讀《理想》有感
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《理想》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《理想》有感1
學(xué)校的讀書月活動(dòng)開(kāi)始了，本來(lái)想多讀讀儒家的學(xué)說(shuō)《孔子評(píng)傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無(wú)奈書店沒(méi)有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書使我對(duì)教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語(yǔ)，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動(dòng)了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說(shuō)過(guò)“沒(méi)有一艘船像一本書/也沒(méi)有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方�！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍�！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋�。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)�！叭绻粋�(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的'教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而我們的教育呢？過(guò)于強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會(huì)有快樂(lè)。過(guò)多的限制只會(huì)壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無(wú)奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉�，而想最好媽媽生病就不�?huì)有人送他學(xué)琴，這樣的沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。”的確，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺(jué)，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。
讀《理想》有感2
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)："世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。"是的，沒(méi)有理想，就如一臺(tái)沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，一只沒(méi)有翅膀的小鳥(niǎo)。沒(méi)有什么事情比為理想而奮斗更快樂(lè)，更有意義。在這過(guò)程中，有許多問(wèn)題需要思考、理解、發(fā)現(xiàn)…就像諾貝爾一樣思考怎樣才能使炸彈減少殺傷力;像劉慶貴一樣理解黨和祖國(guó)對(duì)他的信任和培養(yǎng)，并愿意與處在沙丘的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心陪伴一生;像李四光一樣細(xì)心前，并努力尋找、發(fā)現(xiàn)我國(guó)的勝利油田、大慶油田…甩掉了"貧油國(guó)"帽子。所以，只要我們擁有實(shí)現(xiàn)理想的執(zhí)著與狂熱，這些困難都能迎刃而解!
理想是人類對(duì)未來(lái)的美好切合實(shí)際的企盼與遐想，是人們希望達(dá)到人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景和動(dòng)力。
理想，是一盞燭燈，它能照亮我們的童年，照亮我們未來(lái)的美好與夢(mèng)想…小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我們的理想是成為一位探索宇宙奧秘的偉大科學(xué)家。二年級(jí)的時(shí)候，我們的理想是成為一名翱翔太空，考察星球的太空人員。四年級(jí)的時(shí)候，我們的理想又是一名知識(shí)淵博的教師;一位主持公道的.律師;一名特種部隊(duì)?wèi)?zhàn)士…從今往后，我們的理想隨之而變，使我們沒(méi)有堅(jiān)定的方向，腳步也猶豫不決。所以，我們應(yīng)當(dāng)從小立下崇高理想，堅(jiān)定方向和信念。追求理想，必定要腳踏實(shí)地，因?yàn)槔硐胨皇歉哒勯熣?它的實(shí)現(xiàn)，需要我們的執(zhí)著、毅力和信念!從小事開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始。正如偉大而又平凡的雷鋒同志一樣，他做的好事，一件件，一宗宗。都體現(xiàn)了雷鋒同志的崇高理想，他在日記中寫道："如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?"我們要不斷反思自己，并使自己的價(jià)值觀深深扎根心中。
當(dāng)然，一個(gè)人除了擁有崇高、偉大的理想時(shí)，還必須擁有高尚的情操，沒(méi)有高尚的情操，實(shí)現(xiàn)理想那也只是無(wú)稽之談。除了高尚的情操，還需要克服困難的勇氣，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們將面臨各種各樣的困難，我們必須用堅(jiān)定不移的精神去挑戰(zhàn)困難，用頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝困難，用毫不動(dòng)搖的信念去克服困難。只有這樣，我們才能到達(dá)理想的王國(guó)。
我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，立壯志，樹(shù)雄心，學(xué)習(xí)過(guò)硬的本領(lǐng)，樹(shù)立正確的人生觀。通過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，像雷鋒同志一樣在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)大課堂中，創(chuàng)造出無(wú)悔而永恒的青春。
理想對(duì)我們并不陌生，人們都有一份屬于自己的理想，因?yàn)閾碛欣硐耄畈鸥映鋵?shí)，讓我們每個(gè)人心里對(duì)未來(lái)充滿遐想。
理想，它不是天方夜譚，不是近在眼前，更不是空洞的虛幻。理想是一份力量，一種信仰。共產(chǎn)黨戰(zhàn)士為什么不怕?tīng)奚�，正是因�(yàn)樗麄儞碛羞@種信仰，才對(duì)死亡無(wú)所畏懼。
未來(lái)掌握在我們手中，讓我們從今天起航!
讀《理想》有感3
從肖川老師的《教育的理想與信念》中知道教育還可以分那么多種，什么道德教育、生命教育、信仰教育、未來(lái)教育等等。其中肖川老師對(duì)生命教育的闡述讓我頗感興趣。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
生命教育的目標(biāo)是：關(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，敬畏生命。
我們的教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命，教育提倡要“以人文本”，恰恰與生命教育有著相同之處，所以我們的教育離不開(kāi)生命化的教育，我們必須進(jìn)行生命化的教育。我們要尊重每一個(gè)學(xué)生、呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生、欣賞每一個(gè)學(xué)生，教育學(xué)生珍愛(ài)自己的生命、珍愛(ài)別人的生命。在教學(xué)中，多給學(xué)生一些權(quán)力，讓他們自己去選擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去把握；給學(xué)生一些困難，讓他自己去面對(duì)；給學(xué)生一些問(wèn)題，讓他自己去解決；給學(xué)生一些條件，讓他自己去創(chuàng)造。
我們可以通過(guò)生命教育使我們的`課堂煥發(fā)出生命的活力；使學(xué)習(xí)變得更有吸引力；使學(xué)生的個(gè)性變得豐富而舒展；使學(xué)生的人格變得正直而強(qiáng)健。
因此，我們要堅(jiān)守生命教育，使每一個(gè)學(xué)生能夠在我們的教育下快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。
讀《理想》有感4
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開(kāi)優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過(guò)的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力�！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的`時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家�！彼栽谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒(méi)有，不過(guò)作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過(guò)程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_(kāi)始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成�！逼鋵�(shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間�！睂�(duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過(guò)這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀《理想》有感5
世上萬(wàn)物，皆屬身外，惟有一樣?xùn)|西卻能點(diǎn)入肌膚，融入骨，讓我們耳聰目明，志存高遠(yuǎn)，這便是書。書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯，也是我們教學(xué)路上的一盞明燈，為我們指引前方的教學(xué)之路。我園在火辣的五月正式成立了屬于我們的書社——“博雅書社”，正如我們的書社名字一樣，讓我們博覽群書，成為一名優(yōu)雅的人。有了書社的我們，激發(fā)我們廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。在制定個(gè)人的讀書計(jì)劃后，我按著計(jì)劃實(shí)行著每一天，讓自己享受書的海洋。在計(jì)劃中我把朱永新教授的《理想的教育》作為經(jīng)典閱讀，成為了我本學(xué)期閱讀的重點(diǎn)，我相信走進(jìn)理想的教育，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)想就會(huì)成真。
在其他教師向我推薦了這本書后，我就開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀起這本書來(lái)，雖然我現(xiàn)在只看了這本書的三分之一左右，但是他讓我已經(jīng)重新審視我自己了，審視我以往的教學(xué)，才了解我們離朱永新所追求的教育的理想境界究竟有多遠(yuǎn)？其中我看到了篇章之一是關(guān)于“我心中的理想教師”的章節(jié)，讓我深有感受。
在朱永新理想中，教師應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師……教師就是那么的一個(gè)勇往直上的神圣人物。
“教師應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)不斷挑戰(zhàn)自我的教師�！狈词∽约�，不是一個(gè)自信的人，在評(píng)論、總結(jié)和交流的時(shí)候，總是低頭沉思，未先開(kāi)口，總會(huì)自貶三分，在平時(shí)的教學(xué)摩課中，貶一些未嘗不可，但是在內(nèi)心深處絕對(duì)不能自貶。這方面我做的不好，教學(xué)中，教研中，當(dāng)別人取得成果時(shí)，我總是羨慕別人，覺(jué)得自己根本不行，所以也就沒(méi)有十足的去努力，總覺(jué)得和自己不行缺乏自信，其實(shí)不然，任何一個(gè)人都可以取得巨大的成功，只是我們還沒(méi)有找到成功的道路，一個(gè)人要取得成功的兩個(gè)重要前提：一個(gè)是追求成功， 一個(gè)是相信自己能夠成功。自己努力了，拼搏了，就算失敗，雖敗尤榮。只有自信的教師，才能培養(yǎng)出自信的學(xué)生！在今后，我要努力讓自己做一個(gè)陽(yáng)光自信的教師。
“教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師�！睆募尤虢處熽�(duì)伍的那天起，我也是這樣要求自己的，但做的還不夠，教師愛(ài)學(xué)生，表現(xiàn)在相信每個(gè)孩子、表現(xiàn)在教育的民主性，我在教育中的民主精神還不夠，偶爾自己還是不自覺(jué)的會(huì)干涉孩子們的一些活動(dòng)，不能完全的讓幼兒自主，蹲下身來(lái)，平視孩子，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵(lì)他們淋漓盡致的發(fā)揮自己的才華，對(duì)待外地生，我們更是一視同仁，有句話說(shuō)的好——只會(huì)教好學(xué)生的學(xué)校不一定是好學(xué)校，只會(huì)教好學(xué)生的教師也不一定是好教師。當(dāng)孩子們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)的表?yè)P(yáng)，而不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教育警察的角色。
“教師應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師�！碧K霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活，我們的教育更是孩子們進(jìn)入學(xué)校的第一步，基礎(chǔ)的穩(wěn)不穩(wěn)是多么的重要，作為幼兒園教師的我們，我們所做的'一切，都應(yīng)該為孩子們的未來(lái)做準(zhǔn)備，要著眼于孩子一輩子的教育�，F(xiàn)實(shí)中的我們有沒(méi)有這樣去做呢？答案是肯定的，有！回顧以往，有時(shí)，靜下心來(lái)回到家，眼前浮現(xiàn)的是每個(gè)孩子在自己眼前說(shuō)笑、玩耍，覺(jué)得他們真是可愛(ài)，個(gè)個(gè)都是那么聰明、天真，就會(huì)和他們討論一些日常生活中的問(wèn)題，平時(shí)的常規(guī)，禮貌等等， 我們肩負(fù)著祖國(guó)燦爛的花朵的未來(lái)，不過(guò)要成才更要成人，成為一位有品的人，未來(lái)的花朵才會(huì)開(kāi)得更加鮮艷、美麗。
一周后的我再次打開(kāi)《理想的教育》這回的我打開(kāi)的一瞬間我的心情已經(jīng)澎湃洶涌了，因?yàn)槲乙呀?jīng)慢慢的走進(jìn)朱教授的教育生活，朱教授為我們的教育描繪了美好的未來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的我與面對(duì)的‘教育的理想’還差那么多，我知道我不能坐以待命了，我要奮力抗?fàn)帯?/p>
美好的未來(lái)，朱永新教授為我們描繪了理想的教育，從而提出了“新教育實(shí)驗(yàn)”，其中的兩點(diǎn)朱教授提的可謂是我們教育者的重中之重：
一是：只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正做到教師、學(xué)生、和學(xué)校的一起成長(zhǎng)，每個(gè)人都要敢干做夢(mèng)，都要有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣。
二是：有理想就要有行動(dòng)，只要有行動(dòng)，就會(huì)有收獲，你去做，你就行，你就能成功，不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨，從加入實(shí)驗(yàn)的第一天，就行動(dòng)起來(lái)。
我相信理想的教師就如朱永新教師說(shuō)的，一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，之所以沒(méi)激情，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)他追求的目標(biāo)。同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強(qiáng)，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒�。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗(yàn)”。所以他還認(rèn)為一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。
合上書本，回首想想自己是生活在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是我現(xiàn)在最緊迫的任務(wù)。向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。我將繼續(xù)深入研讀朱教授的《理想的教育》，讓理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心；把書本的知識(shí)轉(zhuǎn)換成自己的知識(shí)，讓它成為我工作的好幫手，形影不離的好伙伴，這樣的閱讀讓我在文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)得得到提升，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，讓它成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧，走進(jìn)閱讀，跨進(jìn)理想教育的海洋。讓我們的每個(gè)孩子揚(yáng)起希望的帆，享受幸福，讓我們的每個(gè)教師點(diǎn)燃知識(shí)的火把，享受夢(mèng)想。
讀《理想》有感6
《理想的風(fēng)箏》，光是這個(gè)題目，就有著新鮮而深刻的含義。
每個(gè)人都有理想，文中的一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強(qiáng)多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。也許，他的`理想是好好當(dāng)一位老師，那么，他的理想系在了風(fēng)箏上，每次都飛得特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠(yuǎn)了。
“圓木杖”是他的好助手，沒(méi)有它，劉老師不可能那么偉大，說(shuō)不定沒(méi)了它，劉老師就還在病床上呻吟呢！那在現(xiàn)實(shí)中，這根拐杖就是我們精神的支柱。劉老師瘸了還能這么精神，我們呢，四肢齊全，可為了自己的理想根本就沒(méi)邁過(guò)一步，對(duì)嗎？
我也曾試過(guò)把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自己向理想走去，可卻沒(méi)有達(dá)到。我寫過(guò)一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學(xué)習(xí)，相當(dāng)于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事時(shí)，卻不由自主地把它給撕了。我實(shí)在想不通，劉老師身體的條件已如此之差，他卻能挺過(guò)去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想樞氣，我真不應(yīng)該呀！
但愿我自己理想的風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，有了曲折挺胸抬頭；驕傲了，自己改過(guò)；飛高了，永不知足！朝自己的理想飛吧！
讀《理想》有感7
前不久，我在書上讀了一則寓言故事《烏龜?shù)睦硐搿�，�?duì)理想感受的頗多：生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的人。理想不等于空想，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。
故事中講，幾只小烏龜聚集在一起，暢談各自的理想。其中一只說(shuō)：“我長(zhǎng)大后，一定要成為敏捷的兔子，永遠(yuǎn)脫去這無(wú)比沉重的龜殼！”另一只說(shuō)：“不，我要做一只大象！把這腹甲和披甲統(tǒng)統(tǒng)封閉起來(lái)，建立一個(gè)只有我說(shuō)了算的王國(guó)�！边�有一只說(shuō)：“我要變成一條美麗的小金魚，徹底與我們?yōu)觚敿易宓某舐獩Q裂�！边@幾只烏龜滔滔不絕地大發(fā)了一番宏論之后，對(duì)旁邊那只不聲不響的最小的烏龜說(shuō)：“小老弟，你的理想是什么？”小烏龜平心靜氣地回答說(shuō)：“我只希望自己能夠成為一只真正的烏龜，不給我們的先輩丟臉！”多么真實(shí)而懇切的話語(yǔ)，讀到這里我想起了老師說(shuō)過(guò)的一句話：“作為老師，當(dāng)然希望你們都有遠(yuǎn)大的志向，能樹(shù)立崇高的理想，但一定要記住，高懸的不切合實(shí)際的理想，往往會(huì)迷住自己的雙眼，使我們不能冷靜的思考，進(jìn)而使理想脫離現(xiàn)實(shí)�！�
上面許多烏龜?shù)睦硐攵济撾x了現(xiàn)實(shí)。那么，作為學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的理想呢？無(wú)疑，成為科學(xué)家、影視巨星、運(yùn)動(dòng)健將、行業(yè)風(fēng)云人物等，都可以成為我們的理想。當(dāng)然，努力學(xué)習(xí)、振興祖國(guó)，這是作為學(xué)生的我們最崇高的理想。而我們現(xiàn)在所能做和應(yīng)該做的，就是認(rèn)真完成我們的學(xué)業(yè)，這是通望理想山巔的最堅(jiān)實(shí)的石階，踏著這些石階前進(jìn)，才有希望到達(dá)光輝的人生頂峰。
理想的實(shí)現(xiàn)，不可能一蹴而就，而往往要?dú)v盡坎坷。為了早日實(shí)現(xiàn)理想，我們要善用智慧。日本的山田本一獲取國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽冠軍后，在被記者問(wèn)及是怎樣獲得成功的時(shí)候說(shuō)，他每次比賽前，都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地觀察一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)。比如第一個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)，第二個(gè)標(biāo)志是銀行，第三個(gè)標(biāo)志是一所房子……這樣一直到終點(diǎn)。比賽時(shí)，他就以最快的'速度沖向第一個(gè)目標(biāo)，再以最快的速度到達(dá)第二個(gè)目標(biāo)。如此，40多公里的賽程被他分解成若干個(gè)小目標(biāo)逐個(gè)跑完。這給我們以很深的啟示。
眼下，作為學(xué)生的我們，正是完成到達(dá)理想途中的小目標(biāo)的時(shí)刻，這時(shí)候理想不再遙不可及。而是化成了具體可感的一篇篇課文和一道道習(xí)題。好好地溫習(xí)它們，順利地掌握它們，是對(duì)理想最切實(shí)的追求。我相信，有為祖國(guó)振興而努力學(xué)習(xí)的崇高理想，有對(duì)學(xué)習(xí)生活的真誠(chéng)熱愛(ài)，有為實(shí)現(xiàn)理想而付出的辛勤汗水，我們就一定能寫下光輝的人生篇章，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。
讓我們?yōu)橹硐攵W(xué)習(xí)！
讀《理想》有感8
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會(huì)。
文中舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：從前，有一個(gè)叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動(dòng)了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。”在父親的鼓勵(lì)下，阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大以后，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
有理想的人會(huì)抓緊一切的時(shí)間，他們的生活是是積極的，他們會(huì)朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒(méi)有理想的`人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說(shuō)做人首先必須理想要到位，如果一個(gè)人沒(méi)有理想的話，那么就像沒(méi)有張開(kāi)理想的翅膀，是不會(huì)成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會(huì)成功。
讀《理想》有感9
老舍用樸實(shí)明朗的語(yǔ)言，寫下一個(gè)關(guān)于祥子的可悲的故事。祥子的一生，像是一個(gè)一波三折而又徹徹底底的悲�。阂粋�(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾
作者的語(yǔ)言是赤條條的，感情是摯熱的，大量的敘事、抒情、議論的心理描寫讓我身臨其境，我仿佛看到了熙熙攘攘的天橋，熱鬧的車廠，幽深的小巷，祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)的街道……這樣一個(gè)不斷地追求成功與幸福、為美好生活而努力的祥子，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)的祥子；他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，烈日下、雨雪中處處有他艱難的身影。但是他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了，終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許是當(dāng)時(shí)北京底層人民都有著不可逾越的命運(yùn)：社會(huì)殘酷、悲哀、無(wú)可奈何，像一個(gè)極度黑暗的地獄，讓人墮落。環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著巨大而不可忽視的作用。社會(huì)課本中說(shuō)：“人無(wú)法離開(kāi)社會(huì)單獨(dú)存在，人與社會(huì)緊密相關(guān)。”如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子就能實(shí)現(xiàn)他小小的理想，就不會(huì)變成一具行尸走肉。在這本書中我看到： 理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們同時(shí)存在。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。所有人最初都會(huì)為了自己的理想不斷奮斗、努力，卻不是所有人都能獲得成功——就像努力尋求美好生活的祥子一樣。 畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的'人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。
老舍說(shuō)： “苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！�
社會(huì)會(huì)毫不留情的給我們帶來(lái)挫折。挫折面前，敵人是自己。也許人應(yīng)該把挫折看成實(shí)現(xiàn)理想的墊腳石，不要為一時(shí)的失敗而放棄希望，而要試著改變命運(yùn)、適應(yīng)社會(huì)。
讀《理想》有感10
理想，我們每個(gè)人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”�。±硐�，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺(jué)得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好�。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的.英語(yǔ)老師。
到了第二天，我上英語(yǔ)課時(shí)，覺(jué)得英語(yǔ)題目很難，想到以后教同學(xué)做英語(yǔ)時(shí)，也不知怎樣解釋給同學(xué)們聽(tīng)，想著想著，覺(jué)得數(shù)學(xué)挺容易，就改變了理想，將來(lái)要成為一名會(huì)計(jì)。上數(shù)學(xué)課時(shí)，覺(jué)得奧數(shù)題很難。也改變了理想，將來(lái)成為大學(xué)生，最后覺(jué)得每科都很難，也不知道自己的理想是什么？
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒(méi)有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀《理想》有感11
讀了《理想的風(fēng)箏》這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)這篇課文是按倒序的順序來(lái)記敘課文的。讀完整篇課文后，我從劉老師給大家講女媧造人的傳說(shuō)時(shí)，還笑談自己腿殘疾的是事例中感受到劉老師的樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)和幽默。更重要的一點(diǎn)是：他的坦然，他的敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不選擇逃避。不像生活中的一些人，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)大雞毛蒜皮的小事自暴自棄，將自己丟到黑暗的角落里。
跟劉老師比起來(lái)，我簡(jiǎn)直是差遠(yuǎn)了。記得有一次，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái)，當(dāng)時(shí)我一看成績(jī)考的這么差，這么糟糕，整個(gè)人都垂頭喪氣，老師講評(píng)時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，后面所有的`課腦子里都在想著那個(gè)成績(jī)，害得后面老師講的內(nèi)容都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。而劉老師失去了一條腿還能這么樂(lè)觀的面對(duì)生活，想想我自己，就因?yàn)橐淮纬煽?jī)考差就不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，垂頭喪氣下去，以后人生路上還會(huì)有許多事發(fā)生，如果每件事我都不敢坦然面對(duì)，那怎么是可以呢？所以，我要向劉老師學(xué)習(xí)樂(lè)觀，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。
讀《理想》有感12
我懷著極大的敬意閱讀了《理想的燈光生活》一書，從中受益匪淺。書中每個(gè)故事的主角，為了他們的理想，不怕困難，堅(jiān)持不懈，甚至不惜一切代價(jià)獻(xiàn)出自己的生命。他們正努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。普通人做了非凡的事情。
勇敢抗擊疾病的張海迪，我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛主席，精確計(jì)算圓周率的祖沖之，中國(guó)第一個(gè)飛行的人楊利偉，和放下身體炸毀堡壘的董存瑞...他們樹(shù)立了堅(jiān)定的理想，不會(huì)被惡劣的環(huán)境動(dòng)搖。我們這一代人多么值得從他們的優(yōu)秀品質(zhì)中學(xué)習(xí)。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的希望，未來(lái)的接班人。像他們一樣，我們應(yīng)該從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)理想，成為合格的接班人。
讀《理想點(diǎn)亮生活》這本書讓我感到慚愧，因?yàn)殡m然我已經(jīng)樹(shù)立了自己的理想，但我并沒(méi)有努力去實(shí)現(xiàn)它。
當(dāng)我在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我的理想是當(dāng)一名教師。因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上的'老師是如此的氣勢(shì)和傲慢，老師的肚子就像一個(gè)寶箱，里面裝著各種各樣的知識(shí)，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。那時(shí)，我決心成為一名知識(shí)淵博的老師。
然而，當(dāng)我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我改變了我的理想。
我祖母病了。從大人的談話中，我知道奶奶病得很重，無(wú)法醫(yī)治。一想到奶奶永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，我就淚流滿面，不愿讓奶奶走。
暑假的第一天，疾病仍然無(wú)情地奪走了我祖母的生命�？粗鞘萑绮�、飽受疾病折磨的祖母，我放聲大哭。
人們常說(shuō)“禍不單行”我還沒(méi)有從祖母去世的悲痛中走出來(lái)。另一個(gè)壞消息來(lái)自我鄉(xiāng)下的家鄉(xiāng)。我善良的祖母因病去世了。在過(guò)去的一年里，這種疾病奪走了兩個(gè)深愛(ài)著我的人。我悲傷地發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要成為一名醫(yī)生。我將與疾病作斗爭(zhēng)，從他們手中奪回我們所愛(ài)的人。
當(dāng)我讀《理想之光人生》時(shí)，我意識(shí)到光有理想是不夠的。如果我不付諸實(shí)踐，那只是空思考。今后，我必須努力學(xué)習(xí)，不要害怕困難，不要向“障礙”低頭。我必須有知道山里有老虎并向山上傾斜的精神。我必須為實(shí)現(xiàn)我的理想打下良好的基礎(chǔ)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代。
老師的評(píng)論:理想是指引我們前進(jìn)的導(dǎo)航燈。如果我們有一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們就能產(chǎn)生巨大的力量。有人說(shuō):沒(méi)有理想的生活就像沒(méi)有舵的船。我希望你能在理想的指引下繼續(xù)前進(jìn)！
讀《理想》有感13
拾人牙慧終究不如親自一閱，讀完《理想國(guó)》，讓我感觸頗深。大膽的想象使我感動(dòng)，引發(fā)我的思考與聯(lián)想，智者都是相通的，人類最高的智慧都是共通的。
《理想國(guó)》一書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一篇重要對(duì)話語(yǔ)錄，書中記錄著柏拉圖通過(guò)蘇格拉底的身份與其他人對(duì)話的方式描述并設(shè)計(jì)出了一個(gè)理想政體，設(shè)計(jì)了人類歷史上最早的烏托邦。將真、善、美統(tǒng)一于一個(gè)整體中，達(dá)到絕對(duì)公正的理想政體，即理想國(guó)。
柏拉圖理想國(guó)的核心價(jià)值觀中，概括出其主題就是正義與善，有人說(shuō)，"正義就是給予每個(gè)人恰如其分的回報(bào)";有人說(shuō)"正義就是強(qiáng)者的利益";有人說(shuō)"正義是弱者為謀求最大利益而相互達(dá)成的契約",而對(duì)于這些觀點(diǎn)，柏拉圖都借蘇格拉底之口給予了否認(rèn)。那么什么才是正義呢？
為了達(dá)到公平正義，實(shí)現(xiàn)理想，柏拉圖的理想國(guó)中提出教育這一措施。教育治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)理想中正義之國(guó)的`建立，公民才能有所進(jìn)步，有所提升，才能安居樂(lè)業(yè)。其中，教育既有學(xué)校教育，又有社會(huì)教育。即人在工作之后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己。他認(rèn)為教育應(yīng)該是終身的，是貫穿一生的。
我們常說(shuō)的"學(xué)到老活到老",人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，它指開(kāi)始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。
柏拉圖提出的這一理念適用于各個(gè)時(shí)代，不進(jìn)局限于理想國(guó)城邦中，在各種制度下，各個(gè)時(shí)代中，都適用。尤其是當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)大爆炸，獲得信息的渠道和途徑逐漸多元化，而且知識(shí)的老化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，所以面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們需要及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取得進(jìn)步和發(fā)展，更好的適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)時(shí)代的潮流。
所以教育治國(guó)，是柏拉圖建立理想國(guó)的根本方法，發(fā)展教育從而實(shí)現(xiàn)他的理想，建立理想中的正義之國(guó)，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。
但是真正的和諧友愛(ài)，公平正義的國(guó)家，成功與否在于統(tǒng)治者關(guān)心國(guó)家利益程度的大小，如果統(tǒng)治者是一位具有高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合的哲學(xué)家，并且通過(guò)發(fā)展教育培養(yǎng)為社會(huì)奉獻(xiàn)的各方面人才，重視全民終身教育，終身學(xué)習(xí)，則大美之世，可計(jì)日而待也。
讀《理想》有感14
經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。它提出一個(gè)命題，它給出一個(gè)假設(shè)，這些根本的有關(guān)最古老悠久的意識(shí)形態(tài)的疑問(wèn)，使得后來(lái)的思想家有了發(fā)揮的空間，也為后世提供了無(wú)數(shù)社會(huì)體制的可能性。不管它是一位絕對(duì)權(quán)威，還是一個(gè)極端惡魔，對(duì)它的肯定抑或反對(duì)構(gòu)成了我們?cè)谒枷肷腺囈郧斑M(jìn)的基石。
作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無(wú)數(shù)，而《理想國(guó)》無(wú)疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品，其中哲學(xué)家與王的辯證關(guān)系也一直為后人稱道。通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無(wú)一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。
一、正義應(yīng)是……
克法洛斯認(rèn)為：(讀書筆記 )“欠債還債就是正義。”(相信讀過(guò)《查士丁尼法典》的都會(huì)很熟悉這一句話，因?yàn)檫@種說(shuō)法與其第一條極為相似。)或者說(shuō)，正義就是“把善給予友人，把惡給予敵人。” 對(duì)于這種正義觀，蘇格拉底認(rèn)為，拿了人家的東西歸還，這不是正義。因?yàn)�，我們不能把東西還給瘋子，而且“把整個(gè)真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的�！�
特拉徐馬霍斯認(rèn)為：“每一種統(tǒng)治者都制定對(duì)自己有利的法律�！薄八麄冎贫朔擅鞲娲蠹遥悍彩菍�(duì)政府有利的對(duì)百姓就是正義的;誰(shuí)不遵守，就有違法之罪，又有不正義之名�！碧乩祚R霍斯的這個(gè)定義類似于奧斯丁的論斷“法律就是主權(quán)者的命令”。顯然在這里，正義被理解為一種對(duì)強(qiáng)者的屈服，為他們的利益服務(wù)成了其它人的義務(wù)。無(wú)論稱為“強(qiáng)者”或者是“統(tǒng)治者”，我認(rèn)為這個(gè)詞的本意應(yīng)當(dāng)指那些在力量上存在優(yōu)勢(shì)的人群。他們形成權(quán)力是依賴于強(qiáng)力。
以上兩種觀點(diǎn)，柏拉圖都借助蘇格拉底之口提出了正面的批評(píng)。柏拉圖沒(méi)有很確切地提出正義的.完整定義，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)否定步步逼近真理。我發(fā)現(xiàn)，這些否定的方式有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是其歸謬法的終點(diǎn)在于缺失智慧或德性就構(gòu)不成正義。我們可以看到，柏拉圖心中的正義包含智慧和德性這兩個(gè)要素。
我們可以知道諸如“正義是給每個(gè)人的適如其份的報(bào)答”、“正義是強(qiáng)者的利益”、“正義是對(duì)利和害的一種功利計(jì)算”，這些觀點(diǎn)都是后世形成和發(fā)展的一系列重要的法理學(xué)命題，都曾是非常重要的思想�？梢�(jiàn)，柏拉圖的否定并未徹底地駁倒這些觀點(diǎn)，盡管書中蘇格拉底的一個(gè)個(gè)對(duì)手理屈辭窮。但柏拉圖自信論說(shuō)圓滿的前提是以上這些正義觀都缺失智慧和德性的要素，而正義應(yīng)當(dāng)包含這兩者。這種“真理”的認(rèn)識(shí)，顯然是某種意識(shí)形態(tài)的影響。而后世對(duì)這些被否定了的命題的再認(rèn)識(shí)，也是一種觀念群變化了的結(jié)果。
二、城邦的正義和個(gè)人的正義
蘇格拉底與阿里斯同的對(duì)話似乎就是一座城邦形成的過(guò)程。對(duì)糧食、住房、衣物的需要，決定了城邦離不開(kāi)農(nóng)夫、瓦匠、紡織工。隨著市場(chǎng)的產(chǎn)生，城邦又加入了商人、傭工。吃飽喝足后，為了不成為豬的城邦，還需要奢侈品與藝術(shù)品的提供者、醫(yī)生、法官等等。將這段對(duì)話簡(jiǎn)單化，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏拉圖是想這么說(shuō)：為了生活，我們需要各種產(chǎn)品，所以生產(chǎn)者是不可少的，而且最重要的是由于人們不可能同時(shí)掌握多種技藝，因此一種人最好固定地干一種事。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種技藝，為了精于此藝，蘇格拉底又說(shuō)“護(hù)衛(wèi)者的工作是最重大的，她就需要有比被眾人更多的空閑，需要有更多的知識(shí)和最多的訓(xùn)練。 這種種安排，有一個(gè)原則，那就是不允許“模仿一切”的人出現(xiàn)，柏拉圖明白的說(shuō)法律不歡迎“扮什么，像什么”的人進(jìn)入城邦。因?yàn)檫@樣，一種人只從事一種生產(chǎn)的狀態(tài)就會(huì)被擾亂。而且，從事生產(chǎn)的人不能從事護(hù)衛(wèi)者的工作，這不但是由于成為護(hù)衛(wèi)者需要接受精心教育，更因?yàn)椤般~鐵當(dāng)?shù)�，�?guó)破家亡”。
論述完城邦的正義后，柏拉圖開(kāi)始通過(guò)分析法探討個(gè)人的正義。他認(rèn)為人的靈魂里存在三種品質(zhì)，即理智、激情和欲望，三者分別是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、憤怒和滿足自然欲望時(shí)動(dòng)用的身體的一部分。理智是“人們用以思考推理的，可以稱之為靈魂的理性部分”;欲望是“人們用以感覺(jué)愛(ài)、餓、渴等等物欲之騷動(dòng)的，可以稱之為心靈的無(wú)理性或欲望部分，亦即那種滿足和快樂(lè)的伙伴”。激情是“我們藉以發(fā)怒的那個(gè)東西”。 就如國(guó)家的正義——三個(gè)階層各司其職那樣，如果每一個(gè)人的三種品質(zhì)在自身內(nèi)各起各的作用，那么這個(gè)人就是正義的。這三個(gè)品質(zhì)彼此內(nèi)在的和諧，理智起領(lǐng)導(dǎo)作用，激情和欲望受理智領(lǐng)導(dǎo)，這樣的人就具有節(jié)制的美德。柏拉圖強(qiáng)調(diào)，正義的真正內(nèi)涵不是“外在”的各部分和諧一致，而是“內(nèi)在”的和諧。一個(gè)正義的人應(yīng)該自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然。
通過(guò)對(duì)這幾章的閱讀，我發(fā)現(xiàn)柏拉圖的正義觀是圍繞德性和智慧展開(kāi)的，并且智慧是指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)德性的知識(shí)�？梢�(jiàn)，正義的核心是智慧，哲學(xué)在希臘文中的意思就是“愛(ài)智慧”，于是哲學(xué)與正義建立起了聯(lián)系。
讀《理想》有感15
《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書，我毫不夸張是一口氣讀完的，書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽(tīng)不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
書中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲�？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。
鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?
童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的'門外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!
據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì)浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺(tái)再練。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對(duì)付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長(zhǎng)滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針?lè)忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。
皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?
我們不僅要問(wèn)，是什么讓她如此堅(jiān)持?
是理想!
這答案在我們每個(gè)人的心中。
從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛＃挥袚碛欣硐氲娜瞬拍馨盐蘸煤酱姆较�，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂(lè)土。人生道路上充滿了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。
讀完這本書，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì)笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢�用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨�，F(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績(jī)贏得一個(gè)好的未來(lái)，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會(huì)向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會(huì)變成參天大樹(shù)。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!
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