《給孩子自由》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《給孩子自由》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《給孩子自由》讀后感1

　　《給孩子自由》，書的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過，老公是新西蘭人，一個中西合璧的家庭。我想正是因為這樣的背景給了她在對待孩子的問題上更為開闊的視野吧!

　　這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進的教育理念，結(jié)合自身的實際經(jīng)歷以及咨詢案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過程等話題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見解。

　　在這本書中，我得到了許多啟發(fā)：

　　1)首要幸福感。首要幸福感來自于父母無條件的接納與愛。這一點我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧靜，不為外界所動，現(xiàn)在我們整天說調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。

　　2)孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。

　　3)中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。

　　摘錄幾段非常喜歡的書中的文字吧，算作重溫。

　　1.成功者最最需要的，是一個永遠理解、支持、鼓勵他的媽媽。

　　2.紀律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。

　　3.孩子的獨立性，不是能夠刻意“培養(yǎng)”出來的，而是他自己要準備好了，愿意接受獨立時，才行。

　　4.每個孩子在成長過程中，都需要依次建立兩個幸福感/快樂源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對父母對自己的愛的完全確證，這個幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂：搭積木、過家家、拉小提琴、玩籃球等等。

　　首要幸福感牢固的孩子/成人，內(nèi)心的快樂不會受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時，不會喪失自信心，不會一蹶不振。

　　首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內(nèi)心的快樂，過度依賴于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨立，對人、物、事的.依賴性特別強。

　　5.“不必要的幫助就是對兒童的壓制�！�

　　6.當孩子探索世界時，也是他最聚精會神的時刻，成年人過多的干涉會破壞孩子的專注。往往那些上學(xué)后不專注的孩子、有所謂“多動癥”的孩子，追溯其成長史，都有家長干涉過多、限制過多的痕跡。

　　7.兒童的思維和行動是一體的，抑制兒童的活動，等于抑制了他們的思維和成長。

　　8.應(yīng)該把“聽話”這兩個字從詞匯中永遠地去除掉，因為這兩個字對孩子來說毫無意義，只能表露你的無能。他為什么要聽你的話?僅僅因為你是大人?你要跟他講道理，而不是用“聽話”這樣軟弱無力的詞語來約束他。

　　9.當必須對孩子說“不可以”的時候，我建議媽媽們不要站著、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因為......”

　　10.行動的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由自主。

　　11.讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。

　　12.父母在幼小的孩子的心目中，是完美無缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著我們的一言一行。

　　13.過早受到家長壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習(xí)的時候再教，那樣會更加容易。

　　14.這些超級寶寶們沒有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個無憂無慮、快樂自在的童年。這樣的缺失會影響他們成年后的成長。

　　15.無論事態(tài)如何嚴重，父母如何生氣，對待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評就是這樣簡單的一句話：“媽媽愛你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為�！比魏纬庳�(zé)，對于孩子都是一種語言暴力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。

　　16.沒有強烈的愛心和犧牲精神的父母很難說有帶孩子的真正權(quán)利。

《給孩子自由》讀后感2

　　一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書，我得以真正的看到這本書。說實話，一直都不知道這是誰寫的，只是單純從題目上對它感興趣。

　　看到自由兩個字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點看法是：首先，這個信息的真實性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點擊率，常常會有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時真有這樣的教授，那么也要看看當初他出國時候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時候的民主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對于自由也自然是充分肯定的。

　　而我本人對書籍的看法是盡信書則不如無書，這也許是受從初中開始對于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書也不例外了。

　　本來對于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時候常常會想：當初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說到這里，可能有人會笑：你怎么知道自己很小的時候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開始了寫日記。

　　剛剛看了開頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來我和作者有這么多的觀點是相似的，而我的觀點來源并不是書籍，是我自己生活的經(jīng)驗。

　　最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。

　　Primary happyniess：首要幸福感，指孩子對父母對自己的愛完全確認，是明確的，毫無疑問的堅信，父母無條件的愛自己。

　　Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂。

　　如果孩子小的時候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來就特別高興，不順的時候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴性特別強，長大以后不敢向自己依賴的人說不！

　　這是多么的.深有體會阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛的時候，也感受到他給我的愛，我可以堅定的對別人說不了，特別是當別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。

　　這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來，為什么不愿意睡有蚊帳的床！

　　讓我知道了秩序感是兒童安全感的來源之一，是兒童對于事物作出正確分辨與判斷的基礎(chǔ)，是兒童建立道德的奠基石！

　　很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：蹲下去看孩子，三歲以前多留一些時間給孩子，這里就不一一闡述了。

　　說說一些其他不太相同的吧，也不能說不同，我覺得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實來做更改。

　　母乳喂養(yǎng)，我理解，也非常贊同，但是中國的現(xiàn)階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會看法的問題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準哺乳假，擬定同時幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠，我很遺憾只能給大鵝十個月喂奶，可是這也是有這個社會造成的阿。

　　保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說最重要的耐心和愛心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時時刻刻以保姆的標準要求別人，他永遠都不能融入家庭教育的氛圍中的。

　　看到這里還有點點困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒有自己作為小孩子時，對父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測一下吧：也許西方的育兒觀念中只對下負責(zé)，不對上負責(zé)，長大以后就離開父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負責(zé)對上一代的贍養(yǎng)吧。

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