[集合]《山海經(jīng)》讀后感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《山海經(jīng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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《山海經(jīng)》讀后感1
一開始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛(ài)的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
魯迅翻見了《山海經(jīng)》，對(duì)，就是那奇異的上古神獸，說(shuō)竟有彩繪插在其中！正心向往之，魯迅卻話鋒一轉(zhuǎn)，沒(méi)了——也是，那《山海經(jīng)》在那時(shí)是不多見的。
后來(lái)，長(zhǎng)媽媽講著“長(zhǎng)毛”，魯迅說(shuō)著“神力”，我是看得無(wú)聊，尋思：……本是無(wú)意提起，長(zhǎng)媽媽也不是文人，說(shuō)了只當(dāng)是隨口——大概如此。
暗忖“神力”這意思，卻覺(jué)得是魯迅的孩子心吧。正無(wú)趣，忽的一句“三哼經(jīng)”，竟也讓我震悚起來(lái)——
那若是我，也真會(huì)覺(jué)得是一聲霹靂！多不可思議！魯迅那感受我是最清楚不過(guò)，那喜悅，簡(jiǎn)直如瀑布?jí)嬘诟哐�，讓人心掀巨浪！隨之襲來(lái)的，便是魯迅的感恩，及我的感動(dòng)——我仿佛看到的不是長(zhǎng)媽媽，分明卻是我那欲笑卻嗔、口非心是的母親！
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的`形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
《山海經(jīng)》讀后感2
曾經(jīng)聽爸爸說(shuō)起過(guò)，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩(shī)稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來(lái)了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說(shuō)過(guò)的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來(lái)自于這本書�！渡浇�(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山�！逗＝�(jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的`頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒(méi)看見過(guò)，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說(shuō)不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺(jué)自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書！
《山海經(jīng)》讀后感3
在不知哪個(gè)年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個(gè)華夏大陸描繪入一書之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說(shuō)，在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著，我打開了這本書。帶著虎紋的馬鹿蜀，六對(duì)足與翼的無(wú)首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿神話色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時(shí)，另一個(gè)疑問(wèn)又緩緩浮現(xiàn)：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著神奇動(dòng)物的身影嗎？這本如百科全書般，記載著地理，生物，神話傳說(shuō)，將整片大陸囊括其中的古書，究竟是否忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)這片土地的真實(shí)面貌？
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個(gè)問(wèn)題又緊隨而來(lái)：這些往日遍布在大陸上的生物究竟為什么不再出現(xiàn)？是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地？但無(wú)論如何，一直生活在華夏大陸上的人類始終脫不去一份責(zé)任，而導(dǎo)致這些物種的.銷聲匿跡。再細(xì)想，若是現(xiàn)在常見的飛禽走獸，在未來(lái)都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會(huì)如何？
再往另一個(gè)方向去設(shè)想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力？若真是如此，又怎能不佩服先人無(wú)與倫比的智慧？一個(gè)個(gè)家喻戶曉的傳說(shuō)與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結(jié)合，似乎又成了另一個(gè)星球，另一個(gè)世界。而創(chuàng)造一個(gè)世界，似乎只有神才能做到的事，又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說(shuō)古今往來(lái)，有一個(gè)人通曉地理，生物，神話，歷史，文學(xué)，那也只有這位不知名的奇人了！
在這本仍未被破解的古籍中，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，正如同歷史上無(wú)數(shù)奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
《山海經(jīng)》讀后感4
前陣子信手翻開《山海經(jīng)》讀讀，誰(shuí)知道生僻字太多，須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒(méi)什么，關(guān)鍵是有些字字典里都查不到，就真的是無(wú)可奈何了。故有點(diǎn)讀不下去，奈已經(jīng)開了頭，必須得收了尾。于是，三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時(shí)候看個(gè)一篇，有時(shí)候十天半個(gè)月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說(shuō)好讀書不求甚解，我這真真是不求甚解的過(guò)分了。囫圇吞棗看完，好比豬八戒吃人生果一點(diǎn)味道也不曉得�？扇糇屛抑胤槐�，實(shí)在又讀不下去，只能這么敷衍了事。
據(jù)了解，《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制，讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書頁(yè)，我還記得啥？無(wú)非是些大家都知道的神話故事，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等；或者偶爾在電視里出現(xiàn)的一些山名，比如說(shuō)著名的長(zhǎng)留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話說(shuō)回來(lái)，翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話劇里的仙山國(guó)家人物并非憑空捏造，也是有據(jù)可循的。
除此之外，有意思的是在書中看到一些海外國(guó)家描寫的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)在其他小說(shuō)中也有類似的國(guó)家，一樣的奇風(fēng)異俗，才恍然這部書真是一切志怪仙俠小說(shuō)的鼻祖。奈我耐心有限，已經(jīng)不打算再讀第二遍。話說(shuō)回來(lái)，起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因?yàn)橹白x唐七的`小說(shuō)，知作者創(chuàng)作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來(lái)，讀書的差距也是十萬(wàn)八千里，人家讀幾遍便寫了那么多精彩的小說(shuō)，我翻一遍什么也沒(méi)有留下，唯獨(dú)感嘆認(rèn)字太少！
說(shuō)起《山海經(jīng)》，又想起前陣子看過(guò)一部同名電視劇，完全沒(méi)有了原著的影子，成了一部言情劇，可惜了這么好的一本書。說(shuō)起來(lái)，那么多山山水水，那么多異獸神怪，那么多稀奇古怪的國(guó)家，也真沒(méi)有法子一一去還原。
本想提筆寫幾個(gè)讀后感，卻發(fā)現(xiàn)實(shí)在是寫不出來(lái)啥，那么，對(duì)不起了，就此擱筆吧！
《山海經(jīng)》讀后感5
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話故事，如我們耳熟能詳?shù)呐畫z補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(zhǎng)所講述的山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。
山海經(jīng)這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的'橋梁，我們透過(guò)這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì)發(fā)現(xiàn)你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì)吸收里面的內(nèi)容，再寫錯(cuò)時(shí)會(huì)不自覺(jué)的用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。
每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見識(shí)豐富了許多。
《山海經(jīng)》讀后感6
早聞《朝花夕拾》，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種。種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的`細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的可悲的人�。�
《山海經(jīng)》讀后感7
這個(gè)暑假，媽媽給我買了一套兒童版《山海經(jīng)》，這是一部充滿奇幻色彩的文學(xué)經(jīng)典，也是匯聚了多個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的上古百科全書。書中記載了很多奇靈異獸，讓我大開眼界，恨不得能鉆進(jìn)書中所寫的蠻荒世界，一飽眼福。
《山海經(jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，無(wú)論是對(duì)山川河流，還是對(duì)傳說(shuō)故事的描述都言簡(jiǎn)意賅，有時(shí)一篇文章雖然只有寥寥數(shù)字，但情節(jié)十分精彩。在這些神話故事中，我最愛(ài)讀的是《夸父追日》。夸父一心想為人們馴服太陽(yáng)，在追趕太陽(yáng)的路途中，他一刻也不愿停歇，最終又累又渴，體力不支，氣絕而亡。雖然《夸父逐日》只是一篇神話故事，但夸父表現(xiàn)出的大無(wú)畏氣概，對(duì)后人而言，無(wú)疑是一種光明的引領(lǐng)。倒下的夸父的'身體，化作一座大山，這不就是為了讓那些人生路上迷茫困頓的人得到明燈般的指引嗎？他的拐杖，變成了一片枝繁葉茂的桃林，這不就是為了給那些追求光明的人解渴，使他們精神百倍，更加奮勇地前行嗎？
《山海經(jīng)》中還有許多神奇的、令人著迷的生物，比如燭陰、天吳、豎亥等。每每翻開這本書，就像打開了一個(gè)新世界的大門。通過(guò)閱讀這本書，我了解到更多的古代歷史、地理、民俗、神話等內(nèi)容。雖然《山海經(jīng)》中記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但古人通過(guò)自己大膽的想象寫成的這本書，告訴我們要有勇于探索自然的勇氣，這，就是我們的民族最寶貴的精神財(cái)富。
今天的我們，追尋著先賢的足跡，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，對(duì)自然的展開了史無(wú)前例的深入探索，并取得了輝煌的成就�！膀札垺比牒＃版隙稹北荚�，數(shù)千年前的神話故事，如今已成為了現(xiàn)實(shí)。這既彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，又是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的象征。或許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們能讓《山海經(jīng)》中更多的奇聞異事，奇思妙想，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。一想到這里，怎能不令人精神振奮呢？
《山海經(jīng)》讀后感8
清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本太美了。種了很久草，封面就是其中之一:西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖片真的可以用奇幻壯麗來(lái)形容。
在讀這本書之前，我知道山海經(jīng)，也讀過(guò)山海經(jīng)的一些故事。山海經(jīng)講述了中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)學(xué)、宗教等內(nèi)容，反映了包羅萬(wàn)象的文化現(xiàn)象。古人留下的財(cái)富令人著迷，難以探索。
“古代文學(xué)的美在于它可以為想象留下空白，尤其是像《山海經(jīng)》這樣奇怪的古代傳說(shuō)，它包含了豐富的內(nèi)容，如山川、珍稀動(dòng)物和民間財(cái)產(chǎn)。畫家用精致的黑線適當(dāng)?shù)赜眉t色裝飾，通過(guò)圖畫書創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出他腦海中的古代神奇世界。
山海經(jīng)是童年記憶中最具代表性的奇文。看完魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我第一次開始好奇。這本書的故事是什么樣子的？
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文，并標(biāo)有音譯。亮點(diǎn)是每次打開一頁(yè)，都會(huì)有一幅精美的插圖�；蛎利�，或精致，或迷人，或奇怪……每幅畫都是一幅完整的裝飾畫，具有古老的'風(fēng)格，文本有時(shí)平行，有時(shí)起伏，創(chuàng)造力隱藏在無(wú)意中的細(xì)節(jié)中，帶來(lái)不同的閱讀感覺(jué)。
神獸，無(wú)論是否真的存在，都足以突出祖先的想象智慧。許多每個(gè)人的作品或多或少都有一些山海經(jīng)的影子，比如最近流行的幾部電影和電視作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這張照片講述了眾所周知的精衛(wèi)填海故事。
書中的山神都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。我真的想在這里為作者歡呼。每一幅畫都畫出了山神在你印象中的風(fēng)格，這就是為什么它具有很強(qiáng)的可讀性。
在這里，我想說(shuō)的是，這本書只能說(shuō)是入門級(jí)的，而不是說(shuō)《山海經(jīng)》就是這些內(nèi)容。我很快讀完了這本書和整個(gè)故事。這是一本不會(huì)丟失的書。它總是有不同的味道。
《山海經(jīng)》讀后感9
這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事�！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”�！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下方時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的`，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽�？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)�，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。
《山海經(jīng)》讀后感10
我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。 她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的'規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對(duì)她又有新的敬意。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。 文中魯迅對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(zhǎng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對(duì)她說(shuō)說(shuō)，阿長(zhǎng)她不是學(xué)者啊�？墒菦](méi)想到的是，不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(zhǎng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛(ài)護(hù)我、疼著我難道我不應(yīng)該報(bào)答嗎？
《山海經(jīng)》讀后感11
暑假媽媽買回來(lái)一本叫《山海經(jīng)》的書。剛拿到這本書的時(shí)候我整個(gè)人蒙了，覺(jué)得里面是古文，又有很多生僻字，讀起來(lái)肯定很費(fèi)力。但當(dāng)我真正地靜下心，對(duì)照注釋認(rèn)真讀起來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這本書越讀越有趣，也不覺(jué)得讀起來(lái)吃力了。
《山海經(jīng)》之所以深受人們的喜愛(ài)，原因之一是里面記載了很多奇禽異獸，有人頭鷹身、有人身龍頭、有狼頭豬身，還有狐身羊角。有些野獸長(zhǎng)相奇怪但是沒(méi)有攻擊力；有些野獸叫聲像嬰兒哭，卻能吃人；有些野獸的肉可以去病去災(zāi)；有些野獸會(huì)帶來(lái)太平……這樣千奇百怪的野獸能不有趣嗎？
它們除了有趣以外，還引人深思：這些野獸是真的嗎？如果是真的.，為什么我沒(méi)見過(guò)？如果不是真的，不知道是一位什么樣的奇人，也不知道早在什么年代，更不知道在什么地方，用一只神奇的筆，把遠(yuǎn)古時(shí)代華夏大地描繪在一本書中。筆下神奇的野獸、礦產(chǎn)、花草樹木和奇幻的神話故事完美交織出一幅畫卷，這幅畫卷的名字叫《山海經(jīng)》。
我被書中新奇的世界深深地吸引了，長(zhǎng)著虎紋的馬鹿蜀，有六只腳有翅膀沒(méi)有頭的天神帝江，身紋五字“德”“禮”“義”“仁”“信”的鳳凰……都給我留下了深刻的印象。每當(dāng)我閉目冥思時(shí)，這些奇靈異獸就從書中走入我的腦中，形成一幅幅色彩絢麗的圖畫，給我美的享受。
古代人們能夠?qū)懗鲞@種包羅萬(wàn)象的奇書，體現(xiàn)出他們無(wú)窮的創(chuàng)造力和智慧。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我深深體會(huì)到創(chuàng)造力的重要性，在萬(wàn)年之前人們也不會(huì)想到以后會(huì)有喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會(huì)想到智能手機(jī)，更不會(huì)想到現(xiàn)在的人們還可以飛上太空。跟著現(xiàn)代主流的路線走，將來(lái)我們也許能夠在太空中自由游玩，也許可以在月球上生活，或許可以青春永駐，長(zhǎng)生不老。
科技的寶庫(kù)需要不斷填充，科技的發(fā)展需要人才。作為新世紀(jì)的人類，我們應(yīng)該義不容辭的發(fā)奮學(xué)習(xí)，用自己的聰明才智去創(chuàng)造另一片輝煌。當(dāng)然科技發(fā)展是無(wú)法估量的，中國(guó)的發(fā)展更是不容小視的，我們應(yīng)繼續(xù)詮釋這一段傳奇。
《山海經(jīng)》讀后感12
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書不同，是一本述圖之書;2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著我，如此膾炙人口的'《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。《山海經(jīng)》真是給予了我們不少啊!
《山海經(jīng)》讀后感13
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的.奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
《山海經(jīng)》讀后感14
我讀了魯迅先生寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的.習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最終寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。
在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛(ài)顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺(jué)時(shí)她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒(méi)有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。
并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住!她說(shuō)�！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_眼睛，第一句話就是記得對(duì)我說(shuō)阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。
通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷、冷漠、無(wú)形、黑暗。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
《山海經(jīng)》讀后感15
阿長(zhǎng)，一個(gè)婦女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿長(zhǎng)，一個(gè)女工，她背井離鄉(xiāng)，操勞一生，而不普通。阿長(zhǎng)，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來(lái)很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長(zhǎng)的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來(lái)，總體還是褒多于貶的。而阿長(zhǎng)在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛(ài)，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長(zhǎng)有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過(guò)的東西、事情，在長(zhǎng)媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長(zhǎng)的迷信、粗俗，可是，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅的愛(ài)與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長(zhǎng)身為一個(gè)毫無(wú)社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過(guò)內(nèi)心深處的'母性與愛(ài)：她無(wú)微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無(wú)意間的話語(yǔ)都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說(shuō)，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長(zhǎng)的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來(lái)平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長(zhǎng)的花朵。譬如阿長(zhǎng)，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛(ài)。
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