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沈陽導游詞
作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編整理的沈陽導游詞，希望能夠幫助到大家。
沈陽導游詞1
歡迎人人去到這！我是您們的導游，我姓郭，人人可以或許叫我小郭。為了便于人人觀光游玩，上面我首祖先人介紹一下。
“張氏帥府”又稱“大帥府”、“小帥府”，是奉系軍閥首領(lǐng)張做霖及其長子，著名愛國將領(lǐng)張學良的官邸以及私宅。始修于1914年，占地29146仄方米，總修建面積27570仄方米。由東院、中院、西院以及院外的沒有同作風的'修建群組成，是我國近代劣秀修建群之一。帥府中院為青磚結(jié)構(gòu)的三入四開院，是1914年張做霖剛當上南洋軍閥陸軍27師師長時合始興修的仿王府式修建。
該院坐南朝北呈“目”字型，共有11棟57間，修建面積1768仄方米。四開院正門北側(cè)有一座起脊挑檐的影壁，刻有“鴻禧”大字的漢利劍玉板鑲嵌在影壁正中，正問二側(cè)各立著一對抱鼓石獅以及下馬石。
20世紀20——30年代，張氏帥府中曾發(fā)生發(fā)火過多起震驚中外的事宜：張做霖在此成為“東南王”；皇姑屯事宜發(fā)生發(fā)火后，“大帥”身負重傷，逝世在帥府；張學良將軍在這里頒布“東南易幟”、保護了祖國同一，并處決了楊宇霆以及常蔭槐。解放后，百姓政府多次撥款維建這一修建群，將其列為省級文物回護雙位。
沈陽導游詞2
大家好，歡迎大家來到美麗的黃山，我是某某旅行社導游。
我姓劉，我們即將要開始今天的旅行了，請大家注意安全不要脫離隊伍。
黃山最著名的美當然要數(shù)他的奇峰之多，對于奇峰到底有多少個還真沒有一個確切的.數(shù)字可以來統(tǒng)籌，這里競秀，峰峰稱其，各有特色，各具神韻。
歷史上曾先后命名的36大峰，36小峰。
而隨著旅游景觀的不斷開發(fā)，又有10座名峰人選，總結(jié)起來這80多座山峰高度絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中在我右手邊的最高可達1846米次之（1841米）,排行老三（1829.5米）,這三大峰和風姿獨秀（1683米）,是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個,也算不虛此行了。
游客朋友們可以看一下周邊石雕上面的介紹，每一座峰都有他獨特的歷史文化，希望大家玩的開心
沈陽導游詞3
清福陵坐落在沈陽市東北郊，又稱東陵，這里是清朝的奠定者太祖努爾哈赤與孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，完工于1651年，它背倚天柱山，草木繁茂，在這里既能感覺到皇家陵園的氣魄，又能享受到寂靜的天然情形。
福陵的正門是正紅門，進入后腳下是磚鋪的甬路，兩旁整齊地分列著華表、駝、馬、獅、虎等石雕，在登完108級石臺階(稱為108蹬)后，看到的是一座大碑樓，內(nèi)立"大清福陵神功圣德碑"，上面雕刻著康熙帝撰寫的碑文，首要是贊美清太祖創(chuàng)業(yè)建國的好事。
碑樓的北面是方城，是福陵的主體構(gòu)筑。方城為磚筑長方形城墻，墻上有馬道、垛口，墻城的四隅各有一座角樓，這座方城恰似既像一座小型宮殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，內(nèi)里供奉著神牌和祭奠，殿前有焚帛亭，兩側(cè)有對象配殿，殿后有石柱門、石五供和券門。
方城的北面就是月牙形的`寶城，寶城前壁的正中有一座琉璃照壁。寶城的正中是寶頂，系用三合土筑成，下面的地宮安葬著清太祖努爾哈赤和孝慈皇后葉赫那拉氏。因為整個陵墓依山勢而建，你會發(fā)明構(gòu)筑物也跟著坡勢升沉，顯得越發(fā)犬牙交織、高峻宏偉。
沈陽導游詞4
Taian fant happy world in Tai’an City tai shan district north hall road, east new district belongs to the fourth generation of large high-tech science theme park, by the fear
Dragon crisis, over limit, mysterious valley, serial, mount Vesuvius, conch bay, the future police, 17 theme of the project area, such as the light of life contains the theme, attractions, recreation and landscape projects for more than 300, with a total investment of 2 billion yuan, covers an area of 500000 square meters, can receive visitors in 4 million. Park on the morning of May 20xx, the scale of construction, the project capacity, or the content of science and technology, is "only in China, the international first-class". Taian group, not only for the general public entertainment to create a new platform, more meaningful is they have lighted the future ideas, sketch a more rich and colorful happy world.
Taian party happy world is currently the highest content of science and technology in the world, the most advanced technology, combined with perfect, the most realistic scene of the fourth generation of high-tech theme park, the project covers modern science and technology, the future of science and technology, science fiction, myths, legends, comprehensive performance in many aspects, such as a variety of theme park of fashion. Each project contains cartoon color, tourists became protagonist, oneself to experience, to feel, to appreciate, let visitors find another oneself in the fantasy world. The project will be integrated use of sound, light, electricity, digital technology, automatic control, artificial intelligence and other high-tech means, to show visitors, including mount taishan culture, Chinese culture in five thousand, tourists can be in the mix, real or imagined, the dynamic interaction of experience in the project, a cozy feeling of modern science and technology and the historical culture unique charm. All these projects by shenzhen huaqiang group to master the software and hardware technology completely independent intellectual property rights, the international first-class level, is the true sense of the Chinese own cultural theme park.
Mount tai reception of visitors each year more than 400, but as a result of Tai’an City currently is a large scenic spots, mount tai the vast majority of tourists are arrived at taian visit mount tai, the day after the day from taian. Taian, happy world is completed, and taishan scenic spots formation echo, make a lot of tourists in taian stay for the night, extend the taian tourism industry chain, greatly promotes the development of taian's tourism and cultural industries! The amount of investment, operation speed, in the history of taian tourism development unprecedented, to expand taian tourism service industry overall strength? Will play a huge role, can effectively solve the taishan, taian tourism service product problem of single and "stay", greatly enhance taian tourism attraction and competitiveness of service industry will become taian, shandong and even the whole east China tourism culture industry development new luminescent spot.
Taian party happy world project is in the current world financial crisis deepens, the construction under the serious situation of the domestic economic slowdown, in shenzhen, a model on the cooperation in tourism development in shandong engineering, inverse city expansion is shenzhen enterprises "going out" of the development of a big, and become bigger and stronger in shandong travel as a key project. Is in shandong province in recent years, shenzhen city, guangdong province and one of the major cultural industry projects of economic cooperation, huaqiang cultural technology industry an important part of the global strategy. The project invested by shenzhen huaqiang group 50%, Tai’an City tai shan district investment 25%, local enterprises in taian chigo company investment 25%. Party fun world of all kinds of entertainment projects are known for its breathtaking, stimulation, fashion, science and technology! Back to dinosaur century, experience, explore film and television special effects, the trip feel science magic! This is a feast to the joy of the pomp, this is a full of magic dream park, this is a fantasy adventure kingdom of science and technology. Exciting, stimulating, adventure, screaming, dream, magic, joy, stylistic, party, fun world, joy no limit! It is a science and technology and fantasy theme park, with high and new science and technology to build a theme park for tourists to new experience: novel participation way, adventure. History and future, reality and illusion of overlap, it is a dream park. We have our own independent intellectual property rights, from design to manufacturing, from software to hardware, from management to operate entirely in the hands of our Chinese own.
Taian party, entirely by a Chinese research and development, design, construction of high-tech park. Creative in the park, the respect such as design, software, film and television has full of the intellectual property rights, successfully realize the localization of science and technology projects, and promote China's high-tech industrial upgrading cultural theme park. Mount tai group, happy world together the taishan, together to build international tourism of taian city, mount tai long history culture with wings of modern high-tech, taishan henceforth no longer lonely!
Taian special international first-class fly high simulation experience project "fly across a limit", large dynamic space flight experience project "interstellar flight", Asia's first big more water curtain three-dimensional interactive adventure project "Solomon's seal", China's first large-scale volcanic through adventure project "Vesuvius" theme, the nation's largest Maya big adventure "mysterious valley" project, the largest dinosaur disaster experience programs in Asia "dinosaur crisis"...
沈陽導游詞5
石五供雖然是象征性的，沒有實用價值，但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。
大家請往上看，在兩根石柱頂上，各雕著一個座南朝北的石魯，形似狗，圓頭夾目，而且都用鐵鏈子鎖著，這是為什么呢？因為傳說陵寢的地宮門就在石祭臺下面，這兩只石魯就是護衛(wèi)陵寢的，人們叫它護陵獸。
（月牙城）
請大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓之后，因為它的形狀如同一彎新月，故名“月牙城”。在我們視線正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道，這是全陵神道的起點，也是終點。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級而上，可達明樓和寶項。
傳說，朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面，為防止有人盜墓，在地富人口處安裝有許多暗器，暗器的機關(guān)就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關(guān)，誰若是不小心動了它，地宮里的'毒藥飛箭就會飛出來……，也有人說這里叫“啞巴院”，當年修陵時怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強迫每個人吃上一種藥，陵工們從此全都不會說話；還有人說皇上怕陵工泄密，當他們將棺槨抬進地宮之后，立刻把地宮人口堵死，將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說的確使人感到月牙城陰森可怖。
其實，從清東陵幾座已經(jīng)發(fā)掘過的清代皇陵地宮看，上述傳說都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚，如果沒有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個特殊空間，利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。它是陵寢的心臟。官書對皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨地宮內(nèi)例外。地宮官書諱莫如深，聽以引出許多稀奇古怪的傳說和不經(jīng)之談。地宮人口究竟在哪，只有將來發(fā)掘昭陵地官方可驗證。
（明樓）
沈陽導游詞6
各位朋友，你們好！
“有朋自遠方來不亦樂乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過了三個階段：即天聰時期的草創(chuàng)，順治時期的修繕，康熙時期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19。48萬平方米，依山傍水，整個陵園由低向高巧妙的依山勢而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門附近，正紅門前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文寫著“官員人等至此下馬”。過了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對，華表一對，石牌樓一對。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文及各種瑞祥圖案，文朝外，用滿漢蒙三種文刻著“往來人等至此下馬，如違定依法處治”整個牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門是陵園的正門，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個陵園圈為一體，正紅門為三楹單桅歇山式仿木架結(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門三道，彩油為飾，上有染金門釘及獸面“鋪首”、三道拱門，正中一間叫“神門”，是供所謂墓主“神靈’出入的門戶，此間平日不開，只是在大祭時供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門”是祭祀大臣走的門，過了。正紅門一條與神門相逢300米長的“神道”直至石拱橋、神道和神門一樣有極嚴格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴行禁走，違者受法律懲處。對神道的設(shè)置，清代陵墓有一項特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風門，沈陽昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理條件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對稱，整齊的排列著一對石望柱和四對石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說，石馬是仿當年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢而建的“福陵天蹬”；俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨一無二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級呢？一種說法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞。星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無事。也以此顯示至高無上的皇權(quán)。
另一種說法與佛教有關(guān)，佛家認為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國僅有兩處，另一處在山西五臺山上的菩薩頂。
走過神橋，便會看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文雕刻的，上面詳細的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象，每當陰雨天氣，碑身的背面會顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來觀音側(cè)身像，所以又稱觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個漩渦內(nèi)各雕一魚、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會蓄滿水，其實這就是古稱“月暈而風，礎(chǔ)潤而雨”的'現(xiàn)象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時用來工作的建筑物。
過了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長113丈8尺4寸，正中為隆恩門，上有三滴水歇山式門樓，周圍邊廊，尚北明間避門，黃琉璃瓦頂，原來隆恩門兩側(cè)有八顆松樹，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門前，故稱為“站班松”、隆恩門的兩側(cè)有磚砌石階，拾級而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽的規(guī)制建造的，如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風鈴，風吹鈴動，一是可以驅(qū)趕鳥雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴、肅穆的氣氛（方城角樓的獨特建筑是沈陽這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周圍邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門八窗，明三間以隔扇門為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門、石祭臺、洞門，洞門之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號碑”。由于“圣號碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到一定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來修復的，方城后是月牙城，古人認為“天有陰晴，月有盈虧”，滿月象征團圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說這照壁地宮的人口。
月牙城以北便是寶城，這是一座半圓形的“城”，高了丈七尺一寸，周圍五十九丈五尺，相傳修寶城要用“童子夯”，就是修夯打襯上時，用十歲左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因為在古代人心中，童男童女是圣潔、吉祥的象征，寶城中間高大的土丘就是“寶頂”，“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長眠在這里。寶頂之上有棵榆樹是附會新賓永陵的神榆。
福陵建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝。也受到了勞動人民的保護，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好，現(xiàn)已被列為國家重點文物保護單位，近年來陵區(qū)附近又開發(fā)了一批景區(qū)、景點，今天的福陵已成為一座具有歷史文物，園林風光，旅游度假等多功能的觀光旅游中心，正以其獨特的睦力吸引著八方游客。朋友們，當你在閑暇之余，不妨來看看這一代開國皇帝的長眠之地，聆聽松濤陣陣，靜靜的的體味一下那古老的傳說，感受一下春觀杏林春曉；夏看隆樓煙雨；秋望芳草云天；冬賞西山晴雪的樂趣，福陵，著昔日的帝王陵寢，正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您，若老汗王泉下有知，也一定會感慨萬千吧！
沈陽導游詞7
各位朋友：
歡迎大家來到沈陽，我是你們的導游，沈夢，大家能夠叫我沈?qū)в危材軌蚪形覊魧�，我更喜歡你們加我夢導，好了，先簡答給大家介紹一下，在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。就是我們這天的目的地——沈陽故宮。
依建筑時光和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。
沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng)于1620年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。接下來作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。
大清門是沈陽故宮的'正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而構(gòu)成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。
穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”�？催^了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出�！傍P樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。
各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，然后是我們就進入了后妃居住的臺上五官。臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
此刻請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。
清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。
各位朋友，此刻請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。
說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。接下來出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時光編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，接下來是沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。
看到那里，我們這天的參觀已經(jīng)接近尾聲。接下了是望故宮之行能給您留下完美的回憶。
沈陽導游詞8
女士們、先生們：
你們好！歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河（古沈水）之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220_年的文明歷史、2320_年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響�！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
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那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢？大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政的腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發(fā)生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒�，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年（1616—1911），比明朝整整多了20_年的漫長序幕。
（陵主人概況）
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年（1592年），死于崇德八年（1643年），終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620_年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎(chǔ)，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認為，陵墓關(guān)系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進行建造。
（三京、三陵介紹）
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”�！叭本艜r興京——現(xiàn)遼寧新賓；東京——現(xiàn)遼陽；盛京——現(xiàn)在的沈陽�！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖；沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏；昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
（昭陵建筑概括）
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年（643），歷時八年，于順治八年（651年）初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年（1820_年）全部竣工�？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
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過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根；白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根；青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細則處罰規(guī)定�？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分�。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
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昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年（1783年），皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月�；实垡坏朗ブ�，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時起立。
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現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20_年及20_年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20_年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
（石牌坊）
經(jīng)過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為“牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的`瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部位？好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸（獅子兩對，獬豸一對），而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年（1820_年）。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢？據(jù)《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢？原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年（820_年）八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。
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穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成；第二個院落由祭殿和配殿組成；第三個院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年（1651年），位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢？因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來�？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。
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進入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學效應。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意？所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢？
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年（1650年）。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍衛(wèi)，風嘶鐵馬白云霄”。
沈陽導游詞9
各位游客們：
大家好！
在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。那里就是我們這天的目的地——沈陽故宮。
依建筑時光和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。
大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿清一代的`一統(tǒng)大業(yè)。
大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。
各位朋友，此刻我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，構(gòu)成沈陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是沈陽故宮的正門，為臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。
大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而構(gòu)成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”。看過了上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。穿過崇政殿兩側(cè)的左右翊門，舉目可見位于3。8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿比較又構(gòu)成了沈陽故宮不一樣于北京故宮的特點——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆御筆。而乾隆則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。
各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
此刻請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。
清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設(shè)火炕，稱“萬字炕”。與漢族有所不一樣的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格了。
各位朋友，此刻請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。說起文溯閣，我們不能不提到乾隆和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時光編成一部大型叢書。
該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻與眾不一樣，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到那里，我們這天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。個性是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征�！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權(quán)和滿族社會由崛起——興盛一高度發(fā)展的歷史進程。
沈陽導游詞10
沈陽市植物園(沈陽世博園)是2006中國沈陽世界園藝博覽會的會址，占地2.46平方公里，被譽為“森林中的世博園”。園區(qū)地處沈陽市東部風景秀麗的'棋盤山旅游開發(fā)區(qū)中心地帶，距市區(qū)僅十公里，交通十分便利。榮獲國家首批5A級旅游景區(qū)稱號，并通過ISO9001質(zhì)量管理、ISO14001環(huán)境管理體系和OHS18001職業(yè)安全健康體系整合認證，是集綠色生態(tài)觀賞、精品園林藝術(shù)、人文景觀建筑、科研科普教育、娛樂休閑活動于一體的多功能綜合性旅游景區(qū)。
園區(qū)匯集有東北、西北、華北及內(nèi)蒙古等地區(qū)的多種植物資源，栽植露地木本植物、露地草本植物和溫室植物2000余種，是東北地區(qū)收集植物種類最多的植物展園。
園內(nèi)百合塔、鳳凰廣場、玫瑰園為標志性主題建筑，薈萃了世界五大洲及國內(nèi)重點城市的園林和建筑精品，共有100個展園分布于南北兩區(qū)，這些代表國際、國內(nèi)各地區(qū)及不同風格的風情展園如繁星般點綴在整個園區(qū)中間，散發(fā)出人文藝術(shù)與自然景觀和諧統(tǒng)一的獨特魅力。
園區(qū)三季鮮花綻放、四季旅游景色各異。其中4——5月份舉辦郁金香花展、杜鵑展、精品蘭花展、櫻花展;5——6月舉辦牡丹芍藥花展、鳶尾花展、睡蓮花展;7月舉辦百合花展、荷花展;8月舉辦藍色系花展;10月舉辦菊花展，這些花展爭奇斗艷、精彩紛呈，是北方地區(qū)少有的絢麗景致。
園內(nèi)設(shè)有游藝橋區(qū)、森林游樂場、旱噴音樂廣場等娛樂區(qū)域，設(shè)有多處休閑場所，可供游客娛樂休憩之用。寓教于樂的智慧體驗館、標本館、科普館、鳥語林讓游客更加貼近自然，領(lǐng)略自然科學的奧妙與神奇。薈萃世界園藝，盡顯當代奇觀，花展瑰麗多姿，體現(xiàn)萬種風情。沈陽市植物園真誠歡迎八方賓朋的到來。
沈陽導游詞11
到達福陵時已經(jīng)是下午四點了，不過應該還是能好好游玩一番的，旅游指南上說游覽時間只需約四十分鐘。
沈陽人很少稱它為福陵，都是叫的東陵，大概是因為它在沈陽市的東北處吧。這個稱呼很容易讓人誤解，以為這里就是清東陵。其實真正的清東陵在遵化，埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝，就是后來被軍閥孫殿英盜掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努爾哈赤的陵墓。
這是不是冥冥中的一種巧合呢？清朝的奠基者和鼎盛時期的統(tǒng)治者、衰落時期的在位者，在安睡的地方上，無意中用了相同的名字。
一進門就能看到覆蓋整座福陵的古松林，郁郁蔥蔥，連綿不斷的一片墨綠，讓人頓覺神清氣爽，胸襟為之一開。
據(jù)說當年建陵時曾植下松柏30000棵，歷經(jīng)世事滄桑，到今天只剩下1600棵。“福陵疊翠”、“天柱神松”這些令人向往的美景，也只能在書本上領(lǐng)略了。
陵墓的紅墻黃瓦掩映其中，若隱若現(xiàn)，愈顯其清幽閑適。
正對著大門的是一條長長的神道，神道兩側(cè)是石獸。首先映入眼簾的是左右一對石駱駝，然后依次是石馬、石虎、石獅，均勻地順著神道排列著。這些石刻被參天古松包圍著，掩藏在雜草中，默默守護著這份寧靜。
我踩進去細細觀看，石獸的雕工雖然不是很細致，拙拙的樣子倒顯得很可愛，配得上關(guān)東的大氣率直。來自南方的我看著駱駝一個勁地追問：“清代沈陽有駱駝嗎？現(xiàn)在有沒有？這些是想像出來刻的嗎？”同伴苦笑著說不知道，我自己也有些不好意思了。
回來翻一翻書，好象明清兩代的陵墓都有石駱駝，不知道是什么用意。
福陵是倚天柱山而建，山勢北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。
神道的盡頭是108級臺階，俗稱“108磴”。這臺階并不是一直向上，而是在中間有一處平臺，好讓人歇歇腳。108是個非常圓滿的數(shù)字，到處都能碰到，在沈陽的飯館吃了幾次飯，有兩次都不約而同地支付了這個數(shù)目的飯錢。
當時修這個臺階時，用了這個數(shù)字，就是為了這個圓滿的意思吧？
清代的每一位皇帝在位期間，都會前來拜祭一次祖墳。在古老的號角聲中拾階而上的帝王們的心情，已不可揣想。他們的.腳步，也如我這般的緩緩嗎？
不論哪一個帝王，總是祈望著千秋萬世，江山永固。所以臺階上有一座碑樓，名曰“一眼望不斷”，寓意就是萬世一系，這是清帝陵的首創(chuàng)�？上П娝苤宕昂蟛坏饺倌甓�，這實在有些諷刺。
繞到碑樓的后面，就可以看到方城，一切都和真正的城池一樣，只不過規(guī)模要小些。有城門，有角樓，有大殿，城墻還可以上去。一切都是為了事死如生，讓努爾哈赤可以如生前一樣起居理事。
轉(zhuǎn)到大殿背后，通過了一道頗長的陰暗門樓，同伴說象是從陰間走到陽間的路，那種陰森的感覺的確有點象。然后我眼前一亮，是一道沐浴在陽光中的影壁，曾經(jīng)叱咤風云的一代雄主，就安睡在影壁后面的墳丘里。
沈陽導游詞12
The ancient tomb has its own name, the number of sources, or reflect on accomplishments and praise, the end of the emperor's life or the meaning of with auspicious and blessing.
In the qing dynasty emperor ling name generally by heir king James. Secondly, there is also a system in the qing dynasty, if meet with ling name and place name repeated clear zhaoling, place names must be change, this is called taboo. It is clear that DiWangLing name is extremely sacred.
Zhaoling mausoleum is one of the first year of shunzhi emperor taizong died on August 9th anniversary cremated when school palace. Zhaoling mausoleum of the origin of our predecessors have two different explanation, an explanation is imitated the zhaoling taizong account, another explained related to ancient zhao jose system. Put forward clear zhaoling imitation of zhao mausoleum is the qianlong emperor. When he in east tour shengjing martyrs zhaoling expressed this opinion. In fact, it is just the qianlong lines, zhaoling when name is qing peasant rebel army had just defeated li in Beijing, at this time of the Ming dynasty and li still has a strong power, whether it is difficult to clear, and it is hard to imagine the qing emperor taizong emperor taizong phase coordinate necessary. And so the qing emperor qianlong emperor taizong emperor taizong tied for is his political needs, its height was ruled by successive one as a model for the emperor, he in the twenty-third year of the reign honour worthy men of letters, coachable and listen, prosperous, known at the time to "dynasty", as the tang period, the height of the development of economy and culture laid a foundation. Qianlong equate the today face with its aim to comfort the world, qing jiangshan also can appear like han and tang dynasties, a generation of new millennium.
Second, speaking of zhaoling from zhao jose system is inaccurate. Zhao mu is the ancient patriarchal clan system, this system used in the order of the tomb and temple of 9 to fathers in the middle of the method, the arrangement of other various degress in ZuoZhao right jose order so on. Shengjing have three wing, fu, zhao mausoleum, one never play for ZuLing, the highest status, fu ling times, zhaoling rank third. If zhao mu system arrangement, yong ling should be in the middle, fu ling in the left (east), called zhao, zhao ling in its right is called the "mu". And current for zhao three ling, ling forever in the east, fu ling in the zhaoling mausoleum in the west, three tomb no zhao jose relationship at all.
Zhaoling name may be due to the choice of meaning ", "the word itself. The ancients to zhao word "clear" and "spreads" solution. Zhaoling mausoleum of emperor taizong weld is the meaning of martial arts are clear. And after spreads the meaning, to just so so.
沈陽導游詞13
游客朋友們：
大家好，歡迎大家來沈陽市新城子區(qū)馬剛鄉(xiāng)馬泉村農(nóng)家樂觀光風景區(qū)旅游。這里有秀美的自然風光、有神奇的傳說和動人的故事。
馬泉村三面環(huán)山，山勢險要。村東部有長白山余脈中風景秀麗的石人山，它是沈陽最高山峰，海拔444.3米，高聳東部，構(gòu)成該村的天然屏障。南端山嶺起伏，峰巒疊障，優(yōu)雅別致的森林浴場就坐落在這崇山峻嶺之中。北部丘陵連綿不斷，松林密布，像一條綠色彩帶飄灑人間。西邊平坦的小路，是游客進出馬泉村的必經(jīng)之路。
馬泉村歷史悠久，傳說神奇。相傳明末清初，老罕王努爾哈赤率騎兵爭霸天下，戰(zhàn)敗后退居此地安營扎寨，時值五月，天旱少雨，人饑馬渴，有一匹馬在山坡底下用蹄子刨出泉水，人畜得救，數(shù)日后，老罕五重整旗鼓，追擊明軍。臨行前，封這個泉為飲馬果，泉水流成的小河為飲馬溪，后來人們將飲字省略就成為現(xiàn)在的馬泉溝。
神奇的傳說引人入勝，獨特的自然景觀更使人陶醉，使人賞心悅目，心曠神治。流連忘返。
當你踏上這塊土地的時候，迎面高聳的石人山峰向你招手致意，路南正在建設(shè)中的“農(nóng)家樂園”別具一格，使你真正體驗到農(nóng)民兄弟實實在在的生活。在其前邊的開闊地是一馬平川、平整如鏡的.馴馬場。
相傳這是努爾哈赤馴馬的馬場，經(jīng)過開發(fā)，這里平疇綠野，綠草如茵，人躺在草地上，猶如來到了綠色的沙灘，恬靜舒暢。順著馴馬場向東是一片蔥蔥郁郁的茂密森林，便是又一處十分壯觀的風景——林海松濤。林內(nèi)松濤怕人，古樹參天，枝繁葉茂，遮天蔽日，是你休閑的好去處，上千只吊床仿佛把你帶回搖籃時的還想。珍禽異獸，奇花異草，妙趣橫生。
沿著崎嶇的山路向東北走約20分鐘，是馬泉溝村的至高點東大臺，站在東大臺俯瞰千畝優(yōu)質(zhì)果品基地——梨園山莊盡收眼底，“江山如此多嬌，風景這邊獨好”，是對梨園山莊的真實寫照。巍巍青山，峰巒疊翠，綠色果園環(huán)抱著秀麗的村莊，勾畫出人們巧奪天工的精彩畫卷。每逢春季，梨花賽雪，杏花芬芳;夏季山青水秀，綠柳成行，楊花柳絮，鳥語花香，好一派迷人的風光;秋季時節(jié)，千畝果園，果實飄香，令人神往;冬季來臨，塑風吹服雪壓青松，玉樹瓊枝，氣質(zhì)高潔，誘發(fā)出馬泉村人戰(zhàn)天斗地，剛直不阿的豪情壯志。
村北有一處涌泉，因其是蒲河的發(fā)源地，故有“萍河之源”的美譽。泉水冬暖夏涼，四季流淌、水質(zhì)清純、甘甜爽口，水中含有多種人體所需的礦物質(zhì)，常飲山泉水不僅祛病健身，還可養(yǎng)顏益壽，故而又叫“長壽泉”。目前已被開發(fā)利用。
泉水匯成小溪順著地勢緩緩流淌，流向大地，流過村莊，流向山梁。星羅棋布的水面，點綴著這里的平疇沃土，構(gòu)成了這里特有的一道風景——珍珠湖。湖水清澈見底，碧波蕩漾，揉動著青山秀麗的倒影，人在岸上走，魚在水中游，為你垂釣提供了幽美的環(huán)境，增添無窮的樂趣。
溝口路北小山的半山腰中，俯臥著一塊有二、三十平方米的白色大石頭，猶如虎頭狀，因此這兒的人把它稱為白虎頭，有句順口溜這樣說：“要來馬泉溝，必看白虎頭，不登白虎頭，難喝八仙酒�！闭驹诨㈩^山上向市遠眺，可見沈撫公路上的來往車輛，向北眺望，可看到沈哈高速公路的壯觀景色。
馬泉溝村現(xiàn)有101戶，383口人，黨的富民政策使他們走上了小康之路，秀水繞門藍作帶，遠山當產(chǎn)翠為屏。在兩個文明建設(shè)中馬泉溝村村民發(fā)揚改革開放的偉大精神，依托資源，依托優(yōu)勢，開山辟源，把一個貧困的小山村建成了現(xiàn)在林茂糧豐、山川秀美的新山村。
沈陽導游詞14
大家都看到了巨大的寶頂尖上，不偏不倚長著一棵榆樹。我揣測不少人心中已產(chǎn)生疑問，好，我來告訴大家。為效法祖陵——永陵，昭陵不知從何時起，在寶頂上也栽上一棵榆樹。關(guān)于榆樹，滿族民間流傳著許多有趣的故事。其中，流傳最廣，影響最大的莫過于下面這段故事。
一天，皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過長途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來，放在這棵榆樹的樹權(quán)上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來，來取骨灰匣時，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長沒過樹權(quán)，把骨灰匣給埋上了。他扒開土，想把骨灰匣拿出來，無論如何也拿不起來，就像長在樹權(quán)上一樣。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧，就從樹的被砍處往外流血漿，樹的“傷口”又很快長好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認為這是一棵神樹，是上帝向他暗示這里是安葬他父母的。于是他順從天意，用土把樹權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標記，并在這里住下來，安營扎塞，開始招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。
這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚“君權(quán)神授”、“受命于大”。而且?guī)缀鯕v代王朝崛起之際均有類似傳說相伴。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之說。
乾隆十九年（1754年），博學多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵，御書《神樹賦》一篇。乾隆四十三年（1778年），第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫的《神樹賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹賦》刻于石碑，第二年此碑刻成。〈神樹賦》將此榆樹寓意大清龍脈，風水攸關(guān)，對它極為重視。據(jù)說，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護情況奏報一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看，仍可見到這棵神榆，八十年代初整個寶頂己為樹冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長老化枯死。如今這棵新榆樹也有二十來年了，是昭陵綠化班師付親自栽上去的。
�。I(yè)山）
清朝有一個傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個很吉祥的名字，叫起來，很順耳好聽，似乎這樣就會使大清江山社稷長治久安。
隆業(yè)山于順治八年（1651年）堆成，同年封名隆業(yè)山。山高20米，東西長503米�！肚鍖嶄洝讽樦伟四炅聴l載：以永陵為啟運山，福陵為天柱山，昭陵為隆業(yè)山�！奥 弊謸�(jù)《禮記·檀弓上》記載：“道隆則從而隆，道污則從而污”。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。
隆業(yè)山在寶城身后，此山是人工堆積起來的.土山，“子山午向”，取正南亞北方位。細看山上結(jié)“九峰”，以中間主峰最高，其左右各有四個突起點，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。此所謂“龍蟠鳳翥”之勢。
隆業(yè)山的建筑是出于“風水”的需要。按古代相術(shù)說法，一塊好的至少要具備“前有沼，后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵這塊地方接風水條件來看，并不算好，因為此處是一望無垠的平原，無山可靠。即造此地為太宗萬年吉地，只好來個變通——采取“人造風水”，彌補不足。于是調(diào)集大批旗、民，修造此山。為避免破壞陵地風水，堆山之土石必須用“客土’，即不準就地取土，取土要到幾里開外的地方，當時又無機械，挖土、運土全部依靠車拉、人擔、堆積如此寵大的土山，其工程之艱巨可想而知�！妒⒕┩ㄖ尽贩Q，其山源出自長白山西鹿，由長白而永陵啟運山，由啟運山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽以西塔灣而止。這條脈系被稱為“龍岡”。這些皆為御用文人為說明其風水編造的溢美之詞。
沈陽導游詞15
鳥島，是目前沈陽唯一一座自然生態(tài)的鳥類觀賞中心。鳥島又名干河子島，位于棋盤山開發(fā)區(qū)境內(nèi)，在東陵公園東側(cè)，世博園南側(cè)，是渾河水系中的一個島嶼，占地面積49.26公頃。歷史上的鳥島就因其形恰似一條巨龍臥于(渾河)水中而得名“龍灘垂釣”，成為著名的“輝山八景”之一。
沈陽鳥島一年不同的季節(jié)里，在一天里不同的時間內(nèi)，島上的森林、灌叢、濕地、水塘都將帶給人們不同的景觀：春季萬物復蘇，百花齊放，鳥島上的.鳥兒開始孕育生命;夏季草木茂盛，郁郁蔥蔥，秋季層林盡染，剛剛長大的鴻雁跟在母親的后面，在鋪滿金黃色樹葉的地面蹣跚搖擺;冬季白雪皚皚，大地一片肅殺，只有雁鴨們還在渾河里未凍結(jié)冰的水面上嬉戲。
濕地面積約10萬平方米，是野生動物，特別是游禽、涉禽及濱岸鳥類和雀形目鳥類的主要棲息地。營造濕地景觀既可以豐富鳥島的生境類型，讓更多的鳥類來此安家落戶，而且還能豐富該島的觀賞內(nèi)容，使“鳥島”名副其實。種植了油松、落葉松、遼東樺、蒙古樺、白蠟、白樺等高大喬木，忍冬、黃刺枚、紅瑞木、柳葉繡線菊、山梅花等灌木，以及菱角、鋪草、荷花、菖蒲等水生植物，共同形成了森林、蔬林草地和濕地生態(tài)景觀。
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