坦然走過乞丐讀后感

　　認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的坦然走過乞丐讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

坦然走過乞丐讀后感1

　　走過大街上，乞丐的身影隨處可見，他們用令人頓生憐憫的眼神向路人行乞。也許你有一顆善良的心，所以對著他們釋放。然后他們就用生命中最珍貴的尊嚴換來了你的幾元錢。你的善良也在他們的一叩中體現(xiàn)。

　　的確，你的施舍讓他們換來了一頓充饑的`食物，可你有沒有想過，你的施舍并沒有改變他們?nèi)魏我粋�地方，你只讓他們發(fā)現(xiàn)了一種賴以生存，不勞而獲的生活方式。也許你自認為是慷慨解囊，街頭善舉，可事實助長了這種不正之風。社會的腐敗就是因為你們有一顆“善良”心，乞丐靠出賣自己的尊嚴來討生活，這難道不是一種悲哀嗎？

　　但是，我的鄙視并不是針對所有乞丐的。畢竟，那些在街頭賣藝、身體殘疾的人是上天對他們的不公，可是那些手腳齊全，年輕力壯的年輕人呢？上天給了他們健全的身體，成功的本錢，可他們寧愿在接受別人施舍時，在他們腳邊叩一個頭，也不愿意自信的昂首挺胸的站起來，為自己或為了其他打拼未來，難道生命里的一些亮點或暗斑都不能激起內(nèi)心的那股勤勞的動力嗎？坦然走過乞丐，并不是讓你用一顆冷漠的心對待弱者。畢竟，善良也可以發(fā)揮在其他途徑上�。�

　　每個人的存在都有意義，可這種乞丐出賣自己的尊嚴，難道我們不應(yīng)該嗤之以鼻嗎？一個人能夠好好的活著，完全是因為他有自尊，從不蹂躪踐踏自己的尊嚴。而乞卻成了乞丐的職業(yè)，他們已經(jīng)沒有任何形象可言。

　　那么你的善良呢？你讓他們發(fā)現(xiàn)了一種利用他們同情的妙方，促使他們做出了錯誤的人生選擇。

　　或許，他們也需要幫助。但就不是實質(zhì)上的施舍，可能是幫助他們指點迷津，也有可能是給予他們重新開始人生的自信。體現(xiàn)你善良的是幫助，不是施舍。

　　面對乞丐，我們的眼光必須坦然。不要帶任何憐憫之情，這樣對他們才會有些許幫助。

　　一個民族，一個社會，一個國家的落后，是源于經(jīng)濟精神文化的，要從經(jīng)濟上，精神上，文化上鏟除落后，“乞丐”才會不復(fù)存在。

坦然走過乞丐讀后感2

　　我一直記得父親曾對我說過：贈人玫瑰，手留余香。意思是你幫助了別人，你也同時擁有的快樂。爸爸的這句話，一直讓我覺得快樂，帶著這句話去幫助那些需要幫助的人，讓我的心變得更加的開闊。

　　也不知道從什么時候開始，大街上的乞丐，變得越來越多了，類型更是越發(fā)的千奇百怪，每一次，我都會想如果我們每一個人都伸出援助之手，那或許大街上有一天就找不到乞丐了吧。

　　最近，一次偶然的機會，我看了畢淑敏的一本隨筆，其中有一篇文章，突然讓我開始懷疑我原先的那些想法。這篇文章的題目叫《坦然走過乞丐》，走過乞丐卻可以做到坦然，那是一個什么樣的人啊，于是我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。文章中提到一個奇情女子——張愛玲，這位女子竟然可以做到坦然走過乞丐，真的`很難想象，難道她在狠心走過乞丐的那一剎那，不覺得自己似乎違背了良知嗎？

　　常常有人聽說一些關(guān)于哪個乞丐騙吃騙喝裝可憐的傳聞，當時的人應(yīng)該是十分氣憤的，可是當再次看到街上的可憐人，動了側(cè)影之心，又掏錢幫助那些可憐的。人。三字經(jīng)開頭兩句則是“人之初，性本善”說明善良是人們的天性，不可否認的是，社會上的確有那么一小部分的乞丐卻在利用人們的善良來博取人們的同情。他們不依靠自己的雙手去獲得財富，而是選擇放棄做人的尊嚴，依靠別人的施舍來過生活。這樣的人，不值得我們同情，我們的救助只會縱容他們，讓他們變本加厲。

　　有一個成語叫“嗟來之食”，它說的是一個發(fā)生在春秋事情齊國的故事，那時候齊國鬧饑荒，有一個富人看饑民們可憐便煮粥給他們喝，有個饑民為了維護自己的尊嚴，不肯吃粥，最后餓死了。

　　當然，這樣的尊嚴也許有點牽強了，但是其實能夠自己創(chuàng)造，卻依靠別人生活的人，就真的為人說不齒。幫助那些需要幫助的人，我想乞丐們或許也是時候篩選一下了。風景需要去掉污點，那才完美！

坦然走過乞丐讀后感3

　　總會在繁華的街道或是車站，碰到一兩個衣衫襤褸的乞丐，他們或佝僂著身子，或是一瘸一拐，或靜坐，或側(cè)臥，給人以不忍直視卻又不得不視的視覺沖擊。

　　每當這時，我都會不自覺地移開目光，我不想長久地凝視他們，我害怕自己憐憫的眼神會傷害到他們的自尊。我沒有看不起他們，但是每每看到他們，心中卻不得不涌起一股同情。當他們乞討的盤子伸到我的跟前時，我都會丟下一兩枚硬幣，然后迅速逃離。

　　記得畢淑敏有一篇散文《坦然走過乞丐》，她寫到“乞丐是一個現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來。它把人的哀助赤裸裸地表達著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施予的喜悅”。在文末，她借助朋友之口批判道，“我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價的'欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。那種展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為‘惡乞’，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的愿望相�！�。

　　言之鑿鑿，卻也難以抹滅我心中自然涌起的憐憫。更喜歡林清玄的《假乞丐》，他說，曾經(jīng)看到一個癱坐在輪椅上的乞丐，在沒人的時候站了起來，“他原來是可以站著走路，他原來可以吃便當，他原來可以高聲談笑，他原來是假的”。發(fā)現(xiàn)真相之后，林清玄和我們普通人一樣，“整個下午心緒不寧，好像被好朋友欺騙一樣。一直到夜里，我的心才平靜下來，因為我想到一個好好的青年，要整天歪斜，偽裝癱瘓，是多么辛苦的事，而且他哀傷茫然的表情表演得多么傳神，勝過一般的演員。他不是乞丐，他是街頭藝人，他表演癱瘓、哀傷與茫然，我看了感動，自然就賞錢了，還有什么可懊惱的”。

　　有時，對待那些身體殘疾，抑或是心靈殘疾者，我們何必去較真，既然他們已經(jīng)躺在那里了，不論是真還是假，涌起同情，給點憐憫，是我們自己的善念。對他們的尊重，其實是對我們自己作為人的尊嚴的敬重。

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