《大學(xué)》的讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《大學(xué)》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《大學(xué)》的讀后感1
這幾天，我一向在讀《名利場(chǎng)》這本書(shū)，它深深地吸引了我。它不僅僅教會(huì)了我虛榮心就像一個(gè)魔鬼，不顧一切地追逐名利和榮華富貴，換來(lái)的只會(huì)是一場(chǎng)空，還使我們真真切切地了解到19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的不良風(fēng)氣，充分懂得了“浮華若夢(mèng)”的意義。
書(shū)中一開(kāi)始介紹到了兩個(gè)主要人物——瑞蓓卡和愛(ài)米莉亞，一窮一富。除了金錢(qián)上的巨大差異，受到的待遇，以及性格更是截然不一樣。瑞蓓卡口蜜腹劍、兩面三刀、陰險(xiǎn)狠毒，野心勃勃地追逐名利，是“金錢(qián)是唯一主宰”的思想，使她在學(xué)校、在社會(huì)都飽受歧視，人情冷暖扭曲了她的思想。而愛(ài)米莉亞，一個(gè)有錢(qián)人家的孩子，到哪里都受人寵愛(ài)，成長(zhǎng)路上幾乎沒(méi)有如何的困難阻擋著她，正因如此，她不需要努力就能進(jìn)入上流社會(huì)，所以變得天真善良，甚至有點(diǎn)傻里傻氣。經(jīng)過(guò)這兩個(gè)人物的一些介紹，更說(shuō)明了英國(guó)社會(huì)就是一個(gè)追求金錢(qián)，榮耀的世界;也說(shuō)明了追求名利不僅僅會(huì)毀了自我，還會(huì)毀了別人，正是所謂的“害人害己”。
我還覺(jué)得，這種不良的風(fēng)氣不止存在與19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，更存在于此刻，無(wú)論何處，都顯現(xiàn)著這種風(fēng)氣。書(shū)中寫(xiě)著，瑞蓓卡是一朵“飄零的落花”�？墒�，生活中處處都存在著一朵朵的`“飄零的落花”，正是因?yàn)閷?duì)生活的不服，對(duì)名利的不服，造就了她或者他們的追逐名利的腳步。
隨著故事情節(jié)的發(fā)展，瑞蓓卡看似一步步地要走向上流社會(huì)的同時(shí)(當(dāng)然最終的結(jié)果就是虛榮覆滅)，我并不開(kāi)心，反而感到惡心、厭煩;而天真善良的愛(ài)米莉亞雖然遭遇了種種不幸，我也很同情她，但她總比瑞蓓卡要好的多，不用做那些拼盡全力卻還是竹籃打水一場(chǎng)空的事情。我想，作者薩克雷心里也必須是這樣的想法。
最終到結(jié)局了，但卻并不如我所想：一般的小說(shuō)結(jié)局說(shuō)不上十分圓滿，但至少也讓人欣慰�？墒牵凇睹麍�(chǎng)》里，雖然愛(ài)米莉亞最終和都賓過(guò)上幸福的社會(huì)，算不上是全部的杯具，可是急功近利追逐名利的瑞蓓卡卻落得一場(chǎng)空，只好投身于慈善事業(yè)中……
這本小說(shuō)里充滿了作者薩克雷對(duì)名利世界的諷刺，對(duì)虛榮社會(huì)的諷刺�？墒�，他何嘗又不是身在名利場(chǎng)中?瑞蓓卡、愛(ài)米莉亞、都賓都只是名利場(chǎng)中的幾個(gè)代表，你，我，他們，以后都會(huì)踏入名利場(chǎng)，踏入這個(gè)險(xiǎn)惡的世界。時(shí)代在變，而名利場(chǎng)永遠(yuǎn)不變。世人們，何時(shí)才能擺脫茫茫無(wú)期的名利場(chǎng)呢?
《大學(xué)》的讀后感2
最近，我讀了北 師大博士李明軍所著的《你在為誰(shuí)學(xué)習(xí)》這本書(shū)。
此書(shū)不僅格式給人以新鮮感，內(nèi)容也別具匠心。書(shū)的開(kāi)篇主要談了學(xué)習(xí)、讀書(shū)，后來(lái)話題涉及到各個(gè)方面，鍛煉身體、心理健康、早戀、網(wǎng)絡(luò)、理財(cái)?shù)鹊取５劦米疃嗟氖菍W(xué)習(xí)和生活心態(tài)。這些真切的話語(yǔ)使我受益匪淺。
讀完這本書(shū)，我更進(jìn)一步理解了為自己學(xué)習(xí)的含義。
學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，大多數(shù)人都感到學(xué)習(xí)太苦太累，哭天喊地地抱怨著，好像是給別人學(xué)習(xí)。既然是為自己學(xué)習(xí)，我們還有什么好抱怨的呢？再苦再累也必須堅(jiān)持下去。作為學(xué)生，除了老師的期望，家長(zhǎng)的關(guān)心和成績(jī)的好壞，我們是否真正想過(guò)我們?yōu)檎l(shuí)學(xué)習(xí)？是否感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)？
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。什么是天職？用趙本山的話說(shuō)就是“必須的”。既然是為了自己學(xué)習(xí)，那應(yīng)該怎么學(xué)呢？是讓老師管著、家長(zhǎng)壓著學(xué)嗎？這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，是“要我學(xué)”，而被動(dòng)的學(xué)習(xí)和“要我學(xué)”肯定是痛苦的。為自己學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的，是“我要學(xué)”，只有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和“我要學(xué)”，才會(huì)減輕學(xué)習(xí)的苦累感，才會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。懂得了做人的道理，為自己確立人生的高度，為了達(dá)到這個(gè)高度，持續(xù)地努力，就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來(lái)的，在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過(guò)程中培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣，體會(huì)知識(shí)帶給我們的充實(shí)感、豐富感、進(jìn)步感，逐漸感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。老師常說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，家長(zhǎng)也常嘮叨“吃得苦中苦，方為人上人”。如果被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只為應(yīng)付家長(zhǎng)和老師，那學(xué)習(xí)何談快樂(lè)？學(xué)習(xí)究竟為了誰(shuí)？仔細(xì)思考后，為自己是最正確的回答。生活中，任何東西都會(huì)被偷走。但你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的過(guò)程是永遠(yuǎn)不會(huì)被偷走的。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有時(shí)我們會(huì)感到學(xué)習(xí)是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以總愛(ài)把學(xué)習(xí)放一邊，特別是在大學(xué)這個(gè)象牙塔里，沒(méi)有父母、老師的束縛，沒(méi)有什么考試的壓力，還有許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等，讓我們離學(xué)習(xí)越來(lái)越遠(yuǎn)了。但這畢竟是為了自己的未來(lái)�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不吃苦，哪有將來(lái)的幸福人生！學(xué)習(xí)是要付出汗水的`！要始終保持一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的心，在學(xué)習(xí)上永存一種拼勁兒，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不要怕吃苦，永遠(yuǎn)記住一句話，為自己的未來(lái)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為自己學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的。這就是為自己學(xué)習(xí)的真正含義。只要想通這一點(diǎn)，你就是學(xué)習(xí)上的成功者。不要為自己沒(méi)有好好學(xué)習(xí)找借口，學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力，持之以恒。任何人都能創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡！
好好學(xué)習(xí)，為自己學(xué)習(xí)。
《大學(xué)》的讀后感3
湖南大學(xué)，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是屬于那種為了考大學(xué)而考大學(xué)的人。選擇了湖大并不是因?yàn)槲矣卸嗝吹南矚g它，只是因?yàn)檫x擇它可以使我的高考分?jǐn)?shù)得到充分的利用。
來(lái)到湖大的我是迷茫的，沒(méi)有目標(biāo)的，如從高考這個(gè)巨大魔圈里跳出來(lái)的幸存者�？墒钱�(dāng)我來(lái)到了湖大并對(duì)它有一定的了解之后我就知道我的選擇是正確的，所以選擇了它我不后悔。在《我的大學(xué)我的家》這本書(shū)里我看到了湖南大學(xué)那獨(dú)特的魅力。厚重的歷史文化，濃濃的書(shū)香氣息，沒(méi)有一處不吸引著我，它就像是一位穿了誘人旗袍的充滿了古典風(fēng)韻的美女。我已被它深深地折服，我堅(jiān)定地相信，在這里我會(huì)收獲我以前想都不敢想的東西。
想到我們偉大毛主席曾在這片土地有過(guò)理想，我真的是發(fā)自內(nèi)心地感到驕傲。頓時(shí)，我希望我的.夢(mèng)想在這里發(fā)芽。
千年學(xué)府，百年名校絕對(duì)不是憑空捏造出來(lái)的。地處儒道佛爭(zhēng)相進(jìn)駐的岳麓大地的岳麓書(shū)院最能撼動(dòng)我的心靈。它是天下四大書(shū)院之首，它也不愧為天下四大書(shū)院之首，它絕對(duì)襯得上這個(gè)名號(hào)。我曾和同學(xué)一起去感受它的古典美，不得不說(shuō)真的很美，美到我忘了去看每一個(gè)景點(diǎn)的名字。那時(shí)我在想原來(lái)在我們的家門(mén)口還有這樣一個(gè)讓人為之沉醉的地方。
麓山巍巍，湘水泱泱動(dòng)聽(tīng)的校歌時(shí)時(shí)回蕩在我的腦海，它凝聚了中西方文化的兩種迷人魅力，將湖南大學(xué)獨(dú)特風(fēng)韻展現(xiàn)的分外迷人。我不得不為之駐足，為之定神，我的校園之歌，我的家園之歌
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。愛(ài)晚亭坐落在岳麓山的清風(fēng)峽中，它與安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和杭州西湖的湖心亭并稱中國(guó)四大名亭，都因文人雅士的詩(shī)歌文章而揚(yáng)名天下�？墒俏覜](méi)有想到的是它竟然是革命活動(dòng)的圣地，這里有過(guò)偉大毛主席革命的足跡，頓起敬意。而我第一次走入其中時(shí)有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，愛(ài)晚二字讓我想起了我那似乎有些許悲涼的過(guò)去。愛(ài)晚，我相信在這片土地屬于我的那份愛(ài)不會(huì)晚。可能我的想法有一些幼稚，但我現(xiàn)在是這么認(rèn)為的。
還有自卑亭，我不知為何它有這樣一個(gè)名字。但似乎它有一種發(fā)人深思的魅力，頓時(shí)我明白了其中的含義，自卑亭不自卑。
在湖大我真的有一種家的感覺(jué)，不僅僅是因?yàn)樗姆N種迷人的風(fēng)景，更多的是因?yàn)檫@里有那么多的可愛(ài)的家人，真摯的臉龐，溫暖的笑容，有種不容忽視的溫馨。在這樣的家庭里生活我想幼稚地說(shuō)一句我很開(kāi)心，我很幸福。
昔日楚材之盛，今之楚材更當(dāng)奮起。楚材之盛讓我感到在這里讀書(shū)是一種壓力，更增萬(wàn)分動(dòng)力。我的大學(xué)就是家，一個(gè)溫暖的家。
《大學(xué)》的讀后感4
意志是每一個(gè)人的精神力量，是要?jiǎng)?chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無(wú)中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力�！R蒙托夫
我的生活總是平平淡淡，沒(méi)有什么大的波瀾。直到那日，閑暇時(shí)，我隨手拿起了《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，只翻看了幾頁(yè)，就被書(shū)中人物的驚險(xiǎn)故事所吸引，更為他們所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)斗志所折服。其實(shí)，最令我驚異的是，一個(gè)科幻小說(shuō)家竟能把人類最偉大的品質(zhì)描繪得如此生動(dòng)鮮明。
蘇格蘭游船鄧肯號(hào)處女航的時(shí)候，格利納帆爵士發(fā)現(xiàn)了一只漂流瓶，里面裝著格蘭特船長(zhǎng)的求救信。于是格利納帆爵士、海倫夫人、麥克那布斯少校以及地理學(xué)家巴加內(nèi)爾、門(mén)格爾船長(zhǎng)帶同格蘭特船長(zhǎng)的一對(duì)兒女瑪麗和羅伯爾踏上了尋找格蘭特船長(zhǎng)的征途。而這次航行的路線，只是他們根據(jù)漂流瓶中三份不同文字而且殘缺不全的文件進(jìn)行的猜測(cè)和探索。
讀到這里，我不禁為他們這種無(wú)畏的精神擊節(jié)贊嘆。也許我們今天看來(lái)，這不過(guò)是一次有目的的旅行罷了�？墒窃�19世紀(jì)，在“機(jī)器時(shí)代”，任何一次出海，哪怕只是有一點(diǎn)疏漏，都有可能導(dǎo)致“壯士一去不復(fù)還”。所以，他們的勇氣的確值得我們敬佩。如果聯(lián)系我們今天，在護(hù)理領(lǐng)域仍有許多未能攻克的難關(guān)。這些難關(guān)很多都像那只漂流瓶一樣，只留給我們只言片語(yǔ)，而剩下的，就要靠我們自己探索和創(chuàng)造。如果我們能有格利納帆爵士他們的勇氣，敢于嘗試，勇往直前，那么，我們所獲得的護(hù)理科研成果一定是豐碩的。
格利納帆爵士一行人穿越了陸地和海洋，歷時(shí)5個(gè)月，最終在太平洋的一個(gè)小島上找到了格蘭特船長(zhǎng)。這期間，他們經(jīng)歷了我們無(wú)法想象的困難。12歲的小羅伯爾曾與狼共舞，格利納帆爵士親手“制造”了一場(chǎng)火山爆發(fā)，海倫夫人與流匪殊死搏斗，巴加內(nèi)爾竟被毛利人殘忍刺青。但這一次次的危險(xiǎn)和困難都被他們戰(zhàn)勝了。他們不折不撓、頑強(qiáng)拼搏的崇高品質(zhì)實(shí)在令我欽佩。我在想，如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪心芏嘁环菀懔Γ岩恍┦虑閳?jiān)持下去，我們也許就會(huì)獲得意想不到的`成功。堅(jiān)持不懈，雖然是一個(gè)老生常談的詞了，但卻是我們走向成功的不二法門(mén)。
凡爾納的這部書(shū)，通常被人們稱為科幻小說(shuō)，但如果從以上幾方面來(lái)看，一不失為一本很好的勵(lì)志書(shū)籍。而他與平常的勵(lì)志書(shū)籍有不同，它具有幾絲詭秘的色彩。一般的勵(lì)志書(shū)籍，在帶給我們些許感動(dòng)之后，就使人不愿第二次拿起它，而《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》卻是一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典，使人每讀一遍，都有不同的感悟和體會(huì)，而書(shū)中蘊(yùn)藏的那種使人熱血沸騰的力量，會(huì)吸引人們一遍遍的閱讀，對(duì)書(shū)中人物的經(jīng)歷心馳神往。
我愿在一個(gè)光線柔和的午后，再嗅一嗅它的墨香。
《大學(xué)》的讀后感5
很久沒(méi)寫(xiě)什么讀后感了，也很少去看書(shū)了。昨天朋友推薦我看《我的苦難我的大學(xué)》今天看完了。感想甚多，雖然我們并沒(méi)有作者那么多的苦難，但也有一些共同之處，而且她的奮斗史很是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，同時(shí)也感覺(jué)到了我在對(duì)于自己工作中一些錯(cuò)誤的看法。
我們很慶幸自己沒(méi)有那樣的經(jīng)歷，看過(guò)的人都會(huì)想“我也是經(jīng)歷那邊，會(huì)是怎樣的結(jié)果”。但是從文章中得知那些經(jīng)歷對(duì)她以后的成長(zhǎng)他堅(jiān)忍認(rèn)真的性格是有很大關(guān)聯(lián)的，所以作者自己說(shuō)“那段不堪回首的砸石經(jīng)歷已經(jīng)成了我生命中的烙印，它時(shí)刻提醒著我：不要懈怠，不要停止，不要在寧?kù)o而富足的現(xiàn)實(shí)生活面前停滯不前，也不要被巨大的工作壓力和生活煩惱所擊垮。那么苦難和艱辛的人生我都在少年時(shí)便經(jīng)歷過(guò)了，還有什么能夠摧毀我呢？”。其實(shí)這都是從不同的視角看問(wèn)題得出的不同的結(jié)果。當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)的時(shí)候它才會(huì)在你生命中變得深刻而有意義，所以我們面對(duì)苦難的時(shí)候是可以選擇直接面對(duì)，直接挑戰(zhàn)的，困苦總會(huì)像紙老虎一樣的.。讀完這本小說(shuō)以下幾點(diǎn)是我非常深刻和學(xué)習(xí)的。
一，工作中，認(rèn)真、刻苦、敬業(yè)的精神；工作后我們不乏有許許多多的抱怨，認(rèn)為老板是在吸咱們的“血”認(rèn)為老板摳。其實(shí)別人之所以創(chuàng)業(yè)就是為了掙錢(qián)，節(jié)省開(kāi)支，把金錢(qián)看的寶貴是每個(gè)老板的天職。而且做老板是準(zhǔn)備賺錢(qián)的不是準(zhǔn)備虧錢(qián)的。工作中我們應(yīng)該首先想到的是我給公司帶來(lái)了多少的效益，給公司做了多少的貢獻(xiàn)。沒(méi)付出是不會(huì)有回報(bào)的。而且要想到做好工作不是為公司，而是為自己。
二，明確自己的方向；自己的夢(mèng)想在那里，自己的目標(biāo)在那里，以后要成為怎么樣的人，要做怎么樣的事這是需要明確好的。不管差距有多大，夢(mèng)想有多難實(shí)現(xiàn)。是自己想要的東西就要努力的去爭(zhēng)取。
三，做出選擇前需要準(zhǔn)備工作；比如你自己要想成為一個(gè)作家，那么你就必須準(zhǔn)備，準(zhǔn)備的過(guò)程也就是一個(gè)自我認(rèn)可的過(guò)程，很多人在找工作的時(shí)候就盲目的過(guò)去，選擇一行之前沒(méi)有任何準(zhǔn)備有的甚至不了解那一行，這樣怎么會(huì)成功呢？首先自己都說(shuō)服不了的話，更別談?wù)f說(shuō)服那些“聰明人”
四，別安于現(xiàn)狀；有野心，有夢(mèng)想不是壞事情。人總是要不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步的。
五，決定要做什么就大膽去做；只要自己認(rèn)為是對(duì)的，認(rèn)為自己能做到的，就要堅(jiān)決一些，也就是說(shuō)人要有果斷而明智的執(zhí)行力。
以上幾點(diǎn)第一點(diǎn)是我感受特別深的！同時(shí)也感覺(jué)是作者成功實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的關(guān)鍵。
都是大山走出來(lái)的孩子，雖然夢(mèng)想不一樣，但是她行我一定也行，即使旁邊同意的人安于天命了。我們?nèi)灰c各種苦難搏斗，戰(zhàn)勝了那是屬于你的財(cái)富。沒(méi)戰(zhàn)勝那也是屬于你的經(jīng)驗(yàn)，唯有放棄你就什么都沒(méi)了。
《大學(xué)》的讀后感6
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的.儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者�？墒�，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
《大學(xué)》的讀后感7
在我自己看來(lái)，大學(xué)精神，顧名思義，就是大學(xué)校園里所創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)具特色的一種思想精髓。它是一所學(xué)校長(zhǎng)期積累與發(fā)展而來(lái)的結(jié)晶，是種無(wú)形的東西，但卻有著強(qiáng)大的力量。
而它比較準(zhǔn)確的釋義是：“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。
一所高等院校，如果不存在“大學(xué)精神”，那么它就不是一所完整的大學(xué)。因?yàn)�，精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個(gè)人，如果沒(méi)有自己的思想，那么他就只認(rèn)別人的傀儡，什么事都聽(tīng)從于別人，沒(méi)有一點(diǎn)能動(dòng)性，沒(méi)有活力，沒(méi)有生機(jī)，更不用指望他能給我們帶來(lái)什么創(chuàng)造性的東西。
大學(xué)，曾經(jīng)是一個(gè)神圣的殿堂。被各方譽(yù)為“象牙塔”，是純潔的象征。而如今，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以，我們迫切需要“大學(xué)精神大討論”這樣的一個(gè)主題探討，去引發(fā)我們的深入的思考，以此去尋求大學(xué)校園文化只根本---“大學(xué)精神”。
一座大學(xué)校園，有教學(xué)樓，有圖書(shū)館，有樹(shù)木，有花草，有羊腸小道，有學(xué)生，有老師。光從外表而言，不論隱含其中的一些看不見(jiàn)，摸不著的意識(shí)形態(tài)的東西，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大學(xué)并沒(méi)有什么特別，就是一個(gè)社會(huì)的縮影。但是，我們之所以能把那樣的一個(gè)地方，稱之為大學(xué)，那肯定有其不同于其它場(chǎng)所的地方，那就是一種精神，也就是“大學(xué)精神”。所以說(shuō)， 大學(xué)精神之于大學(xué)正如土壤、空氣、水、陽(yáng)光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學(xué)精神”，就沒(méi)有大學(xué)可言。
因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展其“大學(xué)精神”放在重要的位置。畢竟，一所學(xué)校的精神文明怎樣，已經(jīng)足以反映出一所高校的`好與不好了。
那么，如何繼承和發(fā)展“大學(xué)精神”，這是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問(wèn)題。
有人把“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。
創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。大學(xué)是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大學(xué)也創(chuàng)造社會(huì)理想，并把這些理想傳遞給社會(huì)成員，通過(guò)人們的實(shí)踐，使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)體。
《大學(xué)》的讀后感8
“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。”是在小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語(yǔ)、高昂的氣勢(shì)讓我愛(ài)不釋手，對(duì)高爾基的文字的喜愛(ài)也更加深入。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國(guó)出生），幼年喪父，16歲時(shí)為了生計(jì)而在社會(huì)上到處奔波，當(dāng)過(guò)裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中，高爾基頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志，對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。
高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷使他寫(xiě)成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。《童年》《在人間》《我的大學(xué)》這三本著名的書(shū)都以主人公阿廖沙為線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經(jīng)歷，母親去世后孤身一人在社會(huì)這所大學(xué)自謀生計(jì)，雖然遭遇了許多挫折與無(wú)奈，也在這里，他學(xué)到許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
《我的大學(xué)》描寫(xiě)阿廖沙在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙無(wú)處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
在書(shū)中，作者把他自己青年時(shí)代的生活經(jīng)歷貫徹了其中。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的'熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長(zhǎng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō)中,我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。
《大學(xué)》的讀后感9
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是智慧的源泉，書(shū)籍是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品。”我覺(jué)得他們說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，糧食哺育的是身體，書(shū)籍哺育的是靈魂和精神，《我一等要上大學(xué)》就是一本好書(shū)。
《我一定要上大學(xué)》的作者是房善朝、王亮和曹斌。這本書(shū)讓我們清楚地意識(shí)到父母和老師給予我們無(wú)私的愛(ài)，朋友和同學(xué)給予我們的幫助，這里面讓我印象最深的是第一章“感恩父母”。
“世上只有媽媽好，有媽的孩子是塊寶，沒(méi)媽的孩子是根草……”這首兒歌我們都很熟悉，這首兒歌是在唱有媽的孩子和沒(méi)媽的孩子的區(qū)別。有一次，我在客廳里邊看電視看了好長(zhǎng)時(shí)間，我看的好入迷。媽媽這時(shí)候出來(lái)了，一臉生氣地說(shuō)：“你都看了多長(zhǎng)時(shí)間了，還不快去寫(xiě)作業(yè)，把電視關(guān)了！”我聽(tīng)了這話，我很生氣，我用力地把插頭拔下來(lái)。我怒氣沖沖地走進(jìn)房間，用力地把門(mén)關(guān)住了，門(mén)成了我的出氣筒。我坐在凳子上，趴在桌子上，眼淚情不自禁地流了下來(lái)，我又生氣又覺(jué)得我做錯(cuò)了，這時(shí)候我的耳朵里傳進(jìn)了一句話“沒(méi)人知道，在這笑聲的背后，媽媽為我們流過(guò)多少次淚，沒(méi)有人知道，爸爸為了我們的成長(zhǎng)有多少次坐在院子里孤獨(dú)地抽起悶煙�！@是《我一定要上大學(xué)》里面的'一句話。對(duì)呀！沒(méi)有人知道父母為了我們的成長(zhǎng)，經(jīng)歷了多少心酸和苦辣。這時(shí)我意識(shí)到了我這種沖動(dòng)的做法是錯(cuò)誤的，我推開(kāi)門(mén)，跑到媽媽跟前，慚愧地說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我知道錯(cuò)了，您別生氣了�！�
有一次，《機(jī)會(huì)》雜志社的一位記者采訪當(dāng)時(shí)的世界首富比爾·蓋茨，他問(wèn)：“蓋茨先生，您覺(jué)得，人世間最不能等的事情是什么？“沒(méi)想到，比爾·蓋茨的回答不是時(shí)機(jī)，也不是什么商機(jī)，他說(shuō)：”世界上最不能懂的事情莫過(guò)于孝敬父母。“而我們還要說(shuō)等到什么時(shí)候再去孝敬父母嗎？
父母為我們做的事，我們是永遠(yuǎn)還不完的，我們應(yīng)該從小關(guān)心父母，讓父母少為我們操心。《論語(yǔ)》中有這樣一句話，“入則孝出則悌 謹(jǐn)而信 泛愛(ài)眾 而親仁行有余力則以學(xué)文�！眱汕Ф嗄昵�，孔子就曾告誡人們，要先學(xué)會(huì)孝敬父母、學(xué)會(huì)尊重兄長(zhǎng)、懂得愛(ài)之后，才能去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
其實(shí)，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)自己就是一種對(duì)于父母的回報(bào)，父母含辛茹苦把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可是最放心不下的還是我們。上學(xué)放學(xué)的時(shí)候多注意安全，住在學(xué)校照顧好自己，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧改掉不良嗜好，盡最大的努力去學(xué)習(xí)，這就是孝敬。
《大學(xué)》的讀后感10
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我的第一印象并不好，厚厚的書(shū)冊(cè)，密密麻麻如蝌蚪般的文字，散發(fā)著油墨的氣息，讓那時(shí)才初一的我產(chǎn)生了厭倦。也許是對(duì)這種密密麻麻的文字的排斥，我并沒(méi)有把這本書(shū)讀完。再讀紅樓時(shí)，我已是高中，隨著時(shí)間的流逝，我也漸漸長(zhǎng)大，對(duì)于愛(ài)情有了朦朧的見(jiàn)解。重新端起厚厚的書(shū)頁(yè)時(shí)，發(fā)黃的書(shū)頁(yè)上不再是蝌蚪樣的文字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一幅幅真實(shí)動(dòng)人的畫(huà)……
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來(lái)，看到了黛玉對(duì)愛(ài)情的純真，對(duì)封建教條的不滿。寶釵對(duì)婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋�！睂�(xiě)的便是黛玉和寶釵�！翱蓢@停機(jī)德”說(shuō)寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨(dú)守空閨的悲涼�！翱皯z詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛(ài)情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨(dú)愛(ài)黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對(duì)愛(ài)情的純真，深深感染了我。她沒(méi)有寶釵的機(jī)靈圓滑，沒(méi)有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒(méi)有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛(ài)敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋。“儂盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰(shuí)么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的`男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎？不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛(ài)情的寫(xiě)照了吧！
《大學(xué)》的讀后感11
最近閱讀了姜戎所著圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對(duì)狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對(duì)人類也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對(duì)狼充滿了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰痪镁凸律碓庥隼侨�，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類的狼作為精神的象征。使游牧民族對(duì)狼有敬畏之情的便是狼具有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的.野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。
狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測(cè)的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類的威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也愈加強(qiáng)烈，放松就會(huì)被淘汰，所以文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識(shí)。
看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利�，F(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，同時(shí)也是需要合作的社會(huì)，所以，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。
狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
《大學(xué)》的讀后感12
讀罷紅樓，心里酸酸的，大學(xué)生《紅樓夢(mèng)》讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的`代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。
《大學(xué)》的讀后感13
有句話說(shuō)的好：‘讀史使人明智’論語(yǔ)就是古代儒家經(jīng)典著作之一. 《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人等為人處世之道，我學(xué)到最多的是學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的第一句就告訴我們 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。 “把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的`知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。 學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道， “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。
“溫故而知新，可以為師矣�！� “在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新�！敝挥袌�(jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。
“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”向�?shū)本學(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆學(xué)問(wèn)。人的行為，價(jià)值觀，禮俗，知識(shí)的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂(lè)意比自己差的人去請(qǐng)教，這就是一種難得的態(tài)度。
論語(yǔ)可以讓每個(gè)人都各有所得，受益匪淺。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔子“自強(qiáng)不息”的精神品質(zhì)，我們不斷努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用在實(shí)際生活中去，我們就會(huì)更充實(shí)。
《大學(xué)》的讀后感14
《我的苦難，我的大學(xué)》是時(shí)在《知音》雜志編輯趙美萍老師寫(xiě)的自傳類型的文章。她從一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生成為《知音》的編輯，這一路來(lái)，期間的奮斗與挫折，數(shù)不勝數(shù)。
她在失去父親后，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)的波折，她和母親妹妹從蘇北的農(nóng)村來(lái)到安徽的繼父家里，但生活卻沒(méi)有絲毫的'好轉(zhuǎn)，生在他鄉(xiāng)處處受人排擠和欺負(fù)，母親和繼父的婚姻也并不幸福，小學(xué)畢業(yè)的她不得已離開(kāi)學(xué)校到山上當(dāng)起了采石女，拼命賺錢(qián)養(yǎng)家。聽(tīng)到同存一個(gè)在上海打工的人講起外面精彩的世界。不敢人生就此下去的她去了上海。她最早在一家餐館做幫工，因?yàn)槔媳镜尿}擾憤然辭去。之后她進(jìn)了童裝廠，她在周?chē)说馁|(zhì)疑和不屑中一步步做出自己成績(jī)。在介紹與童裝廠的合約之后。趙美萍決然的跳槽進(jìn)了廣告公司，開(kāi)始了與文字有關(guān)的工作。在這家公司，她創(chuàng)造了最短時(shí)間拉到業(yè)務(wù)的記錄。后來(lái)，他在強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)下成為《知音》的編輯，進(jìn)入雜志社后更是全身心投入到編輯和寫(xiě)作中去。如今，她有了自己的事業(yè)和家庭，成了眾人羨慕的成功者。
從趙美萍的親身經(jīng)歷中我深刻的感覺(jué)到一個(gè)人如果真的想成功，是沒(méi)有任何事情可以阻擋的，而且我們所謂的苦難想對(duì)她而言根本算不了什么。在生活中我們總是在為自己找借口，總是抱怨別人不給我們機(jī)會(huì)，或家里條件太差，從小沒(méi)經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，甚至還會(huì)認(rèn)為是別人影響了自己。我們總是喜歡逃避責(zé)任，遇到一點(diǎn)小錯(cuò)則就不敢面對(duì)�；蛟S是因?yàn)槲覀兊纳顥l件太好了，從小就沒(méi)受過(guò)什么苦，不懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的東西，不會(huì)想到以后我們的人生該怎么辦。由此，我想現(xiàn)在的我也因該是真?zhèn)�樣子吧。
剛開(kāi)始來(lái)到大學(xué)，我就對(duì)自己說(shuō)我要怎樣怎樣，斗志昂揚(yáng)�？墒窃谥雷约号c別人的差距之后，就開(kāi)始不自信了，很多事都不敢嘗試，怕自己會(huì)被別人笑話。雖然自己知道，只要努力去做了，根本就沒(méi)人嘲笑你，但是一直都走不出自己的那個(gè)圈圈。曾有過(guò)幾次嘗試，但是結(jié)果都不怎好。也就因?yàn)檫@樣，自己就越來(lái)越不相信自己了，總是在沒(méi)開(kāi)始時(shí)就否定自己。因此，以致現(xiàn)在的自己什么能力都沒(méi)得到提高。但看了這本書(shū)后，我真的覺(jué)得我不能就此下去，趙美萍她在那樣惡劣的環(huán)境下都能找到屬于自己的道路，雖然苦難一次又一次降臨在她身上，但她并沒(méi)有屈服于命運(yùn)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的信念戰(zhàn)勝了它們。而我的那些苦難算得了什么呀，還有我現(xiàn)在又有什么資本不前進(jìn)呢？
大一快過(guò)去了，過(guò)去浪費(fèi)的時(shí)間已不能挽回了。我現(xiàn)只想好好珍惜現(xiàn)在的，努力為我的夢(mèng)想奮斗。我想，從現(xiàn)在起，我不可以再做一個(gè)膽小鬼了，不管遇到什么困難，我都要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。我相信，任何苦難都不能讓一個(gè)為夢(mèng)想執(zhí)著的人倒下。
《大學(xué)》的讀后感15
社會(huì)就是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，它教會(huì)了我如何生存，如何交際，如何才能干出一番大事業(yè)。而高爾基先生就是在社會(huì)底層長(zhǎng)大的，所以在寫(xiě)自傳三部曲中將社會(huì)這種復(fù)雜寫(xiě)得淋漓盡致。特別是這本《我的大學(xué)》更是令我回味無(wú)窮。
這本書(shū)講述了阿遼沙經(jīng)歷了較為快樂(lè)的童年，又度過(guò)了城中而有苦悶的打工生活，滿懷著理想的他期望能進(jìn)入大學(xué)--這個(gè)知識(shí)的海洋，但是像他這樣的窮人孩子是不可能進(jìn)入大學(xué)的，他來(lái)到了“社會(huì)”大學(xué)學(xué)習(xí)，觸及到了許多知識(shí)分子，收到了各種思想的教育，而這所“大學(xué)”為它展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越寬廣的世界。
是呀，學(xué)習(xí)不止一種，學(xué)習(xí)也是永無(wú)止境的，學(xué)習(xí)更是需要持之以恒的，阿遼沙為了讀書(shū)能夠受盡各種各樣的屈辱，為什么我們就不能學(xué)習(xí)一下他渴望讀書(shū)的刻苦精神呢?從他的身上，我看到了上一輩的奮斗精神，在自己的努力中不斷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不斷向新的目標(biāo)發(fā)起挑戰(zhàn)。
社會(huì)像一座繞不出去的迷宮，社會(huì)像一望無(wú)際的大海，社會(huì)像跌宕起伏的樂(lè)曲，社會(huì)也像有著千奇百怪生物的古樹(shù)林……我們未曾想過(guò)要涉足社會(huì)，但當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)就已經(jīng)融入到里面了。阿遼沙就是在這所大學(xué)中生存、求知的。在這本書(shū)中我明白了人與人之間并不是那么簡(jiǎn)單，社會(huì)更是復(fù)雜。一會(huì)兒就有人丟了工作啊，一會(huì)兒就有人想不開(kāi)啊，這些如亂麻般的人們，這些如亂雨般的瑣事構(gòu)成了一個(gè)龐大的社會(huì)。而這時(shí)我就更能感覺(jué)到阿遼沙他對(duì)自由的`熱烈追求，他對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。他熱愛(ài)這所“大學(xué)”，更親近這所“大學(xué)”，他學(xué)習(xí)到了怎樣與周?chē)私涣?社會(huì)有各種各樣的交流方式)，并開(kāi)拓了視野，他更在里面獲得新生。
看看現(xiàn)在外面的大街上， 這些來(lái)去匆匆，邊走邊吆喝的商販，那些滿頭大汗還在一步一步吃力搬運(yùn)的工人，還有頂著炎炎夏日還在街邊掃地的環(huán)衛(wèi)人員等等，我相信只要我們深入大眾，并如饑似渴地讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)與實(shí)踐探索雙行，就已定會(huì)有一個(gè)燦爛的明天等著我們。
夜幕悄悄降臨，正如生活每天都在繼續(xù)。我望著窗戶，這天上的星星多得數(shù)也數(shù)不清，它們就像一顆顆鉆石般閃亮，而我竟忽視了它們的美麗。不!它們?cè)谂�，在為自己照耀，希望成為天空中最閃耀的那顆星!而人生亦如此，每個(gè)人都在拼命奮斗，因?yàn)槎枷Ｍ谏鐣?huì)中嶄露頭角，希望成為社會(huì)中中最閃耀的那顆星!
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