中華禮儀之邦演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿�，F(xiàn)如今，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？下面是小編收集整理的中華禮儀之邦演講稿 ，希望能夠幫助到大家。
中華禮儀之邦演講稿 1
人們都說中國(guó)是禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的交流越來越少，中國(guó)人應(yīng)該少一些禮儀和氣質(zhì)。很多人都有這樣的疑問：中國(guó)還配稱禮儀之邦嗎？
相反，人的脾氣漸漸暴躁起來，不禮貌的話越來越流行。
不遠(yuǎn)談，就談吵架。只要學(xué)生吵架，所有亂七八糟的語言都出來了。這些話聽起來很刺耳，很傷人心。但是有時(shí)候我們會(huì)很迷茫。這個(gè)臟字的'來源在哪里？應(yīng)該怎么解決？怎么阻止？怎么給人打疫苗？
這一切，我們都不知所措，因?yàn)榕K話是用嘴說的，是由大腦神經(jīng)控制的，我們無法堵住他們的嘴，更無法控制他們的神經(jīng)。然后呢？我們能不能就這樣讓這種“惡魔種子”在中國(guó)逐漸蔓延，最終腐化中國(guó)？
不，我們不能這么做。既然這顆種子已經(jīng)在我們身邊出現(xiàn)了，我們就應(yīng)該從自己的身邊開始。既然中國(guó)是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這一把強(qiáng)有力的鐵鍬把地挖三尺深吧。
我們中國(guó)五千年的禮儀文化絕對(duì)不會(huì)被其他東西吞噬。我們要向世界證明，中國(guó)是一個(gè)真正的禮儀之邦。禮儀是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的利器。希望在不久的將來，我們每一個(gè)人都能恭恭敬敬地生活，從生活中徹底擺脫臟話。
無論中國(guó)未來能不能成為軍事強(qiáng)國(guó)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，我都希望中國(guó)能成為一個(gè)真正的、有價(jià)值的“禮儀之邦”。
中華禮儀之邦演講稿 2
我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色。中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。我認(rèn)為從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在我們的'校園里，經(jīng)�？匆娪性S多的同學(xué)亂扔紙屑，有的人還認(rèn)為反正有人打掃，一起上掃掉也沒什么大不了的。
隨著中國(guó)的科技飛速發(fā)展，有些人已經(jīng)不注重禮儀了。使得中國(guó)的“禮儀之邦”的這個(gè)美稱早已不名副其實(shí)。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。
有人曾經(jīng)說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵�有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦�！�
我希望我們能重視禮儀，讓我們“禮儀之邦”的這個(gè)民稱名副其實(shí)…
中華禮儀之邦演講稿 3
中華民族是數(shù)千年的文明禮儀之邦。但是有人認(rèn)為，隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了。但這些禮儀還是存在的。
記得暑假，我和媽媽去上海玩，因?yàn)樘鞖夂軣�，我就買了杯喝的，當(dāng)我們?nèi)タ蠢匣^(qū)時(shí)，因?yàn)槿撕芏�，人們就排著�?duì)，繞著走一圈，這看起來比較好。我前面是個(gè)阿姨和叔叔。
這時(shí)，不知道為什么東西絆到我了，我人一下子失去了平衡了，人和沒有蓋上蓋子的水一起撲到了阿姨的`背上，只聽見阿姨叫了一聲，我急忙跟她說：“對(duì)不起，我不是故意的。”只聽見旁邊的叔叔說：“哎呦!你怎么回事，會(huì)不會(huì)走路啊!你看看，衣服都濕了，怎么辦啊?”我心想：完了，完了，這下可怎么辦啊!”這時(shí)，我再一次跟她說一聲對(duì)不起。只聽見阿姨溫柔地對(duì)我說：“沒事的，你干嘛對(duì)她這么兇啊!你看，把她都嚇壞了，只是水而已嘛，天氣那么熱，一會(huì)就干了，沒事的�！甭牭竭@一番話，我原來的緊張很焦慮完全沒了。我急忙從包里拿出一張餐巾紙幫阿姨擦，只見阿姨拿過餐巾紙說：“不用，不用，我自己來吧!”阿姨的寬容再一次感動(dòng)了我。但是，只聽見那位叔叔拉著阿姨用很冷淡的語氣說：“我們走�！�
這時(shí)，我知道了人與人之間的差距那么大，一個(gè)是寬容，而另一個(gè)是狹隘。
雖然隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，但這些微不足道的動(dòng)作，能表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)涵，所以不管時(shí)代再怎么變化，經(jīng)濟(jì)再怎么發(fā)展，有時(shí)候應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠靡幌隆?/p>
中華禮儀之邦演講稿 4
中國(guó)人所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將君子成才之路完美概括。這其中，我們的先賢將修身放于第一位，絕不是空口之談。只有修身，才能成為有人品，有道德的人，才能讓人信服。今天，我們捫心自問，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，究竟提高了多少，我們是否，還擔(dān)得起“禮儀之邦”的美名？香港的大黃鴨事件，大陸游客躺著也中槍，這無疑是對(duì)我們的警告：以禮儀之邦自居的中國(guó)人，要重新補(bǔ)回修身守禮的一課。
重新找回失去的美德與修養(yǎng)，必須要從教育抓起。首先，在孩子很小的時(shí)候，就要告訴他懂禮貌。這個(gè)懂禮貌，不單單只是一句“阿姨好”或“謝謝”、“對(duì)不起”，而是要身體力行去展示自己的敬意。別人困難時(shí)仗義相助，上級(jí)作出指示后積極執(zhí)行，接受別人幫助后學(xué)會(huì)鞠躬致謝，答應(yīng)別人的事保證完成。其次，孟母當(dāng)年教子時(shí)，為了讓孟子背書不再遺忘，不惜剪斷剛織好的布段，以此警示孟子學(xué)習(xí)的重要性。因此，家長(zhǎng)和老師不能為了一時(shí)的懶惰而放縱孩子為所欲為，要時(shí)時(shí)警醒著對(duì)孩子的教育是否完全。再者，教育不能只停留在書本上，要深入孩子的日常生活。出去旅游，要制止孩子亂涂亂畫的行為，讓他明白無論是家里還是外面的世界，我們都有義務(wù)去保持它的清潔。成年人也要管好自己，現(xiàn)在的很多旅游景點(diǎn)，竹竿上柱子上那些“某某到此一游”的字眼，相信不少是成年人所留的，這種情況十分值得警醒。子不教，父之過。家長(zhǎng)任重而道遠(yuǎn)。
良好的社會(huì)環(huán)境也很重要。昔日孟母三遷，也就是為了給孟子提供一個(gè)更好地學(xué)習(xí)環(huán)境，可見社會(huì)影響的重要性。香港大黃鴨“漏氣”了，沒有人說是港澳臺(tái)人士所為，而直接將矛頭指向大陸游客，由此可見大陸的社會(huì)環(huán)境急需改善。改革開放后，日益激烈的`社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓人心浮躁起來，功名主義蔓延，人們?yōu)榱艘患褐粨袷侄�，因此很多傳統(tǒng)美德被荒廢了。川流不息的馬路，讓人們?cè)絹碓讲荒軐捜萑诵械郎闲袆?dòng)緩慢的殘疾人；數(shù)不清的欺詐行為，讓人們不再敢于扶起路邊摔倒的老者，中國(guó)人，越來越自私了。我夢(mèng)想有一天，當(dāng)尊老愛幼的號(hào)召聲響徹云霄時(shí)，中國(guó)再一次實(shí)現(xiàn)“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的愿望；我夢(mèng)想有一天，當(dāng)顧客第一成為普遍共識(shí)時(shí)，母親能放心地將美味的菜品一盤盤端上餐桌。良好的社會(huì)環(huán)境需要每個(gè)人的參與與實(shí)踐。
毋庸置疑，禮儀之邦的重振也需要國(guó)家的強(qiáng)制力。先賢說，上下同欲者勝，國(guó)家與人民都應(yīng)抱著堅(jiān)定的信念，做出各自的努力。而當(dāng)前，最具阻礙性的問題就是腐敗。質(zhì)監(jiān)部門的腐敗造成食品安全問題層出不窮，部門的腐敗導(dǎo)致交通政策難以得到真正實(shí)施。清乾隆時(shí)期，一片盛世弘景。然而，這卻是虛假的脆弱的繁榮，盛世背后藏了太多隱患，貪官橫行以致出現(xiàn)和珅之類的人物，終致國(guó)勢(shì)衰弱。清末，慈禧政權(quán)極度腐敗，百萬作為海軍軍費(fèi)的白銀，竟然被挪用去為老佛爺修園子，這樣的中國(guó)，怎么可能抵住外敵入侵？治民必先正身，只有擁有一個(gè)強(qiáng)有力的廉潔政府，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才有保障。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)有過艱苦樸素的農(nóng)民，有過溫文爾雅的君子，有過淳樸善良的百姓，有過大道之行的夢(mèng)想。如今，蒸汽機(jī)轟隆而去，愛迪生創(chuàng)造了希望的光芒，時(shí)代的曙光照亮了現(xiàn)代人不再黑暗的夜晚，中國(guó)，這東方巨龍，要收起浮躁與冒進(jìn)，重現(xiàn)昔日的美好安詳。
21世紀(jì)，是中國(guó)崛起于世界之林的時(shí)代，全世界都在期待中國(guó)。有著五千年悠久歷史的中國(guó)啊，你從孔夫子厚重有力的聲音中走來，從青花瓷精美細(xì)致的紋絡(luò)中走來，從彌漫著茶香與酒香的田園中走來，請(qǐng)一定要帶著時(shí)光滌洗過的純凈、優(yōu)雅，將禮儀之邦的美麗重新展現(xiàn)給世界，祝福你，新生的禮儀之邦！
中華禮儀之邦演講稿 5
大家好！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅、見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。“孔融讓梨”是一個(gè)大家再熟悉不過的故事了。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓。同學(xué)們可以思考一下，平時(shí)在學(xué)校老師為什么提出了很多文明禮儀的'要求？為什么要養(yǎng)成良好的習(xí)慣？回憶一下，有哪些文明禮儀的要求呢？
我們小學(xué)生如果穿著得體，整潔干凈，就能體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
上下樓梯靠右走，不追逐打鬧，如果不能做到，當(dāng)很多人一起上下樓梯時(shí)，發(fā)生摔倒，踩踏等事故，后果就會(huì)很嚴(yán)重。
課間休息時(shí)，如果教室里，有的同學(xué)跑來跑去，甚至大聲喧嘩，大家怎么能靜下心來做作業(yè)呢？
同學(xué)之間，禮貌待人，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)校的面貌就煥然一新，積極向上。
禮儀無處不在，它給人的影響太多太多了。
文明禮儀是眾多習(xí)慣中一個(gè)最重要的習(xí)慣，是我們每個(gè)少年兒童成長(zhǎng)過程中必修的一課。文明禮儀有利于我們健康地成長(zhǎng)，受益終身。因此，希望大家爭(zhēng)做文明禮儀小標(biāo)兵。
謝謝大家！
中華禮儀之邦演講稿 6
中國(guó)是禮儀之邦，向來是“禮尚往來”的。1949年前，我們和“友邦人士”的交往就屬于“禮尚往來”--當(dāng)然，到底誰吃虧是算不清楚的，只怕算清了也會(huì)說不清吧。
誠(chéng)然，那是新中國(guó)成立前。其實(shí)，即便是現(xiàn)在也是如此。譬如，我們的“友邦人士”--美國(guó)，毀我大使館后賠禮道歉。他們所謂的“禮尚往來”，也就是損害中國(guó)的利益，“誤擊”我國(guó)駐南聯(lián)盟使館后，表示一下“深深的歉意”吧!
我不善交友。但我知道朋友是有許多類的'。美國(guó)這類“友邦人士”大概是“不打不相識(shí)”的那種吧!
不是嗎?追溯到1949年前，八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，有美國(guó);支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，是美國(guó)。如今解放后，曉得新新人類的交往是親密無間的，就與我們“打打鬧鬧”，“玩玩笑笑”起來了。
首先，便是炸大使館，看到過朋友之間的打鬧嗎?譬如，摔破了書再幫助粘好之類的。哪知中國(guó)人小氣，區(qū)區(qū)一個(gè)大使館，鬧了半天，又是游行，又是示威，使得朋友很尷尬，又保證再也不會(huì)了。
于是，“友邦人士”曉得中國(guó)“一本正經(jīng)”了，就充起諍友來了。直言不諱地告訴我們，中國(guó)沒有人權(quán)，面紅耳赤地爭(zhēng)啊爭(zhēng)�！坝寻钊耸俊苯K于生氣了，“友邦人士”第二次“驚詫”了。
“來而不往，非禮也”。于是，小心眼的中國(guó)在保護(hù)國(guó)家主權(quán)的前提下與未經(jīng)許可闖入中國(guó)領(lǐng)空的美國(guó)偵察機(jī)“輕微磨擦”一下，可懂得“人權(quán)”的“友邦人士”卻拒不道歉!
中國(guó)就是放不下“禮尚往來”的架子，真是想不開。
這便是中美外交史。
中國(guó)，依舊是禮儀之邦。
中華禮儀之邦演講稿 7
中華上下五千年歷史，千百年來，中國(guó)就作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)屹立于世界強(qiáng)林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉(zhuǎn)動(dòng)著，圖騰壁畫中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負(fù)禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問禮之本時(shí)說道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問，自古所云，民以食為天。然食不應(yīng)去禮。吃飯時(shí)不應(yīng)鋪張浪費(fèi)，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現(xiàn)在我們的生活中也常常能看到一些類似于“光盤”行動(dòng)的一些口號(hào)，雖說常有負(fù)能量被曝光，但滿滿正能量在生活中處處可見。
上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對(duì)它完全不看好，各個(gè)年級(jí)用過餐后桌上保持絕對(duì)干凈，斷無。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì)表揚(yáng)了全校。而我并不認(rèn)為大家能堅(jiān)持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的'學(xué)弟學(xué)妹們留下來的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當(dāng)周圍有人把桌上的剩物倒入自己碗中時(shí)，自己不由自主的效仿起來。一個(gè)學(xué)期下來，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節(jié)約并不因?yàn)闀r(shí)尚，也不僅是因?yàn)檫@是傳統(tǒng)美德，讀一讀《百里負(fù)米》，悟一悟《憫農(nóng)》，今雖無食之憂患，卻應(yīng)憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國(guó)際中，我們常常會(huì)為在外的國(guó)人的不道德行為而覺面紅耳赤，既然如此，我們更應(yīng)該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負(fù)禮儀之邦所謂。
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