《大學》讀后感(15篇)
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《大學》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《大學》讀后感1
大學生健康問題是我們大學生目前所關(guān)注的重要話題之一，這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。大學生是從為數(shù)眾多的中學生中選拔出來的.佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。
大學生進人大學校園時由于生活環(huán)境學習習慣、人際關(guān)系等因素的巨大改變，不少大學生會出現(xiàn)心理適應方面的問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學生來到學校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。90后大學生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學生表現(xiàn)出不良的生活習慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習逐漸失去興趣時間長了，很多學生幾乎淡忘了在大學里還有其他更有意義的事情要做。
心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。
《大學》讀后感2
苦難，是最大的力量，也是最好的老師。從《童年》、《在人間》到《我的大學》，我看到了一個和我差不多年齡的男孩子，他缺少依靠，甚至要面對一些本不該那個年紀面對的挫折，但是他的心永遠是金色的，也正是因為我讀過人生三部曲的前兩部，現(xiàn)在讀起《我的大學》，才會格外佩服他——若是人生不曾送你光明，自己也要閃閃發(fā)光。
“就這樣決定了，我要去喀山大學讀書�！惫适戮従忎侀_，我也開始暗暗期待，前面經(jīng)歷了那么多挫折的阿廖沙，一定會有個美好的`大學生活吧？
但是沒想到，美夢還未實現(xiàn)，生存的問題就提早一步出現(xiàn)了——飽腹尚且艱難，又怎么談起去讀書呢，于是阿廖沙選擇了去工作，在貧民區(qū)和碼頭，他辛苦卻薪水微薄，還要忍受辱罵和責備，我本來以為，他會被生活壓垮，卻沒想到他像一棵雜草一樣，就地生根發(fā)芽，結(jié)識了很多不同的人，有工人也有學生，閱讀了很多馬克思主義著作，尤其是認識了一些學有現(xiàn)今革命思想和知識的人，在向他們學習的過程中，阿廖沙“讀”完了自己的社會大學，成長為了一名真正有擔當?shù)纳倌辍?/p>
我想，如果不是阿廖沙自己的堅持，他也會變成貧民區(qū)中一名吝嗇、卑微、算計的普通人，是學習給了他跳出框架的力量，建立了自己的三觀。我可以坐在明亮寬敞的教室里，不愁溫飽，不憂寒暑，已經(jīng)比那時的孩子們幸福許多。
要知道，祖國曾經(jīng)的炮火和落后距離我們并不遙遠，是阿廖沙一樣的前輩們?yōu)槲覀冧伨土诵腋５穆�，我同樣也懷抱著熱切的期待和無盡的感激，期待著知識如泉水一樣灌溉我，讓我?guī)е⒘紊车钠谕砷L。
《大學》讀后感3
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
說起童年，我們想到的都是快樂的，幸福的。可在蘇聯(lián)著名作家高爾基的筆下，他寫的《童年·在人間·我的大學》里，卻是一個悲慘的童年。
主人公阿列克賽的父親在他三歲時就死了，他只好寄居在外祖父家里。當時他的兩個舅舅在鬧分家，和外祖父鬧不和，阿列克賽也被卷進去，天天遭打。他的生活是多么悲慘啊！雪上加霜的是，在他十一歲時，母親也去世了。阿列克賽為了生計只好小小年紀就外出打工。開始，他去撿破爛。過了一段日子后，他又到鞋店工作。后來，他來到繪圖師家里學畫畫。他是很認真的畫，好不容易要畫好了一幅畫，可那位脾氣怪怪的老婆子把畫撕了，還理直氣壯的說自家本領(lǐng)不外傳。阿列克賽就生活在這種艱苦的環(huán)境中。
讀完這本書，我不禁淚流滿面。高爾基他家里雖窮，可他那種努力謀生的精神深深地打動了我。高爾基生活的`年代是19世紀末20世紀初，他之所以能成為一個著名的人，不就是因為這段艱苦的生活磨煉著他，使他更堅強？我曾經(jīng)也體驗過一次。我被叫到外公家住一個月，那里是鄉(xiāng)下，我既然住那了，就要干農(nóng)活�？刹磺桑菚r正值暑假，俗話說“鋤禾日當午，汗滴禾下土”呀！我才干一下就不行了，還中了暑，我就被送進了衛(wèi)生室�？筛郀柣纳顥l件比我差多了，如果我生活在那個年代該怎么辦啊！
這本書讓我知道，悲慘的人生可以鍛煉自己，使自己更堅強。
《大學》讀后感4
歷史上描寫漢高祖劉邦，豁達大度。事實上，劉邦還不及齊桓公的胸襟。他因為鮑叔牙的話，提醒他的興趣，就赦免了管仲，甚至把整個政權(quán)都交給他辦，委任為相，還尊稱他叫仲父，等于現(xiàn)代人叫干爸或大爺，因為管仲比他歲數(shù)大得多。
最重要的重點，要看齊桓公與管仲的'對話。
管仲說：“斧鉞之人也，幸以護生，以屬其腰領(lǐng)，臣之祿也。若知國政，非臣之任也�！蔽沂菓摫荒憧愁^的罪人，但非常僥幸的，你能原諒放過我，還保全了我的頭和腰身連在一起活著，只要你給我一口飯吃就好了。如果要我擔任國家的大政，恐怕不是我能勝任的吧!
齊桓公很干脆地說：“子大夫受政，寡人勝任。子大夫不受政，寡人恐崩�！敝灰阆壬辖邮芪业奈�，擔任國家政治的重任，那我一定做得好國家領(lǐng)導的重任。如果你不肯擔任重責，我恐怕自己會攪崩了!
你看他說得多么坦白誠懇，所以管仲也很快地答應了。這叫做早已兩廂情愿，彼此客氣一番，當然一拍即合。好比現(xiàn)在京戲上唱的周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨，都是彼此心照不宣了。歷史政治上，有時是很討厭、很可怕的。但有時真如兒戲，一場天下大事，只在三言兩語談笑間決定了全盤的命運。猶如賭徒，揮手一擲，滿盤皆贏，但也可能一敗涂地。所以古人說：“雖曰人事，豈非天命哉!
《大學》讀后感5
讀完《愛爾克的燈光》后，仔細想想，才發(fā)覺，財富是能否成才的外因，而且他即可以促進成才，又可以阻礙成才。
從理論上說，成才的內(nèi)因在于自身的奮斗(當然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財富只不過是一個外因。而外因只能通過內(nèi)因才能對事務發(fā)生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會孵出小雞，因為它不是那塊料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會燃燒起來。同此，外因：財富，也如化學反應中的催化劑，在某種反應中，它能加快反應的速度，但在另外的化學變化中，他也許抑制反應的發(fā)生。也就是說財富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優(yōu)越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。
在數(shù)學的概念中，財富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因為有財富不一定能夠成才，而成才也不一定有財富。賴寧曾畫過一幅漫畫，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說明了這個問題。正如在荒漠中駱駝照樣能自在的生活一樣，財富只是外在的一個條件。有了它，可能使你的一些問題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實。
說句白話：財富有時是發(fā)動機，讓你乘風破浪一路前進;有時是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來�？傊氤刹�，只能靠自己。
正如《愛爾克的燈光》中的“我”要沖出財富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的.雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業(yè);去創(chuàng)造自己的人生;去實現(xiàn)自己的價值。
每一個項成功地人們，好好利用你們的財富，為你的成功鏟平道路，鋪設(shè)美好前程。
《大學》讀后感6
先立乎其大者，則其小者弗能奪也�！献�
今天的語文課，老師拿起了一本新書——《大學》。什么是“大學”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學》，什么是大?是一個人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠，便是大�！按蟆笔菈粝耄粋�目標，一個希望。夢想是一個遠大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學》便是學大�？鬃诱f“吾十有五而志于學”。從十五歲開始，我們便進入了“大學”階段，從學識變成學品，直到“至善”，直到仁。我們學“善”，學仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠，但他不會忘記，是家庭教導了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時鼓勵你，退縮時勸導你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學》，這便是“至善”。
《大學》讀后感7
這本書讓人刻骨銘心，這本書，這本書讓我了解高爾基光輝的一生。
我深深地被高爾基倔強，富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動。
主人公高爾基在父親去世后，來到外祖父家，并在那里度過自己的童年。
父親母親都走了，外祖父家中落，不得不去人間。在人間他只求學藝有更多的書可以看。
高爾基者一世界經(jīng)典文學形象，長久地留在人們新的一天并始終激勵著人們?yōu)槲覀優(yōu)槊篮玫?明天奮斗！我佩服高爾基在污濁的環(huán)境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會的現(xiàn)實和復雜是對理想的考驗。
執(zhí)著追求自己理想，永不放棄！想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。
我也很愛看書，可總是不仔細，總是一目十行，馬馬虎虎；學習只是一知半解，碰到困難的就妥協(xié)了。
一次，家庭作業(yè)我遇到一題不會的，不是不會，而是不想想怎么寫，就跑去問姐姐。
姐姐聽了批評我說：“你是會，但太懶，自己不想，考試你怎么辦，又沒人可問，自己想去�！�
今天，我才明白，這是一種依賴的行為，是沒有堅強意志的表現(xiàn)。
高爾基說過：“書是人類進步的階梯�！睂W習這座高峰，沒有平坦的路，人生更是如此。
所以必須努力，精神振奮，攀登不止！
《大學》讀后感8
在暑假我讀了馬克西姆·高爾基——《童年·在人間·我的大學》。
這本書是高爾基先生的自傳體三部曲，后來合并在一起，分成了三個部分。
第一個部分講述了主人公阿廖沙因為父親去世，和母親一同去到姥爺家生活，在那里他受過姥爺?shù)膬春莸卮蛄R，看過兩位舅舅為了家產(chǎn)而爭吵和吵鬧，但也得到了姥姥的疼愛。在這樣的的童年。
第二個部分講述了后來因為母親的`去世、姥爺也破了產(chǎn)，阿廖沙來到社會，在鞋店當過學徒，在繪圖師當過雜工，當船上的差役時在廚師斯穆雷的幫助下讀書。
第三個部分講述了阿廖沙為了上大學背井離鄉(xiāng)去了喀山，結(jié)果希望破滅，只好到處做雜工。住“大雜院”、做苦工，后來阿廖沙在面包房結(jié)識了一位革命者，不久阿廖沙也成為了一位革命新人。通過和社會上不同的人交往，阿廖沙進入了一所“社會”大學，并且在其中慢慢長大。
讀了這本書，我感受到了讀書的重要，學會了凡事都要學會堅持。
我喜歡慈祥的姥姥，討厭為了家產(chǎn)總是打鬧的兩位舅舅也討厭捉弄阿廖沙的薩沙。我佩服阿廖沙頑強學習的精神，他在工作的空閑處還在讀書。我還很佩服他的勇氣，在十一、二歲就已經(jīng)在外打工了，真厲害！
我認為：要成為一個革命者，要在艱苦的環(huán)境下磨練，才能堅強，什么都不懼怕！我相信：只要努力就能創(chuàng)造美好的明天幸福的生活！
《大學》讀后感9
在暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買了好多書，當快遞送到，我打開包裝紙，第一眼就看見了《我的大學》。我對這本書充滿了好奇：這會是一本怎樣的書呢？為什么要叫我的大學呢？帶著疑問，我很期待地翻開書。
本書的是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家，詩人，評論家，政論家，學者。1868年出生于俄羅斯，1936年在莫斯科去世。代表作有《母親》《童年》《我的大學》……《在人間》《童年》《我的大學》是高爾基著名的.自傳體三部曲。
本書的主人公是阿遼什卡。經(jīng)過阿遼什卡的不懈努力，他終于來到了夢寐以求的大學，可是他的“大學”卻與今天這個和平社會的大學截然不同。
阿遼什卡遭受了許多生活上的磨難，他沒有在課堂里學知識，而是在“社會大學”中成長起來的。他在貧民窟和社會最底層的人生活在一起，他要在面包房和碼頭打工。生活上的重壓讓16歲的阿遼什卡沒有喘息的余地。但是它通過與社會上那些思想進步、人格高尚的人接觸而學習跟好的東西，從不舍棄讀書的機會，一點一點地用知識來武裝自己的身心。我認為我們要向他學習，珍惜學習的機會，認真學習。
阿遼什卡對周圍形形色色的人都有著理智清晰的判斷。我們也要像阿遼什卡一樣，要看清身邊人的本性，也要謹慎交朋友，與志同道合的人為伍。阿遼什卡熱愛讀書、思想獨立，我也要在課余時間多讀書，找到自己的人生目標！
正如高爾基所說：“青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件�！�
《大學》讀后感10
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”是啊!《大學》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德，革新人們的思想觀念。每次讀到《大學》時，這種體會都讓我感觸良多，受益匪淺。
你聽!“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得……”這段話是我最喜歡的，它的意思是說一個人弄懂了自己的人生目標后就能安定自己的心，不會為外界所迷感，就能做到心靜如平靜的海面，在人生的道路上堅定地走自己的'路。一個心靜的人心態(tài)也會安穩(wěn)，遠離浮躁，思慮周全，從而收獲最偉大的學問之道。
記得四年級時，我雄心勃勃地報了許多數(shù)學競賽，可獲獎的次數(shù)卻寥寥無己，我一下子驚呆了!平日里在奧數(shù)班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊!我變得煩躁不安起來，對奧數(shù)也起了排斥之心……在這關(guān)健時刻，全校要求背誦《大 2 / 5
學》，我一遍又一遍地朗讀，正是這段話讓我頓時豁然開朗，它讓我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的決心動搖了，思緒混亂了，那你以前所作的努力都將會付諸東流，因為這樣的人絕對不會成功，更加不能克服任何的困難。我忍不住對著墻大喊：“王子陌，從容鎮(zhèn)定地面對所有的一切吧!”
從此，我把奧數(shù)看作是我人生路上最大的敵人，我下定心要擊垮它，要征服它，不知不覺中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，每一次的拼搏我都會收獲到不一樣的新知識，它讓我的頭腦更敏銳，思維更活躍，讓我的數(shù)學成績平走青云……
你看!《大學》就像是我的一個益友，將數(shù)不清的道理塞滿了我每一根血管，讓我取之不盡，用之不竭，讓我終身受用!
《大學》讀后感11
小王子在來到地球之前訪問了六顆星球,他見識了專制，虛榮,羞恥，利益,忠于職守和脫離實際的學問。他想大人們可真奇怪啊。
然后他就來到了地球。在沙漠遇到了他的第一個朋友。小王子能夠讀懂他的第一幅作品是一條蟒蛇正在消化一頭大象而非是一點帽子。小王子總能看到內(nèi)在的本質(zhì)的東西。
小王子還有一顆美麗虛榮又嬌小的玫瑰花,他愛她的玫瑰花,很多時候他也被玫瑰花的虛榮，難伺候，折磨著。盡管這樣,他還是為玫瑰花澆水，罩上罩子，打上屏風，殺死毛毛蟲。也正是因為小王子為他的玫瑰花花費了如此多的時間和精力，所以他的玫瑰花對小王子才顯得珍貴。小王子真誠地愛著他的玫瑰花。
狐貍對小王子說：如果你馴服了我，那意味著我們兩個之間有了牽絆。只有這樣，我們對于彼此來說，才是獨一無二的。馴服即為制造牽絆。小王子有了他的`第二個朋友，一只獨一無二的狐貍。分別之際,狐貍告訴了小王子一個秘密，作為他們分別的禮物：只有用心看才能看得清楚,眼睛是看不見本質(zhì)的。
既然我住在它們中的一顆上，既然我在它們中的一個上笑。當夜里你仰望天空時，就仿佛是所有的星星都在笑了,你將擁有會笑的星星�！边@是小王子留給他的第一個朋友“滿天會笑的星星”作為禮物。
他是真的要離開了，他趕著為他的玫瑰負責。小王子總能用最善良最可愛的眼光去觀察其他事物,只有孩子才能看的懂它，也會有永遠保持一顆童心的大人能懂。我也愿意做一個像小王子一樣的人。
《大學》讀后感12
最近花時間把各大書店的暢銷書——《擺渡人》看完了，一開始看到標題我還一度以為是國內(nèi)的作者寫的，直到前陣子好奇搜了下才發(fā)現(xiàn)：這原來是一本外國名著？？？
《擺渡人》是英國作家克萊兒·麥克福爾創(chuàng)作的小說，作者從少年人的角度洞悉人性的溫情，通過男女主人公的所見所感，道出所有人對親情、友情和愛情終極幸福的向往。家這則主題是《擺渡人》所隱喻的一條暗線，仔細推敲不難發(fā)現(xiàn)整篇小說圍繞女主人公從逃離家到回歸“家”，再從逃離“家”到回歸家。
通過解析富有濃郁哲理的三重主題，引導讀者體會到小說表面上看似乎是作者天馬行空的想象，而其本質(zhì)上是作者對現(xiàn)實社會、人類自身進行探索后加上自身的見解，對社會和人性的揭露，也是人類情感復雜性的真實寫照。
《擺渡人》并沒有給我的帶來太多的震撼，也許是我并沒有太多的人生閱歷去感悟，或是現(xiàn)在還不能體味其中的.深意。其中愛情與救贖的主題倒是深深吸引了我。
迪倫在現(xiàn)實中是個備受欺凌的女孩，父母離異，朋友很少，同學欺負，似乎不好的一切在她活著的時候都有。諷刺意味的是，她在死后卻遇到了一生都不曾體會的溫暖，并且為了保留這份溫暖做出自己的一切努力。
與其說崔斯丹是迪倫的擺渡人，我倒突然覺得，真正擺渡迪倫的，是迪倫自己。是她想要留住幸福的執(zhí)念，讓她拯救了自己與所愛之人。
就如封面所言：如果我真的存在，也是因為你需要我。
《大學》讀后感13
大學》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細講經(jīng)文的重點，并在講的過程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德;要想端正自己的.思想，先要使自己的意念真誠;要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“;傳三講“知其所止，止于至善”;傳四講“”凡事抓住根本“;傳五講“獲得知識的途徑”;傳六講“不要自欺欺人”;傳七講“修身先正其心”;傳八講“齊家先修其身”;傳九講“治國先齊其家”;傳十講“平天下先治國”�？梢钥闯鲂摒B(yǎng)品德是治國的根本。
我認為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
《大學》讀后感14
用了幾天時間，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。
子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書，初學入德之門也�！贝髮W是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源，是20xx年來士子們做人做學問的標桿。程頤先生還說，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學者做學問必須從這本書學起。
大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的`人生的意義嗎?再看看當今的大學，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本�！比绻奚砀悴缓�，治國平天下那是不可能的。
關(guān)于做學問，《大學》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨�！币馑际亲鰧W問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。
最后，《大學》里提到幾條關(guān)于“治國”“平天下”，摘抄幾條經(jīng)典的，“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎�！币馑际锹牥缸拥淖罴褷顟B(tài)就是沒有案子，有點像中醫(yī)里的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也�！币岳麨槔词且岳麨槟繕�，那么上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。
《大學》讀后感15
“《詩》云：“於戲!前王不忘�！本淤t其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，以此沒世不忘也�！�
“於戲!前王不忘”源自《詩經(jīng).周頌.烈文》，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業(yè)，吾等后人不能忘記這樣的偉業(yè)傳承。具體又指什么呢?
也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。
在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結(jié)合、聯(lián)通、合一和相應來表述。與內(nèi)心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一，如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復，君子探求無限，小人用其無限。可見正信和迷信混雜一起，難以清晰。
而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。
《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的`呢?那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
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