命的本性，文字中就潛藏了溫暖的力量。
生命是你我都在經(jīng)歷的。生命的價(jià)值，需要你我的探尋與深思。本書對(duì)不同方面的人生有透徹而清晰的探討，給人以醍醐灌頂?shù)闹腔�。其中有�?duì)生命內(nèi)在意義的反思，引導(dǎo)我們反誠(chéng)其心、把握當(dāng)下，有對(duì)教育的深刻探討，提醒我們要做守護(hù)人性、提升素質(zhì)的教育，也有對(duì)時(shí)代反思，發(fā)出了放下名利、獨(dú)立思考的呼吁……讀完此書，似經(jīng)生命洗禮，忽現(xiàn)清亮藍(lán)天。
生命的品質(zhì)讀后感4
亞運(yùn)會(huì)即將到來(lái)，身為杭州人，我們都激動(dòng)非常。
無(wú)數(shù)人在亞運(yùn)會(huì)上揮灑汗水，為國(guó)爭(zhēng)光，在我眼里，他們都擁有熱忱而偉大的靈魂。
周國(guó)平先生在《生命的品質(zhì)》中說(shuō)：“人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂�！惫磐駚�(lái)，許許多多的文學(xué)作品都探討過“靈魂”，不可否認(rèn)的是，人們往往把靈魂看作是凌駕于物質(zhì)世界之上的另一種存在（大部分時(shí)候指代人的精神），并且也是人必不可少的一部分。
擁有熱忱的靈魂，就絕不會(huì)因?yàn)槲粗睦щy而退縮。被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代殘疾作家的史鐵生與病魔抗?fàn)帞?shù)年，看透了生老病死，說(shuō)：“死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的`身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的�！彼朗且粋�(gè)不可避免的結(jié)局，卻很少有人能夠正確地，理性地看待生死，只有靈魂中有著對(duì)生的熱忱，死亡便不值一提。在電影《長(zhǎng)津湖》中，我們看到了抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士們是如何在如此困難的環(huán)境中堅(jiān)持不懈地作戰(zhàn)。他們難道不畏懼死亡嗎？不，那只是因?yàn)樗麄兊撵`魂有著對(duì)祖國(guó)的熱忱，這份愛國(guó)戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼。
擁有熱忱的靈魂，就絕不會(huì)因?yàn)闂l件限制而向命運(yùn)屈服。肯德基之父山德士在屢次打擊中仍然保持著堅(jiān)持不懈的信念，此時(shí)的山德士雖然已經(jīng)65歲了，但是年齡并沒有成為阻礙他成功的絆腳石。山德士穿著得體的白色西裝，戴著他標(biāo)志性的黑色眼鏡，開始走入每家餐廳進(jìn)行炸雞配方的推銷。山德士隨身背著壓力鍋和配料桶，不斷地往返于各個(gè)餐廳之間，終于在山德士被各個(gè)餐廳拒絕了1009次之后，奇跡出現(xiàn)了。在山德士第1010次走進(jìn)一個(gè)餐廳推銷炸雞配方時(shí)，餐廳老板接受了他的炸雞配方，幸運(yùn)之神又開始來(lái)到了山德士身邊，在開好了第一個(gè)頭之后山德士的炸雞配方又開始慢慢火起來(lái)了，陸續(xù)有人奔著炸雞配方而來(lái)。在1952年，鹽湖城開了第一家被山德士授權(quán)經(jīng)營(yíng)的肯德基餐廳，之后短短的5年時(shí)間山德士的肯德基加盟店就陸續(xù)開到了400多家，山德士再次憑借自己鍥而不舍的精神贏得了事業(yè)的巨大成功。靈魂不可以是無(wú)趣的、毫無(wú)生機(jī)的，而應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿著不會(huì)枯竭的力量，肯德基之父對(duì)于事業(yè)的這份熱忱，讓他最終取得了旁人難以想象的成功。
熱忱的靈魂，生活磨不平它的棱角，苦難折不斷它的羽翼，輕似羽毛卻又重若泰山。每一筆，都書寫著生命華美的樂章；每一畫，都凝聚著無(wú)與倫比的智慧。愿我們都擁有熱忱的靈魂，在人生的草原上高歌。
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