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《圍城》讀后感匯編15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《圍城》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《圍城》讀后感1
我一直很想讀《圍城》，因?yàn)殄X鐘書，也因?yàn)樗谖膶W(xué)界的地位。但是由于種種原因，直到20xx年xx月xx號(hào)，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對(duì)話了。這本滿載盛譽(yù)的書能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)亍е鴿M腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻；沒有驚心動(dòng)魄的故事；沒有蕩氣回腸的'愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢？我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡(jiǎn)化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無止境。
回國(guó)的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對(duì)方鴻漸來說，到了上海就應(yīng)該是走出郵船這個(gè)“圍城”，可是戰(zhàn)時(shí)的上海實(shí)際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業(yè)，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內(nèi)地，希望走出“圍城”，內(nèi)地“三間大學(xué)”并不如他所設(shè)想的那樣好，那里的勾心斗角的環(huán)境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學(xué)”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶……
小說結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。
這是為什么？為什么一個(gè)留學(xué)生歸國(guó)帶來的不是滿腹的知識(shí)；不是新思想；不是能報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)？而是使自己陷入一個(gè)又一個(gè)圍城，不能自拔。顯而易見是因?yàn)樗浫鯚o能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥�。回�?guó)后工作是三閭大學(xué)施舍的；自己的愛情是在孫小姐千方百計(jì)的設(shè)計(jì)下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個(gè)人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會(huì)不幸福、會(huì)被視為可有可無。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰；每個(gè)人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時(shí)我們應(yīng)該保持一個(gè)清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會(huì)的附庸。
《圍城》讀后感2
“所有淡泊的人生都?jí)粝肫届o、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂隊(duì)和醉生夢(mèng)死�！薄}記
人總是會(huì)向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學(xué)；等到上了學(xué)，面對(duì)著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯(cuò)過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務(wù)�；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”，因?yàn)榈貌坏�，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱的.情況下，愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢(mèng)想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深。或是毅然與孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢(mèng)想。
如果我們是方鴻漸，我們會(huì)選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對(duì)于夢(mèng)想的追求是必要的，但對(duì)自我的清楚認(rèn)識(shí)也是必要的。他既要有追逐夢(mèng)想的勇氣，也要有追逐夢(mèng)想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對(duì)眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢(mèng)想的保障，不輕視努力，理想才會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
《圍城》讀后感3
花了很長(zhǎng)時(shí)間讀完這篇長(zhǎng)文，單從文字的把控能力來說，已經(jīng)可以輕松駕馭，并且能將復(fù)雜的感情用文字準(zhǔn)確表達(dá)出來并且能讓讀者代入感。
從文字中能看到男權(quán)世界種種無奈，也看到了自強(qiáng)不息和頑強(qiáng)的拼搏，生活中感性和理性一直是一個(gè)難以調(diào)和的矛盾。
家庭、情親、感情往往會(huì)有看不見的隱形傷害，同時(shí)也是生活中最忠誠(chéng)的依靠。源于親近，容易被原諒，因而親人之間的無意傷害更容易發(fā)生。記得楊絳先生對(duì)其夫錢鐘書《圍城》的評(píng)價(jià)是這樣的《圍城》的主要內(nèi)涵是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。尤其是婚姻，兩個(gè)人結(jié)婚了，其實(shí)是兩個(gè)家庭的結(jié)合，價(jià)值觀，人生觀，世界觀完全融入需要相互包容，需要相互理解，而包容和理解往往很難做到。
新中國(guó)成立之后因?yàn)閯趧?dòng)和生存的需要，所以有婦女能定半邊天一說，新青年尤其獨(dú)立自主，突破幾千年的桎梏，突然自由了，突然以為和男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)有了平起平坐的資本，事實(shí)是讀過系列國(guó)學(xué)的人都知道，從古至今男權(quán)社會(huì)，傳統(tǒng)的思想根深蒂固，從來沒有被打破過，只是此起彼伏而已，婦女無法逃脫繁衍和附屬的命運(yùn)。在制度與命運(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰觸中，很多人不容易接受，最終只能被趨勢(shì)打敗。其實(shí)這里用打敗這個(gè)詞是不合適的，換一種說法叫做只能適應(yīng)這個(gè)世界。適應(yīng)這個(gè)世界也是教育必須做的事。我認(rèn)為不同時(shí)期，人的價(jià)值觀，社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是不一樣的，而作為蕓蕓眾生中的我們，能做的就是適者生存，順應(yīng)趨勢(shì)和潮流。
人的.成長(zhǎng)是痛苦的，否則剛出生的小孩不會(huì)哇哇啼哭，也源于痛苦，所以才能體會(huì)到快樂。
改變也是痛苦的，無論是觀念的改變還是習(xí)慣的改變，而無法適應(yīng)的時(shí)候，特別容易絕望，絕望到底，最終需要找個(gè)出口。有的人找到了，有的人永遠(yuǎn)也找不到。從文字的變化可以看到，你已經(jīng)找到了這個(gè)出口。
教育、宗教、規(guī)則、道德歸納起來，無非就是聰明人發(fā)明的用來控制不如自己聰明的人工具，正如盧梭說的：人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。在我看來，無論信仰還是教育，開始是鉆進(jìn)去，然后才是走出來，千萬別鉆進(jìn)去之后走不出來，用另外一種角度去審視同一個(gè)問題，會(huì)得到不同的結(jié)果。
《圍城》讀后感4
錢鐘書在《圍城》中寫到“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
得不到的永遠(yuǎn)是最好的。方鴻漸在沒有結(jié)婚前，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當(dāng)她逛街看到一件非常喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢，那么之后的`很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一直掛記著這件衣服�？扇羰钱�(dāng)時(shí)看見時(shí)就將它買下，或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說，得不到，你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里，而缺點(diǎn)（包括新的缺點(diǎn)）卻不會(huì)記得那么牢固。而得到的，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì)不珍惜，這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，不一定要擁有，但是不試著去追求。
但盲目的追求不一定是件好事，強(qiáng)行得到一件東西而使用手段，換來的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問及趙辛楣這一路是否覺得自己討厭，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問，后半句則是對(duì)他一針見血的評(píng)價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)�？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí)，畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書。這張證書確實(shí)為他回國(guó)帶來方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實(shí)在沒什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自己的熱血和青春去換取自己理想中的生活。并沒有多少過人之處，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不同時(shí)代有著不同的困境，人活著就應(yīng)該不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、愛情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最后與孫柔嘉結(jié)婚。是的，沒有誰的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)�，更沒有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒有意義的。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，但是只要朝著目標(biāo)靠近，曾經(jīng)的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們也在追逐太陽的腳步，明知道永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)，只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要?jiǎng)倓偤�。剛好到達(dá)追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自己，自己滿意彼岸足夠好。
《圍城》讀后感5
合上書本的最后一頁，還來不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景�？偢杏X那末了的句號(hào)，并不意味著故事的終結(jié)，而是另一段故事的開始�！斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”那只祖?zhèn)鞯睦乡姶蟾攀且驗(yàn)榭吹教嗟娜饲槭拦�，感嘆之余忘記了跟緊時(shí)間的腳步，所以才成了“時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)”吧。
初讀《圍城》，便被它細(xì)致，生動(dòng)，詼諧幽默的語言描寫給吸引住了，經(jīng)典之句信手拈來——如描寫陸子瀟鼻子的一句：“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢(shì)，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進(jìn)，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢�！痹偃缑鑼懸晃慌餍堑母杪暎骸澳俏慌餍堑腵嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘，又軟弱無力，跟鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣的品性。”等等不勝枚舉，讓人讀起來都忍俊不禁，這也正是《圍城》語言的最大特點(diǎn)，句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！币病罢f是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來�！钡谖铱磥�，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)，大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間明爭(zhēng)暗斗，封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個(gè)圍城；再譬如在三閭大學(xué)教書期間所見所聞所親身經(jīng)歷的教授們之間的勾心斗角，更是一座到處布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來，但是，沖出來的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。就這樣無休止的出城，進(jìn)程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些學(xué)齡前兒童，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城堡——工作。
人生，城堡，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
《圍城》讀后感6
“生”“死”“愛”是文學(xué)的經(jīng)典母題，其中“愛”的主題更是散發(fā)誘人的芬芳，讓無數(shù)人想一探究竟。古往今來多少文人墨客寫下關(guān)于“愛情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語言去頌揚(yáng)男女之間那纏綿悱惻、欲說還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見，抓不住。這時(shí)錢鐘書寫下的《圍城》就算得上是“愛情小說”上的異類了，因?yàn)椤秶恰防锏哪信楦袑?shí)在太坦白，太明朗，讓讀者感覺錢先生是想要打開天窗說愛情啊。
《圍城》我只簡(jiǎn)單地把它當(dāng)一本“愛情小說”。既然是“愛情小說”就會(huì)有男主角和女主角。可惜縱觀全本，只確定方鴻漸是絕對(duì)的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發(fā)生改變，倒不是說方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實(shí)在是太有意思，變化萬千，不是誰想長(zhǎng)相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識(shí)的'鮑小姐，對(duì)方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛爽朗的唐曉芙，富有心計(jì)也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語言展示在眾人面前。
本該蒙著紗的情感被直接攤在世人眼前就沒有那么美妙的感覺了，讀者在心底默默責(zé)怪作者不該把男女愛情寫的一針見血，一邊又忍不住暗暗學(xué)習(xí)。
比如里面關(guān)于男女借書就是一個(gè)很有趣的論斷。男女借書是戀愛的開始，男人肯給女人買化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書就不一樣了。一借一還就有了來往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進(jìn)。這就有點(diǎn)像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生�？雌饋礤X鐘書真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來開始一段感情了。
再比如孫柔嘉可能很早就愛慕方漸鴻卻因?yàn)榕拥鸟娉譀]有直接告知，但從她步步為營(yíng)成為方鴻漸的妻子來看，這真是個(gè)有心計(jì)的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著“非一般”的關(guān)系，接著用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以償成為了愛慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒有給予雙方幸福而是成為束縛。
無論男追女還是女追男，《圍城》這本小說分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實(shí)踐方法，是一本為數(shù)不多的“打開天窗說愛情”的“愛情小說”。
《圍城》讀后感7
起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來”，上學(xué)聽老師講，周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來”就是一個(gè)很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語確實(shí)值得回味，“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些話語總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎，過于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過的聽說過的`也無非如小說中說的如此，愛情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來不光是愛情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了，學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的步伐，部分來說欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過的，一種是你沒看過的，看過的是得到，沒看過的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
《圍城》讀后感8
想起《圍城》里的一段話，大致意思如下：
天下有兩種人，一種人吃葡萄時(shí)先挑著好的吃，另一種人吃葡萄時(shí)把好葡萄留到最后吃，作者對(duì)此的評(píng)價(jià)是，前者活在回憶里，后者充滿了希望。
沒特意揣摩這段話，但有類似的事情發(fā)生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子飽著也不愿糖果袋滿著，另一種人喜歡留著糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嘗。
以我的經(jīng)歷，遇到的十人中有九個(gè)是第一種人，當(dāng)然包括我自己。
而我的評(píng)價(jià)或二者的后果是：前者會(huì)得口腔潰瘍，而糖果給后者帶來了沒有傷害的快樂。
有時(shí)會(huì)處于焦慮與自責(zé)的情緒中，因?yàn)楦鞣N事。
想找個(gè)理解自己的朋友傾訴，卻遇誰也不敢開口。
一直都被教育，人應(yīng)當(dāng)節(jié)儉自己表達(dá)欲。理由是，有時(shí)自己的言語會(huì)是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說是不好的事情了，因著沒人喜歡有怨氣的人，沒人喜歡聽人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類。再另一面，真正愿意聽你訴衷腸，然后與你休戚與共或命運(yùn)與同的人世上又有幾個(gè)？
可心中還是愿意相信，會(huì)有個(gè)交心的人。
不過最重要的'還是需經(jīng)營(yíng)好自己的內(nèi)心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。
人一輩子的開頭與結(jié)尾都已設(shè)定好了，即生與死。這樣看來，一切榮辱得失于人來說，在終極上，都毫無懸念與意義。
但想徹底看開，做到寵辱不驚，太難太難。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰，該做什么。
人活著不能不認(rèn)真，但不必太認(rèn)真。就是活著，已經(jīng)太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時(shí)間淡淡的，一切于初與末都是淡淡的，細(xì)水流長(zhǎng)。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很簡(jiǎn)單，一些不可思議的事真實(shí)地發(fā)生在自己身上，然后自己便愿付出一輩子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五點(diǎn)三七分在食堂看見一個(gè)人，前天也是五點(diǎn)三十七分看見那個(gè)人，昨天也在五三七看見，今天竟也在五三七看見……我便會(huì)認(rèn)定，那個(gè)人，還會(huì)在食堂，在五三七出現(xiàn)。
……
最近，人還變得容易被滿足。
無論是物質(zhì)上還是精神上的。比如，給我一包長(zhǎng)鼻王。
《圍城》讀后感9
《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點(diǎn)說是一本壑智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ从幸晃恢钦邔?duì)人生的洞察與調(diào)侃。人這種高貴動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與困窘，人對(duì)此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會(huì)被它深深刺痛。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我認(rèn)為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的.思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設(shè)法沖出去�！贝蟾湃绱恕�
讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫面呢？他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚湯啦�！蔽覀z聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類似的答案呢？
曾經(jīng)，我也在書上看到過這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過是一個(gè)普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個(gè)回答說只是一個(gè)普通的圓圈而已。
上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜淼模急粯?biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒唐。
在這習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予人類的激情與夢(mèng)想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。人們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？
說到底，就是因?yàn)槲覀儽粚W(xué)習(xí)禁錮著，我們成了學(xué)習(xí)的奴隸。我們不需要口號(hào)，不需要看報(bào)紙上“應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育”長(zhǎng)篇大論，我們想要的是實(shí)踐！是接觸新生的事物在學(xué)習(xí)中得到樂趣。
模式化教育就像一堵無影的墻，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)！
《圍城》讀后感10
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出來�！鄙钌畹匚宋�。不得不感慨錢鐘書先生預(yù)言的精煉和深刻。當(dāng)現(xiàn)在再次翻閱時(shí)，對(duì)此文又樂更深一層的了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿？無論是戀愛，事業(yè)都像一座圍城�！皣恰本秃孟裆咸煊脕碜脚廊说墓ぞ摺＝K于知道什么是“天意弄人”。錢先生是否在暗示，人是無法預(yù)知自己的命運(yùn)的，人必定受到命運(yùn)的捉弄。比如戀愛之前，他覺得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來，卻發(fā)現(xiàn)“泥足深陷”，出不來了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話嗎？---城外的人想進(jìn)，城里的人想出來。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當(dāng)中。小說的.主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢先生以其幽默的文字，生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國(guó)文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運(yùn)來預(yù)示著當(dāng)時(shí)教育的失敗和舊中國(guó)大多數(shù)像方一樣的文人在利益的驅(qū)動(dòng)之下遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的劣根性。不是嗎？方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教，我們都可以感受到意志在維護(hù)自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內(nèi)心的矛盾。還記得方鴻漸在小說中說過這樣一段話“婚姻以后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要娶的不是原來的人，換了另外一個(gè)人。早知道這樣，結(jié)婚以前的種種追求，戀愛都可以省略。談戀愛的時(shí)候，雙方把本性全手起來，到結(jié)婚還沒彼此認(rèn)清，索性婚前也不認(rèn)識(shí)更好�！庇纱丝梢钥闯龇进櫇u是生活在多座“圍城”的可憐之人啊！之所以會(huì)喜歡讀這本小說，有一個(gè)很重要的原因是，它就像一面鏡子，從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買假博士就可以看出當(dāng)時(shí)文人虛榮和功利的一面。很顯然，從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺就像是一個(gè)儒雅的讀書人，可是在工作上，他沒能建立自己的學(xué)術(shù)信心和學(xué)術(shù)地位。那么作為大學(xué)生的我們是否應(yīng)該也以此為鏡，看看自己的不足呢？
《圍城》讀后感11
看這邊書的理由是因?yàn)橐痪湓挘撼抢锏娜讼氤鋈�，城外的人想進(jìn)來。沒看這本書之前，對(duì)這句話的理解是：“城里的人想出來，無非是因?yàn)楣ぷ骰蚴腔橐霾焕硐�，城外的人想進(jìn)去無非就是對(duì)新事物的憧憬和向往�！鼻靶┤兆樱捎趯�(duì)這句話的好奇，翻開了這本堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說中的'經(jīng)典之作。讀完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事。
事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。
就算是剛剛畢業(yè)的我來講，工作、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同事間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗。其實(shí)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
縱使這個(gè)生活的圍城依然存在，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，不管是來自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對(duì)翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負(fù)，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對(duì)于人際交往，我想只有對(duì)于別人推心置腹，以誠(chéng)相待，別人也一定會(huì)對(duì)你以誠(chéng)相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對(duì)于自己的工作，在這個(gè)不缺人才的時(shí)代里，我堅(jiān)信機(jī)會(huì)是有留給有準(zhǔn)備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對(duì)翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
《圍城》讀后感12
讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評(píng)，以為空洞無根。如果說這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
但問題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評(píng)。而且，對(duì)一篇小說作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。
這就很使我困惑。在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對(duì)作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者，我們倒還沒有一個(gè)原則，一種共同的'信心來面對(duì)此情此境。
而歸根結(jié)底，在小說的理解或說批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說是方法上的，還不如說此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說情緒體驗(yàn)的交流中，我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈�(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私猓珜?duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢？失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎？
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
《圍城》讀后感13
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒 有了局。本書也從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和 轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。
書中，人們知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯�。熟�?知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個(gè)被動(dòng)的、無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的 被圍之人，他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因?yàn)樗�不算是個(gè)卑鄙的人，還 有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭(zhēng)又 于世無補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的'悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比�！皣侨恕备覀円粯樱鳛槠胀ㄈ送絼谟谡覍そ饷摶蛞栏�。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認(rèn)，使我們明白追求 與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒 有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍 城》，讓人去細(xì)細(xì)地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑�！边@ 種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時(shí)才能結(jié)束？
《圍城》讀后感14
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來�！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！�
——題記
先哲們?cè)f過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒�，便以為無能而不想去接觸；有的'人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸�！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直�！泵鎸�(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５]有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼�，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹谑∶媲埃覀儾粦�(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
《圍城》讀后感15
當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍，讀完以后，對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹�。�?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的`思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，生活會(huì)更加完美，笑容會(huì)更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
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