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《道士塔》的讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《道士塔》的讀書心得 ，歡迎大家分享。
《道士塔》的讀書心得 1
《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。
當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。為什么要寫道士塔，因為這個道士不是一般的道士，他是一個罪人。在民國時期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個年代隨處可見的'一個中國平民。他原本是湖北麻城的一個農(nóng)民，后來到了甘肅，做了道士。
說來很可笑，一個道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺得洞里的壁畫不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！�
一天王道士在清除積沙的過程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個隱秘的洞穴，王道士打開洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個主意想把這些文物送一點給當(dāng)時的官員。可是當(dāng)時官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場上升官發(fā)財?shù)亩Y物。后來有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實很重要，想要把文物運回省城保管，但是由于運費太貴，又由于當(dāng)時官僚腐敗，所以就沒有成功。
相比中國官員，外國的探險家，他們冒著生命危險來到中國，不遠(yuǎn)萬里用極少的錢就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運出中國。而此時中國官員的家里正茶香縷縷。
外國人拿著這些無價的文物在他們的國家受到了歡迎。而此時王道士也非常高興，他高高興興從外國探險家手里接過錢，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認(rèn)為這些要文物的外國人就像取經(jīng)的唐僧一樣。
作者說：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場�！�
讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個罪人，但是當(dāng)時誰不是那樣呢，當(dāng)時的中國人沒有文物意識，大量的國寶流向國外。國人麻木不仁，愚昧無知。今天國家加強(qiáng)教育，每個人都有保護(hù)國寶的意識。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個文化人的良心�！段幕嗦谩愤@個標(biāo)題太貼切了，勿忘國恥，勿忘。
《道士塔》的讀書心得 2
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時，會感到心在痛，心在滴血，因為身為一個炎黃子孫，當(dāng)你看到因為王道士和那些官員的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟，里面的敦煌文物被外國人以一點點的錢才買走時，我相信，你也會感到十分難過。
如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會在外國的博物館里，而在我國的博物館里;也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財購買拍攝敦煌文物的膠卷，科學(xué)家們就能用實物進(jìn)行研究�？上�，這一切，只是如果。
為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無知?雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運著一箱又一箱、一車又一車的'敦煌文物時，一個古老的民族在滴血�！笔前�，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊!而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你!愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
《道士塔》的讀書心得 3
我愈發(fā)地喜歡起余秋雨教授的《文化苦旅》來。《道士塔》是書的第一篇。
“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。……”于是眼前浮現(xiàn)了一幅幅絢麗的油畫——橘色的背景，太陽慘淡，一條并不清澈的河流過了舉世聞名的莫高窟，纏纏綿綿地向前，河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。其中一座的主人，叫做王圓箓。
守護(hù)莫高窟的僧人很多，可被人們記住的，只有他。因為他的昧，他的罪。
中國古代最燦爛的文化呵，被他一點一點的摧毀，蕩然無存；被他大堆大堆送出，至今仍是恥辱。
令人直至今天也還震驚的'壁畫，被他一刷一刷刷得潔白無暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。他錯了么？沒有啊，他只是在整理自己的宅院，那是他自己的，他自己的……他只不過是嫌棄那太過花里胡哨、昏暗的壁畫，然后將它刷白。他只是想要住得更好而已，他錯了么？錯了么？他只是毀了些亂七八糟的東西，不可以么？
余秋雨教授是想對他說：“請等一等，等一等……”想跪下求他停下的，心中卻只剩下慘白。
王道士家的墻裂了縫，然后他開啟了一個“吞吐中國的榮耀與恥辱”的洞，洞里滿是千金難得的文獻(xiàn)資料。但那時，只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了，放著還占地方。外國人抱著哪怕傾家蕩產(chǎn)也要觀摩那珍貴文化的決心來到了莫高窟。他們來了，來了，得到了想要的，卻只得無奈地聳聳肩——太過容易了，不是么？簡單得令人掃興。王道士把一車一車的文獻(xiàn)送了出去，心頭也越來越喜滋滋的，兜里的銀元越來越重，生活也奔向了小康……
“王道士，莫非你以為那中國最燦爛的文化只值幾個銀元？不以卷計以車計？”
“呵？只是一堆再無法利用的廢紙啊……竟還可以換到錢，我覺得很好啊�！�
王道士是真的成了罪人，他讓現(xiàn)在許許多多的中國人心在泣血啊，因為他的昧，他的罪。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之被大量官員糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句‘寧可放在倫敦博物館里！’”余秋雨教授恨王道士，可他更狠的的是二十世紀(jì)初的官員，那些貪婪、永不知滿足、自私的中國官員，恨他們對莫高窟的輕視，恨他們對自己民族文化的漠然，恨他們對中國文化的糟踐！
官員們極盡奢侈，卻沒有運費，無法運送。沒有么？沒有么！
昧，是屬于王道士的，而罪，是屬于落后的社會，麻木的人們的。
《道士塔》的讀書心得 4
短短一段開篇描寫，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對于我這個對歷史不太通曉的人來說，這個名字無疑是陌生的。不過，作者很快就告訴我們，這個人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個那個時代典型的中國農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過那個曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。”這是最能觸動我心的段落，此時我的心仿佛也在滴血�？墒�，在我們譴責(zé)王圓箓這個歷史罪人時，有沒有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說，無論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)，都是一個了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因為藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過錯。至于有人說應(yīng)該在某個時代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說，中國的官僚不懂得敦煌文物的價值，那可就錯了，他們懂，只是他們沒有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無形的“敦煌學(xué)”文化和運費在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時的價值，卻沒有徹底明白它們對于國家的價值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的`學(xué)者、探險家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。而他們卻不知道面對著個骯臟的王道士，一切都變得那么簡單。他們幽默地聳聳肩，而此時在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什么個樣子？
我相信，每個人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果�？蛇@個世界上沒有如果，與其糾結(jié)無法改變的過去，不如珍惜未來。從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認(rèn)，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！相信早晚一天，敦煌文化也會在中國發(fā)展地如日中天。讓那個渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時，能夠變得真的那么渺小。
《道士塔》的讀書心得 5
莫高窟大門外，有一條河，有一個溜走的空地，幾座僧侶的寂靜塔建在高高低低。塔是圓的，形狀靠近葫蘆，外面是白色的。從幾個倒塌的角度來看，塔的中心豎起了一個木樁，周圍是黃泥，底座是綠色的磚。住在莫高窟的僧侶們并不富有，他們也可以從那里找到證據(jù)。夕陽西下，風(fēng)很冷，破碎的塔更悲傷。-段落摘錄
這篇文章講述了敦煌文物是如何流失的，讓所有中國人都感到悲傷。
近代中國，一位名叫王圓篆的道士看管莫高窟。他經(jīng)常在洞穴里閑逛，對壁畫有點不滿意，黑暗，還有一些花。于是他找了兩個幫手，拿了一桶石灰，用一把長長的刷子蘸了蘸石灰，開始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他們又來了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，變成了一道白。王道士詢問了石灰的價格，覺得暫時沒有必要刷其他壁畫，所以這些文化遺產(chǎn)避免！當(dāng)幾面洞壁全部粉刷成白色時，中座的.雕塑顯得過于引人注目。于是又借了幾把大錘，幫手們很快就砸碎了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑造了幾位天師、靈宮菩薩。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墻壁震動，裂開了一條縫，里面似乎有一個隱藏的洞。里面有一個真正的洞！官員們沒有說任何保護(hù)，而是要求，然后包裝給朝廷官員。事情傳開了，歐洲和美國的學(xué)者、漢學(xué)家、考古學(xué)家和冒險家來到敦煌。最初想象的解決方案純粹是剩余的，道想要最簡單的小生意。
讀完這個故事后，我也有一種仇恨。中國如此珍貴的文化遺產(chǎn)落在王道士手中，真是浪費！美麗的彩色壁畫，在他眼中很普通，甚至有些不滿，實際上用最殘忍的方法摧毀了一些壁畫，但他熱衷在耀眼的白色！華麗的雕像矗立在那里，但他不會審美，用冷錘打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
然而，出乎意料的是，后來發(fā)生了什么。他發(fā)現(xiàn)了一個寶洞。他想把它獻(xiàn)給政府，但他屈服于平時化緣時很難得到的銀元。在金錢的誘惑下，他低價向外國人出售了中國古代珍貴的經(jīng)文和嬰兒。王圓篆，一個沒文化的人，為了一筆小錢賣給外國人多少寶藏？哪個中國人聽后不會難過和嘆息？
誰不討厭呢？作者還寫道，他只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想阻止一輛運往世界各地的寶藏。作者的心情很復(fù)雜。如果他留在中國，他可能會繼續(xù)被摧毀，但如果外國人把它帶走，它可以保存下來，但我們真正的莫高窟所有者已經(jīng)失去了這些世界遺產(chǎn)！所以每個人的心情都是一個詞——恨！
如今，敦煌的中國研究人員只能花錢從外國人那里購買文獻(xiàn)膠卷進(jìn)行仔細(xì)研究。他們沉默了十多年。我非常欽佩他們。我最喜歡作者的一句話：文獻(xiàn)膠卷可以從國外：文獻(xiàn)膠卷可以從國外購買。它們越屈辱，研究就越加快。我們中國人的精神是龍的化身。它們?nèi)A麗而堅韌。它們越苦，就越堅強(qiáng)和進(jìn)��！
我相信，在這種品質(zhì)下，中國將在五千年的歷史上再次輝煌！
最后，我們將與大家分享當(dāng)代青年寫的詩歌選擇！提醒大家不要忘記那段歷史的屈辱。
《道士塔》的讀書心得 6
道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個王圓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個圣地，怎么會讓一個那么無知愚昧的人來看管！
跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個王圓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華�。∥也桓蚁嘈胚@是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的'古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時的中國腐敗，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓呢！
看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來！
《道士塔》的讀書心得 7
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國人極少的`錢財，讓他們把難以數(shù)計的敦煌文物一箱箱運走。
這是一個歷史杯具。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因為一點小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國藝術(shù)寶庫中的文物就這樣拱手讓人了，同時，也為我們無能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息�；蛟S，舊中國真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
《道士塔》的讀書心得 8
《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的.民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲�，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
《道士塔》的讀書心得 9
你看到西邊的日落了嗎？這是一個古人流血的傷口……
當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個箱子、數(shù)百卷文物被運往其他國家時，誰知道，那是我們中國不斷受到的創(chuàng)傷。
愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫畫成他認(rèn)為很漂亮的樣子時，他并不知道他在破壞一個國家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個國家的文化遺產(chǎn)；當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時候，他不知道，他已經(jīng)成為一個罪人了……
我們應(yīng)該批判一個無情地送出我們古老文明的`道士的愚蠢，還是批判當(dāng)時統(tǒng)治者的短視？一個無價的石窟怎么能由一個道士看守呢？而那些文人其實知道這些文物的價值，為什么不舍得當(dāng)時的一點運費呢？
正如作者所說，“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費�！迸c那些冒著生命危險前來收集的外國學(xué)者相比，這是多么悲哀��！
當(dāng)我看到我們的文物被運往其他國家，我的感覺不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。
一位日本學(xué)者說過，“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”。是的，敦煌在中國，敦煌研究在中國，但是文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎？
傷口總會愈合，但傷疤，卻擦不掉。
《道士塔》的讀書心得 10
讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起對保護(hù)中國文化的沉思。
王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者，他是中華民族的千古罪人。 他因為看不慣雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒有將這寶貴的`文化遺產(chǎn)保留下來。 “1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無價之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價錢給換走了。
然而遺憾的是，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個字，甚至那些各國的冒險家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。異國的冒險家如此輕易地來到中國，以堂而皇之的名義“買”走了我們國寶，國門被打開，列強(qiáng)在擄掠，悲哉！
王道士固然迂腐，但更可恨的是中國官員們對文物毫不重視，在貪婪的官員眼中，只有金錢，錢對于他們來說比任何東西都重要�？伤麄兙谷徊恢�，再多的錢也買不回敦煌的歷史文物啊！
我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中給喪失了。賣國寶卑微，賣國賊可恥，對他們再憤怒也將無濟(jì)于事，因為他們那無知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起欠下的那筆沉重的文化債！
我為敦煌莫高窟默默流淚....
《道士塔》的讀書心得 11
“中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》，我不由得有了寫文章的沖動。在那看似平常的抬頭瞬間，道士塔它悲慘命運的身影已滲透我的筆墨之中。
原以為他是個白發(fā)老人，他賦有犀利的筆端，穿透歷史的冷漠；他有難以捉摸的眼神，總在尋找些什么。但走近他的文章深處，才發(fā)現(xiàn)他與蘇東坡頗有相似，有著“老夫聊發(fā)少年狂”的自喻，獨自享受著老年、中年、少年。在顛顛倒到的日子里，潑墨灑下歷史的余輝……
道士塔是一溜空地上的幸存者。雖然在夕陽下有些悲涼，但它始終不放棄他的使命。只是命運使他有了一個昏庸的主人——王園錄。王園錄是個平方法沒有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對金錢的誘惑，竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買賣。他還四處招搖，引來無數(shù)外國人的搶購，好比現(xiàn)實生活中搶購市場大清倉的場面。一箱又一箱的文物悄悄從中國土地上流走，換來的是只是他愚蠢的'笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險家他們的狡詐。我們是不是該痛心地問一問：‘為什么他會出生在那個年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中國的罪人，是他摧毀了文化。
如果我用‘無知’來形容他當(dāng)時的行為，那只會使我對不起‘無知’這個詞語。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上，有著火燒圓明園的資料。那時我發(fā)現(xiàn)；原來我們中國人是那么富有，古老的中國文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼，但是它同樣是歷史的見證者，它也述說著千百年來歷史的改變與人類對他的摧毀。
一位當(dāng)代青年的幾行詩句寫得好。
我好恨
恨我沒早生一個世紀(jì)
使我能與你對視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
我嘆息了。在原本屬于中國文化古物的立場上，竟會有千千萬萬的中國專家為了追回曾經(jīng)遺失的幾件文物而鉆研幾十年。為了文物，他們會用屈辱去換取研究的代價。
我震驚了。在余秋雨的筆下并沒有絲毫刻意地描寫，只將筆端淡淡地寫下這一幕，但它足以令我畢生難忘。那一句‘我好恨’將成為文章中發(fā)人深省的最后一章。
《道士塔》的讀書心得 12
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。 ——段落摘
這篇文章講述的是令所有中國人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。
中國近代時，一個叫王圓篆的道士，當(dāng)時看管莫高窟。他經(jīng)常到洞窟里轉(zhuǎn)悠，對壁畫有點不滿意，暗乎乎的，還有點花。于是他找了兩個幫手，拎來一桶石灰，用草扎的刷子裝上個長把兒蘸蘸石灰，就開始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄，他們又來第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。王道士打聽了一下石灰的價錢，覺得暫時沒必要再刷其他的壁畫，于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。于是又借來幾個大鐵錘，幫手們很快就砸毀了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑了幾個天師、靈宮菩薩。
一天他正在清理洞窟中的積沙，沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。里面滿滿實實一洞的古物!官員們沒有說什么保護(hù)，而是索要，然后包裝送給朝廷的大官們。事情傳了出去，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家，朝敦煌趕來。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。
1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷
1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;
1908年7月，法國人怕希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷;
1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑;
1914年，斯坦國第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷。
一箱子，又一箱子;一大車，又一大車……吁——，車隊出發(fā)了。
他們回到國內(nèi)做了學(xué)術(shù)報告，提到了古怪的王道士，讓聽眾覺得從他手里搶救出這筆遺產(chǎn)是多么的重要。
看完這個故事，我也產(chǎn)生了一種恨。我國這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里，真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫，在他眼里很普通，甚至有些不滿，居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫，然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里，他卻不會審美，用冰冷的大錘砸碎，微笑的石像被換上了迷信的道像。
然而想不到的時后面發(fā)生的事情。他發(fā)現(xiàn)了一個“寶洞”，他本想獻(xiàn)給政府，哪知他在平時化緣時很難得到的銀元下，屈服了，在金錢的利誘下，他把我國古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價賣給了外國人。王圓篆這個沒文化的人為了小小的一筆錢財，賣給洋人多少珍寶呀，有哪個中國人聽后不會痛心、嘆息呢?
誰會不恨呢?作者在這也寫道，自己只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想攔住一車運往世界各地的珍寶。作者的心情是復(fù)雜的，如果經(jīng)卷留在國內(nèi)，也許會繼續(xù)遭到破毀，但如果洋人拉走，是能保存住，可是我們這個真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心情都是一個字——恨!
如今我國的敦煌研究者卻只能花錢從外國人手中買來文獻(xiàn)的'膠卷，來仔細(xì)研究了，他們不吭不響，嚴(yán)肅的工作了十幾年。我很敬佩他們，作者的一句話我最喜歡了：文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越是加緊鉆研。我們中國人的精神就是龍的化身，華麗、堅韌，越是苦越是要強(qiáng)，要進(jìn)取!
我相信在這種品質(zhì)下，中國會踏著五千年的歷史再度輝煌!
最后把一個當(dāng)代青年寫的詩選來與大家共勉!提醒大家勿忘那段歷史的屈辱。
我好恨
恨我沒早生一個世紀(jì)
使我能與你對視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗
離開如云的站陣
決勝負(fù)于城下
《道士塔》的讀書心得 13
今天在寫關(guān)于敦煌文化的論文，看到了一些觀點，覺得《道士塔》可能對于王道士的評價過于偏激了，余秋雨我是非常敬佩的，或許是出于當(dāng)時研究文獻(xiàn)的限制，或許是因為余先生當(dāng)時還年輕，接觸的文獻(xiàn)還沒有這么多，也許是限于當(dāng)時的研究水平，也許因為是一些或多或少的.原因。
有一些感性的認(rèn)識是無可厚非的，作為一篇優(yōu)美的散文，《道士塔》不失為佳作。但是作為選入中學(xué)課本的《道士塔》，它卻應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。在當(dāng)時中學(xué)生價值觀在逐漸形成的時候，他作為一篇感性帶有幽怨的散文，激起了許多熱血人士的憤慨，為我們描述了一個愚昧無知的道士形象，這種觀點深入人心，以至今天提到王道士，對于那些不愿去了解以及客觀評價的人來說，異常憤慨。
我覺得我受不了這樣的一致討伐，站在道德制高點俯視別人，是人心本樂意去闡釋的東西。因此，我覺得有必要跟那些熱性的人以及傾向客觀的人，覺得有價值的人分享另一種聲音。對于那些覺得事不關(guān)己不想了解以及自詡成熟的人，你大可以當(dāng)做是無聊時的消遣罷了。
現(xiàn)在是個快餐文化的時代，好多人樂意一味吸收一些東西，不去思考到底如何。我雖然不相信這是否全是真相，不過作為闡釋思辨已經(jīng)足夠了。
《道士塔》的讀書心得 14
我并沒有忘記，十幾年前當(dāng)我還是個青年，初讀本文時的恨，和難以控制的想決斗的沖動。
一個愚昧的土道士掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的洞門。他在壁畫上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩，把那洞窟中一大箱一大箱的文書經(jīng)卷、畫卷和雕塑，換成了幾疊子銀元和少許外國商品。他滿足了，他想不到會得到那么多錢。
一個諾大的國家，竟然無處存放一個洞窟的古物，道士為了孝敬官員拿出來的一些零星的'字畫，在官場上把玩、傳遞，流失、毀損。他們知道這些古物的價值和意義，卻借口長途運費難籌集而置之不顧。
封存千年的文化寶藏，就這樣被挖掘毀損，散失異國他鄉(xiāng)了。這不是民族的悲劇嗎？文明最后變成空洞和廢墟，這難道是歷史的必然嗎？
在漫長的歷史中，這個事件其實是很倉促的，就像盜賊踩好了點、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由，來掩蓋其偷盜行徑，掩蓋其骯臟的欲望，但是終究掩蓋不了丑惡的真相。
今天讀此文，我依然是沖動的。就像文中的那位當(dāng)代青年詩人，要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁，要與盜賊他們國家的學(xué)者對立沙漠，比比學(xué)問！此刻，似乎只有這源自內(nèi)心的沖動才能解恨！
今天，我依然恨著，卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨，人性的自私、罪惡的欲望，和因此對文明的踐踏。
尋寶、掠奪和侵略戰(zhàn)爭，都是為了將財富占為己有。他們的目標(biāo)就是我們的文化遺產(chǎn)。
從價值的角度來看，物品越稀缺價值就越高，故稱物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn)，堪稱絕品，價值無法估量。所以，敦煌、圓明園、和那時的中國，自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標(biāo)。他們的生存理念和價值觀，就是占有，且不論用何種方式實現(xiàn)占有。
他們得逞了。一大箱又一大箱、一大車又一大車的文物，都裝好了，運到倫敦，運到巴黎，運到圣彼得堡，運到東京。莫高窟空了，圓明園燒了。中華文明遭受了劫難。
可是，他們卻不知道，文物，是文化的實物遺產(chǎn)，但不是全部。文化遺產(chǎn)更重要的內(nèi)容，不是實物，而是精神和思想的成就與傳承！
掠奪，只能解當(dāng)時之渴，而不可以補虛空。武力，只能呈一時之強(qiáng)，遠(yuǎn)不足以撼歷史。掠奪了文物，卻搶不走文化，廢墟上依然記載了文化的繁榮！
如今，被盜賊掠奪的文物已經(jīng)陳列在世界各地。我覺得，他們只是供奉了中華文化的博大神明。
是哪里的文化，終究會在哪里光明！
《道士塔》的讀書心得 15
人性的麻木，自私的表現(xiàn)，只用內(nèi)心的.無知，竟把國家文物以極低之價賣于外人，國恥當(dāng)前，我們好恨！恨王道士的淺薄，恨當(dāng)時眾人的淺薄。恨！恨！恨！
就算說出一千一萬個恨，也不能讓時光逆流，也挽回不了國寶的流失，不過只是抒發(fā)內(nèi)心的那份悲哀和那些傷痛。因為他太卑微、太渺小、太無知、太愚昧。他不能理解人們對他的憤怒。
想到此，我不禁顫抖了，我被當(dāng)時人們的麻木給震驚，被中國的那道民族之傷口所震驚！
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