中華傳統(tǒng)美德讀后感[熱]

　　看完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的中華傳統(tǒng)美德讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

中華傳統(tǒng)美德讀后感1

　　我通過讀《中華傳統(tǒng)美德》這本書，我>收獲很大，我懂得了許多做人的道理�！懊赖隆保�這個(gè)響亮的名字，只要一說，就讓人感到羨慕，我也不例外。特別是讀了這篇文章，我更欣賞美德這兩個(gè)字了。

　　我在《中華傳統(tǒng)美德故事》的書里，有幾個(gè)故事讓我記憶很深刻，我想和大家分享一下。首先是《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦犛腥獬裕�就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣�！庇谑窃�子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。就像故事里所說的：“曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣�！蔽艺J(rèn)為曾子這樣做非常對(duì)，教育兒子長大以后不要對(duì)人不講信用，要做一個(gè)誠實(shí)守信人�？鬃釉�經(jīng)說過：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說到做到，才會(huì)贏得別人的信任。所以我們無論在哪里都要做到誠實(shí)守信這四個(gè)字，讓我們做一個(gè)誠實(shí)守信的少先隊(duì)員吧！

　　其次，還有一個(gè)故事，有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，家庭和和睦睦，尊敬長輩，生活得很愉快，奶奶在這個(gè)和

　　諧的家里，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常>幸福，讓鄰居們非常羨慕。

　　讀完這個(gè)故事，我懂得了孝敬父母，尊敬長輩這個(gè)道理，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，付出了多少心血，父母給我們的'愛太多太多了，我們永遠(yuǎn)還不完。所以我們長大以后要尊敬長輩，孝敬父母，少讓父母為我們操心，多去關(guān)心一下我們的父母，快點(diǎn)行動(dòng)起來吧！用實(shí)際行動(dòng)來證明吧！做一個(gè)人人喜愛，懂事又孝順的好孩子吧！

　　最后，讓我們來說一說孔子吧！孔子他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。我們也要學(xué)習(xí)孔子的精神，勤奮好學(xué)，我們小學(xué)的>口號(hào)就是：樂于求知，勇于攀登，以及我校的：一身正氣，自強(qiáng)不息。我們今后也要發(fā)揚(yáng)這種精神，讀好書，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰！

　　我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》后，學(xué)到了很多，懂得了很多，也了解了許多。這本書陪伴我度過了一個(gè)有意義的暑假！

中華傳統(tǒng)美德讀后感2

　　“仁”：仁人、愛人、仁愛。自孔子倡導(dǎo)“仁”學(xué)以來，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”�？鬃影选叭省弊鳛閭�(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界，把“愛人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會(huì)道德理想。講“仁”，就是講人與人的關(guān)系，講人對(duì)人的愛，由對(duì)父母之愛、兄弟姐妹之愛，進(jìn)而推及對(duì)他人之愛�！叭省保�不僅是最基本的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)，講“仁愛”，成為中華民族傳統(tǒng)文化理念。中國人至今仍視有德者為“仁人”，無德者為“不仁”。“仁愛”思想，作為幾千年來中華民族的主要價(jià)值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質(zhì)。

　　“義”：大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向�！抖Y記·中庸》：“義者宜也。尊資為大。”中華傳統(tǒng)文化把義與仁并用，作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”的思想�！傲x”是合宜、應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該之意，是作為人應(yīng)該遵循的最高道義。利他，不以損害和出賣他人尤其是朋友來換取一己的生存和利益。“義”，還有情誼、恩誼之意，包括了人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情，發(fā)展到完美的程度，就有“義”的成分。有“義”，使友誼友情友善純久。有“義”在，朋友不會(huì)出賣朋友，丈夫也不會(huì)拋棄妻子兒女。“義”，是中華民族崇高的道德表現(xiàn)。

　　“禮”：明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制。“禮”是中華傳統(tǒng)文化的突出精神，是社會(huì)交往之道。禮與仁互為表里，仁心愛人是禮的內(nèi)在精神，恭敬辭讓是仁的'外在表現(xiàn)。好禮、有禮，注重禮儀是中國這個(gè)“禮義之邦”的傳統(tǒng)美德，是中國人立身處世的重要美德。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“禮”是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志�！胺踩酥�所以為人者，禮義也�！�(《禮記》)“禮”也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”�！懊鞫Y”，從廣義說，就是講文明。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”;作為待人接物的形式，謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個(gè)體修養(yǎng)，謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

　　“智”：知者、明智、智慧、機(jī)智。“智”通“知”。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德內(nèi)涵�！爸恰痹谥�道遵道。學(xué)而致知，不知不覺，智而不奸�！叭�、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通達(dá)無礙。新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧、人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。

　　“信”：誠信、信任�！墩f文》講：“人言為信”。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。誠信求和。誠信是約定俗成的社會(huì)交往規(guī)則�？鬃影选靶拧绷袨閷�(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，“信則人任焉�！薄耙哉\待人”、“以信取人”、“一諾千金”、“誠實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來為人們所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。

中華傳統(tǒng)美德讀后感3

　　意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統(tǒng)美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤，我的思緒回到了那一天。 一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。 你如果真的舍不得，就到小區(qū)門口的鞋攤?cè)バ抟幌戮托辛? 你都要讀三年級(jí)了，這點(diǎn)小事應(yīng)該難不倒你的。媽媽的`堅(jiān)持使我無計(jì)可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢，冒著炎炎烈日往小區(qū)門口走去。

　　媽媽真是的，以前從來沒有讓我一個(gè)人做這樣的事，現(xiàn)在卻以我讀三年級(jí)為由讓我自己去補(bǔ)鞋，唉！真是衰啊。難道她還不知道我素來是害羞的性子？走到小區(qū)門口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。 鞋攤的人絡(luò)繹不絕，我一直淹沒在人群之中！忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來：小朋友，補(bǔ)鞋嗎？我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。嗯！我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。把鞋拿過來吧！他笑著說。 擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來。這位老人多好��！我想著。

　　這兒坐，很快就好！他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補(bǔ)鞋。 只見針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新�？粗�這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。 我交給了老人五元錢，找你一元。他親切地說著，找零錢去了。剎那間，一個(gè)念頭閃過我的腦際，由模糊而強(qiáng)烈：要不要給他道個(gè)謝？是呀，是呀！道謝給這么慈祥的一位老人。

　　可是那是多么難為情的事��！對(duì)他說聲謝謝么？修了鞋，付了錢，居然還要說謝謝！嗤！怎么說得出口？因?yàn)樗坪跤X得這玩意兒過時(shí)了，沒必要！現(xiàn)實(shí)中真這么做未免太做作，老人會(huì)理會(huì)嗎！的確，我并沒有得到比別人更多的照顧，但顧客與店員之間的關(guān)系難道僅是金錢上的關(guān)系嗎？倘若我還小，我可以奶聲奶氣地說：謝謝，老爺爺！倘若我已經(jīng)是大人了，我可以瀟灑地隨意地說聲：麻煩了！可為什么我卻沒有膽識(shí)說呢？ 給，拿好錢！親切的話語又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢的一瞬間，心卻突然間豁然開朗：謝謝，老爺爺！我終于將謝謝說出口，此時(shí)，我覺得今天的陽光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。 現(xiàn)在我終于懂得了，我的那一聲謝謝說出口后，為什么人會(huì)一下子那么輕松，因?yàn)檫@就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無論什么事，當(dāng)受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說一句：謝謝！謝謝成了我的口頭禪。

中華傳統(tǒng)美德讀后感4

　　孔融是漢代著名的文學(xué)家，他從小就十分聰明，也非常懂事�？兹诘男值芎芏�，他在家排行第六。

　　有一天，孔融的媽媽買來一籃特別鮮美的梨子放在桌子上，一家人圍著桌子坐下，準(zhǔn)備吃梨。爸爸對(duì)孔融說：“孩子，你給大家分分梨吧！”

　　四歲的孔融站了起來，他來到桌邊，踮起腳，先拿起了一個(gè)又大又圓的梨，放在鼻子前聞了聞，然后雙手捧著送到了爸爸面前；又拿起一個(gè)黃澄澄的大梨，歡快地來到媽媽面前遞給媽媽，接著，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑出來送到哥哥們的手中。最后，孔融揀起了最小的一個(gè)梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起來。

　　爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。

　　于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的`，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃�！�

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“你真是一個(gè)好孩子！以后一定會(huì)很有出息的！”

　　曾參教子

　　曾參是孔子的學(xué)生，他很有學(xué)問，而且非常講信用，總是說到做到，也經(jīng)常這樣教育自己的兒子曾申。

　　一天，曾參妻子要上街辦事情，曾申很想和媽媽一起去，就纏著媽媽非要跟著去。曾申的媽媽這次出門要辦許多事情，又想早點(diǎn)回來，就對(duì)曾申說：“乖兒子，聽話，好好在家玩。媽媽上街回來，殺了那頭豬給你吃�！焙⒆雍芫脹]有吃到肉了，聽媽媽說要?dú)⒇i給自己吃，破涕為笑說：“媽媽，你去吧！我在家里玩，等你回來殺豬�！�

　　媽媽走后，孩子跑到后院書房，搖著曾參的胳膊說：“爸爸，有肉吃啦！”曾參放下書，奇怪地問：“哪來的肉？”小兒子樂哈哈地回答道：“媽媽說，她上街回來就把家里的豬殺了，我們不就有肉吃了么？”小兒子說著，仰著小臉，天真地問：“爸爸，這是真的嗎？”“當(dāng)然是真的！走，咱們磨刀去，你媽媽回來，正好殺豬�！毙�兒子高興地跳起來。

　　曾參的妻子從集市回來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見豬的叫聲，以為家里出了什么事情，趕緊跑進(jìn)院子。只見丈夫滿頭大汗地捆著豬，兒子拿一把雪亮的刀子等在一邊。她慌忙上前，攔住曾參說：“這頭豬這么小，還沒喂肥，怎么能殺呢？”曾參擦著額頭上的汗水，不解地問：“你不是親口對(duì)兒子說，要?dú)⒇i給他吃么？”妻子笑著說：“你怎么和孩子一樣見識(shí)，說殺豬就殺豬。我當(dāng)時(shí)被兒子纏得沒辦法，哄他的呀！何必當(dāng)真？”

　　“你怎么能哄騙孩子呢？”曾參收起了笑容，嚴(yán)肅地對(duì)妻子說：“孩子小，父母的一言一行對(duì)他都有影響。你今天騙了他，他以后也會(huì)學(xué)著你的樣子去哄騙別人。再說，你在孩子面前說了假話，他很難再相信你的，以后還怎么對(duì)他進(jìn)行教育？”

　　妻子聽曾參說的話很有道理，也只能答應(yīng)殺豬了。

中華傳統(tǒng)美德讀后感5

　　今天，我讀了《中華傳統(tǒng)美德》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。

　　說起誠實(shí)，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會(huì)覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎？我就會(huì)。司馬光這種誠實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。

　　古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字�？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。

　　歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

　　建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長明燈”、“長流水”的.隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“***”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和***，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

　　總之，讀了《中華傳統(tǒng)美德》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實(shí)、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)！

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