《紅樓夢(mèng)》讀后感11篇【必備】
看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇1
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這是一本具有傳奇色彩的小說(shuō)，從它一被創(chuàng)作，就注定了它日后不平凡的地位。
原本可能是以喜劇結(jié)尾，但事與愿違，曹雪芹在未完本之前就不幸去世。但是這樣一本奇書(shū)怎會(huì)因此完結(jié)？于是后人續(xù)寫(xiě)，也就有了現(xiàn)在的紅樓夢(mèng)，只不過(guò)，圓滿的結(jié)局卻變成了家破人亡的慘劇。。。
書(shū)中涉及的人物情感，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，每一樣都是惟妙惟肖。在文中出現(xiàn)的東西，也因?yàn)檫@本書(shū)的發(fā)揚(yáng)光大，漸漸的在生活中出現(xiàn)。文中有著賈府眾人的愛(ài)恨情仇，也不乏他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想的批判。如同讀過(guò)這本書(shū)的其他人一樣，我讀完之后心中也是感慨萬(wàn)千，不是因?yàn)闀?shū)中的造化弄人，也不是因?yàn)闀r(shí)境變遷，而是因?yàn)樽罱K賈寶玉的發(fā)奮刻苦考取了功名，卻跟著僧道二人遠(yuǎn)去的豁達(dá)
賈寶玉的刻苦努力讓我深受啟發(fā)，原本一個(gè)玩世不恭的家族少爺，終究因環(huán)境的改變而改變，也許我們大多數(shù)人就是缺少了這份面對(duì)逆境的堅(jiān)強(qiáng)�；蛟S，我們真的應(yīng)該好好思考一下人生的意義，可能現(xiàn)在為時(shí)尚早，但我們卻可能因此受益匪淺。
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《紅樓夢(mèng)》是一部超越時(shí)空的巨著，其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的.清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
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我愛(ài)讀書(shū)，但四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》卻讓我讀過(guò)后有與眾不同的感受。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所寫(xiě)的，它的巨著讓我心里久久不能平靜，尤其是發(fā)生的故事、人物和結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)悲慘的愛(ài)情故事，主要講的是賈家族從興旺到衰落。傳說(shuō)女?huà)z在補(bǔ)天時(shí)遺下了一塊石頭未用，天長(zhǎng)日久，這塊石頭成了一塊通靈的寶玉。后來(lái)賈家生下了一個(gè)男嬰，他銜著那塊寶玉來(lái)到人世，他就是男主人公，被取名為賈寶玉。
女主人公是體弱多病、愛(ài)哭、心眼小有一點(diǎn)事都想不開(kāi)的林黛玉。還有一個(gè)就是擁有金鎖的薛寶釵。
賈家人不怎么喜歡林黛玉，于是，在商量寶玉的婚事時(shí)就決定讓薛寶釵當(dāng)。而賈寶玉心里只有黛玉，賈家人只有掉包記。黛玉聽(tīng)說(shuō)后知道自己和寶玉無(wú)緣了，悲痛萬(wàn)分，不久便病死了。而寶玉卻不知道，高高興興的去取林妹妹了。
當(dāng)寶玉知道真相后，痛苦難忍，參加了鄉(xiāng)試后，就看破紅塵，出家做了和尚。而薛寶釵呢，她獨(dú)守空房，寂寞終生。
這是多么悲慘的結(jié)局呀！曹雪芹控訴封建社會(huì)極端不合理，他相信封建社會(huì)終究會(huì)滅亡。而《紅樓夢(mèng)》恰恰用這一點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》，這讓人讀后有說(shuō)不出感受的名著，會(huì)在我們心靈深處，發(fā)出光芒！
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我真為香菱高興，功夫不負(fù)有心人，香菱在夢(mèng)中也喃呢低語(yǔ)，竟吟出了詩(shī)來(lái)，眾人笑稱該發(fā)貼邀社了，香菱不信了。又惹出了不少事來(lái)，幾位親戚也都尋了來(lái)，眾人聚了一回，樂(lè)了一回，又吃了鹿肉，好不熱鬧！
其中，我仍舊喜愛(ài)著那一抹疏離孤傲的身影，她或喜或悲，春思秋感，精通古今，寫(xiě)得一手好詩(shī)，沒(méi)錯(cuò)，她，就是淡淡憂愁的女子——林黛玉。命運(yùn)給了她美貌，給了她才華，使她才華橫溢，絕世芳容，傾國(guó)傾城，令人可羨！但同時(shí)，命運(yùn)又捉弄了她，父母雙亡，病魔纏身，接二連三的飛來(lái)橫禍降臨到這個(gè)瘦弱的堅(jiān)強(qiáng)女子身上，多么殘酷！她總有獨(dú)特的見(jiàn)解；她總有新穎的創(chuàng)作；她總有驚人的妙見(jiàn)，在她冷淡的芳容下是一顆赤誠(chéng)憐惜的同情之心。大觀園眾多芳姿少女中，薛寶釵并不比她差，可我對(duì)黛玉總有著揮之不去的喜歡，深深感動(dòng)著，也許，是產(chǎn)生了共鳴，更多的，是心中留下了那道永不磨滅的高清貞潔的女子的背影吧！林黛玉，不是驕傲，而是無(wú)助的孤獨(dú)，或許，不為世人所理解，只有自我封閉，才可以不讓悲傷充斥全身，不讓它卷土重來(lái)。
湘云的多語(yǔ)，寶釵的冷漠，鳳姐的潑辣，妙玉的刁蠻，我卻獨(dú)愛(ài)黛玉的清傲！
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇2
閉上眼，浮現(xiàn)在腦海里的還是那句“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。一部《石頭記》道出了中國(guó)女子千年來(lái)的苦痛宿命，也藝術(shù)地刻畫(huà)出眾多鮮活而美好的形象。芹溪一把辛酸淚,流過(guò)百年韶光,傳至今人手中,依舊滾燙灼人。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是巔峰之作；在世界文學(xué)藝術(shù)的海洋里，《紅樓夢(mèng)》堪稱瑰寶。從某種意義上說(shuō)，這部誕生于18世紀(jì)的偉大文學(xué)巨著代表了中國(guó)文學(xué)的最高智慧，歷史上甚至有了“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然”的記載。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛的悲慘愛(ài)情故事為主線，反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的面貌。想當(dāng)初，寧、榮二府真可謂“金滿箱、銀滿箱”寧榮兩宅占了大半條街，丫鬟、老媽媽都有二三百人，可自從賈元春病逝，寧榮二府的面貌就大不如前，先是榮國(guó)府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入獄，繼而是賈家三姐妹的相繼離去，最后是賈寶玉的出家為僧……《紅樓夢(mèng)》中的四大家族的跌蕩起伏，由繁榮昌盛到衰敗而落魄，這不僅僅是作者曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的發(fā)泄，更是以寧、榮兩府為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)及風(fēng)氣。
故事中的幾位女角，也是各有千秋。我最欣賞的還是林黛玉、晴雯和鴛鴦。
黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人間來(lái)。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的`“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)�；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的問(wèn)題�！吧蠈印比宋镏凶畛缘孟愕那厥�，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”、“無(wú)禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是，黛玉被認(rèn)為“小性、多心、心窄”，但我認(rèn)為，黛玉正是因?yàn)槁敺f過(guò)人，才有了如此高的悟性，并無(wú)小性、多心之說(shuō)。
在大觀園中，能與黛玉相媲美的只有薛寶釵這一人物了，薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。薛寶釵在大觀園里深得人心，人人都認(rèn)為她賢惠大方識(shí)大體，薛寶釵在自己的生日宴上的菜單、戲譜全都是按照賈母的喜好來(lái)說(shuō)，借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。薛寶釵這一形象淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)受封建教育毒害的一個(gè)婦人形象，與林黛玉形成了鮮明的對(duì)比。
在眾多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鴛鴦了吧�！靶谋忍旄撸頌��！边@是作者曹雪芹為晴雯下的定義。晴雯就像一朵帶刺的玫瑰。她不僅美麗，而且有尊嚴(yán)。大觀園里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的個(gè)性，她漂亮的率性、潑辣，猶如一朵帶刺的玫瑰，勃勃有生氣，沒(méi)有絲毫的病態(tài)，給人一種向上的精神。但是，她的美卻是只可遠(yuǎn)觀而不可被褻瀆的。她努力維持著做人的尊嚴(yán)，雖然只是一個(gè)丫頭，但她追求一種平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇補(bǔ)孔雀裘。冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，這些事例中無(wú)不透露出晴雯的膽大心細(xì)。令我記憶最深的還是在“抄檢大觀園”一回中，晴雯挽著頭從里屋沖進(jìn)來(lái)，一把打開(kāi)箱子，抓住箱底盡情一倒，晴雯的言行象一顆瞬間升起的絢爛的流星，剎那間照亮了大觀園那黑漆漆的夜晚。一個(gè)率性、潑辣、干脆利落的形象躍然紙上，讓人不得不為這個(gè)頑皮、靈巧、任性的美的形象產(chǎn)生的憐愛(ài)之情。
大觀園上上下下四百余人，主子只有三十多人。在眾多的家奴之中，大多數(shù)的奴婢，尤其是奴隸們，不過(guò)是為主子而活著的“會(huì)說(shuō)話的工具”。主子們可以任意的驅(qū)使他們，決定他們的命運(yùn)。但是，這樣的環(huán)境之下，也蘊(yùn)藏著反抗的火種。鴛鴦就是這樣一個(gè)具有反抗精神的人。鴛鴦的性格表現(xiàn)是平靜的。她處事從容，無(wú)論什么場(chǎng)合，她都能泰然處之，舉止適宜；無(wú)論大事小情，她都想得周到，辦的妥當(dāng)。她的精明和良好的品格，使她成了賈府的老祖宗、“太上皇”賈母的貼身丫鬟，一個(gè)一時(shí)半刻也離不開(kāi)的得力而又得意的“心腹”，也就是這樣特殊的地位和身份，使她成為賈府眾丫鬟之“王”，更為賈府上下人等所尊敬。賈母的日常起居，她侍候的事事周到，樣樣體貼，無(wú)微不至。所以，賈母評(píng)論說(shuō)：“鴛鴦那孩子還心細(xì)些，我的事情，她還想著一點(diǎn)子：該要的，她就要了來(lái)；該添什么，她就趁空兒告訴他們了�！本退翱煽康娜恕薄ｘx鴦還是一個(gè)極其忠心人，在賈母死后，她也隨之而去，真令讀者肅然起敬！
最后還是回到寶黛二人的悲劇愛(ài)情上來(lái)，從開(kāi)篇到劇終，我相信，大家無(wú)一不為寶黛二人感到痛心，但設(shè)想一下，如果寶玉娶了黛玉，而林黛玉卻在新婚之時(shí)香消玉殞，紅事變白事，寶玉必定經(jīng)不住打擊，或是吐血而亡，或是面有呆傻之狀，賈母也將因此引發(fā)重病，結(jié)局太過(guò)戲劇化。即便林黛玉不死，那今后是否又重演了一回《紅樓夢(mèng)》？因此，《紅樓夢(mèng)》既迎合了“金玉良緣”的傳說(shuō)，又留下了一個(gè)凄美，耐人尋味的結(jié)局。
合上《紅樓夢(mèng)》我已經(jīng)不再把它當(dāng)名著來(lái)看待了，它是一部歷史，一部難懂的歷史，這樣的一部凝聚著二十四史的小說(shuō)，恐怕已經(jīng)是達(dá)到了文學(xué)的最高峰，無(wú)人可以超越了吧！即使有那什么多的紅學(xué)研究學(xué)會(huì)，也不會(huì)參透其中的奧秘，就讓《紅樓夢(mèng)》永遠(yuǎn)這么神秘下去吧！
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇3
小說(shuō)人物有名有姓的有四百多個(gè)，許多人一看小說(shuō)那么多人物，背景強(qiáng)大，關(guān)系復(fù)雜，就不敢看了。被這陣勢(shì)嚇倒了，加上文化、歷史、詩(shī)歌、詞曲、家具、陶瓷等等包羅萬(wàn)象的知識(shí)，就更是不敢閱讀了。我爺爺就是如此，我說(shuō)可以看看，他就搖搖頭，說(shuō)看不下去。其實(shí)，小說(shuō)一寫(xiě)完，就定型了，不會(huì)再增加新的東西了。只要堅(jiān)持下去，總有一天，你會(huì)看懂的。好比愚公移山，只要山不增加，堅(jiān)持移山，總有一天山被移走。這時(shí)你就可以大聲唱：好嗨喲！感覺(jué)身體已經(jīng)被掏空，感覺(jué)人生達(dá)到了高潮，感覺(jué)人生達(dá)到了巔峰。讀小說(shuō)也是如此�？匆槐椴欢涂磧杀椋磧杀椴欢涂慈�。這次著重看人物，下次著重看結(jié)構(gòu)，第三次著重看故事。每讀一遍，就有收獲，時(shí)間久了，就成為行家了。如果我不看幾遍，哪里那么快就寫(xiě)出來(lái)了。這就是個(gè)積累的過(guò)程。事情都是如此，開(kāi)始做了，就成功了一半。
小說(shuō)中的老女人，主要有兩個(gè)，一個(gè)是賈母，一個(gè)是劉姥姥。一個(gè)生于官宦之家，一個(gè)生于平民百姓之家。兩者形成鮮明對(duì)比，特別是在劉姥姥進(jìn)大觀園后，賈母要求劉姥姥小住幾日，順帶講講鄉(xiāng)下的一些新鮮事情。劉姥姥第一次進(jìn)來(lái)攀交情，得到了些小好處。而這次，是送來(lái)許多新鮮瓜果蔬菜，讓老祖宗、祖宗、太太、小姐、姑娘們嘗個(gè)鮮，瞧瞧劉姥姥多會(huì)說(shuō)話。其實(shí)，劉姥姥這種互動(dòng)是非常好的。人與人的交流就是如此，有時(shí)帶點(diǎn)東西，順便來(lái)看看人家，再說(shuō)說(shuō)好話，關(guān)系自然就漸漸提升上去了。這個(gè)人生啟示就是，有機(jī)會(huì)就要爭(zhēng)取，多到外面看看，多走動(dòng)走動(dòng)，不要老是呆在家里或是辦公室里。而且去的地方、見(jiàn)的人，要是比自己厲害的`人，那樣才有意義，也讓自己得到較快的提升。向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是一條快速晉升之道。
賈母這個(gè)大家長(zhǎng)，舉止、談吐、言行讓人欣賞。劉姥姥卻是鄉(xiāng)土氣息濃厚，讓人感覺(jué)接地氣。大家對(duì)賈母這個(gè)人都是印象比較好的，雖然手中有權(quán)力，卻不濫用權(quán)力。只要王熙鳳之流不用陰謀詭計(jì)，賈母還是能秉公辦理的。而且，大家對(duì)于這種有權(quán)力在威望的人，心中還是羨慕的。劉姥姥與賈母相比，就顯得土氣得多了。賈母在劉姥姥在大觀園小住幾日，更多是為了讓大家笑笑，也就是說(shuō)，把劉姥姥這個(gè)鄉(xiāng)下人，當(dāng)成一個(gè)笑話來(lái)看。大觀園中的人，除了薛寶釵真正沒(méi)有在心中鄙視過(guò)劉姥姥，其他人或多或少都有這種想法。特別是出身在官宦之家的妙玉，一個(gè)那么好的杯子，只要被劉姥姥用過(guò)一次，就要扔掉。王熙鳳更是為了討賈母的歡心，一直調(diào)戲戲弄?jiǎng)⒗牙选⒗牙岩苍敢�，能讓大伙�?lè)樂(lè)就好。
生活在社會(huì)底層的人物，對(duì)這些打擊早已習(xí)慣，甚至覺(jué)得再正常不過(guò)了，已經(jīng)達(dá)到了不要臉的境界。劉姥姥第一次來(lái)攀親戚，不就是如此，沒(méi)事都能說(shuō)得有那么回事樣，沒(méi)什么大不了的。所以，大觀園中的人，對(duì)劉姥姥雖然有取笑之意，但卻并沒(méi)有惡意。妙玉起初要扔掉劉姥姥用過(guò)的杯子，那是成化杯，放現(xiàn)在值好多錢，哪怕在清代也值不少銀子。寶玉勸說(shuō)了以后，妙玉還是把杯子送給了劉姥姥。劉姥姥要離開(kāi)大觀園時(shí)，許多人又是送銀兩，又是送衣裳，又是送小玩意的，都覺(jué)得是非常自然之事。讓人的心里也暖暖的。其實(shí)，人們普遍更能同情弱者，幫助弱者。這個(gè)人生啟示就是，人不要太強(qiáng)勢(shì)，適當(dāng)示弱有時(shí)效果會(huì)更好。
劉姥姥給人最溫暖的地方。當(dāng)賈家沒(méi)落了，多數(shù)人都是唯恐避之不及，樹(shù)倒猢猻散。而劉姥姥卻主動(dòng)地尋到關(guān)押賈家人的監(jiān)獄里，逐個(gè)探視。給錢給看守人，讓看守人對(duì)他們好點(diǎn)。送吃的，送穿的給賈家人。特別是，當(dāng)王熙鳳跪下求劉姥姥去救賈巧姐時(shí)，劉姥姥二話不說(shuō)就答應(yīng)了。為了這個(gè)承諾，為了救賈巧姐，劉姥姥去了當(dāng)時(shí)的南瞻部洲，那是一個(gè)很遠(yuǎn)的地方。結(jié)果，不讓贖，說(shuō)是錢不夠。劉姥姥沒(méi)法，只得給錢，求煙花巷巷主寬限時(shí)日，給她時(shí)間湊錢，不要在湊錢的階段把巧姐再次賣出。而這次，劉姥姥可是賣房賣地，這對(duì)于莊稼人的劉姥姥來(lái)說(shuō)，就是她全部的生活資產(chǎn)了。為了一個(gè)其實(shí)不相關(guān)的人，把自己全部生活資產(chǎn)都花完了，這筆人情可真是比天還大。有鑒于此，巧姐最后嫁給了劉姥姥的孫子板兒。讓人覺(jué)得好人有好報(bào)，心理上也完全接受。劉姥姥本意是否如此，不得而知。但為了娶孫媳婦，把自己的全部家當(dāng)都搭上了，這也值得。畢竟，巧姐可以說(shuō)是貴族血統(tǒng)，時(shí)不時(shí)跟貴族血統(tǒng)攀上關(guān)系，你家基因也會(huì)有貴族血統(tǒng)，你也會(huì)有貴族氣息。因?yàn)槿瞬攀亲钪匾模劣诜孔油恋�，雖然也重要，但卻不是唯一的，那都可以想辦法再弄。所以，你看到劉姥姥的厲害之處了吧。在大家都能接受的情感范圍之中，聲情并茂，淚流雨下，把事情就給辦好了。這種人你不佩服，你佩服誰(shuí)去？也正是因?yàn)槿绱耍@篇主角就是劉姥姥。
作者能把賈母和劉姥姥都寫(xiě)得入木三分，是因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了大富大貴和清貧的生活。好比費(fèi)孝通寫(xiě)《鄉(xiāng)土中國(guó)》，能把城市和鄉(xiāng)村的不同寫(xiě)得那么深入，書(shū)籍內(nèi)容是他的一篇博士學(xué)術(shù)論文。因?yàn)橘M(fèi)孝通是出生于城市，對(duì)城市的生活非常熟悉。而他又深入農(nóng)村考查調(diào)研，有許多時(shí)間都是在農(nóng)村度過(guò)的。所以，對(duì)農(nóng)村他也非常熟悉。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我有農(nóng)村的生活經(jīng)歷，所以農(nóng)村我非常熟悉。而讀書(shū)后，就在城市里扎根生活工作了，所以，對(duì)城市也熟悉了。這樣，《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，我讀起來(lái)就非�？�，也非常能理解。作者想表達(dá)的意思，我十有八九都能立馬領(lǐng)會(huì)，這需要生活體驗(yàn)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇4
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請(qǐng)棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程，除去《紅樓夢(mèng)》，縱觀中國(guó)其他淵源流傳的古代名著，如《三國(guó)演義》《水滸傳》，似乎其發(fā)展的趨勢(shì)正是與如今的經(jīng)濟(jì)企業(yè)等的發(fā)展盛衰趨勢(shì)如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們?cè)缫芽梢钥匆?jiàn)未來(lái)……
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種理解，這句話真的不錯(cuò)！從不同的'角度，會(huì)有不同的感受！我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一！我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。它向戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，難以脫身。這就是寶黛之間刻骨銘心的愛(ài)情!
榮寧二府的家破人亡,紅粉麗人的香消玉殞,投機(jī)分子的欺世盜名，都不是重點(diǎn)。
葬花詞里說(shuō)的好：“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！薄耙荒耆倭�，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�
林黛玉“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”。她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈” ！黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。 潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上誹謗！”要說(shuō)黛玉命運(yùn)中唯一幸運(yùn)的事，那便是遇見(jiàn)了寶玉這個(gè)多情但專一的男子！生命里有他牽掛，有他惦念；死后有他傷心，有他思念！得到了他一心一意，忠貞不渝的愛(ài)情呵護(hù)！雖然結(jié)局并不美滿，甚至充滿了無(wú)盡的傷感，令人潸然淚下，但至少他至始至終只屬于她，從未改變！
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年；一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才；一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì)，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運(yùn)也沒(méi)有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢降闹浴�，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α绷璞浦驴蓍铝�。她和寶玉的戀�?ài)過(guò)程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運(yùn)”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談?wù)摬槐M的話題，感受不完其中的酸甜苦辣！
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情！
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓(xùn)！社會(huì)方面我們暫且拋開(kāi)不談。在人與人之間相處的過(guò)程中，無(wú)論是戀人、朋友又或者是陌生人，我們都應(yīng)該以誠(chéng)相待，相互信任！其實(shí)寶黛愛(ài)情悲慘結(jié)局背后的責(zé)任，又怎么能少得了“缺少信任”這一愛(ài)情生存的重要準(zhǔn)則呢！
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇5
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì)，不同來(lái)源于性格，來(lái)源于不同人的修養(yǎng)，對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫(xiě)，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手，逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來(lái)了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容。可以說(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū)，它的專業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在，這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異，也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異，無(wú)論哪種，都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí)，所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的，所以她覺(jué)得非�？鄲�，為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實(shí)認(rèn)可，很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭，我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí)，而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí)，可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象：
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人，都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭�，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫�?duì)自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任，只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì)，這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望，從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽，也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的`定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí)，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié)，從而來(lái)尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的，好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康，只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性，但隨著孩子的成長(zhǎng)，她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗，這是毫無(wú)益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重，教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中，我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因?yàn)槊總�(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的，并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分，每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇6
暑假里，我讀了一本書(shū)，名叫《紅樓夢(mèng)》。
在這本書(shū)中，有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩(shī)書(shū)的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。閉上眼仿佛看見(jiàn)了她那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的`犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇7
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具�！都t樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的`自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”應(yīng)對(duì)落花，她想到自我死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，并且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經(jīng)過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、夢(mèng)想的地方，究竟什么地方有我自我的夢(mèng)想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自我的夢(mèng)想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一�?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇8
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰老師是我的語(yǔ)文老師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是閱讀一本名著。
我的母親，對(duì)我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書(shū)錢，即使那時(shí)家里并不寬裕。她帶我到書(shū)店，我在書(shū)架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢(mèng)》，彼時(shí)在我年幼的心中，《紅樓夢(mèng)》是一本最著名的名著，更何況它的價(jià)格，在四大名著中也是最貴的。
但一個(gè)12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢(mèng)，并非一件易事。果然翻了幾頁(yè)，我就讀不下去了，開(kāi)篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達(dá)方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因?yàn)榧依锊⒉粚捲�，沒(méi)有其他的游戲方式，過(guò)了幾天，只好重新拿出來(lái)再讀，跳過(guò)晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認(rèn)，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對(duì)一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小女孩的吸引。書(shū)中寫(xiě)到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來(lái)的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動(dòng)的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場(chǎng)想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來(lái)住著，閑時(shí)串串門子，拜訪好友，吟詩(shī)作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進(jìn)賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進(jìn)了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書(shū)中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來(lái)的詩(shī)詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復(fù)一日，很快《紅樓夢(mèng)》就被我讀完了，每每合上書(shū)，只覺(jué)唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開(kāi)始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細(xì)讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁(yè)便從哪一頁(yè)讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁(yè)。記得那時(shí)最愛(ài)讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當(dāng)姨娘的排揎當(dāng)小姐的，當(dāng)主子的掌摑當(dāng)奴才的，當(dāng)老子的教訓(xùn)當(dāng)兒子的，當(dāng)丈夫的要?dú)?dāng)媳婦的，當(dāng)主母的.陷害當(dāng)姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國(guó)府興利除弊，撐起賈府改革事項(xiàng)那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來(lái)隨著年齡增加，學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，閱歷豐厚，書(shū)中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩(shī)句也能欣賞了。于是就特別愛(ài)讀書(shū)中所寫(xiě)到的詩(shī)句，它們或長(zhǎng)或短，卻都和人物性格命運(yùn)息息相關(guān)。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無(wú)情也動(dòng)人”，不就是寶釵這個(gè)“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請(qǐng)眾人吃螃蟹賞菊作詩(shī)，黛玉《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無(wú)塵的寫(xiě)照嗎。
香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗，合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景似的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！倍潭桃痪�，就道出了詩(shī)歌的說(shuō)不出來(lái)的好處。語(yǔ)文課上解析再多，不如原句精妙無(wú)雙。寶釵進(jìn)入大觀園，黛玉對(duì)她一直很冷淡，后來(lái)寶玉覺(jué)察到黛玉對(duì)寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問(wèn)黛玉道“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個(gè)典故說(shuō)明每每只是孟光對(duì)梁鴻尊敬有加，何時(shí)梁鴻也能對(duì)孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語(yǔ)道中卻又未曾戳破，比直言問(wèn)她幾時(shí)接納了寶釵強(qiáng)上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說(shuō)“這一句原問(wèn)得好，你問(wèn)得也好�！�
再后來(lái)，年歲增長(zhǎng)了些，對(duì)書(shū)的理解也更深一些。我開(kāi)始懂得黛玉和寶玉從未互相說(shuō)過(guò)一句喜歡的愛(ài)情更加純粹而徹底;也開(kāi)始理解黛玉非死不可，而寶釵對(duì)于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們?nèi)说膼?ài)情悲劇正是身處這座院子帶來(lái)的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時(shí)所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過(guò)十分之一。
如今，時(shí)代發(fā)展了，生活富足了，娛樂(lè)方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來(lái)去一遍又一遍閱讀同一本書(shū)。我十分懷念那個(gè)坐在小小的房間里心無(wú)旁騖翻閱一本書(shū)的小小的自己，那是生命最虔誠(chéng)的模樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇9
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰教師是我的語(yǔ)文教師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳教師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是閱讀一本名著。
我的母親，對(duì)我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書(shū)錢，即使那時(shí)家里并不寬裕。她帶我到書(shū)店，我在書(shū)架前徘徊了很久，最終挑了一本《紅樓夢(mèng)》，彼時(shí)在我年幼的心中，《紅樓夢(mèng)》是一本最著名的名著，更何況它的價(jià)格，在四大名著中也是最貴的。
但一個(gè)12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢(mèng)，并非一件易事。果然翻了幾頁(yè)，我就讀不下去了，開(kāi)篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達(dá)方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因?yàn)榧依锊⒉粚捲�，沒(méi)有其他的游戲方式，過(guò)了幾天，只好重新拿出來(lái)再讀，跳過(guò)晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認(rèn)，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對(duì)一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小女孩的吸引。書(shū)中寫(xiě)到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來(lái)的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動(dòng)的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場(chǎng)想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來(lái)住著，閑時(shí)串串門子，拜訪好友，吟詩(shī)作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進(jìn)賈府的林黛玉，細(xì)心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進(jìn)了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書(shū)中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來(lái)的詩(shī)詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復(fù)一日，很快《紅樓夢(mèng)》就被我讀完了，每每合上書(shū)，只覺(jué)唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開(kāi)始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細(xì)讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁(yè)便從哪一頁(yè)讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁(yè)。記得那時(shí)最愛(ài)讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當(dāng)姨娘的排揎當(dāng)小姐的'，當(dāng)主子的掌摑當(dāng)奴才的，當(dāng)老子的教訓(xùn)當(dāng)兒子的，當(dāng)丈夫的要?dú)?dāng)媳婦的，當(dāng)主母的陷害當(dāng)姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國(guó)府興利除弊，撐起賈府改革事項(xiàng)那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
之后隨著年齡增加，學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，閱歷豐厚，書(shū)中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩(shī)句也能欣賞了。于是就異常愛(ài)讀書(shū)中所寫(xiě)到的詩(shī)句，它們或長(zhǎng)或短，卻都和人物性格命運(yùn)息息相關(guān)。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無(wú)情也動(dòng)人”，不就是寶釵這個(gè)“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請(qǐng)眾人吃螃蟹賞菊作詩(shī)，黛玉《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，不就是她自我清高孤傲，目下無(wú)塵的寫(xiě)照嗎。
香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗，合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景似的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！倍潭桃痪洌偷莱隽嗽�(shī)歌的說(shuō)不出來(lái)的好處。語(yǔ)文課上解析再多，不如原句精妙無(wú)雙。寶釵進(jìn)入大觀園，黛玉對(duì)她一向很冷淡，之后寶玉覺(jué)察到黛玉對(duì)寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問(wèn)黛玉道“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”，借用“舉案齊眉”這個(gè)典故說(shuō)明每每只是孟光對(duì)梁鴻尊敬有加，何時(shí)梁鴻也能對(duì)孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語(yǔ)道中卻又未曾戳破，比直言問(wèn)她幾時(shí)接納了寶釵強(qiáng)上千百倍，黛玉不僅僅不惱，還稱贊說(shuō)“這一句原問(wèn)得好，你問(wèn)得也好�！�
再之后，年歲增長(zhǎng)了些，對(duì)書(shū)的理解也更深一些。我開(kāi)始懂得黛玉和寶玉從未互相說(shuō)過(guò)一句喜歡的感情更加純粹而徹底;也開(kāi)始理解黛玉非死不可，而寶釵對(duì)于自我即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我明白他們?nèi)说母星楸哒巧硖庍@座院子帶來(lái)的杯具。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時(shí)所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言可是十分之一。
如今，時(shí)代發(fā)展了，生活富足了，娛樂(lè)方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來(lái)去一遍又一遍閱讀同一本書(shū)。我十分懷念那個(gè)坐在小小的房間里心無(wú)旁騖翻閱一本書(shū)的小小的自我，那是生命最虔誠(chéng)的模樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇10
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)四大名著之一，以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的上層貴族社會(huì)為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線，從寶黛的愛(ài)情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國(guó)封建社會(huì)的各個(gè)方面，也對(duì)吃人的封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的剖析。讀完這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中描寫(xiě)的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢(mèng)。
作者在此書(shū)中，透徹的分析了四種人：
一、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等;
二、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳;
三、為愛(ài)情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等;
四、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對(duì)王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析。
一、王熙鳳
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的.一生：一個(gè)精明能干的女強(qiáng)人深得家族領(lǐng)導(dǎo)者的喜愛(ài)，卻生不逢時(shí);最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運(yùn)悲慘的時(shí)候，她強(qiáng)大的娘家靠山也倒塌了。真是一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定!
王熙鳳，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的刻畫(huà)十分鮮明，辨識(shí)度很高。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛(ài)，最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場(chǎng)，從說(shuō)話、外貌的描寫(xiě)上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書(shū)中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進(jìn)賈府，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興;當(dāng)王夫人說(shuō)拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預(yù)備下了“更是令大家對(duì)她玲瓏剔透、隨機(jī)應(yīng)變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當(dāng)寶玉等人開(kāi)辦詩(shī)社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難。除了心機(jī)很深，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權(quán)作勢(shì)、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊，放xxx。
王熙鳳做的最對(duì)的一件事情就是救濟(jì)了劉姥姥。當(dāng)劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府借錢的時(shí)候，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數(shù)，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過(guò)了為難日子不說(shuō)。以后再有困處，盡管過(guò)來(lái)找我就是�！毖哉嬉馇�，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的。
二、薛寶釵
可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會(huì)對(duì)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。
薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽(yù)為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會(huì)中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會(huì)做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當(dāng)，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛(ài)以外，人人咬牙恨之，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調(diào)做人;而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物，事事出頭，討得賈母歡心。
雖然大家對(duì)王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們?cè)诜治龊驮u(píng)價(jià)兩人的時(shí)候，應(yīng)該辯證的來(lái)對(duì)待。在紅樓夢(mèng)那個(gè)封建社會(huì)，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個(gè)復(fù)雜的賈府體系中，王熙鳳的愛(ài)財(cái)、潑辣，薛寶釵的圓滑，無(wú)情都是有前情原因的，也正是因?yàn)檫@種封建社會(huì)，才造就了各種性格的人物。
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱?
“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇11
紅樓一曲，驚夢(mèng)百年。溫茶涼書(shū)，縱是書(shū)墨三干也不足為喻。而恰似王國(guó)維所言：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣�！睍�(shū)中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體？我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——
無(wú)邪
朗日高照，清風(fēng)拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿光華瀲滟的笑意。縱然家道漸衰，身世坎坷，即便權(quán)貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語(yǔ)連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無(wú)邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。
讀著《紅樓夢(mèng)》，看著湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個(gè)場(chǎng)景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無(wú)邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀物，以赤子之心察情，無(wú)邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉？
孩子們終會(huì)長(zhǎng)大，可就算浮游人際，輾轉(zhuǎn)四方，也別弄丟了這份至美——年年歲歲，天真無(wú)邪。
無(wú)忌
戒防甚嚴(yán)的大觀園，因有湘云的'無(wú)忌無(wú)畏漾開(kāi)旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風(fēng)流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時(shí)，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風(fēng)流�！贝酱汗饩b約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)中人猶作囈語(yǔ)，亦有幾分意氣飛揚(yáng)。
曾聽(tīng)人感慨，若少年無(wú)忌，老年不悔，人生何等圓滿�？梢�(jiàn)無(wú)忌之美好珍貴。若無(wú)忌，便能從容應(yīng)對(duì)紅塵顛倒千秋寂寥；若無(wú)忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見(jiàn)今有人在維護(hù)正義時(shí)噤聲瑟縮，在捕捉理想時(shí)無(wú)奈地?cái)傞_(kāi)將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說(shuō)還羞，她是否會(huì)不解，是否會(huì)嗔怪？
東曦既駕，少年風(fēng)華，定當(dāng)走一趟無(wú)忌之旅。想起曾在讀罷劉再?gòu)?fù)先生曾說(shuō)的"該說(shuō)就說(shuō)，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉(xiāng)林間的蟬鳴……全是天籟"會(huì)心一笑——
人間至美，無(wú)忌不悔。
無(wú)隔
前些日子在《人間詞話》中讀到"無(wú)隔"一詞，頓時(shí)萌生出對(duì)湘云的思考——她是書(shū)里書(shū)外的雅俗共賞，既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無(wú)香的海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國(guó)色牡丹富麗，卻自古以來(lái)與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。
人們素來(lái)喜愛(ài)林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢(mèng)中至美的女子自然懷揣著至美的性情。
那么，我們作為行走世間真實(shí)存在的人呢？
無(wú)論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠(yuǎn)，無(wú)論我們是談笑鴻儒還是往來(lái)白丁，我們都不應(yīng)忘記無(wú)隔之美。依我一己之見(jiàn)，每個(gè)人都該如一卷行書(shū)，既不會(huì)潦草難認(rèn)傷人心，又不會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)端方而至于無(wú)趣，水墨卷軸下，是力透紙背的書(shū)寫(xiě)，一筆一字銀鉤鐵劃。
窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風(fēng)物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟(jì)，均是無(wú)隔。一言一行，一舉一動(dòng)，寫(xiě)人性之清新，詠情懷之真誠(chéng)，沁人心脾——
無(wú)隔相待，何等美好。
無(wú)雙
記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開(kāi)，少頃和韻海棠詩(shī)二首；記得她清秀中透著劍氣，筆端游龍，在菊花詩(shī)上落下“枕霞舊友”四字題款；記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞；記得她在蘆雪庭以墨為韁爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，一舉攬下詩(shī)魁寶座；記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動(dòng)，搖曳星云……
“靜如處子，動(dòng)如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無(wú)懼；也能端坐磐石上，吟詩(shī)度曲，焚香啜茗。看似信馬由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無(wú)沖突之感。何也？
“中國(guó)人既溫暾又酷烈�！蹦拘娜缡钦f(shuō)�？芍^誠(chéng)哉斯言。反差極大的風(fēng)調(diào)出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。
那由這無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢？廣袤闊土，既容下了塞北大漠?dāng)S地有聲的羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長(zhǎng)的吳儂軟語(yǔ)；琴瑟簫管，既能演繹陽(yáng)春白雪，也能譜成下里巴人；再如書(shū)法，運(yùn)筆由心，外化于形，剛?cè)岵?jì)，忽而纖秀凜利，忽而書(shū)寫(xiě)恣意；又來(lái)看那畫(huà)卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴；看此時(shí)白衣公子溫潤(rùn)如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺(tái)；瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……
人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——
人間至美，天下無(wú)雙。
紅樓大夢(mèng)，厚重的書(shū)頁(yè)留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香？金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢(mèng)中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風(fēng)光。
我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應(yīng)怎樣守住這些小美好。
千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅(jiān)守至美，追求本心。
愿每一人都能秉持無(wú)邪，葆其天真，宛若孩童；
愿每一人都敢與無(wú)忌，風(fēng)華正茂，從心所欲；
愿每一人都心存無(wú)隔，偶值林叟，談笑無(wú)歸；
愿每一人都勇追無(wú)雙，充盈人格，成就不凡；
愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來(lái)”，與余同好，以此共勉。
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