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堂吉訶德讀后感(集合15篇)
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的堂吉訶德讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
堂吉訶德讀后感1
夕陽(yáng)西斜，那年無(wú)畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨(dú)的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠(yuǎn)去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說(shuō)一位打破枷鎖的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨(dú)常伴。“美德的小徑是狹窄的，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的。”騎士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來(lái)責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道，選擇小徑，因?yàn)榍奥肺粗�，迷茫，危機(jī)四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨(dú)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說(shuō)：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí)，我只知道痛苦地流淚”。過(guò)于熱切的'期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想，過(guò)于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來(lái)上吐下瀉，鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切，不過(guò)是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢�！弊髡呷绱嗽忈屗幸�?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。
人生也許不會(huì)孤獨(dú)，但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。事業(yè)也許不會(huì)荒誕，但需要執(zhí)著熱愛(ài)。夢(mèng)想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學(xué)的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑，也許從未驚天動(dòng)地，但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存，當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)�！�
曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，我們看到屬于自己的未來(lái)。
堂吉訶德讀后感2
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的'丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
堂吉訶德讀后感3
清貧和孤寂，不等于童年沒(méi)有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過(guò)的，他在其中獲得了快樂(lè)，學(xué)會(huì)了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無(wú)垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂(lè)園。他們定期舉辦“桑樹會(huì)議”來(lái)為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂(lè)呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年時(shí)的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，他認(rèn)為云就是不停變幻的動(dòng)物。他仰望湛藍(lán)的天空，看到了一只只活潑可愛(ài)的動(dòng)物，心間無(wú)比歡喜。是啊，在那個(gè)年代，動(dòng)物是人們忠實(shí)的伙伴!
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個(gè)世界將不再美好。分享就快樂(lè)，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔(dān)心別人拿他東西，怎么會(huì)快樂(lè)呢?
他兒時(shí)，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實(shí)，于是乎，他總是在等待，等來(lái)的卻是一次次的失望。也許是因?yàn)檫@一次次的失望吧，不，就是因?yàn)檫@一次次的`失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實(shí)!
回想過(guò)去的時(shí)光，回想自己那幸福，快樂(lè)又充實(shí)的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說(shuō)不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過(guò)我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說(shuō)快樂(lè)，但也有想念父母的時(shí)候。
童年啊，你似一臺(tái)鋼琴，能演奏出來(lái)一曲曲動(dòng)人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開。
童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂(lè)章，讓人處于仙境，流連忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛(ài)不釋手，悠悠忘返。
讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠(yuǎn)又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!
堂吉訶德讀后感4
初中時(shí)讀王小波的作品時(shí)讀到過(guò)這么一個(gè)人物，他不合時(shí)宜地騎著劣等的馬匹，拿著長(zhǎng)槍，帶著一個(gè)仆人，把風(fēng)車當(dāng)作巨人挑戰(zhàn)。他正是堂吉訶德。那時(shí)候王小波自詡為青銅騎士，我覺(jué)得那名號(hào)特帥。
及這個(gè)學(xué)期，才真有興趣拿起這本名著中的名著翻一翻。
如果說(shuō)《呼嘯山莊》是一本天才的小說(shuō)，那么《堂吉訶德》就是一本詩(shī)人的小說(shuō)。首先，毫無(wú)疑問(wèn)地，作者塞萬(wàn)提斯是個(gè)偉大的詩(shī)人，還帶浪漫派三個(gè)字的前綴。要有多雄壯的想象力才能想象出堂吉訶德這樣矛盾鮮明的角色，才可以想象出那樣波瀾壯闊的冒險(xiǎn)。堂吉訶德更加是個(gè)詩(shī)人，他把他的詩(shī)的世界生搬硬套地往現(xiàn)實(shí)的身上死砸，居然達(dá)到了一種感人的悲壯。反對(duì)世界往往需要特別大的勇氣，而反對(duì)世界有似乎是每一個(gè)詩(shī)人的宿命。所以我們可以把這本說(shuō)看作是兩個(gè)人對(duì)兩個(gè)世界的反抗。
正如作者本人所說(shuō)，這本書寫出來(lái)，是為了酸腐的諷刺騎士文學(xué)的。《堂吉訶德》一出，中世紀(jì)的騎士小說(shuō)幾乎就絕跡了。把自己反對(duì)的反對(duì)得如此徹底，這是詩(shī)人的里程碑，是個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的大成功。
堂吉訶德反對(duì)的卻是這個(gè)沒(méi)有騎士精神的現(xiàn)實(shí)。他妄圖用自身的.力量，讓人們知道什么是騎士。所以他的瘋狂是基于理智的瘋狂。而他的動(dòng)力，無(wú)外乎就是一種讀者的熱情。就像我們現(xiàn)在的人，看了漫畫動(dòng)畫要出同人本，要玩COSPLAY，那種熱情是屬于一種“迷”的，著迷的迷。當(dāng)然他沒(méi)發(fā)現(xiàn)的是，他所迷的，是一個(gè)前時(shí)代的，不合時(shí)宜的事物，注定得不到理解。我說(shuō)他悲壯，就悲壯于他那種不停挑戰(zhàn)，自以為是的精神。每個(gè)人看見的現(xiàn)實(shí)是不同的，每個(gè)人都有一個(gè)自己的世界，他反反復(fù)復(fù)地挑戰(zhàn)這個(gè)不認(rèn)同的世界，偏題鱗傷，連那些本來(lái)看好戲準(zhǔn)備嘲弄他一番的人，也忍不住對(duì)他同情起來(lái)。桑丘一句經(jīng)典的話語(yǔ)點(diǎn)評(píng)了他的主子，“他不是瘋，而是勇敢�！�
這本小說(shuō)，超越了小說(shuō)的文本極限。它給予人非凡的詩(shī)性思考，教我們?nèi)绾畏纯�。反抗的結(jié)局因人而異，但是每個(gè)人都平等地?fù)碛蟹纯沟哪芰Α?/p>
《堂吉訶德》
堂吉訶德讀后感5
記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。
《堂吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的'淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話，看來(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見地，說(shuō)起話來(lái)，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。
堂吉訶德讀后感6
堂吉訶德的存在，是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在，是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。
他的存在，無(wú)疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時(shí)代感到不解，讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅，還以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切。
然而他這個(gè)瘋子，身上寄存著執(zhí)迷不悟的靈魂。
他堅(jiān)信追求的.東西是存在的，他懷著中世紀(jì)的騎士精神，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒(méi)有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現(xiàn)實(shí)壓迫下的逐夢(mèng)者，不也是執(zhí)著地堅(jiān)定著自己的信念嗎？時(shí)常在現(xiàn)代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質(zhì)是堅(jiān)持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個(gè)時(shí)代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們?cè)诔绷骼镏了狼靶�，又被沖回此岸，我們循環(huán)在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢(mèng)旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失，夢(mèng)想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著那些可笑的少數(shù)。
然而，時(shí)代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進(jìn)。
像聽見世界在怒號(hào)，細(xì)胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒(méi)有后退的想法，瘋子沒(méi)有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎！做一個(gè)時(shí)代的瘋子，做一個(gè)堅(jiān)持的自我！
堂吉訶德讀后感7
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識(shí)堂吉訶德吧！
原來(lái)，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒(méi)落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來(lái)在家無(wú)所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說(shuō)，來(lái)蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來(lái)因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無(wú)所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘......他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過(guò)，想象小說(shuō)情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來(lái)，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過(guò)去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。
堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的.是除暴安良、斬奸除惡之類的事；他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號(hào)；他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn)；他為了對(duì)他心上人表決心，開始苦修。試問(wèn)，有此膽識(shí)和勇氣，我們具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的批判，對(duì)正義的渴望，對(duì)美好人性的幻想！
有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)他是一個(gè)喜劇。說(shuō)他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說(shuō)《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說(shuō)他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑�？赡苁莻�(gè)人立場(chǎng)不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來(lái)，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來(lái)無(wú)論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
堂吉訶德讀后感8
堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂
苦苦思索著無(wú)人能明白的理……
——題記
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征�？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的`風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘�；蛟S說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
——后記
堂吉訶德讀后感9
在小說(shuō)里，主人公其實(shí)有兩個(gè)，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險(xiǎn)中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。
堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，沒(méi)有游俠騎士——代表正義力量，這個(gè)世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國(guó)家強(qiáng)盛，人民安定，就是因?yàn)橛蝹b騎士的精神——公正、勇敢的盛行�，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強(qiáng)食，統(tǒng)治階層認(rèn)為主張正義很無(wú)聊。有相當(dāng)多的“好心人”（就像那個(gè)公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯(cuò)誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強(qiáng)大恐怖的國(guó)家機(jī)器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(zhǎng)矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒(méi)有放棄，“愚昧”的繼續(xù)前行，堅(jiān)信自己的信念——游俠騎士永遠(yuǎn)不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。
堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話，在書中比比皆是�？磥�(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見地。說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對(duì)的`壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)？不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了；國(guó)家腐朽了。
堂吉訶德讀后感10
現(xiàn)實(shí)與理想有什么區(qū)別呢？塞萬(wàn)提斯用她筆下的《堂吉訶德》來(lái)向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個(gè)住在一個(gè)村里的鄉(xiāng)紳，由于平常頻繁的閱讀騎士小說(shuō)，在后來(lái)，終于忍不住，自己開始冒險(xiǎn)。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲慘。
對(duì)于作者，塞萬(wàn)提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時(shí)候隨父親去闖蕩，也可以說(shuō)是他做了“助理醫(yī)生”，生活不言而喻，他還做過(guò)教主的侍從，受教主影響開始寫詩(shī)，還當(dāng)過(guò)兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來(lái)，那時(shí)的`他，到底經(jīng)歷著什么，終于，很長(zhǎng)時(shí)間后，他被放出來(lái)了，而他卻成了無(wú)業(yè)游民，好不容易混個(gè)官還總是出問(wèn)題，最后，他終于心灰意冷，開始創(chuàng)作。
人生總是一場(chǎng)悲劇的片段，塞萬(wàn)提斯歷經(jīng)苦難，卻寫下了幽默小說(shuō)，無(wú)形在刺痛著人們的心。堂吉訶德，在冒險(xiǎn)途中，令人恥笑，但他卻無(wú)不代表了一類人，更代表了16、17世紀(jì)西班牙社會(huì)的腐朽，也有著鮮明的個(gè)人主義傾向。
他對(duì)于騎士很執(zhí)著，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當(dāng)做自己的寶馬；還給自己封號(hào)，想到自己沒(méi)有城堡，他就把客棧當(dāng)做城堡，讓主人給他冊(cè)封；騎士的話當(dāng)然要找公主，沒(méi)有公主，他就找了個(gè)村姑，而那個(gè)村姑長(zhǎng)得還特別像男人；又給自己找了一個(gè)隨從。一切都無(wú)不襯托出幽默。
由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風(fēng)車，大戰(zhàn)羊群，更是鬧劇一堆。在最后，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)總督，并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點(diǎn)送了命他在也不當(dāng)了，而這時(shí)，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗，他失敗后就只得回家去了，然后一病直到回光返照時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)。
魯迅說(shuō)過(guò)“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是在他的打法。”確實(shí)也是，現(xiàn)實(shí)總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說(shuō)，對(duì)于堂吉訶德是一種含淚的笑。當(dāng)笑出現(xiàn)在某個(gè)特殊的時(shí)代是，便會(huì)出現(xiàn)不定程度的悲劇。
塞萬(wàn)提斯也說(shuō)過(guò)“兩種愿望一樣的癡愚，或者要當(dāng)前再回到過(guò)去，或者要未來(lái)馬上在目前實(shí)現(xiàn)�！被蛟S，就是這種想法才寫出來(lái)了不朽名篇。
堂吉訶德讀后感11
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一茖鄉(xiāng)坤，祂讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。
祂從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一茖擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎尙一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按祂腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，祂的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。祂最后一次家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。祂立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起祂。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的`最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出祂正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾茖短篇故事，后來(lái)寫著寫著，祂把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所侑這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每茖時(shí)代，每茖民族，都具侑現(xiàn)實(shí)感。相隔四茖世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一茖讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700茖人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
堂吉訶德讀后感12
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個(gè)沒(méi)落的貴族，沉溺于騎士小說(shuō)而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，把桑丘——一個(gè)矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢(mèng)中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕不堪的堂吉訶德，他的`出現(xiàn)，注定帶給我們無(wú)盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無(wú)盡笑料的同時(shí)，也帶給我們?cè)S多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡(jiǎn)單樸實(shí)形成鮮明的對(duì)比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說(shuō)的荼毒之深。他是一個(gè)可笑的人，做事橫沖直撞，不問(wèn)緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無(wú)私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險(xiǎn)；他仁慈善良，在危險(xiǎn)面前，他保全仆人，獨(dú)自應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)；他荒誕可笑，但只是建立在一個(gè)鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛(ài)自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭(zhēng)。
堂吉訶德帶給了我們?cè)S多，讓我們認(rèn)識(shí)了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無(wú)懼，信仰的力量是無(wú)盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說(shuō)而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會(huì)扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
堂吉訶德讀后感13
記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《唐吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。
《唐吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的'意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話，看來(lái)，唐吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見地，說(shuō)起話來(lái)，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。
堂吉訶德讀后感14
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬。駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名。就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的`“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益來(lái)和堂吉訶德瞎混。于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。
堂吉訶德讀后感15
我認(rèn)為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴(yán)請(qǐng)村長(zhǎng)為他們出具聲明的橋段“堂吉訶德和桑丘非常高興，覺(jué)得這個(gè)聲明對(duì)于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個(gè)堂吉訶德和兩個(gè)桑丘之間的差別似的�！彪m然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的.尊嚴(yán)，當(dāng)今社會(huì)，“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮，為愛(ài)情摒棄尊嚴(yán)的也比比皆是，為生計(jì)，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無(wú)骨氣的意思，切莫望文生義），試問(wèn)各位看官，也試問(wèn)下自己，真的比塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強(qiáng)么？
風(fēng)車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅(jiān)定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請(qǐng)（雖然他充滿了羞辱）給了他自認(rèn)為不可一世的榮譽(yù)。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的愛(ài)情，雖然這段“愛(ài)情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無(wú)限的忠誠(chéng)，每打敗一位對(duì)手，都要對(duì)方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人，F(xiàn)IR樂(lè)團(tuán)有一首同名歌曲《唐（注意，是唐）吉訶德》，歌詞中對(duì)堂吉訶德的這份感情給與了很高的評(píng)價(jià)“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰(shuí)？”關(guān)于愛(ài)情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過(guò)的一篇文章《所謂愛(ài)情》，我也不想在這個(gè)話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢(mèng)想的途中，堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當(dāng)上了他夢(mèng)想的總督。
雖然只有短短的十天，但他踏上過(guò)自己的夢(mèng)想，可能凌駕于某種境遇都會(huì)有思想上的升華，桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學(xué)士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢(mèng)想，堂吉訶德應(yīng)該戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這樣才會(huì)更顯得有尊嚴(yán)，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說(shuō)明了，因?yàn)椴⒉皇敲恳粋�(gè)人都自知，說(shuō)多了，傷人傷己。
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