社會調(diào)查報告[大全3篇]

　　隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，報告與我們的生活緊密相連，其在寫作上具有一定的竅門。其實寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編幫大家整理的社會調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

社會調(diào)查報告1

　　社會公德是在人類長期社會實踐中逐漸形成的，要求每位社會成員在履行社會義務(wù)或涉及公眾利益時應(yīng)遵循的道德規(guī)范；它是社會生活中最基本、最簡單、最普遍的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。

　　社會公德的內(nèi)容是對公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。

　　作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。為此我在20xx年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗（簡稱科左后旗）甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會道德的調(diào)查。

　　科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東和南部分別與遼寧、吉林兩省相鄰，屬于東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū)�？偯娣e為11570平方公里，下轄16個蘇木鎮(zhèn)（場），262個嘎查村，總?cè)丝诩s40.2萬人，其中蒙古族占73%，聚居著蒙、漢、回、滿等19個民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊深厚，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。享有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽。

　　此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行，調(diào)查對象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民，我利用自制的調(diào)查問卷（請見附表）對公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份。

　　通過問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會主義社會主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會公德意識；20%左右的公民表現(xiàn)為良好；僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)。

　　在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為：

　　1、文明禮貌。

　　2、助人為樂。

　　3、愛護(hù)公物。

　　4、保護(hù)環(huán)境。

　　5、遵紀(jì)守法。為此針對這五項內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

　�。ㄒ唬┪拿鞫Y貌

　　文明禮貌是社會交往中不可或缺的道德要求，是調(diào)節(jié)和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，且體現(xiàn)在日常生活的點滴之中。在社會公共生活中，人們應(yīng)當(dāng)和諧共處，舉止文明，以禮相待。應(yīng)自覺摒棄說臟話、隨意猜疑、欺騙他人等不良習(xí)慣。這是為人處世最基本的要求。

　　在文明禮貌方面，調(diào)查顯示所有受訪公民都認(rèn)為文明禮貌非常重要。95%的公民表示他們能做到尊老愛幼，81%的公民能夠在接待陌生人時保持禮貌，84%的公民會主動為老弱婦幼和殘疾人讓座，并認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。然而，在對待家人方面，62%的公民承認(rèn)曾對父母或其他親人不禮貌，比如大聲呵斥。此外，70%的人在生活中不經(jīng)意間使用不文明用語或做出不文明行為。94%的公民表示幾乎每天都能在外或工作中聽到不文明用語或看到不文明現(xiàn)象。

　　由此可見，公民對文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應(yīng)一個人的基本道德素養(yǎng)，也體現(xiàn)一個民族的'基本素質(zhì)。

　�。ǘ�）助人為樂

　　助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用來調(diào)整相互關(guān)系的一種普遍行為規(guī)范。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中提倡助人為樂的精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。

　　在助人為樂方面，78%的市民參與過愛心捐贈活動。65%的市民會對需要幫助的陌生人伸出援手。54%的市民表示有見義勇為的想法，而96%的市民在遇到不法行為時會選擇量力而行地進(jìn)行制止，僅有3%的市民選擇“事不關(guān)己高高掛起”。

　　由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態(tài)度。

　�。ㄈ�）愛護(hù)公物

　　愛護(hù)公共財物是社會公德的重要組成部分。特別是在公共場所，更應(yīng)注重這一點。珍惜和保護(hù)社會共同勞動成果，是每位公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)。這不僅體現(xiàn)了個人的道德修養(yǎng)，也是衡量社會文明程度的重要標(biāo)志。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，公眾對公共設(shè)施的愛護(hù)做得較好。

　　在愛護(hù)公物方面，65%的公民對愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅定，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷（如踩踏墻壁，踩踏草坪等），94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。

　　由此可見，公民應(yīng)增強愛護(hù)公共財物的意識。社會公物是大家共同擁有的財富，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜與保護(hù)。這不僅是對社會勞動成果的尊重，也是對社會資源的有效節(jié)約，有助于合理利用資源。

　�。ㄋ模┍Ｗo(hù)環(huán)境

　　保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。

　　在環(huán)保方面，86%的市民認(rèn)為保持公共衛(wèi)生非常重要。53%的市民參與過環(huán)�；顒印�75%的市民對城鎮(zhèn)中破壞環(huán)境的行為（例如隨意丟棄垃圾）表示反感。然而，對于已經(jīng)倒在地上的垃圾，只有13%的人會撿起來扔進(jìn)垃圾桶。同時，在草坪上玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人則視心情而定。

　　由此可見，公民對環(huán)境保護(hù)的意識很高，充分認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。保護(hù)環(huán)境是每位公民的責(zé)任。

　　（五）遵紀(jì)守法

　　法律是對公民行為的必要約束與規(guī)范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規(guī)和紀(jì)律，是社會公德最基本的要求。每位社會成員既要遵守國家頒布的相關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是提升社會公德水平的重要途徑。“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。由此可見，公民在遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)仍不盡如人意。公民對自身的紀(jì)律要求相對較低，在遵紀(jì)守法方面仍有待提升。

　　在遵紀(jì)守法方面，79%的公民具備一定的法律知識。只有極少數(shù)公民的法律意識較為淡薄。根據(jù)我們的調(diào)查，對于“在公共場所插隊的行為”，超過一半的公民表示會立即制止，約三分之一的公民會選擇在心里抱怨，大約5%的公民會在心里謾罵，另有15%的公民選擇視而不見。

　　由此可見，公民應(yīng)強化紀(jì)律意識，遵從法律法規(guī)，履行自身義務(wù)。每位社會成員都應(yīng)自覺提升法律意識，增強法制觀念。

　　當(dāng)前，公民的社會公德意識總體上是健康和積極的，但依然存在一些不文明行為，少數(shù)人存在道德問題。究其根源，原因有二。

　�。ㄒ唬┰诋�(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時代，社會道德問題日益凸顯，人們對道德修養(yǎng)的重視程度不足，導(dǎo)致社會公德意識逐漸淡化，嚴(yán)重影響了公民的人生價值觀和追求。

　�。ǘ�）當(dāng)前許多公民為獨生子女，自小受到父母的過分寵愛，成長過程中較少遭遇挫折，因此他們往往缺乏一定的公德心和社會責(zé)任感，對人生價值的認(rèn)識也存在一定的偏差。

　　那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會公德問題？引導(dǎo)社會公德意識的加強？

　　1）公民提升自我修養(yǎng)，增強個人素質(zhì)，提高辨別是非的能力，強化自我約束，堅決抵制不良風(fēng)氣的影響。

　　2）公民應(yīng)積極參與各種社會活動，培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，增強社會責(zé)任感。

　　3）從小事做起，從細(xì)微處著手。關(guān)注社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，公民應(yīng)以身作則，積極倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德，自覺約束并制止不文明行為。

　　社會公德與人們在公共生活中的實踐活動密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用愈加顯著，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要體現(xiàn)，這是構(gòu)建和諧社會的責(zé)任所在。希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜手并進(jìn)，共同致力于維護(hù)社會公德！

社會調(diào)查報告2

　　調(diào)查目的：

　　時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。

　　許多學(xué)校積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可將學(xué)到的理論知識應(yīng)用于實踐中，提升各方面能力；另一方面可積累工作經(jīng)驗，對日后就業(yè)大有幫助。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法，并剖析大學(xué)生的生活實踐情況，進(jìn)而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐中的問題并提出解決辦法，使大學(xué)生能夠正確對待社會實踐，在實踐中獲得真知。這樣，在今后的實踐中，他們能夠更好地接觸社會，實踐專業(yè)技能，尋找發(fā)展機(jī)會。

　　調(diào)查對象：

　　大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。

　　調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過了解大學(xué)生是否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最希望參與哪種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相關(guān)，能否實現(xiàn)實踐與理論知識的結(jié)合，以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得的經(jīng)驗等問題展開。

　　調(diào)查方法：

　　通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。

　　調(diào)查結(jié)果：

　　從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

　　不少大學(xué)生認(rèn)為只要是能賺錢的工作都可以嘗試，諸如品牌代理、促銷等工作以前并非大學(xué)生涉足的領(lǐng)域，但現(xiàn)在已成為他們可以接受的選擇。

　　有5%的學(xué)生認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的方式是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職，占比4%；而56%的學(xué)生有過兼職經(jīng)歷，42%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，只有1%表示從未做過。如今，大學(xué)生兼職或打工除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)實習(xí)實踐（6%）之外，越來越多的學(xué)生選擇從事派發(fā)傳單、商品促銷（未給出具體百分比）、校園銷售（14%）、餐廳服務(wù)員（8%）等簡單且無需特殊技能的工作，但這些工作往往與所學(xué)專業(yè)關(guān)聯(lián)不大。6%的學(xué)生認(rèn)為實習(xí)或兼職的工作與其專業(yè)并不完全相符或完全不符，僅有4%的人認(rèn)為完全或基本符合。

　　能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38％，在實習(xí)或工作中66％的人滿意自己的課外實踐能力；1％的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64％，選擇“賺取生活費”，占了x％。

　　從數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生兼職的主要目的是為了賺錢和提升自我。如今，大學(xué)生對打工的重視程度日益增加，雖然金錢是重要因素之一，但通過打工積累經(jīng)驗對未來就業(yè)的幫助才是更多學(xué)生所關(guān)注的。大學(xué)生在打工時間上具有較大的靈活性，這可能與他們相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)。

　　56％的人會選擇在假期實習(xí)或打工，3％會選擇任何沒有課的時間，1％會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54％的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，％覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1％。

　　調(diào)查結(jié)果分析

　　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”這一項，這表明當(dāng)代大學(xué)生與以往的.大學(xué)生相比，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件及所處的社會大環(huán)境更為優(yōu)越，缺乏必要的挫折教育，因此意志較為脆弱，克服困難的能力也較弱。他們往往對社會有較高的期望，但對自己的要求卻相對較低。

　　當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。

　　參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作�，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。

　　在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

　　另外，沒有人反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)并能積累經(jīng)驗，為未來工作打基礎(chǔ)是值得鼓勵的。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提升綜合素質(zhì)和應(yīng)用知識的能力。

　　從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

社會調(diào)查報告3

　　活動主題：關(guān)于空巢老人的社會生活

　　活動：寒假期間

　　活動地點：黑龍江省綏化市

　　活動內(nèi)容：幫助空巢老人的生活，調(diào)查空巢老人社會生活，來呼吁更多的人幫助弱者。

　　調(diào)查方法：探問，實地調(diào)查，道聽途說等等。

　　實踐人員：生活中有許多人需要社會的幫助，比如孤兒、貧困學(xué)生和貧困家庭，但有一類人更亟需得到社會的關(guān)注與幫助，那就是空巢老人。

　　空巢老人辛辛苦苦地養(yǎng)育了五六個孩子，傾盡一生的心血照料自己的老伴，直至她的離世。然而，面對老伴的離去，孩子們忙于自己的家庭和工作，無暇顧及年邁的父母。盡管有些老人的子女住在附近或距離較近，但這些老人依然無法得到應(yīng)有的關(guān)懷，甚至有的兒女希望他們早些離世。這使得空巢老人們承受著巨大的心理壓力。有些人還認(rèn)為，他們的配偶的靈魂會加害于他們。當(dāng)然，這只是迷信的說法。世界上并沒有鬼魂，但這種觀念仍深深植根于老一輩人的記憶中，使他們遭受他人和自身意識的雙重折磨。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注這些空巢老人的生活，減輕他們在心理和精神上的壓力，讓他們能夠得到更多的安慰與支持。

　　作為當(dāng)代青年，我們懷有為人民服務(wù)的理想，因此應(yīng)當(dāng)多幫助這些老人。許多大學(xué)生一入校便加入了青年志愿者協(xié)會，但每次活動名額有限，我們很難獲得一次歷練的.機(jī)會。不妨放寬視野，關(guān)注身邊需要幫助的人，其實好事處處可為，并不必等待上級安排任務(wù)。只要我們秉持為人民服務(wù)的理想，機(jī)會很多。比如談及空巢老人，他們?nèi)裟艿玫侥愕膸椭�，將會多么感動�?/p>

　　1月20日我去外婆家了解她的生活狀況，當(dāng)時正值中午。她說這里有魚，讓我自己處理并按喜好烹飪。她則去準(zhǔn)備做飯，于是我在煤氣灶上煮魚。這時我發(fā)現(xiàn)電飯煲的開關(guān)未開，便幫她按下。過了一會兒，電飯煲似乎停止工作，無意間發(fā)現(xiàn)外婆家也裝上了電表。我心想舅舅和舅媽為何如此對待我年邁的外婆。過去我們來時，他們對她照顧得很好，但現(xiàn)在卻……外婆隨后改用灶臺煮飯，我則在煤氣灶上炒菜。過了很久，我們才吃上飯。吃飯時，外婆告訴我：“你每隔幾天來一次，幫我做頓飯吧。我現(xiàn)在行動不便，一個人也不想做飯，常常一天只吃一兩頓。”我立刻答應(yīng)了，想著自己正好有較長的假期。吃完飯后，我問她：“你的被單要洗嗎？”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不能像以前那樣麻煩她。你自己家里也有很多事情要做。我自己洗過，但叫你大舅半天也不動。最后只好自己清理，但洗了半天也沒洗干凈，后來累了就坐在門口，看到有人經(jīng)過，便請他幫忙才洗完。被單被套就不必你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的�！蔽易�了很久才回家，在路上我一直在想，外公去世后，外婆一直獨自支撐到現(xiàn)在，所有事情都由她一人承擔(dān)�，F(xiàn)在她已經(jīng)八十多歲，以前還有媽媽幫忙，但現(xiàn)在媽媽身體不好也無力幫助她。盡管舅舅們離她很近，但卻都不管不問。

　　通過上述調(diào)查，我認(rèn)為空巢老人確實需要兒女們的關(guān)愛與陪伴，撰寫這份報告也是希望更多人能關(guān)心自己的父母及身邊的老人。當(dāng)老人感受到重視時，他們便不會承受巨大的心理和精神壓力。社會上的許多老人正承受著各種壓力、痛苦及困境，這些都值得我們伸出援手。然而據(jù)我了解，只有福利院中的空巢老人才能得到我們青年志愿者協(xié)會的幫助，這反映出我們協(xié)會的一個重要不足。

　　因此，作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該珍惜自己的學(xué)習(xí)時光和命運，不僅為了自身能夠過上幸福的生活而努力，同時也為父母和子女創(chuàng)造更好的生活條件。讓我們一起奮斗，全力以赴，以免將來后悔莫及。

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，我們的生活條件也在逐步改善，因此，我們更應(yīng)珍惜當(dāng)下，讓生命綻放出應(yīng)有的光彩。

　　總之，空巢老人的生活不僅需要社會的支持，也需要子女和晚輩們的關(guān)愛。讓我們共同努力，為他們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，使辛勞一生的長輩們能夠安享晚年。

　　在此次走訪中，我結(jié)識了一位名叫李明的老人，他已經(jīng)65歲了。新中國成立后他曾當(dāng)過軍人。年老后，由于子女工作繁忙無暇照顧他，他獨自生活。他告訴我，年輕時家境貧寒，兄弟姐妹眾多，父母無法顧及每個人，很多事情都是他自己學(xué)會的。從那時起，他就開始獨立生活，直到現(xiàn)在。雖然現(xiàn)在生活條件改善了，但他感到孤獨，子女也疏于關(guān)心，這讓他十分失望。老人的話讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。

　　在這個村里住著許多兒女無暇照顧的老人，還有一些失去了親人的和退伍的軍人。老人們的生活很艱辛，每天的空閑時間很少，他們大多只是睡覺、找人聊天或打打麻將，日子過得并不充實。我剛來時看到兩位老人還在田埂上勞作，旁邊圍著三四個孩子在幫忙，整個場景令我感到心酸。

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