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《圍城》讀后感范文12篇
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《圍城》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《圍城》讀后感范文 篇1
有的參考書上，《圍城》被列為給初中生的推薦書目，我認(rèn)為這是不妥的。并不是說(shuō)《圍城》有多么地晦澀難懂，而是因?yàn)橄胍斫狻秶恰�，必須要有一定的閱歷，里面的諷刺挖苦，作為中學(xué)生就是可以讀懂的了，但是想要了解人物在不同場(chǎng)景中的內(nèi)心感受，就是非常困難的了。
《圍城》的一個(gè)特點(diǎn)是整本書中基本沒(méi)有什么大事件，似乎描述的一直是一個(gè)上世紀(jì)三四十年代的普通知識(shí)分子回國(guó)后的平常經(jīng)歷，從頭讀到尾，都沒(méi)有什么能夠讓你內(nèi)心激蕩的情節(jié)。而故事的主人公方鴻漸，也給人一種沒(méi)有什么可以贊美的地方的感覺(jué)。但是，這恰恰就是這本書的精妙之處，它就像一把鋒利的手術(shù)刀，毫不留情地剖析了那個(gè)時(shí)代的`所謂知識(shí)分子的冷漠、陰暗、狹隘、軟弱并將這些展示到了讀者的眼前。盡管錢老在出版這本書的時(shí)候強(qiáng)調(diào)過(guò)“這不是一本影射小說(shuō)”，但是無(wú)疑，這本書的確給那些當(dāng)時(shí)海外歸來(lái)的所謂精英當(dāng)頭一棒。
《圍城》中從來(lái)沒(méi)有眼淚，取而代之的是理性的批判；《圍城》中從來(lái)沒(méi)有搞笑，取而代之的是詼諧的諷刺。錢老以幽默來(lái)書寫《圍城》并沒(méi)有使批判失之厚重，反而更能使沉浸在海歸一夢(mèng)的知識(shí)分子們驚醒過(guò)來(lái)。《圍城》并沒(méi)有給我們帶來(lái)感動(dòng)或是崇敬，但帶給了我們理性的思考。
《圍城》的另一個(gè)特點(diǎn)就是故事的不完美性，方鴻漸的經(jīng)歷從哪個(gè)角度來(lái)講都不是一帆風(fēng)順的，而故事的結(jié)尾也并不令人感到滿意：方鴻漸與真正懂他知他的唐曉芙失之交臂，卻和并沒(méi)給讀者留下什么印象的孫小姐結(jié)了婚，這無(wú)疑是可惜的，但也揭示了生活的不順人意是普遍的也是正常的，一定也能讓讀者加以思考吧。
錢老的學(xué)識(shí)淵博在這本書中完完全全的體現(xiàn)出來(lái)，古今中外的典故信手拈來(lái)，卻又與故事配合得恰到好處。直到現(xiàn)在我還是對(duì)將鮑小姐形容成“熟肉鋪?zhàn)印钡谋扔饔洃洩q新。更加難能可貴的是，錢老即使是書寫婆媳、妯娌之間的猜疑、矛盾、貌合神離也是入木三分，跟現(xiàn)在充斥在屏幕上的各種黃金檔婆媳劇比起來(lái)，真不知道要高明了多少。
現(xiàn)在的書中，都是些重口味的劇情，大起大落，愛(ài)得死去活來(lái)，經(jīng)不得咀嚼，錢老這樣的好作家，已經(jīng)很少了。
《圍城》讀后感范文 篇2
當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過(guò)，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍，讀完以后，對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是“局部的`真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹�。�?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂(lè)，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說(shuō)，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，生活會(huì)更加完美，笑容會(huì)更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
《圍城》讀后感范文 篇3
書中的人物雖然是虛構(gòu)的，但是時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)匀挥泻芏嗳瞬荒芴映鲞@座“圍城”。如同方鴻漸，從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負(fù)，但無(wú)論是在家鄉(xiāng)的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代格格不入，他有著一腔熱血，卻無(wú)法適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的規(guī)則和約束。這點(diǎn)在他的愛(ài)情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因?yàn)樘K小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過(guò)學(xué)，長(zhǎng)的白凈漂亮，知書達(dá)理，對(duì)方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個(gè)“教科書”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對(duì)于愛(ài)情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動(dòng)力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內(nèi)心深處需要的是什么。
我們的生活又何嘗不是如此，時(shí)常會(huì)和同學(xué)聊起工作的問(wèn)題，其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事，他們中有的人很快的適應(yīng)了現(xiàn)有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現(xiàn)了迷茫甚至開(kāi)始抱怨，出現(xiàn)了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說(shuō)的是，我們內(nèi)心需要的到底是什么，當(dāng)我們工作和生活中出現(xiàn)了挫折和阻礙時(shí)，我們就要去否認(rèn)和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在我們的身上么，答案顯然是否定的。方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應(yīng)該發(fā)生在我們的身上。我認(rèn)為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的認(rèn)真做好本職工作，面對(duì)工作中出現(xiàn)的困難和挫折，需要從實(shí)際出發(fā)，想辦法克服和解決問(wèn)題，作為新時(shí)代的`年輕人，我們不應(yīng)該有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那份閑情逸致，而需要的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。
我作為一名移動(dòng)員工，更應(yīng)該肩負(fù)起公司賦予我的使命，盡職盡責(zé)的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛(ài)的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。
《圍城》讀后感范文 篇4
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：婚姻是一座圍城，圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。最近終于有機(jī)會(huì)讀了錢鐘書的著作《圍城》，讓我對(duì)這本書有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
《圍城》描寫了形形色色的人物，正是形形色色的人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假的文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。盡管他是出國(guó)國(guó)的"先進(jìn)知識(shí)分子"，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉*和梅毒，說(shuō)這是最不合理的`，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。。
開(kāi)始有越來(lái)越多的人逃避婚姻，尤其在這個(gè)流行閃婚的年代。我不知道這是社會(huì)的進(jìn)步還是退后，我只是覺(jué)得這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因?yàn)楹ε露蝗ッ鎸?duì)，難道能這樣躲藏一輩子嗎？婚姻是兩個(gè)人的事情，或者說(shuō)不僅僅是兩個(gè)人的事情，它將兩個(gè)本來(lái)無(wú)任何聯(lián)系的家庭緊緊地綁在一起，所以我覺(jué)得有時(shí)候婚姻并不是有愛(ài)情就可以的。更多的時(shí)候它是兩個(gè)家族的交融。
其實(shí)這個(gè)社會(huì)上并沒(méi)有那么多完美的人，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
這部書最大的成功之處就在于它寫出了人性的本來(lái)面目，他沒(méi)有刻意的將人物進(jìn)行美化，而是從一個(gè)事實(shí)的角度刻畫人物，這就容易引起讀者的感慨從而產(chǎn)生共鳴。
我相信不管怎樣還是會(huì)有很多的人相信愛(ài)情，我也希望有情人可以終成眷屬。
《圍城》讀后感范文 篇5
我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內(nèi)心充滿了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。在讀《圍城》時(shí)，我總是覺(jué)得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛；明明不想傷害周圍的人，卻在無(wú)形中傷害了每一個(gè)；明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中唯一沒(méi)有染上被嘲諷調(diào)侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺(jué)，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。
原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。我很喜歡錢鐘書的語(yǔ)言，從不吊書袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周圍的人和社會(huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過(guò)的，肯能我們最后得到的.并不是我們想要的。
我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過(guò)，我們也在別人的港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(zhǎng)多的問(wèn)題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是最好的。但是我真的希望他們?cè)谝黄�，我不明白，為什么美好永遠(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無(wú)奈。
也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
《圍城》讀后感范文 篇6
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的`時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)�，你是跪著看他們�?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了�！盎橐鼍拖褚蛔鶉�，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
《圍城》讀后感范文 篇7
起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)”，上學(xué)聽(tīng)老師講，周圍聽(tīng)朋友言。在孩童年代總覺(jué)得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語(yǔ)確實(shí)值得回味，“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些話語(yǔ)總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺(jué)得有些瑣碎，過(guò)于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也無(wú)非如小說(shuō)中說(shuō)的如此，愛(ài)情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來(lái)不光是愛(ài)情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了，學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的步伐，部分來(lái)說(shuō)欲望也許是好的.能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過(guò)猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說(shuō)這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒(méi)法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過(guò)的，一種是你沒(méi)看過(guò)的，看過(guò)的是得到，沒(méi)看過(guò)的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒(méi)有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過(guò)這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
《圍城》讀后感范文 篇8
合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的'機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》讀后感范文 篇9
天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
第一次讀這本書時(shí)，印象最深刻的'還是這句話城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)。起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義。
小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此；對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。
整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。
現(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢！
《圍城》讀后感范文 篇10
錢鐘書說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。”我說(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！� ――題記
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對(duì)生活，有的'人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒�，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直�！泵鎸�(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５](méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼�，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。 的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
《圍城》讀后感范文 篇11
前一段時(shí)間，看完了錢鐘書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由于工作時(shí)間確實(shí)不足，再加上機(jī)房是學(xué)生上機(jī)的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來(lái)抒發(fā)一下自己看書所得。
知道有錢鐘書的《圍城>>這本書記得好像還是高中時(shí)的事了，那時(shí)在一份高考模擬試題里，有一個(gè)作家對(duì)錢鐘書《圍城》作了很有哲理的評(píng)價(jià)。事過(guò)鏡遷現(xiàn)在來(lái)回想那時(shí)的原文已不可能了，但記得當(dāng)年還是對(duì)其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個(gè)鍍金的鳥(niǎo)籠子，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠子里面的鳥(niǎo)又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢(mèng)想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當(dāng)時(shí)接觸這兩句話時(shí)，我心里在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測(cè)。就帶著這樣的想一直到看小說(shuō)前�？础秶恰菲鋵�(shí)也是偶然的因素，因?yàn)橛幸粋�(gè)同事在房間里剛好放了一本《圍城》，再加上他是學(xué)文的，對(duì)此書就更加有非看不可的念頭了。
經(jīng)過(guò)幾天，終于把書看完了，內(nèi)容記得并不是很多，但真正覺(jué)得有哲理的東西也不過(guò)只是那幾句話，也許文章就是一個(gè)圍城，才讓我轉(zhuǎn)到里面去了，但在里面又沒(méi)得到什么，又出來(lái)了�？赐曛螅膊幻靼子泻握芾�，問(wèn)學(xué)文的同事，說(shuō)，“是一篇關(guān)于批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品”，也許書與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間發(fā)生并不相隔很長(zhǎng)時(shí)間，縱然在今天仍然像是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，所以也就見(jiàn)怪不怪。也許經(jīng)歷一定歷史沉淀后，后人方能感悟我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生在《圍城》故事里的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個(gè)在西方多國(guó)留學(xué)的中國(guó)土生土長(zhǎng)的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數(shù)，卻仍然無(wú)法學(xué)通任何一門學(xué)科。等到不得不回國(guó)發(fā)展時(shí)，才想到由于沒(méi)學(xué)學(xué)位而無(wú)法面對(duì)父親的現(xiàn)實(shí)，于是不得不利用非正道手段，辦了一個(gè)假的歪打正著的`美國(guó)某所不知名大學(xué)的博士學(xué)位文憑。有了學(xué)位主人公才有勇氣面對(duì)自己的嚴(yán)父。在回國(guó)的船上，主人公邂逅了同是留學(xué)回國(guó)的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”的鮑小姐，并與開(kāi)放的鮑小姐發(fā)生了一夜的情，但方鴻漸回國(guó)后，那個(gè)鮑小姐就不見(jiàn)蹤影了，方知被傻，但由于與女方發(fā)生了關(guān)系也不覺(jué)得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對(duì)他卻是情有獨(dú)鐘，一路對(duì)他關(guān)懷備注，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責(zé)任而覺(jué)得不可深交。因?yàn)榉进櫇u并不喜歡他，像他這樣傳統(tǒng)的人，一直在做著渴望有一份真情的夢(mèng)。
《圍城》讀后感范文 篇12
錢鐘書說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)�！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城�！�
——題記
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我�！�
的確，應(yīng)對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸�！麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越�！秶恰肥清X鐘書先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的.群相。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。
“大雪壓青松，青松挺且直。”應(yīng)對(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自我，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放下，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應(yīng)對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５](méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼�，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹谑∶媲埃覀儾粦�(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
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