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《金融的邏輯》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《金融的邏輯》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《金融的邏輯》讀后感1
最近讀了陳志武教授所寫的《金融的邏輯》一書，受益匪淺。作者通過20余年的研究對金融得出一些新的理解與定義，使我深刻理解現(xiàn)代金融在經(jīng)濟(jì)中的重要作用，從而對理解當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更多的感悟。作者對某些問題的解釋引起我的許多思考和啟發(fā)。
首先，金融與文化是相互聯(lián)系、緊密相聯(lián)的。在現(xiàn)代金融架構(gòu)中，金融交易是一種信用契約交易，買賣的是一紙票據(jù)合約，支持契線執(zhí)行的架構(gòu)必須以現(xiàn)代企業(yè)治理制度和現(xiàn)代政治制度作為基礎(chǔ)。從社會角度來看，現(xiàn)代金融的發(fā)展以個體的自由、責(zé)任和誠信為基礎(chǔ)，使個體擺脫了對“血緣”經(jīng)濟(jì)互助關(guān)系的束縛。因此，在現(xiàn)代金融結(jié)構(gòu)背后也隱含著社會文化道德變遷的腳步，需要一種先進(jìn)的文化制度來保障。作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)交易感情交流是相互融合共生，無法簡單割裂的統(tǒng)一體，人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化將起到關(guān)鍵性作用。隨著當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)深化和政治制度的變革，。化制度的變革也會與時俱進(jìn)，支撐現(xiàn)代金融的社會契約精神也會隨著個人的全面自由發(fā)展而進(jìn)步；
其次，當(dāng)前金融市場正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。金融交易是跨時間、跨空間的人際價值交換，信用和交易安全是核心基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)中國社會儒家“孝道"體系下，人們主要依靠以緣建立的家庭、家族為跨時空利益交易的場地，個人權(quán)利和個人自由被犧牲太多。而現(xiàn)代金融場提供的保險、證券、基金等金融產(chǎn)品，是一種超越血緣、超越社團(tuán)組織的非人格化的實現(xiàn)形式，使壓在家庭、家族之上的經(jīng)濟(jì)交易功能逐步從家庭家族剝離。從社會角度理解金融、從金融的角度理解社會變遷之后，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)能力足夠高、金融市場足夠發(fā)達(dá)，繼續(xù)犧牲個人自由、個人權(quán)利就沒）要，社會秩序必然會做相應(yīng)調(diào)整。這也是當(dāng)前我國的經(jīng)歷，即隨著我國社會人口流動、家庭結(jié)構(gòu)、追求個人自由和經(jīng)濟(jì)獨立等價值觀變化，原來靠緣、親情實現(xiàn)的隱性金融交易正在由金融市場以顯性金融交易的形式取而代之。
最后，金融創(chuàng)新對國家興衰起關(guān)鍵作用。這種金融創(chuàng)新主要是指對未來財富的預(yù)支使用作者在書中分析了美國金融業(yè)發(fā)展的百年歷史，認(rèn)為以證券市場為主的金融體系是美國自19世紀(jì)后半期開始崛起的.核心基礎(chǔ)。正是證券市場給創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者提供了一種前所未有的將未來收入預(yù)期提前變現(xiàn)的器，這種提前變現(xiàn)亦即”退出機(jī)制"催化創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，所以，才有微軟、戴爾、英特爾、谷歌等科技傳奇，正是這一個個傳奇故事激發(fā)了一代代的創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者，以至于讓創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)化為美國文化的一部分。
總結(jié)一下，《金融的邏輯》一書具有相當(dāng)知識普及性，讓我對金融有了初步的認(rèn)識。對于全融的邏輯，我有以下感悟：對于"以史為鏡”有了深刻具體的感受。《金融的邏輯》從歷史發(fā)展的角度剖析金融的作用，深刻地理解了良好的制度創(chuàng)新對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，從而對理解當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更多的感悟。其次，作者強(qiáng)調(diào)金融的絕對作用，認(rèn)為國家發(fā)展完全創(chuàng)新。金融創(chuàng)新是一種制度安排，制度安排的目的是為了激勵和引導(dǎo)人的行為，一種好的制度安排效激勵和引導(dǎo)了人的創(chuàng)造價值的行為，才引起企業(yè)和國家財富的增加。
《金融的邏輯》讀后感2
很久沒有靜下心來認(rèn)真讀書，特別是有關(guān)專業(yè)的書籍，都只是淺嘗輒止，閑時翻翻。但對這本秘書長薦書的閱讀，我一開始就把它作為一項學(xué)習(xí)任務(wù)，有壓力才會有動力，拋卻閑散的閱讀習(xí)慣，一鼓作氣，用幾天時間通讀一遍，果然有很多感受，但也僅僅是收獲一些金融的表層知識，金融這門學(xué)問高深，理論復(fù)雜，對于我來說，完全弄懂還是有相當(dāng)難度，其中的感受也僅僅觸及皮毛。
這本書分為五部分，并且各個部分的內(nèi)容相對獨立，不像小說一環(huán)扣一環(huán)，也沒有涉及太多專業(yè)的學(xué)術(shù)討論，在了解本書大致框架之后，我首先認(rèn)真研讀了作者所寫的新版后記，通過后記，我重新定義了金融的概念，更新了之前錯誤且片面的認(rèn)知。這應(yīng)該是我讀此書的'最基本的一個收獲。
在20xx年的金融危機(jī)之后，社會上有了一個流行的說法，認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)是泡沫，實體經(jīng)濟(jì)才是重點，只有制造生產(chǎn)實實在在看得見摸得著的東西才是真實的產(chǎn)出，才能創(chuàng)造價值。實話說，由于被現(xiàn)象迷住了雙眼，對金融的相對陌生，也讓我在這種錯誤的觀念里沉淪，直到陳教授一翻對癥下藥的疏導(dǎo)，才有醍醐灌頂?shù)母杏X。
首先，對金融與實體經(jīng)濟(jì)對立予以否決，陳教授認(rèn)為，沒有游離于實體經(jīng)濟(jì)之外的金融業(yè)，金融也是實體經(jīng)濟(jì)，任何經(jīng)濟(jì)活動的目的，都是為了讓消費者與生產(chǎn)者生活得更加幸福。因此，一個人所做的事情只要能給他人增加幸福感，就是在創(chuàng)造價值。對于價值創(chuàng)造，應(yīng)該以人的效用增加來定義價值、定位價值，而不是以是否生產(chǎn)實物來判斷價值創(chuàng)造，譬如醫(yī)生雖然沒有生產(chǎn)實物，但是能治好病給人帶來健康，使人的效用增加，所以也在創(chuàng)造價值。
在這里，增加人的效用是一個新鮮提法，確實有一定的道理，金融雖然不直接增加物質(zhì)的總產(chǎn)出，但是通過給人們提供豐富的跨期配置收入與消費、平滑風(fēng)險（譬如保險）事件給生活帶來的沖擊工具，讓人們不至于一時餓得難有生路、一時收入多得無處可花，使每個人一輩子的總體效用達(dá)到最高，金融交易雖然沒有直接生產(chǎn)更多看得見摸得著的物質(zhì)，卻使人類社會的整體幸福感、整體效用大大增加。因此只要是在從事增加人類效用的經(jīng)濟(jì)活動，都是實體經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，并非只有工業(yè)和農(nóng)業(yè)是實體經(jīng)濟(jì)而金融等服務(wù)行業(yè)是虛擬經(jīng)濟(jì)。
基于社會大眾以及主流政策對金融的定位，陳教授希望本書能夠幫助社會大眾消除對金融的誤解，他認(rèn)為金融作為現(xiàn)代社會、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要組成部分，不僅不會因為一次或幾次危機(jī)而中斷或者消失，恰恰相反，危機(jī)有時甚至是金融業(yè)必要的消毒、清毒過程，為其接下來更健康、更深入的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；他還認(rèn)為真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)、理解金融邏輯的決策人，應(yīng)該說的是“重點發(fā)展金融經(jīng)濟(jì)，放緩發(fā)展實物經(jīng)濟(jì)”，當(dāng)然這個觀點不一定對，實物經(jīng)濟(jì)與金融經(jīng)濟(jì)孰輕孰重，這絕非某一個人可以說了算，絕非是這么簡單分析可以得出的結(jié)論。
《金融的邏輯》讀后感3
大學(xué)時在學(xué)校附近的圖書超市看到了一本書，《讀大學(xué)，究竟讀什么》閱讀之后感覺作者實在是非常優(yōu)秀，作者在書中推薦了一些書籍，我就按著作者的推薦，開始了閱讀，作者推薦了一本金融類書籍《金融的邏輯》，我就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了這本書開始看，因為圖書超市當(dāng)時找不到這本書。閱讀之后感覺作者的一些觀點非常有見地，深受啟發(fā)。
在分析英國崛起的原因時作者指出英國之所以在18世紀(jì)開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法國，并最終在世紀(jì)末戰(zhàn)勝法國，其關(guān)鍵之一就在于英國有更發(fā)達(dá)的金融技術(shù)讓它更能將未來收入提前變現(xiàn)，正因為英國有著比法國遠(yuǎn)為發(fā)達(dá)的證券市場，是英國不僅能以未來收入為基礎(chǔ)融到更多國債資金發(fā)展國力，而且需要支付的融資成本也比法國低一半。更強(qiáng)的證券化能力使英國可以籌到更多的'錢用于發(fā)展國家實力，使英國從18世紀(jì)到20世紀(jì)初都一直擁有世界最強(qiáng)大的海軍，讓不到兩千萬人口的英國主宰世界兩個世紀(jì)。正是由于金融的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了西方的崛起，而反觀中國，當(dāng)時落后的金融也造成了近代中國的苦難，分析的很深刻。
作者另外說中國的儒家文化其實是一種保險，因為在古代社會個人經(jīng)濟(jì)風(fēng)險交易功能主要由家庭來承擔(dān)，那就對家庭文化有相應(yīng)的要求，在中國就有了儒家文化；如果這種功能主要由市場來承擔(dān)，那么社會政治法律制度必須有相應(yīng)的內(nèi)容，在此背景下西方發(fā)展出自由、民主與法制，與此同時，西方的“家”越來越成為一個單純的精神生活細(xì)胞，以兄弟姐妹間、長輩與晚輩間的感情交流為基礎(chǔ)。因為西方有發(fā)達(dá)的金融市場，保險就可以用市場來取代，市場使個人更加自由，不再受儒家文化的影響。父母在退休后仍然可以保持自己的獨立人格，不需要受后代的支配。對于兒女來說，他們也不用感到“孝”的責(zé)任壓力，但他們出于愛父母還是可能選擇自愿去照顧父母。但是沒有了壓力，人會更加的輕松。
作者在分析公司時提出，公司不舉，則中國終不可以富，不可以強(qiáng)。西方之所以強(qiáng)大，在于他們有匯集大量資本、“集中力量辦大事”、分散創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的方式，亦即公司。因為公司的強(qiáng)大，帶動了整個社會的繁榮。作者從經(jīng)濟(jì)角度對于國家發(fā)展的分析非常到位。
在談到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時，作者說到創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)成就的實現(xiàn)是由于資本市場培植、催化的結(jié)果。尤其是股市，股市給社會提供的不只是表面上的融資，更重要的是提前估價創(chuàng)業(yè)者的成功，并加速實現(xiàn)創(chuàng)新者的成果，給社會貢獻(xiàn)活生生的創(chuàng)新榜樣。沒有金融市場，就沒有股市，沒有股市，就沒有風(fēng)投、PE投資，那么創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新風(fēng)險就無法在更大范圍內(nèi)分散，也就不會有國家的強(qiáng)盛。
這本書使我對于金融有了一些初步的了解，在沒讀這本書之前我就是個金融小白，這本書算是金融的啟蒙教材，其中的以上觀點使我深受啟發(fā)，影響了我以后的決策，也許一本好書的作用就是可以改變一個人，往好的方向改變，而這本《金融的邏輯》就是這樣的一本好書。
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