《家》讀后感匯編[15篇]

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《家》讀后感，歡迎大家分享。

《家》讀后感1

　　一開始通覽書單，我最先決定讀的書便是易中天的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國(guó)里就聽到過(guò)，因此對(duì)他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再?gòu)?fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點(diǎn)，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語(yǔ)方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時(shí)期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動(dòng)的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。

　　而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的.話題，講解得深入淺出，生動(dòng)活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因?yàn)楦咧袝r(shí)期曾經(jīng)對(duì)莊子的“上善若水”這句話極為喜愛(ài)，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會(huì)想到我們都知道進(jìn)化論，進(jìn)化論的觀點(diǎn)是物競(jìng)天擇，適者生存。而老子的似乎可以說(shuō)是物競(jìng)天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問(wèn)題的形式表述出來(lái)，比如，“我讀《老子》這本書，感受有三個(gè)字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語(yǔ)言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時(shí)候不會(huì)太累。老子的“弱者生存”理論著實(shí)能夠讓一些出于劣勢(shì)的人得到些許安慰。同時(shí)我覺(jué)得強(qiáng)者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個(gè)人都會(huì)有處于劣勢(shì)的那一天，以退為進(jìn)，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實(shí)生活中忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽最終報(bào)仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動(dòng)的人又有幾個(gè)呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會(huì)冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。

　　至于莊子，如他所說(shuō)，最善的人如水一般。水能夠滋潤(rùn)卻又不與相爭(zhēng)，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友善，說(shuō)話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。如果為政者如此，就能把國(guó)家治理的井井有條吧�！皾�(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個(gè)東西�！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫照。特別是在這個(gè)弱者強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時(shí)，只有如水一般的人會(huì)給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對(duì)友誼至高的評(píng)價(jià)。我自己對(duì)“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。

《家》讀后感2

　　家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的來(lái)源之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼�漫人海中敢于開拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。

　　在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。

　　梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的'高覺(jué)新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。

　　而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。

　　這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎�得，所以想要反抗，因�(yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

　　慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

《家》讀后感3

　　社會(huì)是不斷的在提高，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，并且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的.面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊經(jīng)過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的夢(mèng)想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。經(jīng)過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”�？墒鞘率赂改刚髑蠛妥鹬匚覀兊囊庖�(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)滿足，應(yīng)當(dāng)回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今日，是否�?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到歡樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今日的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經(jīng)比他們?cè)�先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感4

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八�不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的.責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物�！懊刻焱砩希�他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”

　　他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾�！彼�正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

《家》讀后感5

　　《家》讀后感家，這個(gè)詞給人的感覺(jué)非常溫馨，。在沒(méi)有看這本書的時(shí)候，我并沒(méi)有想到，巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

　　這本書講述了覺(jué)慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，和封建勢(shì)力、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開始，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺(jué)慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺(jué)慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金，把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀的同時(shí)，我被吸引了進(jìn)去。我開始體會(huì)著覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等人的心情，有時(shí)甚至覺(jué)得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺(jué)慧他們有困難的時(shí)候，我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí)，我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境，我會(huì)這樣做嗎？可能我就會(huì)像覺(jué)新那樣，實(shí)行那“無(wú)抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死�？赡苡泻艽笠徊糠衷�因是因?yàn)槲液陀X(jué)新很像，所以她的死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺(jué)得她大可不用這么凄慘的'死去，卻因?yàn)橛X(jué)新的“無(wú)抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候，覺(jué)新的心震撼了，我的心也震撼了。

　　同時(shí)，我開始有那么一點(diǎn)狠覺(jué)新，狠他的“無(wú)抵抗主義”了。瑞玨是他愛(ài)的人啊，覺(jué)新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺(jué)得他應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧那樣懂得起來(lái)反抗。而不是繼續(xù)他的“無(wú)抵抗主義”！不然，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好，經(jīng)歷了瑞玨的死后，覺(jué)新悔改了。在最后，他幫助覺(jué)慧去了上海。同樣，深愛(ài)著覺(jué)新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺(jué)新兩個(gè)人是多么恩愛(ài)，卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無(wú)緣。然后，她嫁給了別人——一個(gè)不愛(ài)她，她也不愛(ài)的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣，她真地死了，一點(diǎn)也不留情，就這樣去了。當(dāng)覺(jué)新來(lái)到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴梅那孤獨(dú)的生命？讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛(ài)的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太！這時(shí)，我和她想的一樣了——去找覺(jué)慧商量�？烧l(shuí)知覺(jué)慧竟然會(huì)那樣的忙，而且根本沒(méi)有時(shí)間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來(lái)到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時(shí)候，就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥�孩吧，�?duì)于這三位可憐的女人，我能體會(huì)到她們無(wú)助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻�(gè)的死很有感觸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過(guò)完！

《家》讀后感6

　　從小就知道，家是最溫暖的港灣，家是我們每天都要經(jīng)過(guò)的地方，也是每天必須要回到的地方，家是溫馨的，溫暖的，讓人向往的地方。非常喜歡一首歌《我要一個(gè)家》，每每聽到這首歌，或是唱到這首歌都會(huì)心生感慨，一下子就有很多感觸涌上心頭，不知怎么說(shuō)出口，也無(wú)法表達(dá)出來(lái)，就是有種說(shuō)不出的感覺(jué)，很難受，每個(gè)人都想要一個(gè)家，這事毋庸置疑的，在家里我們可以想干什么就干什么，無(wú)拘無(wú)束的，自由自在的，這是多么美好的事情啊。但是總有人沒(méi)有家，在這個(gè)世上，越來(lái)越多的人，越來(lái)越多的事，越來(lái)越多的不可思議，越來(lái)越多的難以置信，什么事情都會(huì)發(fā)生，什么事情都會(huì)有，有句話叫做只有你想不到?jīng)]有你做不到的，那些沒(méi)有家的人，一定非�？释�總有一個(gè)家，擁有自己的爸爸媽媽，可以每天都和爸爸媽媽待在一起，可是他們從一出生就缺失了這種感覺(jué)，缺少了那么多的愛(ài)，真的很讓人痛心，突然間我發(fā)現(xiàn)自己好幸福，真的'好幸福哦，很開心。

　　歌詞是這樣唱的:我想要一個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受傷的時(shí)候，我會(huì)想到它。我想要知道家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我受驚嚇的時(shí)候，我才不會(huì)害怕。誰(shuí)不會(huì)想要家，可是就有人沒(méi)有它，而我只能孤單地，孤單地，尋找我的家……感謝上天賜予我一個(gè)美好的家，感謝爸爸媽媽給了我生命，讓我有機(jī)會(huì)看到外面美麗的世界，藍(lán)天，白云，一切都是那么的美好，真好。

　　《下一個(gè)家》這本書中講述的故事令我讀完有些不知所措，瞬間感到自己有些僵化，感覺(jué)自己的人生觀價(jià)值觀好像變了。一個(gè)女人想盡一切辦法走進(jìn)別人的家中，有用盡一切方法把別人的家變成自己的家，真的太可怕了，在這個(gè)過(guò)程中我都一直揪著心，太虐心了�！拔蚁矚g你的家，我要把它變成我的”，這是什么心理，怎么可能有這種人啊，把別人的家變成自己的，這事什么邏輯，我真的有的搞不懂。一個(gè)女人專門找那種家里家人關(guān)系不太和的那種家庭，可能她已經(jīng)在暗中觀察了好久了，一定仔細(xì)斟酌過(guò)要對(duì)其下手的家庭

　　整本書用大量的篇幅描寫了心狠手辣的葉月，侵入一個(gè)家庭，把這個(gè)家庭弄亂，甚至控制著家庭里每一個(gè)人的思想和行為。能用最殘忍的方式去影響一個(gè)人，去毀滅一個(gè)家庭。但直到結(jié)局，或許才能夠明白葉月的內(nèi)心。皆川家二女兒美海，作為唯一一個(gè)與這個(gè)家格格不入，甚至到最后也沒(méi)有受控于葉月的孩子，可能是扭曲和黑暗里唯一的“太陽(yáng)下的向日葵吧�！闭�是因?yàn)槟嵌蚊孛艿幕貞�，一直讓美海�?jiān)持下去，哪怕目睹了老師的嘲笑，朋友的不解，姐妹的反目，母親的仇視后仍舊能夠在破舊的房間里站起來(lái)。陌生人輕而易舉地攻陷這個(gè)家，是壞人的錯(cuò)，也是這個(gè)家本身的錯(cuò)！我自己擁有一個(gè)幸福和諧的家，爸疼媽愛(ài)哥哥寵，所以我對(duì)家依賴且感恩。我們彼此都想把自己最好的奉獻(xiàn)給這個(gè)家，讓這個(gè)家更好更溫暖，所以我可憐皆川一家，卻也為他們感到心痛。

《家》讀后感7

　　“十年前的夢(mèng)想如果還沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！”

　　——石田衣良《孤獨(dú)小說(shuō)家》

　　青田耕平是一位寂寂無(wú)名的小說(shuō)家，出道十年，他的作品卻從來(lái)沒(méi)有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因?yàn)椴豢伤甲h的而去世�！澳钦娴氖鞘鹿蕟帷�，深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅(jiān)守夢(mèng)想。

　　“在小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)世界里，作家的成長(zhǎng)并不是像爬樓梯一樣一步一個(gè)腳印，而是以某一本書為契機(jī)突飛猛進(jìn)的。那些尚未浮出水面的作家們，大概就是在這種創(chuàng)作欲望和期待‘奇跡作品’的信念的驅(qū)動(dòng)下堅(jiān)持下來(lái)的吧。日復(fù)一日扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，總有一天神明會(huì)看到的�！边@段對(duì)于作家這一職業(yè)的真切感悟，從衣良的筆下傳到了耕平的心底。抱著對(duì)于自己有朝一日能獲得夢(mèng)寐以求的“直木獎(jiǎng)”的憧憬，耕平在平凡的生活中從未熄滅心里那盞不平凡的夢(mèng)想明燈。

　　只是，等待的時(shí)間似乎太過(guò)于漫長(zhǎng)。十年過(guò)去，耕平在瑣碎的生活中尋找可以喘息的機(jī)會(huì)，卻總是累于擔(dān)心自己的書不暢銷而還不起房貸，承擔(dān)不了兒子小馳的教育費(fèi)用······他也曾沮喪，失落，但每每回到家里，看見(jiàn)兒子小馳純真而溫暖的表情，聽著他安慰鼓勵(lì)的.話語(yǔ)，耕平就又重燃信念，繼續(xù)寫作。

　　就這樣，耕平經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次期待后希望又落空，寫成了《父與子》。書中基本還原了他與兒子小馳的日常生活與細(xì)微感動(dòng)。直木獎(jiǎng)?wù)粘Ｅe行，只是在入圍名列中赫然多了“青田耕平”的名字。耕平的夢(mèng)想，忽然就變成了現(xiàn)實(shí)。而獲獎(jiǎng)的作品，便是《父與子》。

　　原來(lái)，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。

　　當(dāng)我合上這本書的最后一頁(yè)，內(nèi)心并沒(méi)有太多的大起大落。因?yàn)�，這本書敘述的故事實(shí)在太平凡�？墒�，它也很真實(shí)，讓我透過(guò)薄薄的紙頁(yè)便能看到一個(gè)平凡卻從未放下過(guò)文字的作家，感受到一顆在繁忙的生活中緊守住初心夢(mèng)想的熾熱的心。請(qǐng)?jiān)试S我將“耕平”這一名字理解成他在平凡的生活中用筆耕作不止，而這份耕耘，最終換來(lái)夢(mèng)想閃耀的光芒。這份夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，很大程度上得益于兒子小馳看似微不足道的激勵(lì)與陪伴。衣良遭受挫折時(shí)的頹敗感，收獲成就的滿足感，都深深牽動(dòng)了我們讀者的心靈。因?yàn)�，從靜靜印在白紙上的文字中，我們卻讀到了他跳動(dòng)的靈魂。也因?yàn)槲覀兌蓟蚨嗷蛏俑惺苓^(guò)這樣的心情，才會(huì)更加覺(jué)得堅(jiān)守夢(mèng)想的不易。試問(wèn)自己，如果十年過(guò)去，我們心里曾容納夢(mèng)想的那塊地方，是否還一如當(dāng)初地?zé)òl(fā)希望，集滿熱愛(ài)呢？耕平給出的答案是肯定的，而我，也希望十年后的自己給出的答案，依然是大大的肯定。

　　如同風(fēng)霜毫不留情地砸在幼小細(xì)嫩的葉苗上，如同江水怒吼著卷走了水底的渺小砂石，上天總喜歡在我們掙扎生長(zhǎng)的時(shí)候扼殺渺茫的希望，將我們狠狠地拉進(jìn)黑暗的角落�？墒牵�當(dāng)我們被命運(yùn)重重摔倒在地時(shí)，你是否還愿意再站起來(lái)一次，再為靠近你的夢(mèng)想努力一番？

　　“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候。

　　你只需要再站起來(lái)一次�！�

《家》讀后感8

　　家，在我們面前是多么舒適��！然而，在讀了《家》一書之后，才明白現(xiàn)在的幸福來(lái)之不易。

　　《家》：它記錄了中國(guó)封建大家制的衰落；它記錄了新青年的奮起和對(duì)夢(mèng)想于幸福的追求；它記錄了人們對(duì)腐朽落后的封建制的控訴與反抗。高家的興衰成了封建大家制發(fā)展的縮影。

　　現(xiàn)在，讓我們共同走進(jìn)這人物角色，領(lǐng)悟其中的愛(ài)、恨、情、仇，感受他們的酸、辣、苦、辣。

　　覺(jué)惠，他無(wú)疑是本書的主角。他具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然剛開始時(shí)，他自我矛盾重重，顯得懦弱無(wú)能�？伞缎虑嗄辍返入s志中的新思想以及報(bào)刊的創(chuàng)辦為他提供交流新觀點(diǎn)的地方，而鳴鳳的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最終他為了美好的未來(lái)而爆發(fā)，獲得自由。在“五四”的潮流上，他成為一面鮮明的旗幟，無(wú)私地為改革而奉獻(xiàn)終身。

　　然而，由于他的經(jīng)驗(yàn)欠缺，以致待人處物不靠妥當(dāng)，甚至顯得天真。如同《簡(jiǎn)愛(ài)》一書的主人公一般，感情用事，對(duì)自己的目標(biāo)含糊不清。在覺(jué)惠與同學(xué)創(chuàng)辦的《黎明周報(bào)》被�？�一事和他與覺(jué)新的爭(zhēng)執(zhí)一事，他應(yīng)該三思而后行。

　　覺(jué)民，他也是一個(gè)民主的新青年形象。他強(qiáng)烈的追求愛(ài)情和幸福，并為此逃婚而離家出走。最終，他也如愿以償。然而他過(guò)于沉浸在兒女私情中。有言道“男兒志在四方”�；蛟S在覺(jué)民只能容下親人、愛(ài)人和友人的心胸中沒(méi)有其他人的地位。

　　覺(jué)新，他可以算是封建制度的`典型犧牲品了。雖然新思潮為他帶來(lái)福音，可他并沒(méi)有絲毫反抗就勢(shì)力的壓迫�；蛟S他孝順的心可為人所理解：他很好得完成了父親臨死時(shí)交代他照顧家庭的任務(wù)。他的確為此犧牲不少，但是瑞玨在城外小屋臨產(chǎn)時(shí)，他卻因?yàn)榕f禮教被所在門外。他并沒(méi)有破門而入，他親耳聽到妻子逝去的悲號(hào)，卻無(wú)法見(jiàn)上她最后一面，這頗令人費(fèi)解，高家封建壓迫已到了瓦解之時(shí)，為什么不能反抗？覺(jué)新肩上已不用負(fù)著家族的擔(dān)子，那是一個(gè)反擊的絕妙時(shí)機(jī)。

　　然而，“作揖主義”使他屈服，他完全拜倒于舊家庭之下。與梅芬的分離以及梅芬的死，甚至瑞玨的死都已無(wú)法挽救覺(jué)新。他也只好在這悲痛中度過(guò)他的一生�！拔覀兪乔嗄�，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”覺(jué)新，他或許還不能讀懂這句話吧！

　　高老太爺也就是黑暗封建制度的化身�！拔艺f(shuō)是對(duì)的，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我說(shuō)要怎樣，就要怎樣做！”他這句命令，他這種態(tài)度葬送多少人的幸福和未來(lái)：鳴鳳、婉兒、覺(jué)新……甚至他死后的封建禮教也害了瑞玨。即使他四代同堂的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，倒不也是落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。不過(guò)，最后他也算擦亮了雙眼，臨死前承認(rèn)自己的錯(cuò)，并勸孫兒好好讀書。悲哉！可悲的應(yīng)是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。

　　書中也塑造了不少豐滿的形象，有克定、克明、克安以及其妻子們的愚昧、虛榮；有鳴鳳、黃媽、倩兒、袁成等等忠心的仆人；有梅芬、琴等愛(ài)情堅(jiān)貞者……

　　書中的人物栩栩如生，構(gòu)造了一個(gè)家，一個(gè)象征中國(guó)封建制的家。最終，這個(gè)家必定分離，破碎，而封建制也隨之倒下。

　　好一個(gè)《家》啊！一個(gè)搖搖欲墜的家，一個(gè)支離破碎的家，我們更應(yīng)該珍惜自己難得的溫暖的家！

《家》讀后感9

　　今天，我看了一本書，書的名字叫《笨狼一家人》，我特別喜歡這本書里的故事。

　　故事發(fā)生在森林鎮(zhèn)笨狼一家，他們鬧了不少笑話。

　　有一次，笨狼一家三口到狼外婆家喝醉了酒，來(lái)到了聰明兔家門口，用自己家的鑰匙開聰明兔家的門，卻怎么也打不開。聰明兔回來(lái)的時(shí)候，說(shuō)笨狼開錯(cuò)了門，然后把笨狼一家送回了家。

　　笨狼和爸爸、媽媽雖然很笨，但是，很好玩，笨狼一家，真是一個(gè)幸福的家庭。

　　以前，我一直以為狼是要吃人的，但笨狼不但不吃人，還很可愛(ài)。

　　我讀了《笨狼一家人》這本書，這本書講的是笨狼一家人在生活中發(fā)生的一些小事，笨狼這個(gè)名字只是大家給它起的，其實(shí)笨狼并不笨。

　　我最喜歡《大家一起踢》這一篇，講的是，笨狼和他的伙伴在山羊家的草坪上踢球，山羊太太很心疼它的草坪，所以一到笨狼它們來(lái)踢球時(shí)山羊太太就揮舞著掃把沖出來(lái)把它們趕走，但是山羊太太一進(jìn)屋笨狼和它的小伙伴接著會(huì)到草坪上繼續(xù)踢球。有一天山羊先生對(duì)山羊太太說(shuō)：“我有辦法讓它們不來(lái)踢球了”。第二天小伙伴們又來(lái)踢球了，它們一見(jiàn)門開了就趕快跑了，但是這次是山羊先生出來(lái)了他說(shuō)：“你們繼續(xù)踢吧!我只要一天不看到你們踢球我就睡不香，你們來(lái)踢球我給你們兩塊錢，”，笨狼上前伸出爪子拿了兩塊錢，接著它的小伙伴也拿了錢。等到第二天小伙伴們踢完球要走時(shí)山羊先生給了他們一塊錢，第三天給了它們五毛錢，等到第四天山羊先生居然沒(méi)給小伙伴們錢，小伙伴們很生氣，就說(shuō)再也不來(lái)了。

　　但是過(guò)了一天一個(gè)足球飛到了山羊先生的家里，只見(jiàn)笨狼一家人來(lái)踢足球，笨狼說(shuō)：“山羊先生我們不要錢，只要你能睡的香就行了”，說(shuō)著笨狼爸爸把球一踢，正好踢到了山羊先生的臉上，山羊先生當(dāng)場(chǎng)暈過(guò)去了，可能因?yàn)槭潜辉业?，也可能是氣的，我覺(jué)得這兩種都是。

　　《笨狼一家人》是著名的兒童文學(xué)集湯素蘭寫的。笨狼爸爸、笨狼媽媽、小笨狼組成了一個(gè)快樂(lè)的家庭。

　　看完了整本書，我印象最深的是《抗暑記》。進(jìn)入夏季以后，森林鎮(zhèn)上已經(jīng)連續(xù)四十天都沒(méi)有下雨了，在太陽(yáng)眼里，森林鎮(zhèn)是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把他烤得香噴噴的，決不罷休。笨狼媽媽說(shuō)：“要不，我們也帶上東西，上什么地方避暑去吧。”笨狼爸爸不同意，他說(shuō)：“面對(duì)困境，我們不能逃避，應(yīng)該積極想辦法�！北坷峭�意笨狼爸爸的意見(jiàn)。笨狼爸爸每天在書房查資料，有一天笨狼爸爸看到書上有一句話：“心靜自然涼。”于是全家一動(dòng)不動(dòng)地躺在地板上，剛開始還行，后來(lái)白天氣溫一點(diǎn)點(diǎn)的高起來(lái)了，笨狼一家的汗在地板上都流成小溪了。笨狼說(shuō)：“有風(fēng)的話就涼了�！北坷前职终f(shuō)：“我們拼命跑就有涼快了�！庇谑侨�家就跑起來(lái)了，貓頭鷹鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：“它們非中暑不可�！苯Y(jié)果笨狼一家不但沒(méi)有中暑，而且還很涼快，因?yàn)檫M(jìn)了胖棕熊的店 ，店里有空調(diào)。

　　讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得笨狼一家人一點(diǎn)也不笨，而且還很聰明。面對(duì)酷暑，不逃避，而是積極地想辦法。我也要向笨狼一樣，遇到困難，應(yīng)該勇敢地微笑著去面對(duì)。

《家》讀后感10

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選取的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的`“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。透過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而這天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到就應(yīng)滿足，就應(yīng)回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的這天，是否應(yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，這天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)�先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感11

　　《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官。孔子到孔篾那里去，問(wèn)他說(shuō)：“你自從做官以來(lái)，有何得失？”孔篾回答說(shuō)：“沒(méi)有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無(wú)法理解明白�！碑�(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來(lái)到新的學(xué)校，總感覺(jué)學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過(guò)著兵來(lái)將擋水來(lái)土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孔篾接著說(shuō)：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒(méi)法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說(shuō)的三個(gè)所失，指的就是這些�！笨左�說(shuō)的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β担瑴p少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺(jué)很難兩全。真想聽聽孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒(méi)說(shuō)，只是聽了很不高興�？左�說(shuō)的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

　　孔子又到宓子賤那里去，問(wèn)了與孔篾同樣的問(wèn)題。宓子賤回答道：“自從做官以來(lái)，沒(méi)有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚�！碧炷�，同樣的問(wèn)題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽完孔篾的回答孔子很不高興，聽完宓子賤的.回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子�。　弊阋钥闯隹鬃訉�(duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

　　讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺(jué)中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

　　無(wú)論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

　　為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”每天列個(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

　　少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

《家》讀后感12

　　讀完《家》后，腦里浮現(xiàn)的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好

　　“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現(xiàn)出的尊敬只為了他的財(cái)產(chǎn)。他認(rèn)為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計(jì)從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結(jié)婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，但這是已經(jīng)太晚了。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的`幸福。他們畢竟是受過(guò)學(xué)校教育的人，他們能接受到當(dāng)時(shí)社會(huì)比較先進(jìn)的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，去尋找自己的幸福。

　　家中長(zhǎng)子覺(jué)新的性格可以用綠色表示，他總想當(dāng)個(gè)好人，誰(shuí)都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當(dāng)個(gè)乖孫子，什么事情都聽爺爺?shù)�，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護(hù)這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺(jué)慧總麻他是懦夫，認(rèn)為他沒(méi)有自己的主見(jiàn)，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒(méi)有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長(zhǎng)輩說(shuō)，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結(jié)婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛(ài)自己的妻子，卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，違反那些無(wú)形的規(guī)矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。

　　鳴鳳這個(gè)覺(jué)慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對(duì)愛(ài)情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺(jué)彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過(guò)仆人的命運(yùn)并不是掌握在他們自己的手中，當(dāng)她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當(dāng)小老婆時(shí)，她跟少爺?shù)脑S諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。

　　琴這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她也受過(guò)教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅(jiān)強(qiáng)，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺(jué)民，卻還是努力守護(hù)自己的愛(ài)情�；蛟S琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導(dǎo)致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

　　那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規(guī)矩生活的人。她們把在背后議論別人當(dāng)成樂(lè)趣，把老爺當(dāng)成自己的靠山。但他們沒(méi)有錯(cuò)，她們只是無(wú)知，是被舊制度逼出來(lái)的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒(méi)有主見(jiàn)沒(méi)有思想的顏色。

　　在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔(dān)的不同的角色。不過(guò)它卻讓我懂得了，命運(yùn)的結(jié)果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權(quán)也在自己。什么制度都無(wú)法掌控一個(gè)人，只有信念、目標(biāo)和理想才能指揮自己。

《家》讀后感13

　　大家都聽過(guò)《不萊梅的音樂(lè)家》這個(gè)童話故事嗎？它描述的是關(guān)于四個(gè)被遺棄的小動(dòng)物相遇后，立志成為不萊梅的音樂(lè)家，并在前往不萊梅的路途中一同歷險(xiǎn)的故事。

　　故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個(gè)強(qiáng)盜�？蓱z的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因?yàn)樗鼈兡赀~，無(wú)法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遺棄。遭遇相同的它們并沒(méi)有喪失對(duì)生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂(lè)家。于是，它們懷著共同的夢(mèng)想，向往著不萊梅，并一同前往。在途中，它們飽經(jīng)風(fēng)霜，饑寒交迫，直到遇到了樹林里的一伙強(qiáng)盜。它們用自己的智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同把三個(gè)強(qiáng)盜趕出了強(qiáng)盜窩。故事的結(jié)局很美好，四個(gè)小動(dòng)物就定居在樹林里的“新家”，幸福地生活在一起。

　　讀了這個(gè)故事，讀者們肯定覺(jué)得很有趣，同時(shí)也為這四個(gè)動(dòng)物的團(tuán)結(jié)一心，相互合作而感動(dòng)，最重要的是它們都有著一顆向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺(jué)得這個(gè)故事也有一些不合理的地方。

　　首先，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物來(lái)到樹林里的強(qiáng)盜窩這個(gè)故事情節(jié)欠妥。為什么呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶跟前往里面看。它趕緊回過(guò)頭來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：‘你們小聲點(diǎn)，里面坐著三個(gè)強(qiáng)盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過(guò)這段敘述，我認(rèn)為：驢子僅僅憑借這三個(gè)強(qiáng)盜的外表和神情，就斷定他們是一伙強(qiáng)盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的.“職業(yè)”，簡(jiǎn)直是頭“神驢”！

　　其次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物齊心協(xié)力驅(qū)趕強(qiáng)盜的情節(jié)有些問(wèn)題。它們發(fā)出一個(gè)信號(hào)，全體開始奏樂(lè)，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強(qiáng)盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發(fā)出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動(dòng)物們的團(tuán)結(jié)，卻忽視了強(qiáng)盜們的智力和膽量。你想：強(qiáng)盜這種以強(qiáng)取豪奪為生的人，居然還會(huì)畏懼這幾種常見(jiàn)動(dòng)物的叫喊聲，可真是小看了他們的膽識(shí)。人的智力還不如一群動(dòng)物，有些不可思議。

　　再次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物的“驅(qū)趕”行為不可取。樹林里的小屋，原本是屬于那些強(qiáng)盜們的，即使他們干了許多壞事，但房子的所有權(quán)還應(yīng)屬于那伙強(qiáng)盜的。而這些動(dòng)物用所謂的“驅(qū)趕”行為，用怪異的聲音恐嚇了房子的主人，然后以此嚇跑了他們，并占領(lǐng)了房子，成為了“名副其實(shí)”的新主人，換句話說(shuō)，也是以“強(qiáng)盜”的行為，強(qiáng)盜了強(qiáng)盜們的房產(chǎn)。可見(jiàn)，它們也成為了新的一伙強(qiáng)盜。

　　最后，故事的結(jié)局也不理想。原本是向往著成為不萊梅的音樂(lè)家們，可是，它們卻放棄了最初的夢(mèng)想，而是永遠(yuǎn)定居在那個(gè)強(qiáng)占來(lái)的小屋里，并沒(méi)有再實(shí)現(xiàn)自己成為不萊梅的音樂(lè)家的愿望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經(jīng)立下的志向而去努力，最終，這四個(gè)動(dòng)物放棄了音樂(lè)家的夢(mèng)想，也就沒(méi)有堅(jiān)持走向不萊梅。我認(rèn)為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺(jué)，真替它們感到惋惜。

　　童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺(jué)得有趣，那么寫童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂(lè)，富有童趣，那就不會(huì)再計(jì)較細(xì)節(jié)的不足與問(wèn)題了。你們說(shuō)呢？

《家》讀后感14

　　徐露黃昏漸漸籠罩了喧囂了一天的校園，夕陽(yáng)仿佛喝醉了酒一般的把遠(yuǎn)處的天空染成一片酡紅。

　　馬路上依舊車水馬龍，鳴笛陣陣，疲倦了一天的人們匆匆地奔向?qū)儆谒麄兗业姆较�！家，一個(gè)既熟悉而又陌生的名字。舊社會(huì)大宅院里的人們所尋找并且等待的不就是一個(gè)能給他們幸福的家？然而，當(dāng)它成為一個(gè)走向滅亡的墳?zāi)沟臅r(shí)候，又有誰(shuí)能夠告訴他們幸福究竟在哪里？他們被壓迫，然而卻無(wú)聲地忍受著。封建禮教的大石頭緊緊地壓著，直至他們喘息不過(guò)，情愿被壓死，他們也未曾想要反抗。當(dāng)覺(jué)新在整個(gè)高家乃至整個(gè)舊社會(huì)面前甘心做一個(gè)毫不反抗的愚氓時(shí)，所要付出的代價(jià)自然是在犧牲了自己的同時(shí)也犧牲了兩個(gè)心愛(ài)女人的生命。

　　夾在幸福和痛苦的夾縫中的他們，在現(xiàn)實(shí)的面前，究竟是應(yīng)該幸福著痛苦的幸福，還是痛苦著幸福的痛苦？亦或是，他們?cè)撨x擇幸福著幸福的痛苦，還是痛苦著痛苦的幸福？也許，在他們的眼里，身居在這囚牢般幽暗的家里并不幸福，然而比起那些真正不幸的人，他們又是何等的幸福？究竟幸福和不幸之間隔著的距離有多長(zhǎng)？那些在幸福和不幸間垂死掙扎的大宅院里的人們，他們看到的幸福又有多遠(yuǎn)？無(wú)數(shù)的人在舊社會(huì)的舞臺(tái)上重復(fù)扮演著覺(jué)新的角色，而他們的命運(yùn)也就在別人的主宰中漸漸走向隕落。

　　可當(dāng)一切漸漸地走向滅亡的時(shí)候，當(dāng)一切幸福都快在還未把握之前就逐漸消失的時(shí)候，新的思想?yún)s在悄悄地萌芽。一切的外來(lái)力量都指向了這“叛逆”的新思想，而無(wú)論將遭受多大的磨難，覺(jué)民、覺(jué)慧還有琴卻始終都在為著自己的夢(mèng)想，自己的幸福在不斷地奮斗著，抗?fàn)幹�。壓迫有多重，�?mèng)就有多長(zhǎng)。在其他人眼中無(wú)力的反抗終有一天會(huì)證明舊社會(huì)的夢(mèng)魘將會(huì)在這一次次的反抗中走向覆滅。

　　于是，當(dāng)其他人的思想在舊社會(huì)的大腳下慘遭蹂躪的時(shí)候，另一種年輕的思想正在悄無(wú)聲息地茁壯成長(zhǎng)，而當(dāng)那只大腳發(fā)現(xiàn)它并向它踩去時(shí)，它卻毫無(wú)畏懼，拼盡全力地往上沖，最終刺破封建的大腳，長(zhǎng)成參天大樹。“他們，他的哥哥和他的兩個(gè)朋友就這樣不留痕跡地消失了。先前的一切仿佛是一場(chǎng)夢(mèng)。”當(dāng)覺(jué)慧踏上了那駛向新生活的船時(shí)，回首望去，往日的.一切噩夢(mèng)都結(jié)束了。他將來(lái)到一個(gè)未知的大城市里，接觸未知的新的一切。他的反抗終于勝利了，當(dāng)其他人還在為愚蠢的舊社會(huì)的封建制度不斷犧牲時(shí)，前方等著他的卻是一片新的天地。日子就像滾車輪一樣一天天地過(guò)去了，每個(gè)大宅院都守著它們各自的秘密走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)冬天。

　　而我呢?我時(shí)不時(shí)地在想，當(dāng)愚昧的思想強(qiáng)加在我身上，當(dāng)不公正的待遇使我四處碰壁，當(dāng)年輕的心在一次次否認(rèn)中結(jié)冰，我是不是也能懷抱著那天不怕地不怕的滿腔熱情，開辟出我自己的幸福的路？一陣風(fēng)雪飄過(guò)，那立于昏暗的燈光下的金陵高寓，癡癡地望著遠(yuǎn)方，逐漸湮沒(méi)在了風(fēng)雪里……夕陽(yáng)已然逝去，那光明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

《家》讀后感15

　　我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈�考，而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺(jué)，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集，。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。

　　但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。

　　有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。

　　在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”

　　又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。

　　當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。

　　我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的.語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見(jiàn)：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)�干系，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。

　　文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。

　　我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。

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