在人間的讀后感
品味完一本名著后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的在人間的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在人間的讀后感 篇1
一再拖延下，我終于將這本薄薄的小冊書看完了，歷時起碼3個月。起初的目的本是為了從人間慘事中脫身，也是為了多了解些吃的喝的玩的的雜學。沒想到一本看完，雜學相關的內(nèi)容也就記得個零星半點，沒有受到的.啟發(fā)多。
因為人間慘事而陷入政治性抑郁的情緒已經(jīng)有很長時間了。從結構之惡，到年初的魔幻現(xiàn)實大災難，加之從前便時有發(fā)生的糟糕事，今年的境況不得不說是令人愕然的。（其實生活里令人愕然的事情還有很多，但這次的神經(jīng)刺激實在是超過閾值了，神經(jīng)細胞們一個個戰(zhàn)栗發(fā)抖）在這樣的漩渦中，每個人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回國困難，出門也困難，去年的預定活動被取消，連我期待已久的解剖實驗都做不成了——這還只是像我這樣離旋渦算遠的人了。如果凝望再遠一些，低落的情緒就會隨著靠近而指數(shù)增長，掉進深淵。
躲進蝸牛殼里翻閱這本書，我以為能被川北涮涮椒治愈，被金華的火腿治愈，被“何妨一下樓”治愈，被發(fā)生在昆明的種種小事治愈。結果轉過頭來細細思考，原來治愈我的這些文字生長在一個硝煙多于鮮花的年代。當想到這里，我不得不感到愧疚——我像一只肥碩的鴕鳥帶著一雙經(jīng)不起風沙的眼睛躲在沙丘之下。
這前幾個月，我看完了《梁思成和林徽因》的紀錄片，還感慨說自己也想做一個擁有煙火氣的人，而對于這煙火氣的由來不予以半點關注。結果一句“為人天真，熱愛生活”一巴掌打在我臉上——我感覺我厚重的眼屎好像掉下來了一些。
我看生物學，我看座頭鯨，我看星空，我還看形形色色的人。一直在尋找我所愛，我的小糖人，我的煙火氣。
希望在以后的日子里我也能學會兩只手并用地劃拳，寫得一手好字。
在“閉門不造車”的自肅生活中，我很感激自己選擇了這樣的一本“雜學書”。
在人間的讀后感 篇2
寒假期間，我讀完老舍先生的《煙火人間》。老舍先生有著“人民藝術家”之稱，是現(xiàn)代著名的文學家。
在老舍先生的作品中，各種表達敘述的分寸都拿捏地恰到好處——幽默、京片兒、平實，仿佛沒有一絲一毫的炫技痕跡，只是絮絮叨叨地敘述著身邊的所見所聞——平凡瑣事與高深立意渾然天成——但這顯然已經(jīng)達到了上層武學境界，即“無招勝有招”。讀了《煙火人間》，我才恍然大悟——這樣的語言藝術家，并非一路火花帶閃電。他和普通人一樣，經(jīng)歷了長時間的摸索與打磨，經(jīng)歷了挫折與否定。不同的是，他一直篤定的堅持著，積累著，不斷突破自我，直至涅槃重生！
《煙火人間》選取了老舍先生的一些經(jīng)典短篇小說和散雜文作品。這些作品多取材于市民生活，通過日常平凡的場景反映普通的社會沖突，挖掘對人們生存、命運的思考，這些文章有的描寫城市平民的生活軌跡，有的書寫知識分子的生活趣事，有的`描摹生活見聞。作品充滿生活情趣，文筆細致入微，更貫穿著老舍先生一貫的幽默風格，讓人從輕快詼諧之中體味人生哲思。老舍的創(chuàng)作受益于民間文藝的影響，他的作品從形式到內(nèi)容都雅俗共賞，突破了知識分子的狹小圈子，這使他的作品具有大眾性、通俗性的特點《煙火人間》所涵蓋的主題包括愛情、婚姻、北漂生活以及婆媳關系等，飽含了老舍先生對生活的感悟與熱愛�！恫怀蓡栴}的問題》就是一篇精彩的諷刺小說，通過一個農(nóng)場的變遷反映了中國社會的縮影。丁務源無才無能卻能左右逢源上下貫通，大事化小，小事化無；秦妙齋身無分文卻能口吐白蓮侃侃而談，吃住全靠騙嘴耍賴；尤大興正義有才，卻不懂人情世故，被憎恨污蔑，排擠人壓。范偉通過這部電影拿了金馬獎最佳男演員，看書時想象他的形象代入毫不違和。
讀了這本書，我收獲頗豐。
在人間的讀后感 篇3
人的一生中會有收獲、有遺憾、有未完成的目標當然也有焦慮。最近讀了《人間值得》這本書，書本里的每個章節(jié)都有不一樣的人生體悟，在淺顯易懂的話語中讓人輕松自在，感同身受，我想它應該治愈了不少迷茫的人。
讓我感觸頗深的就是第一章節(jié)，作者關于工作的感悟。作者出生于一個貧苦的重男輕女家庭，家里有5個孩子，在這種情況下，不得不早點出來工作，她說并沒有快樂不快樂之說，當時不過是別無選擇，她必須工作才能解決家里的溫飽。當我們可以自食其力，憑借自身的能力在社會上立足，就會開始被周圍的人認可，自己也會越發(fā)自信。
當今我們很多人在對待工作上的`態(tài)度上時而抱怨工作繁多，時而厭煩工作太難，這個不喜歡，那個不想做，也不愿意去思考學習，時常因為遇到些困難，就唉聲感嘆，久而久之的便會產(chǎn)生一種厭煩的心態(tài)，難以享受工作的樂趣。這本書卻教會我們：失望的隔壁住著希望，我記得書中作者說過一句話：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因為不那樣的話，人就會止步不前”。不管是做什么工作，作為當代的年輕人有夢想有朝氣，就應該去實踐，用拼搏摘取屬于自己的果實，而不是怨天尤人，得過且過。
作為一名高速收費工作人員，我們每一天都會以飽滿的熱情和耐心來面對過往的司乘。樂觀的心態(tài)就像早晨的太陽，散發(fā)積極向上的正能量，我們用細致周到的服務，營造蓬勃向上的氛圍。用心讓每一位司乘感受到高速收費人的專心專注，用體貼入微的服務溫暖每一位司乘的旅途，始終面帶微笑、以禮待客，時刻為過往司乘提供高質量的服務。用真誠和溫馨的態(tài)度帶給司乘一路好心情。
新時代的我們更多的是有一種向上的精神，一種用微笑渲染生活的態(tài)度，用從容面對工作的心態(tài)。對于工作，我們更應該有忠誠有擔當，肩負千鈞的重任的責任心；有務實創(chuàng)新，傾注感情的奉獻心；走過無悔路程的堅定心。加油，每一個在生活中奮斗的我們，人間是值得的，每個人都有自己的閃光點，付出總會照亮某個角落。
在人間的讀后感 篇4
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執(zhí)其詞了。
此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關系，從罪→罰這一系列的.過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。
于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實愛的往往都是自己。
讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實在是人太好了，所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
在人間的讀后感 篇5
柔和的微風和著婉轉的琴音，如一泓清泉流入心窩……皎潔的月光下，我徜徉在《在人間》里，聞著淡淡的書香，翻開書的扉頁,憂傷----在我的胸中氤氳開來，越來越濃……
細細品讀《在人間》，我不禁潸然淚下。阿廖沙逝世，隨母親和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家彌漫著相互仇恨的氣氛，，在這個家里，阿廖沙每天飽受煎熬，生活得惴怩不安。隨著時間的流逝，阿廖沙在茨岡和外祖母的鼓勵和關懷下，漸漸懂得了:只有堅強地去面對生活，才能取得成功!母親逝世后，阿廖沙也隨即離開了外祖父家，去人世間謀生了。阿廖沙每天飽受欺辱，成為眾人的`笑納。阿廖沙不顧眾人欺辱，至始不渝地工作賺錢，在眾人面前昂首挺胸，堅持不懈地在社會上生活。他飽經(jīng)風雪，在面臨困難時不向困難屈服!他在面臨困難時手不釋卷，把書當做良師益友。最終，他在種種困境中成功成為了著名作家高爾基。
高爾基在這么惡劣的環(huán)境下都時刻手不釋卷，而我們時時刻刻想著玩。我們怎么能與他比擬呢?他是在一個相互仇恨的家庭的家庭里飽受煎熬，而我們是幸福地生活在父母的關懷和鼓勵下享受童年的美好。十幾歲的我們在老師的諄諄教誨下學習，他卻在社會的逆境中生活，但他仍然時刻手不釋卷。他在困境中不向困難低頭，相比之下，難道我們不應該為此而深感慚愧嗎?難道我們不應該學習高爾基那種不屈不饒的崇高精神嗎?
如今，隨著社會的發(fā)展迅速，人類的依賴思想越來越嚴重，因此而僥幸自己的生活是理所當然的得到的。至今，我們不能因為有美好幸福的生活而暗暗僥幸。我們不能因此而懦弱無能，我們要的是一份堅強凝結而成的力量。讓我們堅強面對一切，毫不畏懼的面對一切逆境，戰(zhàn)勝逆境……
時光流逝，月光嵌滿林梢，靜靜傾斜在書頁上，斑駁的花枝影子在書頁上婆娑起舞。我和上《在人間》，靜靜回憶著書中的內(nèi)容，書中那淡淡的墨香，仿佛從字里行間緩緩滲出，沁入我的身體，隨我而行……茫然，我恍惚覺得，一股溫熱的液體盈滿眼眶……
在人間的讀后感 篇6
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業(yè)，修習繪畫技藝，憑借父親的權利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的'焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。
問題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。
在人間的讀后感 篇7
這兩天我又癡迷了，心中百般地丟不下，和著《人間四月天》時晴時陰，時風時雨。品味著徐志摩的愛情故事，時笑時慰，時哭時思。徐志摩是怎樣一個浪漫而又悲苦的人��！
他是那個時代第一個沖破包辦婚姻正式離婚的人！寧愿千夫所指，不愿三妻四妾，追求愛情的至上唯一。
他是那個時代最杰出的青年詩人！生前有三本詩集出版，最多時在三所大學任教，受到無數(shù)學生的喜愛和擁戴。
他是那個時代最特立獨行的青年才俊，與有夫之婦陸小曼的愛情成為社會新聞，飽受爭議，甚至受到其恩師梁啟超先生為徐的證婚中的訓斥。
他因飛機失事的突然離去，正應了他的詩句：“悄悄的我走了，/正如我悄悄的來；/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩。”
由此我想到了宿命，我一直不相信的，但現(xiàn)在我似乎不得不信。徐志摩是為林徽因而活，林是徐的心靈伙伴；同時徐志摩又是因林徽因而死，徐是為應林聽演講之邀而遭不測的。老天爺仿佛是一雙無形的手，1920年的林徽因拒絕徐志摩的追求是不想因為他而欠下良心債，然而魔咒的是11年后林徽因仍然是因為徐志摩的不幸離去而傷心、自責。
對于徐志摩來說，張幼儀從妻子變成朋友，林徽因從情人變朋友，陸小曼從朋友變妻子，令人難以置信的是徐與三位女子相互間并未交惡，不做夫妻做回朋友，相互交往聯(lián)絡，由此可見，他們的心胸和修養(yǎng)是超人的，90年后的我們這一代人也未必有這樣的境界！
據(jù)資料介紹，徐志摩的.生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續(xù)：張幼儀自立、自強，繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，并在上海創(chuàng)立時裝公司、女子銀行。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設置“志摩獎金”鼓勵文學青年。陸小曼終身素服，絕足社交場所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿，而由于種種原因，這一愿望最終沒能實現(xiàn)。
我喜歡電視劇《人間四月天》中黃磊扮演的徐志摩，自然真切，周迅扮演的林徽因，清純美麗，劉若英扮演的張幼儀，賢惠能干，但是不喜歡伊能靜扮演的陸小曼，既不漂亮，也不嫵媚，演技不咋樣。
在人間的讀后感 篇8
我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸。
我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。
太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的'絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。
當我讀完這本書滿滿"負能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書的壓郁至窒息，人性丑陋真實的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。
這本書讓我感受到了一個自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴肅的哲學問題，每當我們聽聞有自殺事件時，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責他們不夠堅強，遺憾于生命之花就此調(diào)零。但或許我們都不曾了解過他們內(nèi)心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭訖C和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會過生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點愛，不要做第二次傷害。
另一方面來看，上述的人或許并不占多數(shù)，只因一念之差結束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因為他渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會不斷生根發(fā)芽，生生不息。
悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點亮一個人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。
在人間的讀后感 篇9
今天剛看完了作家林清玄的《人間最美是清歡》，覺得他的書除了詼諧幽默外，更多的是簡約、睿智、深邃、又極富禪理的意境，讀他的書就好像感受了藍天白云、明月清風那般清凈自在。
讀到《從人生的最底層出發(fā)》這一章節(jié)，我哈哈大笑，他是這樣說的：他小時候生長在一個幾乎沒有文化和文明的地方，也沒讀過什么好學校，學校里的老師經(jīng)驗都不足，英文老師受了幾個月短訓就上崗了。然后這個老師就用漢字讓他們來記住英文單詞，“土堆”就是today，“也是土堆”是yesterday，而tomorrow就理所當然地變成了“土馬路”。于是，他就記住了這些單詞，還明白了一個道理“今天是土堆沒關系，昨天是土堆也沒關系，只要明天成為了一條土馬路就行。”讀到這兒，我深有感觸，想到小時候我記英文單詞也是用這種方法，因為那個時候沒有學英標，所以記英文單詞很吃力，于是就在單詞上滿滿的寫上了白字，想來也是幼稚可笑。
可即使再這樣艱苦的條件下，林清玄還是成為了一名很有聲望的名作家。他17歲就開始發(fā)表作品；20歲出版第一本書；30歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”，是20世紀90年代最暢銷的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊。文章曾多次入選大陸、中國香港和新加坡中小學華語教材及大學國文選等等。他寫的書有一百七十多本，疊起來比他的人還要高，而這些成就跟他從小艱辛努力和明確的奮斗目標是分不開的`。
他說他堅持寫作，希望能成為一名作家，在他那個地方幾百年都沒出過一名作家，所以一定要比別人更勤快。從小學三年級時開始，規(guī)定自己要每天些五百個字，不管刮風下雨，心情好壞；到了中學，每天寫一千字的文章；到了大學，每天寫兩千字的文章；大學畢業(yè)以后每天寫三千字的文章；到現(xiàn)在已經(jīng)四十年了，林清玄還每天寫三千字的文章。而且他還有個習慣，就是絕不廢話，能寫三千字寫完的，絕不會寫成五千字，能寫五百字的絕不會變成一千字。
從這些數(shù)據(jù)表明，他今天的成就靠得就是堅持不懈。一個人即使從人生的最底層出發(fā)，只要你夠努力，加上一點點的幸運，你就會成為一個有成就的人。
在人間的讀后感 篇10
他們都說，汪曾祺先生是中國最后一個純粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位溫和慈祥的老者與你同坐在花園里，時而指著一顆恣意盎然的菊花訴說中國人藝菊的歷史，時而打趣的告訴你說“螃蟹竟是橫著走�！�
汪老先生的這本書，處處體現(xiàn)著汪老先生的做人方式：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫……“那份隨和，那份安逸，那份喜愛，對于汪老先生而言草木便寄托著一切。一顆草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他說：“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋“;他說：”比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花草樹木就顯得更慢。因此，要對花木更加倍愛惜。;他記得”北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”
所以說：“他的.一切都是詩�！蔽淖忠彩�，生活也是。
汪老先生在這本書里對美食的描述也下足了功夫。汪老先生對于生活中最常見的豆腐，米飯在這位資深吃貨下，都能轉變?yōu)楹脦追N美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了會變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產(chǎn)果子——火炭煤，都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味，特別是汪先生對于生機的解讀。生機是什么?不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛，更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強。春意盎然，百花齊放，這是春的生機。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的松樹，在沒有陽光的峽谷里生長出一片地下森林，在沒有養(yǎng)料的石縫里長出一株強壯的豆芽，這是堅強的生機。
一朵帶著雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的，一點雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的鄉(xiāng)愁，想起四十年前那富有情味的詩：“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。”
歐陽修說：“草木無情”但讀過汪老先生的這本書后，人間的草木啊，一草一木，都是家的氣息……
在人間的讀后感 篇11
《人間值得》這本書的作者是日本心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅持工作。這本書不是很厚，小小的一本。書中寫了作者的人生經(jīng)歷，還寫了對生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來給人常給人輕松自在的感覺，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點快樂。
我們常常因為困難，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因為我們經(jīng)常被負面情緒束縛著，沒有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣。可是這本書卻教會我們：失望的隔壁住著希望，被踐踏的小草才會長高。
長大以后我們才知道，人生好像很長，其實很短暫。時間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過得平淡自在又是多么的重要�，F(xiàn)實中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見到的自己是忙碌，是疲倦，是難過，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來說吧，我常常因為工作上的問題感到緊張、焦慮。時常懷疑自己是否真的適合當下的工作，思來想去，問題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因為不那樣的話，人就會止步不前”。每當我一直在想怎么辦時，我就已經(jīng)失去了享受工作的機會，更無法專注于解決眼前的問題，之后留下的就是無限的迷茫感。其實只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時候”，心里就會更加坦然的.去接受。這樣，就會積極面面對工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會輕松一些。
其實，如何把生活過得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細節(jié)里。有人曾說：簡單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問題簡單化，不要對未知的結果，存在太多復雜的想法；不要期待過多，對生活中的小事心存感激。這樣才不負生活。
在人間的讀后感 篇12
看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對這本書的作者有了欽佩之情。
這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸�？鞓返�，而且很小的時候他的父親就與世長辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學圣壇。想必他吃了許多苦才會有這么大的成就，這種樂學的精神可敬可佩，值得我們學習。
《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關于他的童年生活。因為高爾基三歲喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的`家。他的外祖父卡什林是一個小染坊主，他貪財、自私；他的兩個舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場大病。外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅強。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會替他擋著，他每次手臂都會青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個舅舅的壞影響學會了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因為兩個舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。
我想：高爾基之所以能自學成才，是因為他沒有學會外祖父的壞習慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志；而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來呢？我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學習，勇敢地面對挫折，克服困難。學習知識能使人進步�！盎畹嚼�，學到老。”我們應該學習高爾基的優(yōu)點，好好學習。
在人間的讀后感 篇13
中華文化博大精深，我個人對此比較感興趣。要說研究詞這一方面誰最有發(fā)言權我覺得應該是王國維。于是在暑假里我閱讀了王先生的《人間詞話》。
王國維對詞之境界尤為推崇，開篇就說“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！边@是《人間詞話》的核心理論，詩家所說的境界包括物境、情境和意境三境。
《人間詞話》中最為經(jīng)典的是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他用三首描述愛情的詞，來對標人生的態(tài)度。人生的第一個境界，是需要一個目標，一個方向；第二個境界，是確定目標后為之付出的努力；第三個境界，當你有了目標和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠處。
王國維說“古人為詞，寫有我之境者為多”。古人借詩詞是為了表達情感，書法心情。他們有的懷才不遇，有的感嘆世態(tài)炎涼，有的抨擊時政，還有的.是表達離愁別緒，無不充滿了自己的性情。
王國維又對無我之境表達了看法，人只有在靜中可以得到。因此無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。所謂一切景語皆情語大概也是說的是這個意思吧。
當詩人帶著強烈的情感，或喜悅，或憂傷，或惆悵，或悲憫，或思念，眼中的景物都帶有作者的主觀色彩。當花瓣飄落的時候，憂傷的人會看到離別，思念的人會看到遠房的情人，惆悵的人會感到人生短暫。這種帶有感情色彩的“有我之境”，是在由動到靜的過程中體會到的。
讀完《人間詞話》我不禁為王國維對中國詩詞了解之深感到深深敬佩。讓我更加理解古代詩人或詞人表情達意時候的心境，在讀詩詞的時候也能更加有共鳴。王國維對詩詞的觀察通過短短數(shù)言就可以講的如此清楚，實在是佩服。
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