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圍城讀后感【合集13篇】
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的圍城讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
圍城讀后感 篇1
想了很久究竟這篇讀后感應(yīng)該怎么寫，究竟應(yīng)該叫一個什么名字，延誤了很久，想著不能再拖了，畢竟時間它只有那么多，也不會等我。
關(guān)于方鴻漸這個人，現(xiàn)在我腦中除了關(guān)于他的幾段感情經(jīng)歷以及那個落后愚鈍的家庭，似乎也沒有太多其他的記憶再存在了。寬恕無才，不得不引用古希臘先賢亞里士多德的名言來作為這篇文章的標(biāo)題，"讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣"這句話早已經(jīng)是老生常談，從小學(xué)時候就開始被身旁人念叨念叨，一定要讓自己成為一個優(yōu)秀的人，之前一直覺得是虛言，聽一聽也就罷了，沒事的時候拿出來激勵激勵自己也就罷了——不過，等我讀完錢鐘書先生的著作《圍城》之后，我開始問自己，自己真的讀懂了這句話嗎？
相信大多數(shù)人其實(shí)都知道錢鐘書先生的這本書，也都知道里面的一句名言——"城內(nèi)的人想逃出去，城外的人想沖進(jìn)來",不過，我想，可能也就僅限于此吧……整本書下來，剔去細(xì)枝末節(jié)的劇情，關(guān)于方鴻漸這個人設(shè)，讓我想到了一句話——"男子無能，勿生它念".
"男子無能，勿生它念",這句話是我自己杜撰的，可能也會有出處或者借鑒的地方，只不過我不知道，但是那并不重要——大學(xué)進(jìn)學(xué)以來，多多少少也讀了一些書，看了一些電視劇、電影之類，結(jié)合對現(xiàn)實(shí)中男女關(guān)系的體會，就本心而言，作為一個男生或者一個男人，最起碼的能力要具有，諸如責(zé)任感之類毋需多提，尤其是在當(dāng)代社會，本來當(dāng)今社會對人的要求就高，更何況是一個需要雙肩扛負(fù)重?fù)?dān)的男子呢？一直以來都是秉持著一種沒有能力就不要輕言"愛與自由"的.觀念，單就這一點(diǎn)來說，從方鴻漸的角度出發(fā)，一方面，他沒有真實(shí)的文憑、學(xué)位，在國外也并沒有達(dá)到什么切實(shí)際的高度，更沒有什么成就，并不是一個合格的"海歸",所以他就不應(yīng)當(dāng)在歸國之后繼續(xù)頂著這樣一個名號行事，拔高一點(diǎn)這是對知識與學(xué)術(shù)的不尊重，說樸素一點(diǎn)是一個人的誠信道德品質(zhì)問題；另一方面，表征在他的幾段愛情故事中，歸國途中萍水相逢的鮑小姐不需多說，至于蘇文紈與唐曉芙，總是在愛與不愛之間掙扎，應(yīng)該說清楚的話想說而未說，一直拖到最后終究搞得一個"皆大歡喜"的局面，可悲可嘆！處于矛盾核心的是孫柔嘉，從陌生到相熟到最后在一起再到結(jié)婚，其間究竟經(jīng)歷了多少情緒上的變化不需要作過多闡釋，只不過是本來沒有，說得有，便有了而已——用一個通俗的例子來說，一杯沒有雜質(zhì)的水被人說成了是有雜質(zhì)，那便是真正的有雜質(zhì)了，也可以說是"三人成虎",不過還沒那么嚴(yán)重。
關(guān)于他們兩個的婚后生活，可能是由于家庭教養(yǎng)、生活方式、性格磨合等等方面的差異，兩個人之間的矛盾摩擦從未斷過，直至最后故事定格在那個慢走了的時鐘上，爭吵完了，兩個人之間的故事也結(jié)束了——如果時間和時鐘上的一樣，該多好，該多好！文中發(fā)出如此感嘆，讀書之人也不禁發(fā)出同樣感慨，"如果當(dāng)初我怎么怎么樣，現(xiàn)在也不會是這個樣子，那該多好�。�"——正在閱讀的你又曾幾何時在生活中發(fā)出過這樣的感慨呢？但是，世間不存在如果，站在方鴻漸的角度來看，本就是模模糊糊的愛情，為什么要聽信他人的謠傳而將其變成捆綁自己自由身的憑證；本就沒有照顧他人的性格與能力，為什么不等自己修煉完成之后再選擇對將終身托付于己的人負(fù)責(zé)，完全一副小孩子的性子怎么能夠去選擇照顧他人；本就無能，怎么那么多心中想法？站在孫柔嘉的角度——女孩子生于世間總是要找一個寵愛自己、將自己視為"小公主"、"小仙女"的男子再托付一生以求幸�！�"男子當(dāng)有能，方可付一生".
說到最后，跳出人物和整個故事，書中說婚姻是"圍城",其實(shí)，在我看來，并不僅僅婚姻而已，世間多少事是如此，總會有一雙看里面的眼睛和看外面的眼睛一起存在……至于如何消除那種不安的情緒，現(xiàn)在能做的……恐怕只有努力提升自己，使得自己更加優(yōu)秀吧，希望我自己可以做到，也衷心希望現(xiàn)在正在看這篇文章的你，可以做到。
順便也摘錄一下《圍城》中的最后幾句話，與君共賞：
明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過。（鴻漸）心里又生希望，像濕柴雖然點(diǎn)不著火，而開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏、裹緊，像滅盡燈火的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他的睡也堅實(shí)得鑷不破了，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。？
那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋�，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)："當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)"響了六下。六點(diǎn)鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
圍城讀后感 篇2
花了很長時間讀完這篇長文，單從文字的把控能力來說，已經(jīng)可以輕松駕馭，并且能將復(fù)雜的感情用文字準(zhǔn)確表達(dá)出來并且能讓讀者代入感。
從文字中能看到男權(quán)世界種種無奈，也看到了自強(qiáng)不息和頑強(qiáng)的拼搏，生活中感性和理性一直是一個難以調(diào)和的矛盾。
家庭、情親、感情往往會有看不見的隱形傷害，同時也是生活中最忠誠的依靠。源于親近，容易被原諒，因而親人之間的無意傷害更容易發(fā)生。記得楊絳先生對其夫錢鐘書《圍城》的評價是這樣的《圍城》的主要內(nèi)涵是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。尤其是婚姻，兩個人結(jié)婚了，其實(shí)是兩個家庭的結(jié)合，價值觀，人生觀，世界觀完全融入需要相互包容，需要相互理解，而包容和理解往往很難做到。
新中國成立之后因?yàn)閯趧雍蜕娴男枰�，所以有婦女能定半邊天一說，新青年尤其獨(dú)立自主，突破幾千年的桎梏，突然自由了，突然以為和男權(quán)主導(dǎo)的社會有了平起平坐的資本，事實(shí)是讀過系列國學(xué)的人都知道，從古至今男權(quán)社會，傳統(tǒng)的思想根深蒂固，從來沒有被打破過，只是此起彼伏而已，婦女無法逃脫繁衍和附屬的命運(yùn)。在制度與命運(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰觸中，很多人不容易接受，最終只能被趨勢打敗。其實(shí)這里用打敗這個詞是不合適的，換一種說法叫做只能適應(yīng)這個世界。適應(yīng)這個世界也是教育必須做的事。我認(rèn)為不同時期，人的價值觀，社會發(fā)展趨勢是不一樣的，而作為蕓蕓眾生中的我們，能做的就是適者生存，順應(yīng)趨勢和潮流。
人的成長是痛苦的，否則剛出生的小孩不會哇哇啼哭，也源于痛苦，所以才能體會到快樂。
改變也是痛苦的，無論是觀念的改變還是習(xí)慣的改變，而無法適應(yīng)的時候，特別容易絕望，絕望到底，最終需要找個出口。有的人找到了，有的人永遠(yuǎn)也找不到。從文字的變化可以看到，你已經(jīng)找到了這個出口。
教育、宗教、規(guī)則、道德歸納起來，無非就是聰明人發(fā)明的用來控制不如自己聰明的人工具，正如盧梭說的：人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。在我看來，無論信仰還是教育，開始是鉆進(jìn)去，然后才是走出來，千萬別鉆進(jìn)去之后走不出來，用另外一種角度去審視同一個問題，會得到不同的結(jié)果。
很早就聽說過這么一句話：婚姻是一座圍城，圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。最近終于有機(jī)會讀了錢鐘書的著作《圍城》，讓我對這本書有了更加深刻的認(rèn)識。
《圍城》描寫了形形色色的人物，正是形形色色的人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的.空虛和精神上的'病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認(rèn)識。
方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假的文憑，卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。盡管他是出國國的"先進(jìn)知識分子"，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉和梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
開始有越來越多的人逃避婚姻，尤其在這個流行閃婚的年代。我不知道這是社會的進(jìn)步還是退后，我只是覺得這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因?yàn)楹ε露蝗ッ鎸�，難道能這樣躲藏一輩子嗎?婚姻是兩個人的事情，或者說不僅僅是兩個人的事情，它將兩個本來無任何聯(lián)系的家庭緊緊地綁在一起，所以我覺得有時候婚姻并不是有愛情就可以的。更多的時候它是兩個家族的交融。
其實(shí)這個社會上并沒有那么多完美的人，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯�。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
這部書最大的成功之處就在于它寫出了人性的本來面目，他沒有刻意的將人物進(jìn)行美化，而是從一個事實(shí)的角度刻畫人物，這就容易引起讀者的感慨從而產(chǎn)生共鳴。
我相信不管怎樣還是會有很多的人相信愛情，我也希望有情人可以終成眷屬。
圍城讀后感 篇3
我是先知道《圍城》，然后才知道有錢鐘書這個人的。那是幾年以前的事了，當(dāng)時是在讀高一吧。讀完《圍城》之后，我才發(fā)現(xiàn)，世界竟有如此絕妙的小說。之后我才知道，寫這本書的人叫錢鐘書，是一個名副其實(shí)的大才子。我當(dāng)時的心情是，慚愧，佩服。慚愧于之前竟未聽說過錢鐘書這位大才子，且又深深的佩服在他的才華當(dāng)中。其實(shí)，我還抱著遺憾，因?yàn)�，那個時候，我知道，錢老已經(jīng)去世幾年了。
對于《圍城》，其中的大多數(shù)故事情節(jié)我現(xiàn)在已經(jīng)忘了，而我讀書是從來不做筆記的。所以，要我去真正的解讀《圍城》，并寫出讀書筆記來，顯然是不太可能的。離讀《圍城》這部小說已經(jīng)有四年多了吧。記得當(dāng)時，我是一句句的慢慢的讀玩的，這是由于其中的句子確實(shí)是獨(dú)到了。其中有一句話，讀了這部小說的人大概都不會忘的。那就是：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來�！边@句話很好的體現(xiàn)了小說所要想讀者說明的人生道理。
現(xiàn)在想來，我對《圍城》是不甚了解的。一方面，是因?yàn)槲易x《圍城》是幾年前的事了；另一方面，《圍城》并非如其他的一些小說那樣，偏重于故事性而易于讀懂。所以，寫這篇文章之前，我又上網(wǎng)再次的粗看了《圍城》，從中摘取其中一些我自認(rèn)為寫得好的句子，也算做是讀書筆記吧。
受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R了字，上印刷品的當(dāng)。
東洋趕驢子的人，每遭驢子不肯走，鞭子不用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前，唇吻之上，那愚驢子認(rèn)為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步持續(xù)向前，嘴愈要咬，足愈會趕，人不知；鬼不覺外又走了一站，這時候它是可吃失去這串蘿卜，失看驢妻的愉快。所有機(jī)閉里，下屬駕馭上司，齊是這種技能。
上帝會后悔沒在人身上添一條能撼的狗頭巴，因而加矮了不知多多表情的后果。
世界下小事情能夠隨意敷衍，偏非大事倒絲毫假還不了，譬如貪民貪吏，受賄多少千萬，卻盡不肯偷外人的錢。
謠言這貨色，比淌感蔓延的快度更速，比源星所蘊(yùn)露的能質(zhì)更宏大，比淌氓更存在好意，比源產(chǎn)更能爭人口力憔悴。
他想得心煩，怕去睡覺，睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區(qū)去，只會跟著步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹“中日和平”的報紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報紙上聲明“不問政治”。
最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅實(shí)得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
蘇小姐領(lǐng)了個二十左右的嬌小女孩子出來，介紹道：“這是我表妹唐曉芙�！碧菩〗銒趁亩苏�.圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費(fèi)時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷。
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
其實(shí)，在《圍城》中，每一個句子都是寫得相當(dāng)?shù)木畹模Q得上經(jīng)典的顯然不止我列出來的這些。我個人認(rèn)為，《圍城》是這樣一部小說，你把它讀成一部長篇散文，它就是一部精辟而深蘊(yùn)哲理的好散文；你把它讀成一部長篇小說，它就是一部幽默而不失諷刺的好小說。我想我是把它當(dāng)散文讀了，以致我沉溺于它的語言之時，忘了去看清男主人公方鴻漸所處的那個社會的紛繁復(fù)雜。我想，我很要必要再次去品讀一次《圍城》，把它讀成一部散文，也把它讀成一部小說。
圍城讀后感 篇4
人生幾何，去日苦多�！}記
越長大發(fā)現(xiàn)越是沒有時間也沒有精力讀書了，整天疲于各種碎片的知識，但是內(nèi)心卻愈加空虛，見識也愈加淺薄。趁著考研結(jié)束，聽聞同學(xué)感嘆研究生也像一座“圍城”，許多人想進(jìn)去，進(jìn)去的人又想出來。因此我趁機(jī)就將這本圍城好好閱讀，體會其中的滋味。
故事是從方鴻漸留洋回來開始講起，文中描述到他在外留學(xué)卻沒有得到博士學(xué)位，最終買了一個假的“克萊登大學(xué)”博士學(xué)位。這讓我不由感嘆“太陽底下沒有新鮮事”，當(dāng)今社會依然還是有許多方博士這樣“海歸”。
接著就是回國輪船上發(fā)生的事，方鴻漸與鮑小姐，在旁人看來確實(shí)不堪，但方鴻漸心中卻想著了魔一樣，全然不顧他人想法。這讓我感覺很是熟悉，每個男生在這個時間或多或少都是這樣，禁不起一點(diǎn)點(diǎn)挑逗之感。還有一個讓我感到很熟悉的就是蘇小姐，真正的博士，大家閨秀，一方面討厭方鴻漸這種禁不起誘惑的行為，一方面又希望方鴻漸能“看上”自己。就如同現(xiàn)在大學(xué)之中常見的情形，才貌兩全的女生大都單身，相貌平平的卻都有男朋友。從方鴻漸的角度其實(shí)很完美的寫出了同齡男生的`心理，想著蘇小姐如此優(yōu)秀，自己怕是配不上。
可是故事偏偏又是如此做巧，當(dāng)蘇小姐喜歡上方鴻漸時，方鴻漸卻對蘇小姐的表妹唐小姐“一見鐘情”。(我堅信所有的一見鐘情都是見色起意)這就好像許多好的女生開始追求一個男生，而這個男生卻難以相信。因?yàn)閺囊婚_始男生就認(rèn)為兩人這間就絕無可能，因此也就不曾想過女生的追求。
再來談?wù)劮进櫇u追求唐小姐，各種情意綿綿的書信，讓我等這些現(xiàn)代的“悶騷男”情面難堪，感覺全然沒有這種表達(dá)“愛意”的勇氣。再看看唐小姐，用現(xiàn)代化來講就是“渣女”，而這種人卻又最能挑撥起身邊男生的躁動。(愿世間所有渣女都能遇上渣男，哈哈哈~~~)
可憐這蘇小姐才慘，一味的單相思最后才發(fā)現(xiàn)是自作多情。最后蘇小姐嫁給了一個大腹便便的人，這不禁讓人感嘆!(好白菜都讓豬拱了)如果蘇小姐是為了報復(fù)，或是心生絕望，那也太可惜了。最后方鴻漸也如現(xiàn)今的渣女的劇本，被拋棄，然后陷入失戀的悲傷，最后逃離傷心地。
接著就是在“情敵”趙辛楣的幫助去三閭大學(xué)應(yīng)教，一路上也是頗為破折，期間各種文人相輕與拉幫結(jié)派之事很是詳盡，但缺少這方面經(jīng)驗(yàn)，感觸到不是很深。不過不得不提一位“傻白甜”孫小姐，孫父同趙辛楣是舊識，委托趙辛楣照看。路上趙辛楣不斷撮合方鴻漸與孫小姐，但方鴻漸意向不大。
在三閭大學(xué)，方鴻漸同趙辛楣同住，雖有一些不如意，但是大體還是過得去。其中李梅亭為了文學(xué)系可謂是不顧臉面，大鬧特鬧。之后得到一個“小官職”，更是大搖大擺，全然不是讀書人的樣子。最怕這種嘴上仁義道德，內(nèi)里卻唯利是圖，大展官威，作威作福之人。感覺這本書像是一面鏡子，一方面可以看見別人的丑陋，一方面也是看到自己的丑陋。然后就是高校長，表面學(xué)富五車，卻總喜歡好為人師，各方面都想插一腳。然后是汪處厚，書中認(rèn)為他是比較幸運(yùn)的，發(fā)妻在“該死的時候死了”，表面熱情，內(nèi)地里也是冷漠無情。
汪處厚夫婦想為趙辛楣和方鴻漸尋良人，拉紅線，此處不得不說汪氏夫婦也是好心。但是喜劇的是趙辛楣覺得汪夫人與蘇小姐神似，不禁生出愛慕之意。而汪夫人也是一個狠角色，人際交往方面頗有實(shí)力，但是估計內(nèi)心也是空虛。在與趙辛楣夜晚散步被發(fā)現(xiàn)之后，趙辛楣連夜遠(yuǎn)走，不禁讓人唏噓。
但此書最心機(jī)的還在此，孫小姐故意泄露出有人追求的事，將方鴻漸刺激，最后將方鴻漸收入囊中。接著應(yīng)被人檢舉，方鴻漸同孫小姐也是遠(yuǎn)走。就像歌里的唱的，愛情剛開始總是晴空萬里，但是接著就是疾風(fēng)驟雨。此處也有感，人生也許很難遇上“對”的人，大部分人都是剛好能過下去罷了。
隨后在香港遇上趙辛楣和蘇小姐，蘇小姐沒有當(dāng)初的靈秀，變成了一個精于算計的人，趙辛楣最后還是找到了合適的人。到了上海，方鴻漸和孫柔嘉分別見了父母，開始還能忍耐，不過逐漸難以接受，最終爆發(fā)。其實(shí)從中我感覺兩個人還是彼此有愛意的，但是當(dāng)旁人的各種指點(diǎn)之后，就逐漸離心，漸行漸遠(yuǎn)。書中最后，方鴻漸打算回家道歉，孫柔嘉也打算和丈夫好好溝通，但是聽見了孫柔嘉的姑母的議論，最后還是選擇離開。一份好好經(jīng)營的愛情，不僅僅是相互包容，還有理解，還有信任，不管旁人風(fēng)言風(fēng)語，相信彼此，唯有如此方能幸福，方能長久。
讀完圍城其實(shí)我并未感受到圍城之意，反倒是對人生愛情與人際方面頗有感觸，也許現(xiàn)在的閱歷還是夠，但是還是佩服錢鐘書先生的筆力，將故事描繪的如此繪聲繪色，此書值得一讀!
圍城讀后感 篇5
閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復(fù)著先人的經(jīng)歷（歷史總是驚人的相似），發(fā)著先人早已發(fā)過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫上厚厚一疊。
正如序言錢鐘書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鐘書圍城》中所言“角色當(dāng)然是虛構(gòu)的。但是有考屁的人也當(dāng)然不會錯過索隱的機(jī)會。放棄附會的'權(quán)利的�！薄翱葱≌f，何須注釋呢�？墒呛芏嘧x者美隊(duì)一本小說發(fā)生興趣。就對作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見。并把小說里的人物和情節(jié)當(dāng)作真人真事。有的干脆把小說的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行�！边@一特點(diǎn)亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無事去大英博物館查閱因素。結(jié)果落了重癥病人的下場。（參見凱杰羅姆意識流短篇小說《想象》）。一本書的成功之處在于與讀者有共鳴，結(jié)合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見解，以至于一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點(diǎn)中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更為相像。在某些精神特質(zhì)方面。
讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡(luò)大體分為五個部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學(xué)四年帶著假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鐘書不想其方鴻漸糟蹋�！�。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學(xué)受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當(dāng)大家有著共同的目標(biāo)一同前進(jìn)時，那段時間發(fā)生的事總是難忘的。
四、到達(dá)大學(xué)。即使大學(xué)，也免不了有權(quán)術(shù)斗爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結(jié)束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀點(diǎn)，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進(jìn)一步被激化，上升為兩個家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨(dú)自一人得方鴻漸突然想起遠(yuǎn)方趙辛楣發(fā)來的電報，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是圍城，認(rèn)為其是自己的理想圣所，實(shí)則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學(xué)。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學(xué)業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當(dāng)是為了這個家，拜托，你干點(diǎn)什么正事吧。”。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當(dāng)我看著窗外思索著什么的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點(diǎn)什么沒�！薄Ｎ胰粜那樯屑�，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經(jīng)歷過：過早背負(fù)了太大的責(zé)任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實(shí)，實(shí)踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實(shí)踐起來，還是要掉進(jìn)坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長期深思過，明白了人生的意義，才不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對自己所作的每一個決定都不后悔。到時回過頭來也能想起，當(dāng)日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時的獨(dú)白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多�！�。
再次提點(diǎn)自己，考公亦是圍城，切不可將其當(dāng)作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風(fēng)能吹到哪兒。
希望這疫情早日散去
圍城讀后感 篇6
我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最后沒有成功。我聽說她后來離過三次婚。如果我們當(dāng)時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實(shí)你人生中最重要的決定是跟什么人結(jié)婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。
——巴菲特《結(jié)婚才是人生最大的投資》
《圍城》中最著名的一段話或許是：結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來。所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
正好，今天我就把我對于婚姻的看法寫出來。
一、愛情是結(jié)婚的必要條件嗎？
錢鐘書先生在文中給出了很清晰的答案：
1。許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。
2�，F(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實(shí)說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。
3。我覺得不必讓戀愛在人生里占據(jù)那么重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。
以上三句話換一個更為清晰的表達(dá)就是：
1。結(jié)婚并不是全因?yàn)閻矍椤?/p>
2。愛情在人生中的位置并沒有那么重要。
3。沒有愛情也可以生活。
總結(jié)成一句話：愛情，并不是結(jié)婚的必要條件。這句話
是多么的正確，又是多么的刺耳。那么，我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？
第一種原因是因?yàn)楦鞣N各樣的目的結(jié)婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結(jié)婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心愿：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的`戰(zhàn)國時代，只不過是任人擺布的棋子。
第二種原因是找不到愛情，就找個人結(jié)婚。在我身邊，這樣的事經(jīng)常聽說，誰和誰閃婚。因?yàn)閻矍槭侨绱穗y以尋覓，那就找個差不多的人結(jié)婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那么紅的原因吧！那晚，同學(xué)發(fā)來短信說：朱旋終于等到了自己的幸福。當(dāng)時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？
第三種原因是因?yàn)閻矍槎Y(jié)婚。有愛情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童話故事的結(jié)尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。
我覺得還是為了愛情而結(jié)婚，才是一件幸福的事。那么什么事愛情呢？我說不清楚，恐怕誰都說不清楚。
二、關(guān)于愛情的感受
愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認(rèn)為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質(zhì)的愛情，她對于你的，只是一種混雜感激，感動，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等復(fù)雜的情，這種情沒有愛。
我所想象的愛情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？
還是那次看《非誠勿擾》，同學(xué)說：朱旋終于等到了自己的幸福。
我說：愛情原來要靠等？
同學(xué)又說：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答說還沒有找。冰心說不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因?yàn)槿鄙�，所以尋找；因�(yàn)橄嘈牛缘却?/p>
突然間心里就莫名感動了，多么好的話：因?yàn)槿鄙�，所以尋找；因�(yàn)橄嘈�，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待�？倳心敲匆惶�，讓我們在不經(jīng)意的時刻遇見我們?yōu)橹嗫嗟却娜恕?/p>
三、我對于愛情的所有想象
我對于愛情最溫柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。
我對于愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風(fēng)雨。
我對于愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我對于愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。
我對于愛情最真實(shí)的想象只是兩個人一起圍著灶臺轉(zhuǎn)。我對于愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿
陽光的林間小路。
我對于愛情最痛苦的想象只是離別的月臺，我送你去遠(yuǎn)方。
我對于愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來說像冬日的陽光。
我對于愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因?yàn)檎悄�，�?shí)現(xiàn)了我對于愛情的所有想象。那時，我會對你說：人生這條路，我們一起走吧！
圍城讀后感 篇7
讀罷《圍城》，給我印象最深的，不是方鴻漸曲折而被動的愛情，不是孫柔嘉婚前的剛?cè)岵?jì)以及婚后的斤斤計較，亦不是中國市井小民自古以來虛偽做作人前人后的形象反差。這些固然都是書中無比精彩而值得玩味的部分，但使我不停思考的，還是書中關(guān)于男女、婚姻的議題。
男人
《圍城》里的男性角色數(shù)不勝數(shù)，但真正的“大男人”，也許一個都沒有。在我眼里，真正的“大男人”應(yīng)該擁有廣闊的胸襟與深遠(yuǎn)的目光，不為眼前的雞毛蒜皮之事錙銖必較，也不會為情所困而做事出格，更不會因?yàn)橐恍┮軠y與自我印象而將各種人分三六九等。也許有人認(rèn)為趙辛楣算不上真正的“大男人”，但也起碼近似“大男人”了吧。在我看來，恰恰相反，他高大的身高與他矮小的心靈帶來了巨大的反差。趙辛楣非但不近似“大男人”，甚至不過是一個斤斤計較、心眼極小且目光短淺的小人。也許大部分讀者都在讀到趙辛楣一行人出發(fā)去三閭大學(xué)時，對趙辛楣的印象逐漸變好，他考慮周全，有組織能力，并且懂得方鴻漸的心中所想，與他有種種共識，還將他照顧得很好。但可別忘記，這都是在蘇文紈最終嫁給曹元朗后的事，在那之前呢？趙辛楣因?yàn)閷Ψ进櫇u蘇文紈兩情相悅的猜測而處處刁難方鴻漸，這一前一后判若兩人，真的是一個“大男人”該有的作風(fēng)嗎？答案自然是否定的。
錢鐘書沒有走類似小說的套路，將主角寫得無比高大，甚至讓全書所有其他男性角色成為他的陪襯，使他成為書中唯一的“大男人”。恰恰相反，他不僅不是大男人，甚至算不上一個懂得人情世故的男人。也許這就是這部小說最與眾不同之處，沒有脫離生活實(shí)際的無比高尚或險惡之人，有的只是真實(shí)的、不完美的“人”，而我們卻總能從書中人物中找到生活的影子。在這樣一個充滿著人與人之間的算計與虛偽的社會里，不善此道的方鴻漸只感覺到力不從心，無比疲勞。他在工作上遭到算計，在情場上任人擺布，由此種種促使他選擇了逃離充斥著偽君子與小人的三閭大學(xué)，他向往的是一個沒有人情世故與虛偽算計的社交圈，向往得到一個真實(shí)而不做作的妻子。他以為那個人就是孫柔嘉，于是逃進(jìn)了自以為安全的與孫柔嘉的婚姻“城堡”，不料城堡里更是處處陷阱，戰(zhàn)火不斷，他只有再次出逃。
男人喜歡女人，喜歡帶來的結(jié)局要么修成正果，要么不了了之。而修成的正果——婚姻，卻可以是女人的籌碼，男人的無奈。男人終究是算不過女人的，男人癡于感情，而女人則善于經(jīng)營感情。這兩者的差別，筑成了婚姻這座城堡。
女人
與方鴻漸有過交集的總共有四個女人。而這四個女人，使方鴻漸經(jīng)歷了初嘗男女之情，了解愛情，沉迷愛情到最后厭倦愛情的四個階段。這也是方鴻漸在婚姻城堡外徘徊到?jīng)_入城堡，最終又想沖出的心路歷程。
第一個女人是鮑小姐。留洋結(jié)束踏上歸國旅程的方鴻漸毫無戀愛經(jīng)歷，在船上就被鮑小姐勾引了去，鮑小姐是一個不知檢點(diǎn)的女人，甚至可以說是個低賤的女人。自己有未婚夫，還同別的男人尋歡作樂。方鴻漸知道自己和鮑小姐沒有愛情，可通過鮑小姐，他初嘗了男女之情，并不再像在國外那樣是見女色變的“陰晴表”，而開始愿意為自己找尋愛情。
第二個女人是蘇文紈。蘇文紈愛方鴻漸，但卻是富于心計地愛著他。她用各種方法，軟硬兼施，一步步套方鴻漸上鉤。也許這就是蘇文紈會選擇方鴻漸而非趙辛楣的原因，趙辛楣至少在一定程度上比方鴻漸更知曉人情世故。蘇文紈知道趙辛楣也許更難擺布，于是寧愿爭取對自己沒有感覺的方鴻漸，也不愿成全深愛著自己的趙辛楣。最后讓人大跌眼鏡地選擇曹元朗，也許也是這個原因吧。蘇文紈是所謂的'大家閨秀，如果娶她，至少在外人看來絕對是得體而正確的選擇�？煞进櫇u害怕善于心計的蘇文紈，最終向她坦白了實(shí)情。蘇文紈之后，方鴻漸明白了成全不是愛情，也知道了兩情相悅是愛情長久的必要。
這之后的第三個女人——唐曉芙，是方鴻漸最用心愛過的人，他下狠心撕破臉拒接了蘇文紈，轉(zhuǎn)而專心愛著唐曉芙。他沉迷于對唐曉芙的愛，可無奈唐曉芙玩世不恭的態(tài)度，方鴻漸的這場愛情還沒開始就被劃下了句點(diǎn)。這時，方鴻漸有了一個很大轉(zhuǎn)變，在愛情上，他從主動積極一變而為被動與消極。誠然，這是愛情的無奈之處。有的人愛一個人到了極致，可一無所獲，了了收場，悲慘的結(jié)局使之后的他不再像原來那般赤誠而熱烈的追求愛情，而是將自己包圍起來，不愿再因愛情受傷。
方鴻漸受了情傷之后將自己包圍起來，可這時的他又遇到了愛他的孫柔嘉。令他沒有想到的是，她的城府要比蘇文紈更深，用裝出來的單純俘獲了方鴻漸的心，并最終筑起了那座婚姻的城堡。可她在婚后原形畢露，只要有忤逆她的想法的，總免不了一場大吵，吵了無數(shù)次之后，方鴻漸累了，此時的他才是終于厭倦了愛情，決定逃離。
女人可以有與男人同樣熱烈的愛，只要那是她愛的男人，不過在愛的同時，女人更加善于經(jīng)營愛情，也更喜歡擺布她的男人，這便是女人的精明之處，也是男人的無力之處。
婚姻是這部小說的核心，人們爭相前進(jìn)，互相催促，就為了沖進(jìn)婚姻的城堡，了卻家人的希望，自己的夙愿。男人與女人，自古以來的兩個矛盾又相依的主體，總會在城堡里發(fā)生爭執(zhí)或又重歸于好，無數(shù)人想要沖進(jìn)城堡的同時，也有無數(shù)人苦苦企盼著逃離。這是人類永恒的問題，卻也是人類永恒的主題。
圍城讀后感 篇8
《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時間的原因，一直沒空去讀，進(jìn)入大學(xué)以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
圍城取自書中才女蘇文紈的一句話，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。
而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的`衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價值。
事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活21世紀(jì)里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作為大學(xué)生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學(xué)生也被關(guān)進(jìn)這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復(fù)雜，學(xué)會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學(xué)生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學(xué)生就注定要在這座圍城里出不來呢？我認(rèn)為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負(fù)，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準(zhǔn)備的人說的，因?yàn)槲覉孕艡C(jī)會是有留給有準(zhǔn)備的人，所以只要你在大學(xué)里做好了充分的準(zhǔn)備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
圍城讀后感 篇9
《圍城》創(chuàng)作于1944年，1946年，是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。書中充滿苦澀的笑，無奈的自己欺騙。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失的往事。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
小說描寫了1930年代一群知識分子的工作、生活、愛情、家庭。小說從方鴻漸留學(xué)回國的船上寫起，接著以妙趣橫生的筆調(diào)敘述了回國后的幾位上層青年的社交生活，穿插方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、唐曉芙之間的感情糾葛。然后是方趙的戀愛雙雙失敗，結(jié)伴去湖南內(nèi)地三閭大學(xué)艱難曲折的旅程，學(xué)校內(nèi)的勾心斗角，最后方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚并發(fā)生矛盾吵架直至動武。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉�，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，有的人干一行愛一行，富有敬業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
《圍城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快。對《圍城》這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構(gòu)人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎一些角色就是我的一些身邊的'熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。
你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀后感 篇10
20多年前讀過《圍城》，隨著時光流逝，其中的內(nèi)容差不多都忘記了，留在記憶里的幾乎只剩下一句話：婚姻是被圍困的城堡，城外的人拼命想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人拼命想沖出去。20多年后，再讀《圍城》，最關(guān)注的仍然是這句話。同時也在想，錢鐘書老先生寫這部書，有控訴婚姻的意思嗎？我想不是的，錢鐘書和楊絳的婚姻是幸福美滿的，他只會感嘆婚姻的美好，而不會控訴婚姻的不幸。
方鴻漸在學(xué)習(xí)上是個無用之人。在國內(nèi)上大學(xué)的時候，他學(xué)不了當(dāng)時年輕人選擇最多的土木工程，而是選擇了社會學(xué)系。社會學(xué)系他也學(xué)不了，又轉(zhuǎn)入了哲學(xué)系。哲學(xué)系他也學(xué)不了，最后轉(zhuǎn)入文學(xué)系畢業(yè)。
很難想象，一個大學(xué)生上個大學(xué)轉(zhuǎn)了三個系，才得以畢業(yè)，該有多滑稽！土木工程，技術(shù)性比較高，學(xué)起來難度大，學(xué)不了的話還有情可原。社會系和哲學(xué)系也很難嗎？是啊，對于不學(xué)無術(shù)的人來說，那一定是很難的。
方鴻漸是一個學(xué)習(xí)國文的人，他也要出洋歐洲進(jìn)行“深造”。在歐洲的四年中，他先后在英國倫敦、法國巴黎、德國柏林，倒換了三所大學(xué)。他隨便聽幾門課程，很有興趣，但是心得全無，恐怕就是聽課聽個熱鬧，全然進(jìn)不了心。到畢業(yè)的時候，沒辦法給父親和供自己出國“深造”的丈人交待，只好通過郵寄從美國紐約花費(fèi)30美金，辦了一個假哲學(xué)文憑。
在求學(xué)的'道路上，方鴻漸陷入了圍城。上了大學(xué)、出了國求學(xué)，卻完不成學(xué)業(yè)，無法順利畢業(yè)，只有辦個假畢業(yè)證去糊弄家人。
方鴻漸智商有問題嗎？他的國學(xué)中學(xué)會考考過第二名，可見智商不存在問題。為什么學(xué)無所成？原因只有一個：懶惰，學(xué)習(xí)不努力。別說學(xué)習(xí)努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去學(xué)習(xí)，還能混不到畢業(yè)證嗎？方鴻漸大概在學(xué)校是一點(diǎn)兒都不學(xué)吧。
動物沒有學(xué)習(xí)意識，個別動物至多有模仿意識。方鴻漸有學(xué)習(xí)意識，卻不學(xué)習(xí)。
方鴻漸在三閭大學(xué)授教倫理學(xué)。他在學(xué)校圖書館找到一本參考書，倫理學(xué)綱要，原本想把這本書復(fù)印發(fā)給學(xué)生的，但轉(zhuǎn)念一想，又不發(fā)了，原因是要把這本書作為“枕秘寶”，萬不可公諸大眾，還是讓學(xué)生高深莫測的好。
課還沒有開始上，他就給自己定了調(diào)子“自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的�！�
作為副教授，他不去考慮如何把課教好，反而向?qū)W生灌輸這樣的思想“大家有書可看，照道理不必在課堂上浪費(fèi)彼此的時間。”并且自認(rèn)為這話說出去很動聽，還以有這樣的想法而高興得坐不定。
他認(rèn)為有名氣的教授從不點(diǎn)名、從不報告學(xué)生缺課。他覺得這就是堂堂大學(xué)者的風(fēng)度。在羨慕之余，他就模仿教授的做法：不點(diǎn)名，連點(diǎn)名簿也不帶。這樣做的結(jié)果就是很多學(xué)生缺課，要是再不點(diǎn)名，就只剩有腳而跑不了的椅和桌聽課了。即使這樣，他也不管，要是管的話，他認(rèn)為“從大學(xué)者的放任忽變而為小學(xué)教師的瑣碎”是一件很丟臉的事。
方鴻漸能給學(xué)生講多少知識，暫且不論，單是就講課的時間來說，就非常不稱職。課堂上，他講得收縮不住地快，筆記上的東西講完了，距離下課的鈴聲還早著呢。怎么辦？他有三種應(yīng)對方法：一是找話應(yīng)付。有時說不上幾句，就又無話可講了。二是提前退課。實(shí)在無話可講，就提前退課。三是板書。動不動在黑板上板書，寫一個字要花費(fèi)嘴里講十個字的時間。
學(xué)生們終于忍耐不住方鴻漸的教學(xué)，學(xué)生們聯(lián)合向?qū)W校遞交公呈“呈為另換良師以重學(xué)業(yè)事”，從頭到底說方鴻漸沒資格教英語，請求學(xué)校把他換掉。
一個學(xué)期結(jié)束了，方鴻漸沒有得到下學(xué)期的聘書，他被解聘了。
方鴻漸何以從學(xué)業(yè)的圍城剛出來，又陷入了事業(yè)的圍城？因?yàn)樗麤]有所從事職業(yè)的能力和水平，而且也不努力、不用功去改變，對工作很散漫，還裝模作樣冒充名教授不點(diǎn)名，變著花樣讓自己的課拖延到下課的時間。這樣的老師，有多少都得被解聘。
有的動物會工作，還很勤奮，比如蜜蜂、螞蟻等。方鴻漸對待工作還不如動物，把僅有的那點(diǎn)兒能動性用在了應(yīng)付上。
方鴻漸在留洋回國途中的船上，認(rèn)識了鮑小姐。這位鮑小姐衣著暴露，有人叫她“熟肉鋪?zhàn)印�，因�(yàn)橹挥惺焓车陼讶夤_陳列；也有人叫她“真理”，因?yàn)檎胬硎恰俺嗦懵愕摹�。方鴻漸和她認(rèn)識沒幾天，就在一起了。
鮑小姐下船后，方鴻漸又開始和蘇文紈小姐親近�？上Х进櫇u對蘇小姐并不感興趣，又不忍心拒絕人家，兩人產(chǎn)生了很曖昧的關(guān)系，也發(fā)生了非常親密的接觸。
在和蘇小姐交往的過程中，他又看上了唐曉芙小姐。當(dāng)方鴻漸拒絕蘇小姐的求愛時，蘇小姐將方鴻漸歸國途中的風(fēng)流史告訴了他心儀的唐小姐。唐小姐本來對方鴻漸是接納和認(rèn)可的，但聽到方鴻漸的不端行為后，氣憤地退回了方鴻漸給她的信，宣布二人各奔西東。
對于孫柔嘉小姐，方鴻漸也是看不上眼的，然而卻在造謠聲中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承認(rèn)了和孫柔嘉的戀愛關(guān)系，并很快舉行了訂婚和結(jié)婚儀式。從此二人開始了互撕的生活模式。
訂婚和結(jié)婚，對于一個人的人生來說是天大的事。如此重要的事，在方鴻漸的眼里卻都是兒戲。方鴻漸行為不檢點(diǎn)，為人輕浮，結(jié)交女友不辯人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人訂婚結(jié)婚，這都是他遭遇婚戀圍城的主要原因。
文章末尾，方鴻漸正和妻子孫柔嘉鬧第n次矛盾；第二次失去工作后，他準(zhǔn)備南下重慶找朋友趙辛梅謀取新的工作。
就方鴻漸表現(xiàn)出太多的“動物的基本根性”來說，他今后的婚姻不會幸福，也可能不會持久；到重慶謀取新的工作后，再次被炒魷魚，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。
人一生本來就面臨著諸多圍城，如果再表現(xiàn)出更多的動物性，那就一定會陷入這樣那樣的圍城之困。相反，如果學(xué)習(xí)努力、工作勤奮、作風(fēng)端正，就不大可能陷入圍城；即使偶入圍城，也能順利沖破圍城的束縛。
圍城讀后感 篇11
第一次讀圍城，還是一個懵懂的少年，只記得一句話：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”。后來幾年中，時時會想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。
這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見的手抓著倉皇逃竄的自己。
圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時因?yàn)閻矍�，有時又因?yàn)槭聵I(yè)，或者更多。
無意中看到臧克家先生的一句詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光當(dāng)成幻光，誰便會沉入無邊的苦海�！�
人生永遠(yuǎn)追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”，那些是人們錯認(rèn)為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實(shí)現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時告訴我們，追求它能獲得快樂。而當(dāng)傾盡全力去達(dá)到時，當(dāng)時的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個圍城中去，往復(fù)循環(huán)，可笑而又可悲。
而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時，有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長們，將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當(dāng)作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買車買房。當(dāng)孩子還只是個孩子時，便將一切都準(zhǔn)備好。但當(dāng)問他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會毫不猶豫地回答，相親結(jié)婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。
這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過一生也不會多難過，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開始脫離這一無知的環(huán)境，認(rèn)識到自己追求的“幻光”，認(rèn)識到了那是自己永遠(yuǎn)無法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開這“圍城”時，卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無法突破的城墻。當(dāng)方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時，他感覺那“好像個進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口、一無可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當(dāng)趙辛楣喝醉酒說道：“我覺得誰都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時，已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨�？嗪o涯，也許這便是人生。
現(xiàn)代人受各種思想的沖擊，開始認(rèn)識到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無處不在地施壓于我，但我卻無法逃離。我曾特別喜歡一個人，年少無知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關(guān)注，而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無法得到真實(shí)的，完美無缺的結(jié)果。就像蓮花，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，有些美，也許生來就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會去觸碰那種美，而大部分人也會，可我們錯把那些東西當(dāng)成自己所應(yīng)該去追逐的東西，錯把“幻光”當(dāng)成“光”本身，而當(dāng)人醒悟時，明白這是幻光時，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。
“婚姻是一座圍城�！狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來，也似乎不愿意出來�；橐鲋皇侨松囊徊糠�，換句話說，人生才是個大的圍城。我們落入這無邊的苦海中，無法自拔，因?yàn)樯钪灰幱谌耸�，過著“人生”，便無法脫離開。
很多人說人生最美好的是過程中的風(fēng)景�？赡侵徊贿^是穿梭于各種圍城內(nèi)外中，誤認(rèn)為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會好，追逐也不過是一種茫然�？扇藚s仍“永遠(yuǎn)追逐幻光”，永遠(yuǎn)在圍城內(nèi)外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現(xiàn)實(shí)總會使我呆立，我想不出反駁的.話，卻也不甘心。
直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術(shù)，他追求的過程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂的，因?yàn)樗分鹫嬲摹肮狻�。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂�；蛟S我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當(dāng)我回過頭來想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在，要實(shí)現(xiàn)靈魂上的跨越，仿佛到達(dá)了莊子所說的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說，思特里克蘭德沒有人性，不負(fù)責(zé)任，而我卻一直羨慕著他對于“光”的遇見與追求�；蛟S他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。
方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人，誰也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中，結(jié)尾。
我也還是那個方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。
圍城讀后感 篇12
葉圣陶先生是我國著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀(jì)60年代，葉老非常明確的提出了"凡為教，目的在達(dá)到不需要教"的著名觀點(diǎn)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn)。
這大半年的時間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受。"我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。""教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。" "一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處"。葉老的這些話語，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍。
"我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"葉老提出了作為教師的作用和一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動，以完成知識教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo)，這種方式漠視學(xué)生的能動性和個性差異，語文教師扮演的是"主角"，是"統(tǒng)治者"的角色，培養(yǎng)出來的學(xué)生是"流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品"，缺少個性和靈氣。先生的觀點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)活動的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以舉一反三。
目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)?服務(wù)者"。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供空間，為促進(jìn)學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"創(chuàng)造條件，在和諧、寬松的.環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚(yáng)學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生的潛力，使每個學(xué)生和學(xué)生的每個方面都得到發(fā)展。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了。
"一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處"。葉老的這一席話，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范。
師德，是教師工作的精髓，可以用"師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范"概括其內(nèi)涵。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生�，F(xiàn)代教育是"育人"，而非"制器"，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學(xué)習(xí)、觀察與思考�；谝陨险J(rèn)識，在教學(xué)過程中，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
"教師是蠟燭"，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神;而事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己;在照亮別人的同時，自己也要光彩照人。"教師是園丁"，"園丁"比喻教育學(xué)生就像是培育花朵，需要經(jīng)常地、定時地澆水、施肥、松土。我覺得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽。太陽是一個充盈的、熱情的、開朗的、充滿了光和熱的載體�？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求。"教師是人類靈魂的工程師"，這一隱喻包含了十分豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。一方面它表明教師從事的是一個非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂。因此教師的職責(zé)是育人，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識和能力。教育從某種意義上說，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對話，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會生成新型的人格，而不是沒有生命的，事先被規(guī)定好規(guī)格的產(chǎn)品。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責(zé)任就是"喚醒"、"激發(fā)"和"升華"學(xué)生的靈魂。
"吾生也有涯，而知也無涯"，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。
圍城讀后感 篇13
對于錢鐘書先生的《圍城》早有耳聞，只是當(dāng)初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰(zhàn)爭相關(guān)的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實(shí)習(xí)空閑時間拜讀了《圍城》。
下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止�！秶恰酚幸痪湓捨矣∠蠓浅Ｉ�，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬于不同的群體，每個人也都有各自的背景經(jīng)歷，自己獨(dú)有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無形的大手在掌控著，虛榮與自私圍住了好些人。
《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑為主線，先是方鴻漸買了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發(fā)生的事情，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學(xué)。書中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著�；叵肴珪�，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內(nèi)城外的故事風(fēng)景都令人向往，卻又難以觸及。
事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的.，錢鐘書先生書中的寫的各種圍城，讓當(dāng)今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現(xiàn)實(shí)是，社會節(jié)奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。對于大學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環(huán)境中有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著積極的心態(tài)，讓圍城中的生活變的豐富。
錢鐘書先生的文學(xué)功底也是令人仰慕。恰當(dāng)?shù)男揶o，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學(xué)巨匠，有個共同點(diǎn)就是，用恰當(dāng)?shù)氖址ㄟM(jìn)行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”這文字的描寫可能比實(shí)景更美�！胺进櫇u自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一
個大肥皂泡， 未破時五光十色，經(jīng)不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。
錢鐘書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鐘書的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最后以那個老古鐘作為文章的結(jié)束，給人以念想，余味無窮。
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