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寧夏導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的寧夏導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寧夏導(dǎo)游詞 篇1
很多人認為埃及金字塔是全國無與倫比的偶觀，西夏王陵在中國也有東方金字塔的美譽。暑假期間，我欣賞了它的風采。
西夏王陵位于寧夏回族自亂區(qū)首都銀川市西約35公里處的賀蘭山腳下，是西夏王元浩及其祖父、父子的陵墓。
我們第一次參觀了這個專物館。一開始，我就看到了一些我的方形石墩。導(dǎo)游告訴我們，西夏的碑都是這樣的，而不是像我們常用的那樣做碑。博物館里的文物大多不完整，這表明這里已經(jīng)被瞪了幾百年了
西夏的`文字很特別：遠處都是漢字，近看一個字不知道。因為西夏的文字太復(fù)雜，太難寫，所以沒有傳播到現(xiàn)在。
陵區(qū)散布著九個大大小小的陵墓，3號泰陵等于元浩的陵墓，是整個陵區(qū)最大的陵墓。.。然而，由于西夏被蒙金消滅時的嚴重破壞，原來地面上的建筑物都被摧毀了，只留下了廢墟，記錄了曾經(jīng)的宏偉和輝煌，守護著金字塔那樣高的陵丘，孤獨地矗立在蕭條的田野里，仿佛在告訴人們什么
神秘的西夏王陵，神秘的西夏文，在我口中留下了許多謎團
寧夏導(dǎo)游詞 篇2
寧夏回族自治區(qū)地處西北的黃土高原，黃河中上游。居東經(jīng)104°17’—107°39’，北緯35°14’—39°23’之間。面積6.64萬平方公里。南接甘肅，東連陜西，北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)相鄰。面積6.64萬平方公里，首府銀川市，全區(qū)人口571.54萬。
寧夏雖然面積不大，但包含了類型多樣的地勢地貌。九曲黃河從中部進入寧夏，然后由南而北穿過銀川平原，流程397公里，給寧夏帶來了豐富的水源，黃河寧夏段水面寬闊，水勢平緩，銀川平原成為寧夏最富庶的地區(qū)，風光秀美，稻香魚肥，素有“天下黃河富寧夏”之說。唐朝詩人韋蟾就有詩贊曰：賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。寧夏的中部，多為丘陵山地和山間盆地以及黃河一帶的河谷平原。南部則是舉世聞名的黃土高原的一部分，稱為“寧南黃土丘陵”;六盤山高踞黃土丘陵之上，海拔達2000米以上，這里植被豐富，是寧夏最潮濕的地方，被專家們稱為“黃土高原上的綠島”。多樣的地貌，使寧夏展現(xiàn)出豐富的自然景觀。有連綿起伏的山地，有千溝萬壑的黃土高原，有浩瀚無際的沙漠，有一望無際的平原，有波濤滾滾的大河，又有煙波浩渺的湖沼……
新中國建立以來，在黨中央的關(guān)懷和國家的扶持下，寧夏經(jīng)濟發(fā)展很快，工業(yè)有了一定基礎(chǔ)，特別是改革開放20多年來，到“十五”初，初步建成了以特色綠色食品和生物工程產(chǎn)業(yè)、能源產(chǎn)業(yè)、新材料工業(yè)、生物制藥和保健品工業(yè)、機電一體化工業(yè)、天然氣石油化工工業(yè)為主體的部門較齊全的工業(yè)體系;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件不斷改善，科技含量進一步提高，寧夏引黃灌溉區(qū)已成為中國重要的12個商品糧生產(chǎn)基地和西北地區(qū)重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。
寧夏能源豐富，以煤炭、水利資源為主要優(yōu)勢。人均自然資源潛在價值為全國平均值的163.5%，居全國第五位。非金屬礦產(chǎn)主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊藏量達20億噸，國內(nèi)罕見。全區(qū)近三分之一面積的地下蘊藏著豐富的煤炭資源，全國十大煤種，寧夏就有九種。著名的太西煤年出口量達上百萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量2000多億立方米，是世界級大氣田。
隨著寧夏經(jīng)濟社會建設(shè)事業(yè)的`發(fā)展和黨中央西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，寧夏的經(jīng)濟總量不斷上升，寧夏地理區(qū)位日漸重要。中國以沿海、長江、黃河為主軸線的地區(qū)開發(fā)布局和19個綜合開發(fā)重點地區(qū)及國土整治、環(huán)境保護的主要方面與區(qū)域中，寧夏既屬沿黃主軸線、以山西為中心的能源基地、以蘭州為中心的黃河上游水電及有色金屬開發(fā)區(qū)的組成部分，又是水土流失和土地荒漠化防治及大江大河治理的主要區(qū)域;寶中鐵路的建成，又成為亞歐大陸橋的重要組成部分。寧夏獨得黃河之利，灌溉著30多萬公頃良田。農(nóng)作物以小麥、水稻為主。
寧夏的導(dǎo)游詞4
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門朝東開啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，古樸簡潔。
寧夏導(dǎo)游詞 篇3
從銀川出發(fā)向南一個多小時，前方右側(cè)是連綿起伏的賀蘭山，山腳下平坦的土地上散落著巨大的金字塔型陵墓群，這就是被譽為東方金字塔的西夏王陵，它和黨項民族的絕跡成為千古之迷。
走進陵墓群，你怎么也不會聯(lián)想當時西夏王朝的輝煌。不高的小墳包，被雨水沖刷的像金黃的麥垛，除此之外，就是矮矮的女兒墻，別無它物。墳包左前方有個大坈，大概這是主墓室，被挖掘過。人們一般都要在這里照相，我的一個同伴覺得和墳頭合影不吉利，拒絕拍照，在一旁冷冷地觀景。另一位同伴急著要上廁所，避開大隊人馬，直向墳包后面走去，我無聊地跟了過去，看她的動作挺滑稽，其實可以給她拍張照片的，又沒這么做。我倆轉(zhuǎn)到圍墻跟前，一越就上去了。這時晴空萬里，遠處的賀蘭山宛如奔騰的駿馬，橫亙在天地之間，天空湛藍，正前方云層排開，像只巨大的白頭鷹，翱翔在天際，在藍天白云的映襯下，我右后方的金字塔閃出金燦燦的光芒。我們在這里各留了張影。
金字塔的光芒照耀著西夏大地，民族可以消滅，朝代可以更迭，就算只剩下禿禿的.墳包，它仍然在那里講述歷史。寧夏自古以來就是物產(chǎn)豐富，地肥水美的地方。來這里都知道寧夏的五寶，包括:枸杞，發(fā)菜，灘羊皮，寧夏大米，賀蘭石等。這里在秦漢以來歷朝歷代都在修渠，成就了它塞上江南的美名。
著名小說作家張賢亮，喜歡這片土地到了癡迷地步，他在距金字塔不遠的地方投資修建了西部影視城，并以此為家，我每次去哪都能見到他。在哪聽他講解，參觀他的書展，購買他的著作，請他簽名。在他的城堡中，我仿佛是過電影一樣，鉆進熟悉又陌生的一個個院落，一個個房屋，關(guān)上房門，按照自己的想法重新過一遍電影中的場景，真是太好玩了。這位聰明的作家，將這片荒涼的地方變成了日進斗金的著名景點，真是讓人欽佩，給去西部淘金的人們以啟迪。
寧夏導(dǎo)游詞 篇4
鎮(zhèn)北堡西部影城地處雄渾的賀蘭山東麓，距銀川市火車站25公里，河東機場60公里，110國道和銀川北環(huán)高速直達影城，是賀蘭山東麓旅游景區(qū)的亮點。鎮(zhèn)北堡西部影城自成立以來，董事長張賢亮率領(lǐng)全體員工在保護文物的基礎(chǔ)上，通過智力策劃，設(shè)計、創(chuàng)意，運用現(xiàn)代企業(yè)管理理念，將一片荒涼、兩座廢墟打造成銀川首家國家5A級旅游景區(qū)，被國務(wù)院和文化部評為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目保護性開發(fā)綜合實驗基地” ，榮獲“中國十大影視基地”、“亞洲金旅獎?最具特色魅力風景名勝區(qū)”，并被評為“中國品牌100強”和“亞洲品牌500強”，在全國絕無僅有，創(chuàng)造了中國旅游產(chǎn)業(yè)的奇跡，堪稱“中國一絕”。被游客評為“中國最受歡迎旅游目的地”和“中國最佳旅游景區(qū)”，并被寧夏回漢鄉(xiāng)親譽為“寧夏之寶”。
鎮(zhèn)北堡西部影城富含影視文化，在此拍攝了《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》等獲得國際大獎的電影及《大話西游》、《新龍門客�！贰ⅰ跺\衣衛(wèi)》、《刺陵》等200部膾炙人口的影視片，許多蜚聲國際影壇的中國影星由此一舉成名故而鎮(zhèn)北堡西部影城享有“中國電影從這里走向世界”的美譽。如今影城保留著各類影視片重要場景200余處，能讓您進入銀屏的夢境，全程提供免費講解服務(wù)。如今又更上一層樓，以“繼承中華傳統(tǒng)，弘揚民族文化”精神為主線，逐步實現(xiàn)了從“出賣荒涼”向“出賣文化及歷史”的跨越，成為中國古代北方小城鎮(zhèn)的縮影，鎮(zhèn)北堡西部影城“借影視藝術(shù)之體，還民俗文化之魂”，集中了大量中華傳統(tǒng)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，再現(xiàn)了我們祖先的生活方式、生產(chǎn)方式、戰(zhàn)爭方式和娛樂方式。廣大游客朋友來到這里就像穿過了一條“時光隧道”，回到我們已經(jīng)消逝了的過去，以此喚起我們民族的`記憶，您在此能展開豐富的想象力和創(chuàng)新精神，有道是：“在游樂中增長歷史知識，在玩耍中體驗古人生活”。
20，鎮(zhèn)北堡西部影城著力打造老銀川一條街，同時推出旅游新概念——“養(yǎng)生休閑游”。不僅如此，游客朋友來到這里可以參與最具個性時尚的影視短劇、MTV等娛樂項目，讓您真正感受到“來時是游客，走時成明星”。并有提供餐飲、住宿、休閑、娛樂的馬纓花養(yǎng)生休閑中心和旅游商品超市，是一處服務(wù)優(yōu)良的集旅游觀光、娛樂、餐飲、住宿、購物為一體的體驗型旅游景區(qū)，故有“寧夏之旅 必游影城”的贊譽。
鎮(zhèn)北堡西部影城和“老銀川一條街”都是張賢亮的立體文學作品，他將文學的想象力和構(gòu)思鋪寫在大地上，可謂是“步步呈勝景，處處有文化”，您可以在移步換景中深刻體會到“旅游長見識，行走即讀書”的奧妙。
寧夏導(dǎo)游詞 篇5
水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的圣地。1923年，法國古生物學家德日進、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的.大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠，文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。整理
水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。
水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬年的風沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。
寧夏導(dǎo)游詞 篇6
三關(guān)口明長城位于銀川市西40余公里的賀蘭山南部。此關(guān)口是寧夏與內(nèi)蒙古阿拉善左旗的`交界地，銀川至巴彥浩特公路穿關(guān)而過，在關(guān)口處可看到殘斷長城遺址。三關(guān)即從東向西，設(shè)頭道卡、二道卡和三道卡，后人稱之為三道關(guān)。這里山脈蜿蜒曲折，地形雄奇險峻。原兩山夾峙的山坳中，建有關(guān)隘。
據(jù)史書記載，明嘉靖十年（1531年）寧夏僉事齊之耗“萬金”，修筑了三關(guān)口明長城南起大壩堡，北連三關(guān)口，長達80公里的長城，后被風沙填平。嘉靖十九年（1540年）寧夏巡撫楊守禮重新奏筑修葺了舊有邊墻，增筑了三關(guān)口以北長城。頭道關(guān)關(guān)墻南北與長城連接，此地山勢開闊，是“緩口可容百馬”之處。北側(cè)城墻沿山脊向北延伸，墻體以石塊壘砌，城墻每段拐彎處，各有墩臺一座，墻、墩臺已殘損，僅留部分基址。頭道關(guān)向東南延伸的長城，至今保存較為完整，墻體高約7米，基寬6。5米，頂寬3。5米，墻頂兩側(cè)筑有女墻。
當年修筑三關(guān)口明長城時，這里多沙礫少土壤，于是軍士們遍剖諸崖谷，得壤土數(shù)處；又因無水，做水車百輛，到關(guān)口20多公里的平吉堡取水，與壤土、礫石相拌，夯筑而成，堅固異常。頭道關(guān)向西6公里即二道關(guān)，關(guān)口南側(cè)有一座20多米高的山頭，山頭上設(shè)有墩臺，臺11米見方，高約8米。三道關(guān)東距二道關(guān)4公里，此關(guān)兩山相夾，山谷狹窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下視谷底險峻，地形十分險要，頗有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢。筑關(guān)時曾依山而砌有石質(zhì)長城和深溝各一道。
昔日三關(guān)口一帶綿延縱橫的長城與墩臺、烽火臺左右連屬，實有西控大漠咽喉要道之險。
寧夏導(dǎo)游詞 篇7
滾鐘口
滾鐘口，俗稱小口子”，西距銀川市區(qū)約四十公里。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內(nèi)懸掛著的鐘錘，人稱鐘鈴山”，滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是西夏古名勝地”。當時，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑�，F(xiàn)在在這片參差錯落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺閣，這些建筑依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀念。
小滾鐘口經(jīng)過歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的`是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到日出筆架”、月光別鐘鈴”、石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到賀蘭佛光”之景，堪與峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的賀蘭晴雪”。
在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，獅吼”、臥虎”、頑猴”、仙人指路”、青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻西爽亭”三個大字，這里山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
水洞溝
寧夏水洞溝遺址旅游區(qū)位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)，西距銀川市19公里，南距靈武市30公里，距河東機場11公里，地處銀川河東旅游帶的核心部位，北與內(nèi)蒙古鄂爾多斯市相接，是連接寧蒙旅游的紐帶，占地面積7.8平方公里。
水洞溝是中國最早發(fā)掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”。是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家地質(zhì)公園。被國家列為全國文物保護的100處大遺址之一、“最具中華文明意義的百項考古發(fā)現(xiàn)”之一。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。
方塔
方塔位于銀川市西北方向的賀蘭山麓，拜寺口風景區(qū)內(nèi)，處山泉清澈、風景優(yōu)美的環(huán)境中。
介紹：方塔為11層檐實心塔，高約30米。邊長6.2米。每層略有收分，層次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩繪，似為力士，雙手托日月。
交通：可從鎮(zhèn)北堡包車前往，行程約半小時。
興圣教寺塔，俗稱：“方塔”，已有九百多年歷史，興圣教寺建于五代后漢乾佑枯二年(949年)，北宋熙寧、元豐、元佑年間(1068-1094)造塔，磚木結(jié)構(gòu)，九級方形，高48.5米。形態(tài)結(jié)構(gòu)，因襲唐代磚塔，磚身每層四面辟壺門，門內(nèi)通道上施疊澀藻井，內(nèi)室用券門。斗拱大部分保留宋代原物;券門上的月梁，外檐之羅漢枋、撩檐枋等均為原物，是江南古塔中保存原有構(gòu)件較多的一座。
后因年久失修，底層圍廊全毀，各層腰檐、平座、欄桿、樓板均殘缺零落。1975-1977年重修，恢復(fù)腰檐、平座、欄桿等，修葺一新的方塔端莊挺拔，造型優(yōu)美，巍然屹立，玲瓏多姿，已成為古城松江的象征。
寧夏導(dǎo)游詞 篇8
游客們，大家好，歡迎來到西夏王陵旅游。我是你們的導(dǎo)游——x導(dǎo)�，F(xiàn)在，讓我來帶領(lǐng)大家游覽這神秘的王陵吧！
現(xiàn)在各位看到的就是寧夏的西夏王陵：
西夏王陵是我國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱為“東方金字塔”�？匆娺@些陵墓了嗎？這兒分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時又受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴整，每座帝陵由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻殿、靈臺等部分組成。
現(xiàn)在，大家已經(jīng)來到了寧夏中衛(wèi)沙坡頭：
寧夏中衛(wèi)沙坡頭位于騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū)。這里的.高山、黃河、沙漠、長城和綠洲在此匯聚一地，形成了獨特的自然地理人文景觀。奔流的黃河，無際的沙漠，神奇的沙漠草原，蒼涼的明代長城，造型雄秀的古水車，讓許多人都如癡如醉。在此可騎駱駝遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黃河，咫尺之間領(lǐng)略大漠孤煙，長河落日的奇異景觀。
大家看，這里就是寧夏平羅沙湖：
沙湖位于寧夏平羅縣，距銀川市區(qū)56公里。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦。沙湖盛產(chǎn)魚、鳥。有數(shù)萬只鳥在這里棲居，可稱得上是大自然中的一處奇觀。沙湖的魚類十分豐富，不僅有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚，而且有北方罕見的武昌魚、娃娃魚。在沙湖的餐館里，專門設(shè)有魚宴，烹飪沙湖出產(chǎn)的活魚。瞧，湖西賀蘭山磅礴而立、倒映湖中。
我們現(xiàn)在來到了寧夏六盤山風景區(qū)：
六盤山國家自然保護區(qū)位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，文化古跡較多，自然資源豐富。繁茂的森林、良好的植被和生物多樣性使六盤山成為休閑、消夏避暑、森林探險、科考科普和教學實習的理想場所；保護區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)�、二龍河、鬼門關(guān)、涼殿峽、荷花苑、白云山六大景區(qū)60余個景點。保護區(qū)中部有固原古城、戰(zhàn)國秦長城、安西王府遺址等。北部有須彌山石窟為中心包的丹霞地貌風景，美不勝收。
寧夏導(dǎo)游詞 篇9
西夏王陵坐落在賀蘭山下一片偶絕的荒漠草本上，入進陵區(qū)，九座西夏帝王陵園以及兩百多座王公貴休的伴葬墓一目了然。這片專大雄渾的陵園修建遺跡沒有僅被日原游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。
西夏王陵一帶地勢仄坦，被山洪沖刷出的敘敘溝坎縱橫交錯。這些沒有太深也沒有很嚴的'山洪溝里，進展著北方特有的酸棗樹，樹冠沒有大，但富薄油明的綠葉卻非常濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地穿插在方圓53仄方千米的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神偶的是，紛歧條山洪溝從帝王陵園以及伴葬墓園中穿過。西夏修陵近千年，賀蘭山山洪爆收沒有計其數(shù)。但是，沿賀蘭山一線，唯一西夏陵區(qū)這片土地不遭受山洪襲擊。本因安在？至古是“謎”。西夏陵園內(nèi)亂爭最為高大醒目的修建，是一座馂余高23米的夯土堆，狀如窩頭。細口觀察，其為八角，上有層層馂余瓦堆砌，多為五層。因而有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實口密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。
但塔式修建緣何立于陵園之內(nèi)亂爭，其成效、做用若何？則少有人說得分明。至于這座“陵塔”又為甚么修在陵園的西南端，學術(shù)界的說法至少有四種，各執(zhí)一端，拒理爭論了十多年沒有見分曉。
風雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國汗青上曾經(jīng)造制過光輝的業(yè)績以及光耀的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇偶葩，西夏文字則是這簇偶葩中最為閃明奪目的亮珠西夏陵馂余碑是蒙今戎行破壞西夏陵的見證。從今朝發(fā)集到的三千三百多塊西夏馂余碑看，一處出土的馂余碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵馂余碑綴開出一塊能讀通的16字西夏篆文碑分外，其他馂余碑沒能湊開出一塊完整的碑文去。另有陵區(qū)出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，單乳歉腴做跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至古不定論，依舊蒙著一層神秘的面紗�？梢曰蛟S說，游覽西夏王陵，宛如入進一座迷宮，直惹得中外學者爭說西夏嘆興衰，指點九陵論長短。
寧夏導(dǎo)游詞 篇10
石空寺石窟，位于中寧縣石空西北雙龍山的南麓。雙龍山在古代被稱為石空山。這里背山面水，風景秀麗，可謂真正的青山綠水，非常清秀。曾經(jīng)明代楊郁有詩贊曰：“古洞仰觀北擁山，洪濤俯瞰水東流，倚遍危欄情未已，淡煙衰草夕陽中�！�
石窟前建有寺院，寺院中還有各類神佛塑像�？墒且驗檫@里是騰格里沙漠的南緣，風沙大，另外在晚清時期社會動亂，導(dǎo)致寺院荒廢，石窟逐漸被流沙埋沒。后來到了20世紀40年代末，僅存一個俗稱“九間無梁洞”的石窟和洞前的寺院了。里壁并列著三個佛像，東西兩邊各置佛壇。雖然造像有些殘損，但這些明代的彩塑仍然顯得十分精致；壁面彩繪的有佛教故事，窟頂有彩繪圖案，描繪細膩，精美絕倫。
石空大佛寺石窟開鑿于唐代。據(jù)史書《隴右金石錄》、《甘肅新通志》記載："石空寺以寺得名，寺創(chuàng)于唐時，就山形鑿石窟，窟內(nèi)造像皆唐制。"可以說，它是唐代絲綢之路上一處重要的宗教文化遺址，1961年被寧夏回族自治區(qū)人民政府公布為重點文物保護單位。
據(jù)史料記載，大佛寺分上、中、下三寺，共有石窟十三個，自西向東分別為∶焰光洞、萬佛洞、石子觀音洞、老君洞、三清洞、玉皇洞、無量洞、九間無梁洞、財神洞、藥王洞、娘娘洞、龍王洞、睡佛洞。其中數(shù)九間無梁洞（又稱九間無梁寺，位於中寺處）規(guī)模最為宏大，是大佛寺的中心，洞高二十五米，深十五米，寬十三米，內(nèi)塑八十八佛，加上菩薩、羅漢、供養(yǎng)人等共有三百六十尊之多。
石空寺出名的傳說故事是“石空夜燈”，早在明清時期已傳遍雙龍山南北。故事是這樣傳說的`：
在石空寺，每當夜暮降臨之后，會有一位仙女駕著彩云，自碧空飄飄而來，她把珍珠瑪瑙撒下人間，這些珍珠寶貝閃閃發(fā)光，光芒四射，為人們照明。有一天，一個小伙子埋伏在仙女降臨的地方，仙女撤完珠寶以后，正要返回天宮時，小伙子冒險上前求她永留人間，仙女拔下頭上的玉簪，叫小伙子把它插入石山上的一條縫中。轉(zhuǎn)眼間，仙女已無影無蹤，玉簪變成了一把金鑰匙。小伙子把它對準石縫，輕輕一插，山崩地裂，一座座宮殿從山中飛出。自此，每當黑夜降臨，宮殿里的燈火輝煌，鼓樂自鳴，仙女們翩翩起舞，把人間照得通亮。當人們爬上山腰，走進宮殿時，突然燈息煙消，鼓偃舞停。宮殿原來是一個個石洞，洞內(nèi)是大大小小的佛像和五顏六色的壁畫，這就是中寧石空寺窟的來歷。佛燈的紅光從石洞里照射出來，遙望好似星斗掛在空中，“石空”因此而得名。“夜空石燈”歷來就是寧夏十大景觀之一。古人有詩贊詠石空寺石窟夜景：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中。僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一滴紅。
寧夏導(dǎo)游詞 篇11
六盤山是西南首要的水源修養(yǎng)林基地以及光景名勝區(qū)，山巒險峻，叢林茂密、流泉飛瀑、氣候舒爽，是西南首要的“綠島”以及“濕島”。有歉富的植物以及昆蟲資源。有金錢豹、林麝、金雕、紅腹錦雞國家珍稀植物30多種。六盤閉寨、”"民雅”"村、長征紀念館等景點。是旅游、戚閑度假、探險、漂流、科考的理想之地。
六盤山紅軍長征紀念館位于隆德一側(cè)六盤山主峰之上。是自亂區(qū)黨委、政府為紀念紅軍長征翻越六盤山及長征勝利70周年而修的紅色旅游景點。紀念館于20_年9月18日落成，總投資4000多萬元，整體修建由紀念館、紀念碑、紀念廣場、紀念亭、吟詩臺五全數(shù)組成。此中紀念館面積2159仄方米，由“紅軍沒有怕遠征難”、“紅旗漫卷西風”、“齊軍預(yù)先盡合顏”“沒有到長鄉(xiāng)非好漢”四全數(shù)組成。前三全數(shù)用96楨紅軍時期的照片、20幅圖表以及81件什物(此中15份復(fù)造的電文)再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍長征三次經(jīng)過六盤山區(qū)時的'斗爭”"汗青”"：“沒有到長鄉(xiāng)非好漢”全數(shù)用115幅照片再現(xiàn)了六盤女兒在長征精神的鼓舞下修設(shè)家園的偉大厘革。
紀念碑坐落在紀念館頂部海拔2832米、面積為4900仄方米的仄臺上，高26.8米，長18米，嚴4.5米，正面為_提寫的“六盤山紅軍長征紀念碑”碑名，器材二側(cè)星散上毛澤東手寫的著名詩篇《七律.長征》以及《清仄樂.六盤山》：
紀念廣場占地10000仄方米，門心二組群雕再現(xiàn)回漢百姓迎紅軍以及紅軍翻越六盤山的壯觀場面：紀念廣場的迎壁墻由三面紅軍軍旗構(gòu)成，高12米，長60米，下面鐫刻著_同道題寫的“長征精神永放光線”幾個大字;紀念亭以及吟詩臺坐落在紀念觀當面的山峰上，使整個景區(qū)氣勢恢宏、壯觀。六盤山紅軍長征紀念館距固本市鄉(xiāng)區(qū)50千米，距隆德縣鄉(xiāng)17千米，312國敘、省敘101線銀(川)仄(涼)公路從山下通過。
六盤閉寨在縣鄉(xiāng)東20里六盤山上，與固本縣分界。東漢時牛邯寨瓦亭憑恃六盤閉寨為屏障。唐設(shè)六盤閉為本州七閉之一，即所謂“扼九寨咽喉，七閉襟帶”，元宗時破吐蕃於此。宋韓琦經(jīng)營邊事，置六盤閉寨戍守。無太祖修避暑樓駐蹕，舊有牌坊曰“隴干鎖鑰”。清光緒兩十五年(公元1899年)潘齡皋知隆德時，題聞“峰高華岳三千丈，險據(jù)秦閉百雙重”�！段浣�(jīng)總要》：東至木波20里，西至神林堡40里，北至杜堡30里，南至瓦亭20里。六盤閉寨，其址當在小水溝。
六盤山是兵家必爭之地，廣東導(dǎo)游詞，歷代屯墾之所。公元前220_年秦始皇逾隴山至南地郡，西望祖歷。漢武帝6次欽統(tǒng)領(lǐng)六軍駐蹕六盤山，唐太宗過隴山至西瓦亭(西兇)歡馬政。清敘光年間林則徐流放新疆翻越六盤。蒙今主成兇思汗曾避暑六盤山。毛澤東翻越六盤山曾留下著做詞章《清仄樂·六盤山》。隋、唐、元、亮、清歷代都在六盤山屯墾養(yǎng)馬。
六盤山氣候清爽，夏天溫度15℃右左，忽必烈曾修避暑樓，是絕妙避暑圣地。
六盤山百姓純樸敦薄，今風猶存。六盤山下楊家店正修制民雅村。民雅村小橋流水，阡陌連橫，牛耕于田，雞鳴于敘，茅舍土屋，吹煙裊裊，石碾、石臼、水磨、油坊、木犁、木耬、木車、木桶、瓦盆、瓦甕、涼帽竹笠、氈禎蓑衣、八耳麻鞋、城枕麻帳、火炕草席、甲馬云子、“粗”茶“淡”飯、，意在傳承，民族”"民雅文化”"，搶救民間藝術(shù)珍偶。村房修民雅展覽室，陳列民間工藝”"美術(shù)”"品、剪紙、書畫、塑雕。體現(xiàn)隆德歉薄的文化底蘊。
寧夏導(dǎo)游詞 篇12
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨特的意境和藝術(shù)價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關(guān)。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝；有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的'鹿，有雙較凸起的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力�，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
寧夏導(dǎo)游詞 篇13
固原博物館是一座以收藏民族歷史文物為主的綜合性省級博物館，是國家文物局1998年確定的全國70個重點博物館之一。1988年9月正式對外開放，占地面積約4萬余平方米，建筑面積1.4萬平方米，館中文物藏品總量約1.2萬余件，經(jīng)國家文物鑒定委員會確定的國寶及國家一級文物123件。藏品中以春秋戰(zhàn)國時期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時期絲路文物最富特色。
陳列展覽由陳列大樓、鐘亭、古墓復(fù)原館、石刻四部分組成。
陳列大樓的展覽分為：基本陳列《固原歷史文物展》和專題陳列《絲綢之路在固原》兩部分。共陳列展品1000余件，整個展覽凝聚了同原六千多年燦爛輝煌的歷史。展覽時間跨度大，內(nèi)容博大精深，浩如煙海。展覽以注重突出地方特色和民族特點為依據(jù)，再現(xiàn)了固原早期先民的歷史和文化淵源。
《絲綢之路在固原》專題展�！敖z綢之路”是連接東西方的一座橋梁，號稱是世界東西政治、經(jīng)濟、文化交流的大動脈。它東起中國的長安，即今天陜西的西安，西到地中海沿岸橫跨東亞、中亞、西亞和部分歐洲地區(qū)。古絲綢之路經(jīng)固原有四處入口，兩處出口，漢、唐、五代、宋、西夏等歷史時期長安至涼州的北道，經(jīng)固原的道路分別為：第一條道是由甘肅平?jīng)霭矅?zhèn)入境，經(jīng)聯(lián)財、將臺、張易、樹峽關(guān)、固原(原州)、頭營、三營;第二條道同樣是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)聯(lián)財、六盤山、隆德縣城、然后入境甘肅靜寧縣;第三條道也是由甘肅平?jīng)鋈刖�，�?jīng)三關(guān)口(彈箏峽)、瓦亭(也可到隆德)、固原、頭營、三營;第四條道是由甘肅鎮(zhèn)原入境，經(jīng)彭陽的紅河鄉(xiāng)、彭陽縣城(百全)、古城、固原、頭營、三營。三營北上有三條道路，第一條道路是由三營經(jīng)七營至蕭關(guān)出同原;第二條道路是由三營經(jīng)黑城(通峽)、撒臺(蕩羌寨)、莧麻河高臺寺、西安(西安州)至鹽池(定絨寨)出界，進甘肅靜遠縣;第三條道是三營、黃鐸堡、李俊(九羊寨)、紅羊、樹臺西安(西安州)至鹽池出界，進入甘肅靜遠縣。展品以中西文化交流的遺物為主，反映了北朝至隋唐時期“絲綢之路”的盛況。
隨著絲綢之路的暢通，佛教傳入固原，從北魏到隋唐時期，固原境內(nèi)出現(xiàn)了大量的石窟及石、銅佛造像，如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的出現(xiàn)，標志著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)達。彭陽新集北魏墓出土的房屋模型，是用土夯筑后剔刻出瓦壟、窗棱的實心房屋，在我國同期考古中屬于首例發(fā)現(xiàn)。屋下方十余米處有一墓室，從0土彩繪陶俑、陶牛車等共150余件，陶俑大多為胡人形象。 “北魏漆棺畫”的發(fā)現(xiàn)是近年美術(shù)考古方面的重大事件，它為美術(shù)史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝繪畫史料，也進一步提供了了解北朝繪畫藝術(shù)的重要實物。漆棺彩畫展示了傳統(tǒng)文化與外來文明的結(jié)合，儒家題材與佛教題材交融的新面貌。圖中所表現(xiàn)的歷史故事畫與漆棺上主人的生活縮影，不僅具有藝術(shù)價值，也具有重要的歷史研究價值。 “凸釘玻璃碗”是西方之國的瑰寶，具有波斯薩珊王朝傳統(tǒng)的玻璃工藝特點，體現(xiàn)了薩珊玻璃器形和紋飾上的獨特風格和精堪的磨琢工藝，為我國古玻璃的研究提供了寶貴的資料。 “金戒指”的樣式和石面上雕刻的文飾具有濃郁的西方文化色彩，裝飾所鑲嵌的青金石多產(chǎn)于阿富汗，可見這枚戒指來自蔥嶺以西。 “環(huán)首鐵刀”出土于李賢墓木槨右側(cè)，是李賢生前佩刀，也是目前所發(fā)掘的北朝墓0土的唯一完整的鐵刀，對中國古代兵器的研究及中西文化交流的研究，都提供了重要的'實物資料�！蚌探疸y壺”是波斯薩珊王朝傳入中國的手工藝制品，生產(chǎn)于巴克特里亞地區(qū)，屬于薩珊金屬器系統(tǒng)。壺身上的人物故事表現(xiàn)了中世紀時期西方古典藝術(shù)在北方地區(qū)的滲透傳播，其故事內(nèi)容取材于古希臘神話，藝術(shù)風格也具有希臘、羅馬的特點，以制作精良、質(zhì)地貴重和傳世稀少而彌足珍貴，這種珍貴的金銀器在西方傳入中國的奢侈品中占有十分重要的地位，對國際學術(shù)界懸而未定的薩珊金銀器的研究產(chǎn)生了深遠的影響。藏品中的200余件文物先后數(shù)次應(yīng)邀出國展出，對于中外文化交流工作起了積極的促進作用。
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