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讀《堂吉訶德》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的讀《堂吉訶德》有感，歡迎大家分享。
讀《堂吉訶德》有感1
暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書。
這本書講述了一位原名叫阿倫索吉哈達(dá)的一個鄉(xiāng)坤，他因為讀了太多當(dāng)時社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當(dāng)他夢想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車看作巨人；把羊群當(dāng)做敵軍；把苦役犯當(dāng)作受害的騎士；把酒囊當(dāng)作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的事情。書中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領(lǐng)著仆人桑丘大戰(zhàn)風(fēng)車的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來到了一片郊野，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見郊野里有三四十架風(fēng)車，堂吉訶德一看，便對桑丘說：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財?shù)臋C會�！倍Ｇ饏s不這么認(rèn)為，他說：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風(fēng)車。”堂吉訶德讀了太多太多的騎士小說，完全沉迷在他的騎士的世界，所以他根本不聽桑丘的'勸告，還責(zé)怪桑丘沒有膽量，自己大喊一聲，便提著長矛沖到風(fēng)車面前。
正在這時，一陣風(fēng)吹來，風(fēng)車快速地轉(zhuǎn)動起來，堂吉訶德還是沒有醒悟過來，繼續(xù)向前沖去，結(jié)果呢？他被甩下了馬，長矛也斷成了幾節(jié)，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時覺得，堂吉訶德雖然有時是瘋狂的，但是有的時候卻說出哲理的話。這樣看來，說堂吉訶德這個人聰明，但他卻很瘋、傻；說他瘋狂，他卻很有見解。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他其實不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。
曾經(jīng)有人說過：“讀《堂吉訶德》這本書，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”讀過這本書，我也在思考：究竟是誰真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們在幻想中頹廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會嘗到自己帶來的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？
其實在讀這本書時，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉訶德。
讀《堂吉訶德》有感2
從書架上翻出一本書，翻開那張我僅翻過一次有些陌生的紙，讀著讀著，我漸漸體會到了塞萬提斯創(chuàng)作的艱辛，書中略帶夸大，荒唐，諷刺意味的章節(jié)，引起了我極大的興趣，也讓我陷入了無盡的深思……
堂吉訶德，一個酷愛騎士小說的人物，他擁有一房子的騎士小說，過度的癡迷讓他失去了理性，患上了幻想癥，甚至做出很多讓常人很難理解的`行為，去與風(fēng)車作戰(zhàn)，把酒店看做了美麗的城堡……他成了眾人眼中不折不扣的瘋子，他自己也因為這幾次探險而受了重傷，終于，他在臨死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁給讀過騎士小說的人。
讀完了堂吉訶德的“歷險”之后，我們不由得也和作者一樣痛恨起那股害人的“潮流”來。堂吉訶德，一個因為騎士小說這一“潮流”受了傷的“可憐”人。在那時，不知又有多少人因此而受了傷，失去了生命？因此我們不得不承認(rèn)：毫無原則，盲目的去追隨“潮流”是不正確的。不但對自己沒有好處，對別人也沒有利，有多少人都曾用過激的極端行為去誤導(dǎo)過別人？又有多少人受此影響，不明所以，盲目追隨？
就當(dāng)前的社會現(xiàn)狀而言，有多少人因為所有人都去做的事而隨波逐流，就算傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿？
像現(xiàn)在很流行的一個名詞：起跑線。很多人給孩子補課時，都會說一句話“你再不補，那不就真正的輸在了起跑線上了嗎？”，他們心里都會這么想“人家都在做這件事，肯定是對的，如果我的孩子不做，就會落后于別人家的孩子�！币膊粏柡⒆幽目撇缓茫目撇粣�，都給報上了，結(jié)果呢？孩子的強項的課，孩子不愛聽，孩子不喜歡的課更不愛聽�？偠灾�，就是白費了那么多精力與財力。
還記得以前有一個害了無數(shù)個家庭的組織嗎？不是很多人都因那套優(yōu)美的說辭與人數(shù)眾多的陣勢所迷惑，制造了天安門廣場的悲劇嗎？在火一點點吞噬著人們的身軀時，沒有人痛苦嗎？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他們因被那優(yōu)美詞藻所洗腦，即使再痛苦也不能表露在眾人面前。這，難道與堂吉訶德又有什么不同？因為對一個潮流的盲目追隨，而變成了愚昧的祭品。
穿越時空的大門，我仿佛看到了塞萬提斯艱難的創(chuàng)作過程。站在他身邊，看他以筆為器，一個字一個字的把對騎士文學(xué)的憎惡，對盲從人群的警示，寫在紙上，刻在心里。
現(xiàn)實中，還有很多人也在跟隨著那個潮流。其中有他，有你，有我，我們都在跟隨著一種潮流，我們的確應(yīng)該沉思。
讀《堂吉訶德》有感3
雙休日，我悠閑地坐在床邊，陪伴我的，還是畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》。
透過窗子放眼望去，城市的天空，已被灰蒙蒙的霧遮擋，留給我的是一個灰暗的世界，似乎所有的人都被燈紅酒綠的城市俘虜了。
畢飛宇向我講述著一種不一樣的流浪生活，從豬的出生到死亡，從“我”到桑樹，從九月的云到蒲華棒，一個個精彩的流浪生活的畫面向我們慢慢展開。從我被城市的燈紅酒綠誘惑的那天起，當(dāng)我在網(wǎng)絡(luò)里沉迷不醒的時候，卻不知我同時停下了與詩歌同行的腳步。
讀著畢宇飛，我知道了有一種生活叫流浪。
“我們貪玩，貪玩的孩子就有許多裝備:彈弓、彈弓的子彈（種子)、賭博用的白果（銀杏)、糖紙、陀螺。在童年與少年時代，我們局促的口袋就像一個雜貨鋪，永遠(yuǎn)鼓鼓囊囊的，隨便一掏都將琳瑯滿目——其實是垃圾�！蓖蝗�，一種不安襲上我的心頭，我們這些遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的孩子早在童年的時候就已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)俘虜了心，現(xiàn)在我們的心里還裝得下一片綠葉、一只甲蟲嗎？
這時，一陣陣汽車?yán)嚷曮@擾了我，都說想要過不一般的生活就到農(nóng)村去，可是現(xiàn)在一輛又一輛的汽車開往農(nóng)村，一家家工廠平地而起，寧靜的生活還會有嗎？現(xiàn)在還有孩子是在玩彈弓中度過休息日的`嗎？不，沒有了，雙休日都在上補習(xí)班，空閑時都在玩電子游戲！
如果沒有燈紅酒綠，沒有補習(xí)班，也沒有電子游戲的誘惑，只有大自然的呼喚和九月的云朵，那該多好。我急于想要將它們找回，因為我曾經(jīng)失去了它們。
或許我該去草地上追趕紅蜻艇了，因為有一種流浪在于唯美，有一種生活叫流浪。
畢飛宇的小說就是這么無厘頭，可是在無厘頭中卻蘊含著深意。小作者讀后的感悟與我讀畢飛宇其他小說獲得的感悟如出一轍，可見，閱讀讓我們感受到一個人的文風(fēng)，并從內(nèi)容中深切感受自己的心已然被俘虜。
讀《堂吉訶德》有感4
《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴(yán)肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進(jìn)一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結(jié)局，抨擊了統(tǒng)治階級的橫行霸道和殘酷無情。
堂吉訶德主仆二人半路上打聽到當(dāng)?shù)氐囊粋�富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結(jié)婚。堂吉訶德認(rèn)定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。于是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 著六只燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉�！薄案鞣N禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清”。“白面包堆得像打麥場上的麥子，干奶酪漏空著砌成了一垛墻�！逼渖� 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當(dāng)一個除強扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。為達(dá)此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻(xiàn)媚取寵，結(jié)果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子�！碧眉X德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 贊許�！碧眉X德的可笑，反映了世事的可嘆。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許愿，一旦征服某個海島，就讓他當(dāng)總督。主仆二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術(shù)歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導(dǎo)演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉(zhuǎn)向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當(dāng)堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當(dāng)作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當(dāng)了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當(dāng)成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當(dāng)“總督”。作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，使堂吉訶德的夢想難以實現(xiàn)。他企圖單槍匹馬改變現(xiàn)實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶著桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子打開，獅子只打了一個哈 欠，就轉(zhuǎn)身臥倒，把屁股對著堂吉訶德，不肯應(yīng)戰(zhàn)。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督為了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者借此痛斥了統(tǒng)治階級追求腐化墮落的'可恥行徑。
隨著堂吉訶德主仆二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了尸體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死�！碧眉X德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進(jìn)了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現(xiàn)實。
堂吉訶德和桑丘在嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓(xùn)仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望著遙遠(yuǎn)的過去和未來，竟看不見現(xiàn)實社會的嚴(yán)酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學(xué)生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認(rèn)輸，被迫回家，至此停止游俠活動。
堂吉訶德回家之后，開始向往寧靜的田園生活，想當(dāng)一個牧羊人。但由于騎士小說的困擾，很快憂郁成疾，臥床不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入 道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，并立下遺囑，將財產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同于封建統(tǒng)治階級標(biāo)榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同于統(tǒng)治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結(jié)局，不僅是一個騎士人物的悲劇結(jié)局，而 且也是整個社會的悲劇結(jié)局。
《堂吉訶德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）問世到現(xiàn)在，在世界各國翻譯出版已達(dá)1000多次，西方的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學(xué)史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學(xué)令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經(jīng)注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進(jìn)推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應(yīng)歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來。
讀《堂吉訶德》有感5
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的'仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前�？雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當(dāng)我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
讀《堂吉訶德》有感6
昨天懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小說，夢想過著古代騎士的生活。于是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉(xiāng)下姑娘當(dāng)成了自己心中的女神，帶了一個名叫桑喬的鄉(xiāng)紳。然后，他騎著一匹自認(rèn)為是世界上最強壯的馬，出發(fā)了。因為那些騎士小說，他錯誤地把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，展開了“驚人”的斗爭。又一次發(fā)起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們?nèi)∶?就這樣，他或好或壞的戰(zhàn)斗，只是為了實現(xiàn)他的“騎士精神”，和桑喬，他周圍的鄉(xiāng)紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術(shù)師的杰作”蒙蔽了桑喬，而桑喬后悔他不應(yīng)該為小利益(騎士曾答應(yīng)給他一個小島)唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治愈唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的.唐吉訶德打敗了，但他沒有放棄。他再次挑戰(zhàn)唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由于事先的條件，唐吉訶德回到家里，在臨終前實現(xiàn)了所有的幻想，并告訴他的侄女不要嫁給任何讀過騎士小說的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結(jié)束了。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差。因為很多青少年學(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對手，直接轉(zhuǎn)身把手機裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強�，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會后悔的。
唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡單了，終于付出了應(yīng)有的代價。他不能太沉迷于閱讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
讀《堂吉訶德》有感7
在那邊世界的一角，即便沒有人支持，亦無人贊美，但在這無鮮花無喝彩的舞臺上，也有人在無聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來，《堂吉訶德》一書給我很大觸動。該書講述一位窮鄉(xiāng)紳，由于熱衷于騎士小說而幻想自己成為游行騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無反顧地付諸了行動，并且決心不改。雖說身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個瘋子，實在的瘋子�？墒钱�(dāng)我讀到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時，竟有了些難以言表的感動。在書中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對于美好的強烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛情。它們?nèi)缢�，它們�(nèi)缁�，它們�(nèi)绺瑁悄菢觿尤诵南摇?/p>
雙手輕輕合上書本，靜聽時光流逝，思緒萬千�；蛟S我的境界還不夠高遠(yuǎn)，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復(fù)興時期，人們發(fā)現(xiàn)了“人”，于是思想變得更為自由。在發(fā)現(xiàn)人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng)造正義幸福的未來。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認(rèn)為!文藝復(fù)興至今已有好幾個春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的.生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個好時代，我們都有資格、有機會、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)�？墒牵F(xiàn)今社會，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見死不救，那些根深蒂固的惡勢力真的不復(fù)存在了嗎?問題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當(dāng)之無愧的英雄!
主人公立志于正義事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍奮力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴(yán)于律己。誰又能說：這不是人類的榜樣呢?
求學(xué)之路，比起騎士之路，所受的苦頭不過是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見呢?是啊，即使身后空無一人，我也要堅持到底，真誠地本著善良之心向著所愛之處進(jìn)發(fā)!
讀《堂吉訶德》有感8
在寒假這短短的一個月內(nèi)，我讀完了一部世界經(jīng)典名著——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計數(shù)。
初看本書，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)?原因，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護(hù)的是正義��！許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅(qū)使的社會！他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒有正義，沒有愛！
哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒唐透頂，卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……
讀《堂吉訶德》有感9
讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。
——林語堂
堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎么做呢?
西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。
邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個虛幻而荒繆的世界，這便是五十多歲落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實與理想完全混浠在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬柵內(nèi)舉行受封儀式;風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累，把與素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人�！把劬κ翘枺橗嫸倒��！彼廾恋啬７买T士，小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)旁觀者只當(dāng)他是神志不清的`瘋子，投向他的目光不是對騎士的敬仰，而是同情、憐憫，甚至嘲諷。
但我并不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德，比那些道貌岸然只知粉飾太平似所謂紳士要崇高的多。他表面荒唐可笑，對于真實的世界毫無感覺，但己注入他似血液甚至己經(jīng)滲入化的骨髓似騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法。我想一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現(xiàn)實世界帶來了點希望和陽光。這在現(xiàn)實生活中是難能可貴的。
堂吉訶德本應(yīng)該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙視，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想當(dāng)中，而我們又有多少人敢像他一樣固執(zhí)地去追求做一個人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點精氣神的�！吧聿荒苤�，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的支撐。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過于“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因為世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念�；蛟S某些時候，學(xué)著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會輕易被人忘卻的。
走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構(gòu)成了新世紀(jì)的某些糜爛與墮落，那么葆有自己夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧?黑夜給予了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的倔強!
讀《堂吉訶德》有感10
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的.騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
讀《堂吉訶德》有感11
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征�？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的`無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
讀《堂吉訶德》有感12
親愛的堂吉訶德先生：
真是好久不見啊！
曾聽亞里士多德說：“凡是偉大的天才，都有瘋狂的特征�！笔前�，人生最不可缺少的不就是瘋狂嗎？
還記得您由讀騎士文學(xué)入迷，竟騎上一匹瘦弱老馬，持一柄生銹長矛，戴一頂破頭盔，決心成為一個為人民打抱不平的游俠。您雇了農(nóng)民桑丘做侍衛(wèi)，又把擠奶姑娘想象為自己的女主人。出去找尋冒險事業(yè)：把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，將老師當(dāng)做城主，硬要老板封您為騎士，結(jié)果被作弄了一番。把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與其大戰(zhàn)，弄得遍體鱗傷。把羊群當(dāng)做軍隊，上前廝殺，牧童用石子打腫了臉，打落了牙齒……
人生需要瘋狂，這是理想主義者的化身！試看流芳百世，名垂千古的中華偉人，試問中華五千年的精神傳承，有哪個不瘋狂?玄奘和尚就是因為足夠瘋狂，敢于踏上前往天竺的遙遙之路，才為佛學(xué)文化做出巨大貢獻(xiàn)，才有《西游記》這部名著的誕生。萬戶就是因為足夠瘋狂，敢于實現(xiàn)自己“飛天”的夢想，才為航空事業(yè)做出貢獻(xiàn)，才成為“中國飛天第一人”。魯迅就是因為足夠瘋狂，放棄了醫(yī)學(xué)走上了“文學(xué)救國”的道路，敢于以筆為矛與黑暗的現(xiàn)實作斗爭，寫下為“正人君子”之流深惡痛疾的文字，最終成為“民族之魂”……
人生需要瘋狂，這代表著高度的道德原則！您也知，在科技發(fā)達(dá)的今天，許多人的心早已像珠穆朗瑪峰頂上的積雪一般涼。但我始終相信著，中華民族五千年的道德文明不會泯滅！相信著，會有越來越多像您一樣的正直，善良的人出現(xiàn)！
《老子》中提到過：“上善若水 厚德載物”。
蘇子瞻說過：“以至誠為道 以至仁為德”。
劉玄德說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”。
雪萊說過：“道德中最大的秘密是愛”。
人生需要瘋狂，這代表無畏的精神！不知從何時開始，我便失去了這份“無畏的精神”。我自小對畫畫十分感興趣，父母便送我去學(xué)了繪畫，開始十分重視，漸漸的，學(xué)業(yè)開始繁重，我害怕畫畫會影響，便放下了這個愛好，后來也就淡出了生活�，F(xiàn)在想來，我還是沒有那份很行，那份無所畏懼的勇敢，堅持！但歷史的長河里卻有許多擁有“無畏的精神”的人。例如范仲淹，他從小家境貧寒，但他對于夢想擁有“無畏的精神”，為了讀書，他省吃儉用。終于他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老將他送進(jìn)了南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受貴家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志，終于成就一代文學(xué)大師。例如魯迅，在那個黑暗的時代，他四處碰壁，卻沒有放棄救國的`夢想，“無畏的精神”不允許他放棄！終于在輾轉(zhuǎn)多次下，他走上了“文學(xué)救國”的道路�！鞍焉I(xiàn)給中國，讓世界為之景仰，矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，廋削的肩膀，承載千年的使命”魯迅，一個不朽的靈魂，終成就一代世紀(jì)偉人！
瘋狂雖然荒謬可笑，卻還代表著英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞！
我認(rèn)為，這本書中人們感觸最多的莫過于您臨終前的徹悟，給人以理智的思考�？晌覅s讀出了另一層感悟：人生需要瘋狂。而這種瘋狂不至于創(chuàng)新，更包含道德，修養(yǎng)，精神……
謝謝你，堂吉訶德，您教會我們太多太多，我們會帶著您的這份“瘋狂”，不滿于常態(tài)，去尋找新生活，發(fā)現(xiàn)新事物！
您的“朋友”：“小瘋狂”
讀《堂吉訶德》有感13
這兩個星期內(nèi)，我看完了《堂吉訶德》這本書，讀完后我深有感觸。
故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實現(xiàn)這愿望，他找來了鄰居桑丘，讓他和自己一起游行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風(fēng)車看成了巨人，而桑丘卻說那是風(fēng)車，堂吉訶德不信，把風(fēng)車當(dāng)做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會被別人給打死的'。在他的旅途中，曾回到家中過，但他還是十分迷戀騎士小說，于是神父便把他的騎士小說全燒了。連最后幾本，也被仆人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當(dāng)騎士了，最終，他才意識到自己的瘋狂，但已經(jīng)來不及了……
堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對自己的夢想不放棄，努力去實現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。
讀《堂吉訶德》有感14
我童年知識已開、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書就是薩費特賴的密圭爾西萬提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時光，我還回憶得很清楚。是五月里一個明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開放，多情芳草和披著薄霧的陽光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動起來。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長了苔衣的舊石凳，我坐下來，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈。我孩子氣，心眼老實，什么都信以為真。這位可憐的英簡述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運撥弄得成了個笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩人在印刷成書的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個孩子，領(lǐng)會不到這種諷刺，看見這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時不大會看書，每個字都要高聲念出來，所以花鳥林泉和我一起全聽見了。這些淳樸無猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的.橡樹微微啜泣，那瀑布的白色長髯飄揚得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險惡�？吹侥穷^獅子無心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個才德勝過他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。
那是個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹上落下來．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對手說話，聲音有氣無力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜淼�。他說：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。
唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來是—個喬裝改扮的剃頭匠！
我在“游記”第四部里寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過了八年了。天呀!時光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來，我的心始終沒有變呢?還是繞了個巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說也許道著了，因為我記得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我發(fā)育得是個青年的時候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽，夜里做的夢全是老鷹和清白無瑕的少女，覺得《堂吉訶德》掃興乏味，看見這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了。我說，這家伙是個傻瓜�？墒�，說也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。
讀《堂吉訶德》有感15
公元10世紀(jì)羅馬教皇已成為世界的精神領(lǐng)袖，查理大帝復(fù)興的羅馬帝國分裂為西邊的法國和東邊的日耳曼民族的神圣羅馬帝國，教皇的勢力處于膨脹狀態(tài)。西歐此時三面臨敵，南邊是一直很危險的穆斯林，西海岸有北歐人的劫掠，東邊收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和韃靼人的威脅，羅馬的和平時代已經(jīng)一去不復(fù)返。歐洲大部分的地區(qū)因國王和皇帝都離得太遠(yuǎn)，為情勢所逼，成了一個軍營，伴隨著這種職業(yè)軍人的出現(xiàn)而對某種組織的建立需要，騎士制度便應(yīng)許這種歷史大背景而誕生，給此時的世界提供了一種急需的東西——一種明確的行為準(zhǔn)則。騎士制度發(fā)展了一個關(guān)于舉止、外部行為的復(fù)雜系統(tǒng)，因而也就有了后來稱謂的騎士精神，它包括八大美德：謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。但十字軍東征之后，商業(yè)復(fù)興，城市一夜崛起。騎士很快因為市民、好老師、火藥以及雇傭軍的出現(xiàn)以及國王的再次強大，成為多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被滅亡。騎士制度雖然作為一種過時的形式塵封在了歷史里，但是騎士精神卻作為一種文化遺產(chǎn)被后世所紀(jì)念。
試想一下，遼闊的田野上，熱鬧且眾人都穿戴正常的鄉(xiāng)村或市鎮(zhèn)中，一個如此穿戴怪異的人出現(xiàn)，不用其他情節(jié)，已是一種莫大的諷刺了。而小說中，讓人看得最過癮的莫過于堂吉訶德與一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的場景：風(fēng)車大戰(zhàn)、綿羊大戰(zhàn)、酒囊大戰(zhàn)、為爭奪諾不里諾頭盔之戰(zhàn)等等。但正是經(jīng)由這一系列荒唐的打斗從側(cè)面烘托出了堂吉訶德的英勇無畏。在信仰與勇氣都漸漸磨滅的時代，塞萬提斯筆下這個荒唐騎士的行為何不是對時代最大的諷刺呢?面對惡勢力和受壓迫的境地，我們有堂吉訶德一般的無畏拿起手中的劍，去斬斷他們的頭顱么?
但其實整部小說中堂吉訶德卻并不是一個完全瘋癲時刻不清醒的人，他實屬介于現(xiàn)實與理想、理智與瘋癲之間。作者在一些章節(jié)借由他偶爾的情形道出了所有清醒的旁人都不曾領(lǐng)悟的道理，諸如對黃金時代已然一去不復(fù)返以及關(guān)于文武兩行的論述等等。這同時也是現(xiàn)實照進(jìn)文學(xué)里的影子，在文章開頭的背景里有敘述。這不免讓人想起了中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的小說，他的《狂人日記》中的狂人，《阿Q正傳》中的阿Q。這些生動的文學(xué)形象，雖有東西文化以及時間和歷史背景上的差異，但他們都同有一個特質(zhì)，替作者活靈活現(xiàn)的演繹出了心里的話，而他們單薄荒唐的話語和行為之下暗藏的'也正是一個健全的時代所應(yīng)該擁有卻嚴(yán)重缺失的靈魂。
這部小說被稱為歷史上的第一部現(xiàn)實主義小說。塞萬提斯因了對現(xiàn)實不滿的心理效應(yīng)而虛構(gòu)了堂吉訶德這個騎士形象，堂吉訶德身上所有的荒唐都該歸于騎士小說，而并不是騎士精神本身。當(dāng)歷史走過了一千多年，這個形象卻日益豐滿，他的瘋癲和荒唐成了每個時代都能作為社會上一些人物和行為的代表。但是他所反應(yīng)出的那種騎士精神，我們又將他豐滿了多少呢?當(dāng)歷史走到今天，當(dāng)對照于今日之中國，騎士精神里的謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實和公正，是拋去塞萬提斯筆下堂吉訶德的瘋癲和荒唐之外我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚的。這從歷史深處走過來的騎士精神，深深的打動著我，而它也理應(yīng)打動每一個人。
社會是一整塊新木，任何一個地方出了蛀蟲這塊新木都不再美觀，每個人不是都當(dāng)像堂吉訶德一樣，敢于挑起自己身上的責(zé)任，為這塊新木的完整做一個騎士么?寫完之后，便不覺堂吉訶德是一個瘦弱的老頭兒了，他身上所洋溢的光彩蓋過歷史上一切光鮮亮麗的王公貴族。
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