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瓦爾登湖讀后感(匯編15篇)
當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
瓦爾登湖讀后感1
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺得，人們的大多數(shù)除日常維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關(guān)進去，再把別人關(guān)進去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實現(xiàn)“理想生活”，千篇一律地追尋著公認的成功，麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟睿谀嗾闹袙暝媒钇Ａ�。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上�！吧钐珦頂D，會失去敬意�！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛硐脒^掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會有人說，時代的生存法則就是如此，現(xiàn)實社會不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書�！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時鳥雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的.西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時我也偷偷地輕笑，但會壓低我的笑聲，生怕它也許會聽了去�！�
這是一個哲學(xué)家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的�。�
由此觀之，這本書對于現(xiàn)實的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個人責任。也并不脫離現(xiàn)實、而是高于現(xiàn)實。提醒人們主動保持警覺，鼓勵多樣生活，啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時候，即使我們重新一頭扎進時代的游渦中，也不致迷失自己的方向。
瓦爾登湖讀后感2
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的.人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！笨�！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范�；蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數(shù)時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那里，就算有再美的風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調(diào)。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。
我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。
瓦爾登湖讀后感3
梭羅說：“人真正需要的東西，基本上十個個手指就能數(shù)得過來，頂多再加上十個腳趾，其他的都是可以丟棄的”。
這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨自生活在湖邊的點點滴滴。他過著極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。
不追求物質(zhì)的他，在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當時社會的一些思考。
他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。
他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。
他在湖邊的'密林里散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。
他能詳細準確說出那些動物及植物的名字，是一個博學(xué)多知熱愛自然的人。
他甚至測量出了瓦爾登湖的準確深度。
他追求著人性的進步，認為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個目標，誰要是把改善物質(zhì)條件當成人生最終目標，那才是本末倒置。
但是他也不反對改善物質(zhì)條件，他反對的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點，對現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。
梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪華的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。
他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。
現(xiàn)在的社會如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說是一種悲哀。在書中的那個世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過又有誰能完全超脫社會去過這樣的生活呢。
我們能做到的大概就是更清醒的活著，追隨自己內(nèi)心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會下成為獨立自主的個人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。
瓦爾登湖讀后感4
我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠方……
偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時進入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，只身來到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那里沒有一個同類，他獨自生長著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡單快樂地生長。
在這個豐富多彩的時代里，我們這些生活在城市里的'孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。
好在，暑假來了，我們可以停下腳步，走進自然，感受那清風拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂飛舞的樂趣;暑假來了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧靜與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時，窗外小蟲呢喃，月光如水。
瓦爾登湖讀后感5
《瓦爾登湖》這篇文章是一個月前讀的，開始讀的時候很不容易，完全不知道說的是什么，但后來隨著看的深入，漸漸地有些眉目了，也就有了一些收獲。
這邊文章是作者梭羅于1845-1847在瓦爾登湖邊的小木屋居住時的所見所聞所感。但文章寫的非常深刻，發(fā)人深省。
如今的生活，節(jié)奏快，生活繁忙，有時盡管生活富足，卻仍然不能感受到生活的快樂。然而梭羅住在湖畔，種地、焙制面包，雖然貧窮，但仍然生活得很快樂。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不容易模仿梭羅自由自在的生活，但他的精神是值得學(xué)習(xí)的`。生活得簡單一些，節(jié)奏慢一些，要學(xué)會欣賞生活，而不是一味忙忙碌碌地工作學(xué)習(xí)，卻拋棄了快樂。
梭羅生活在瓦爾登湖畔，做的是什么？種豆、游泳，有時丈量一下湖的各種數(shù)據(jù)，他做的是順應(yīng)自然�，F(xiàn)在我們生活優(yōu)越了，對自然的破壞卻日益增加，我們試圖破壞自然，改造自然，結(jié)果，酸雨、光化學(xué)煙霧等災(zāi)害接踵而至，大大影響了我們的健康生活。如果這世上能多一些梭羅，多一些瓦爾登湖，那么，現(xiàn)在的環(huán)境絕對不是如此。這方面，我們真的應(yīng)該向梭羅學(xué)習(xí)。
梭羅熱愛觀察，富于想象。他曾經(jīng)觀察過兩種螞蟻的決斗，看的津津有味，描繪得也繪聲繪色，并聯(lián)想到了一些勇敢的人�，F(xiàn)在，有誰會在忙碌的生活中，抽空來看一看螞蟻的爭斗，看一看周圍的自然呢？因此，我們都應(yīng)該有一顆善于觀察的心，富于想象，善于尋找樂趣，增長見識。
可是，這本書的意義卻遠遠不止如此。梭羅追求真理，厭惡虛偽。他建議每個人要去做自己要做的，而不是做應(yīng)該做的。我的理解是，不要因他人的語言或所謂的規(guī)矩而輕易改變自己的想法。如果堅信這樣做是對的，那就堅定不移地去做。梭羅本人就是如此。他不畏強權(quán)，堅決抗拒納稅，即使入了獄也是如此。他的朋友幫他交了稅，他仍不以為然。這樣的精神，是值的我們敬佩的。同時，梭羅還是一個熱愛生命的人，他教導(dǎo)我們一定要珍惜生命，熱愛生活。
這本書上的內(nèi)容還不止于此。它值得我們?nèi)シ磸?fù)地品味，每一次都有新的收獲。
瓦爾登湖讀后感6
最近一周讀的最新的文獻對我來說太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫一點東西，感受一下梭羅筆下的孤獨。
經(jīng)常有人對我說：“我想，你住在那兒一定很孤獨，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時候�！蔽铱�?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個地球上，只不過是宇宙中微不足道的一個小點，那邊的一顆星星多大？為什么我會感到寂寞？難道我們這個地球不在銀河系中嘛？到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會感到孤獨？我們也許無論怎么奔跑也沒法讓兩顆心更貼進一些，我們最希望跟誰做鄰居呢？車站、郵局、酒吧、會議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個人都會喜歡……
在如今的時代，好像脫離群體獨立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會和我一樣待在住房一步不出嘛？那你會做些什么呢？追劇、看書、刷抖音嗎？會不會在睡一覺起來后，發(fā)現(xiàn)手機信息空空如也，沒有一個人找你，沒有一個人想起你，你會感到孤獨嗎？我想會吧，梭羅當時面臨的是我們這種孤獨的環(huán)境嗎？他為什么有這種寵辱不驚的.心境呢？我想是大自然給他的財富，是知識給他的滿足。
一個人在思考或者工作的時候，總是孤獨的，孤獨跟一個人和同伴之間相隔多遠沒有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會像沙漠里的云游僧人一樣孤獨。
我不比一朵毛蕊花或者牧場上的一朵蒲公英更加孤獨,也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風向標上的鐵公雞，或者北極星，或者南風，與我相比,它們更加孤獨；那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。
在冬日的漫漫長夜，雪花狂舞，寒風在森林中嗚嗚的嚎叫著……
梭羅的孤獨比我們的美，孤獨并不是一個人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨是你獨自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨是美好的，是健康的，是梭羅不會像我們一樣感到迷茫的孤獨。
瓦爾登湖讀后感7
一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的人，都被深深吸引了。時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。
我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的`小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
無論是晴天麗日，還是風雨雷電，都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖�，不，剝�(nèi)チ怂钠�，而且是在這樣的嚴寒的冬天里!” 在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實踐向讀者展示著，鼓勵人們簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”
作者通過細膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責。
現(xiàn)實生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
瓦爾登湖讀后感8
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的'一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了�？上攵@是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
瓦爾登湖讀后感9
當一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，僅有心真的靜下來的時候，才能真正的領(lǐng)悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自我放在一個杳無人煙的地方，他擁有的僅有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅僅有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的`實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。
淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功梭羅就是一個偉大的實踐者。
上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢設(shè)想一下，當你應(yīng)對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自我成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
梭羅用自我的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
那里是最接近天堂的地方，那里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么完美的生活，而此刻，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……
瓦爾登湖讀后感10
這是一個好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的'草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然，一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。
我們可以認為這是一本簡明的書，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明!
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
瓦爾登湖讀后感11
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時，我還小，大約在念小學(xué)五六年級，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說，對散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠比小書店多好幾倍的書，從一個書架移到另一個書架，腳都挪不動，無意間，又看到了這本書，這個時候，我已經(jīng)知道梭羅是美國的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創(chuàng)作時作者所處的境況以及當時大的社會背景。脫離了這些，書為死物，你既無法深究什么，也無法獲得更全面的思考。
亨利——大衛(wèi)——梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀的美國，被歷史學(xué)家們認為是獨立的美國文化誕生和生長的時期，當時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實際行動，而不僅僅是語言。在他獨居瓦爾登湖畔的.日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費了28。125美元，這個花費在物價飛漲的今天來說簡直不可思議，而對當時的人們來說其實也同樣難以置信。人們總是說，賺這點錢夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動賺錢，等到錢攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價又漲了，只能望洋興嘆罷了。
瓦爾登湖讀后感12
當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！彼o靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的.智者怕是只有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。
瓦爾登湖讀后感13
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利？梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習(xí)俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的'一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實不在于時間，時間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
瓦爾登湖讀后感14
瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里，有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時，都那么默默，不引人注意。
這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義，關(guān)于經(jīng)濟，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而現(xiàn)實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子�？沼幸磺蛔悦环�，實則一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因為充滿了他的個人智慧顯得優(yōu)游。他獨自的倘佯，從經(jīng)濟學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約，無論時間精力。在他的行走中，體會自然給予的神力。寂寞在他的'觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感，閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子，那些從現(xiàn)實建樹上沒有任何意義的快樂，隨著什么都不見了呢?
無法拒絕的物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標，有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)該是充實忙碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。
我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖讀后感15
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的代表作，這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點。打開書本，迎面而來的是一股簡單而又真實的舒適和寧靜，讓人暫時脫離市井回歸自然，于無聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天，風華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切，獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處，建造一座木屋，幾乎不借助任何現(xiàn)代禮貌的幫忙，完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個月。書中大部分資料是作者生活中的瑣事，他是怎樣在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持著簡單的生活，怎樣和來訪的過客交流并傾聽窮人們的心聲，怎樣測量湖底深度繪制地圖，怎樣去觀察螞蟻大戰(zhàn)、魚兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對瓦爾登湖的愛，對自然萬物的愛，更是超越了浮躁的安靜。
書中總會時不時出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話語，應(yīng)當是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的話雖然不多，卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場柔雨，青草更青。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。、我們天性中最優(yōu)美的品格，像果實上的霜粉一樣，是只能輕手輕腳，才得以保存的、一個人如果能堅定自信地朝著他夢想的方向前進，努力追求他所向往的生活，最終他是能夠獲得意想不到的成功的。、無論你的生活有多么低劣平庸，都要應(yīng)對它好好地過，不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語總能引發(fā)內(nèi)心深處的.思考，帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用，告訴我們要珍愛這世間的一切，要熱愛生活，要尊重任何生命，包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
此刻的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品，在這樣一個快節(jié)湊的繁華世界，讀書好像已經(jīng)沒有了意義。然而，有時停下匆忙的腳步去讀一些書，總是一種幸福，一種享受，一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個人心中所向，是我們心中一份脫俗的寧靜，愿我們每個人都能找到屬于自我的瓦爾登湖。
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